Этот человек сумел прожить не только насыщенную жизнь, но и оставить яркий след в истории. Князь, боярин и воевода Иван Мстиславский верой и правдой служил самому Ивану Грозному. Заслужить доверие этого русского царя было непростой задачей, а вот Мстиславскому это оказалось под силу. Многие его при дворе побаивались, считая опасным человеком, к тому же и первым претендентом на трон. Казалось бы, что он мог вполне стать во главе Русского государства после кончины Грозного, но в борьбе за власть выживает сильнейший. Его сын Федор оказался мудрее отца, хотя стал последним из Мстиславских.
16 января 1913 года произошел первый случай музейного вандализма в России.
Картина "Иван Грозный и сын его Иван" была повреждена тремя ножевыми ударами. Оказалось, что иконописец Абрам Балашов, 29-летний сын известного мебельного фабриканта и старообрядец, стал виновником этого инцидента. Данный случай вызвал шок в российском музейном сообществе, так как никогда ранее не было подобных проявлений вандализма. В результате узнав о повреждении картины, хранитель Третьяковской галереи Егор Хруслов, не сумев перенести ужас этого происшествия, и решил покончить с собой, бросившись под поезд.
16 января 1547 года Иван IV Грозный официально венчался на царство.
Ряд историков (Н. И. Костомаров, Р. Г. Скрынников, В. Б. Кобрин) полагает, что инициатива принятия царского титула не могла исходить от 16-летнего юноши. Скорее всего, важную роль в этом сыграл митрополит Макарий. Упрочнение власти царя также было выгодно его родне по материнской линии.
В. О. Ключевский придерживался противоположной точки зрения, подчёркивая рано сформировавшееся у государя стремление к власти. По его мнению, «политические думы царя вырабатывались тайком от окружающих», идея о венчании стала полной неожиданностью для боярства.
Древнее византийское царство с его боговенчанными императорами всегда было образцом для православных стран, однако оно пало под ударами неверных. Москва в глазах русских православных людей должна была стать наследницей Царьграда — Константинополя.
Торжество самодержавия олицетворяло и для митрополита Макария торжество Православной веры. Так сплелись интересы царской и духовных властей (Филофей). В начале XVI века все большее распространение получает признание и идея божественного происхождения власти государя. Одним из первых об этом заговорил Иосиф Волоцкий. Иное осмысление власти государя протопопом Сильвестром позднее привело к ссылке последнего. Мысль о том, что самодержец обязан во всем подчиняться Богу и его установлениям, проходит через всё «Послание царю».
Церемония прошла в Успенском соборе. Митрополит Макарий возложил на Ивана IV знаки царского достоинства — крест Животворящего Древа, бармы и шапку Мономаха; Иван Васильевич был помазан мирром, а затем митрополит благословил царя.
Безоговорочно титул Ивана уже с 1555 года признавался Англией, чуть позже последовала Испания, Дания и Флорентийская республика. В 1576 году кайзер Максимилиан II, желая привлечь Грозного к союзу против Турции, предлагал ему в будущем престол и титул «всходного [восточного] цесаря».
Иван IV отнёсся совершенно равнодушно к «цесарству греческому», но потребовал немедленного признания себя царём «всея Руси», и император уступил в этом принципиально важном вопросе, тем более, что ещё Максимилиан I титуловал Василия III «Божиею милостью цесарем и обладателем всероссийским и великим князем».
Гораздо упорнее оказался папский престол, который отстаивал исключительное право римских пап предоставлять королевский и иные титулы в христианском мире, а с другой стороны, не допускал нарушения принципа «единой империи». В этой непримиримой позиции папский престол находил поддержку у польского короля, отлично понимавшего значение притязаний Москвы.
Сигизмунд II Август представил папскому престолу записку, в которой предупреждал, что признание папством за Иваном IV титула «Царя всея Руси» приведёт к отторжению от Польши и Литвы земель, населённых родственными московитам «русинами», и привлечёт на его сторону молдаван и валахов. Со своей стороны Иоанн IV придавал особенное значение признанию его царского титула именно Польско-Литовским государством, но Польша в течение всего XVI века так и не согласилась на его требование.
После коронации родня царя упрочила своё положение, добившись значительных выгод, однако после Московского восстания 1547 года род Глинских потерял всё своё влияние, а юный правитель убедился в разительном несоответствии между его представлениями о власти и реальным положением дел.
На трон в 1584 году сел Федор Иоаннович, будучи уже женатым на Ирине. Их семейная жизнь и обоюдное правление страной были новшеством для Древней Руси. Царица не просто отсиживалась, а брала активное участие в руководстве, поэтому после смерти мужа заняла его место. Но поцарствовав всего 9 дней, отдала трон брату Борису Годунову и ушла в женский монастырь. Видимо последнее напутствие мужа перед кончиной было важным и подтолкнуло Ирину на постриг, а трон отдала брату после месяца "умолений". Но смог ли он стать хорошим королем для народа и страны.
Сейчас я уже не являюсь горячим поклонником Фоменко и Носовского, хотя допускаю, что в их теории есть немало достойных внимания моментов. Но когда я только прочитал в свое время их «Империю», настолько проникся, что стал везде искать подтверждение их идей.
Вид на Спасо-Преображенский монастырь в ЯрославлеФото: Iakov Filimonov, по лицензии Shutterstock.com
Приезжаю по делам в Ярославль. Сразу решил осмотреть достопримечательности города.
Первый русский царь и отец последнего представителя династии Рюриковичей на Руси Иван Грозный – личность противоречивая. Уникальный ум, государственная смекалка и в то же время неслыханная маниакальная жестокость – всё это не даёт возможности дать монарху однозначную оценку. Если же посмотреть, сколько чужеземных кровей было намешано в этом «великом деспоте», становится ещё интереснее. Иван Грозный впитал гены сразу нескольких знатных династий.
rss_kulturologia
Westernbourg
Алкия
