Юнцы подобные Нарендре и Ракхалю являются вечно-совершенными. Всякий раз, когда они рождаются, они отдают себя Богу. Обычный человек достигает незначительной преданности после практики аскетизма и тяжелой борьбы. Но эти мальчишки имеют любовь к Богу с момента их рождения. Они как нерукотворный образ Шивы, который проявляется сам, а не изготавливается человеческими руками.

Вечно-совершенные представляют собой отдельный класс. Не у всех птиц изогнуты клювы. Вечно-совершенные никогда не привязаны к миру. Это пример Прахлады.



Обычные люди практикуют духовную дисциплину и развивают преданность Богу - но они также привлекаются миром и ловятся обаянием "женщины и золота". Они как мухи, которые садятся на какой-нибудь цветок или сладость, а также опускаются на отбросы.



Но вечно-совершенные - как пчелы, которые опускаются только на цветы и пьют нектар. Вечно-совершенные пьют только Нектар Божественного Блаженства. Они никогда не склоняются к земным удовольствиям.



Преданность вечно-совершенных не похожа на обычную преданность, которая приобретается как результат напряженной духовной практики. Ритуалистическая приверженность заключается в повторении имени Бога и выполнении поклонения в предписанной манере. Это как переход рисового поля окольным путем вдоль межи. Или же это как достижение соседней деревни на лодке кружным путем по петляющей реке.



Человек не следует предписаниям ритуального поклонения когда он развивает рага-бхакти, когда он любит Бога как своего родного. Тогда это как переход рисового поля после сбора урожая. Вам не нужно идти вдоль межи. Вы можете идти прямо через поле в любом направлении. Когда местность глубоко залита водой, нет необходимости следовать по петляющей реке. Тогда поля глубоко под водой. Вы можете направить вашу лодку прямо к деревне.



Без этой сильной преданности, этой пылкой любви невозможно постичь Бога".



ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ

Глава 8

«ПРАЗДНОВАНИЕ ДНЯ РОЖДЕНИЯ УЧИТЕЛЯ В ДАКШИНЕШВАРЕ»