The story of Adam and Eve: The Creation of Adam; Adam Naming the Animals; The Temptation of Adam; The Expulsion from Paradise; Adam at Work in the Field; and The Death of Abel
В раннем возрасте Ян Брейгель младший он возглавил мастерскую своего отца и рисовал те же сюжеты, что и его отец, в стиле, который был похож на стиль его отца. Ему приписывают около 340 картин. В его репертуар входили исторические картины, аллегорические и мифологические сцены, пейзажи и морские пейзажи, охотничьи сюжеты, деревенские сцены, батальные сцены и сцены адского пламени и подземного мира. В отличие от своего отца, он написал не так уж много цветочных натюрмортов.[10] Как и его отец и дядя, он также переосмысливал жанровые и пейзажные картины своего деда Питера Брейгеля Старшего.
Jan Brueghel the Younger
Allegory of the Tulipomania
1640s
Jan Brueghel the Younger (1601-1678)
A landscape with Saint Hubert
53.5 x 74.5
Private Collection
Примером может служить Драка между крестьянами (Венский Доротеум, 30 апреля 2019 г., лот 383), которая восходит к ныне утраченной картине его деда, которая, вероятно, находилась в коллекции его отца и с которой существует гравюра. В то время как в гравюре по пьесе Питера Брейгеля Старшего зритель смотрит на сцену как "зритель с приподнятой сцены", в версии Яна Брейгеля Младшего зритель более вовлечен из-за более низкой точки зрения.[ Ян де Янгер также создал новую категорию живописи животных в пейзажах. После смерти своего отца он изменил свою подпись с 'Brueghel' на "'Breughel'".
Jan Brueghel the Younger (1601–1678)
Formerly attributed to Hendrick Avercamp (1585–1634)
Formerly attributed to Jan Brueghel the Elder (1568–1625)
Villagers on the ice
1620s
Gemäldegalerie Alte Meister
Хотя он не превзошел своего отца по качеству своих работ, его ранние работы вряд ли можно отличить от работ его отца с точки зрения их высокого уровня исполнения.[9] Постепенно он смог отойти от стиля своего отца, развив более широкую, живописную и менее структурированную манеру живописи.
. Если ты по настоящему следуешь за Христом, то тебе придется следовать за Ним до Голгофы. На этом все зиждется. Это и есть «узкий путь». Семя должно умереть, чтобы дать плод. А люди забывают об этом. И я забыл.
Зло маняще, привлекательно. Дьявол выглядит добрым, почти нормальным, но не совсем. Именно в этом суть зла: взять что-то доброе и извратить. И когда ты понимаешь это, когда ты видишь, какая между добром и злом идет кровопролитная война, ты больше не можешь оставаться в стороне и «умывать руки». Тогда ты начинаешь ближе узнавать своего Бога, и тебе открывается настоящая радость жизни. »
«Когда-то давно родился один человек. Точно неизвестно, в каком году он родился и в какой день. Достоверно неизвестно, человеком ли он был. Неизвестно даже, родился ли он. Но зато хорошо известно, что рассказы о его рождении и жизни перевернули мир»
Библейский сюжет.
Камиль Сен-Санс. "Самсон и Далила".
В январе 1876-го он пошел показывать "Самсона" в «Гранд-опера». Вернулся разбитый: «Мои предложения были встречены с такой враждебностью, что я отказался от сочинения; оставались лишь обрывки неразборчивых набросков... Когда однажды я заговорил об этом с Листом, Лист принял все на веру и, не желая выслушать ни одной ноты, сказал: «Кончайте Вашу оперу; я ее поставлю здесь»".
Где происходит действие? Нигде. Никогда и всегда. Зло, пришедшее к власти, – это тупик. Время Варлама настолько абсурдно, что передать его можно лишь с помощью абсурдных же средств. О такой жестокой реальности говорит Микеланджело: «Отрадно спать, Отрадней камнем быть, Нет, в этот век, Преступный и постыдный, Не жить, не чувствовать – Удел завидный. Не тронь меня! Не смей меня будить!» Абсурд того времени предает мне решимости сегодня. Тенгиз Абуладзе
lomovolga
.jpg)
.jpg "Source: Christie's")
.jpg "Source: Christie's")
.jpg "Source: Christie's")