История танго


 

В XIX веке Буэнос-Айрес съезжались со всех концов света искатели приключений, авантюристы и просто люди, пытающиеся найти себя полном противоречий мире. В портовых кабаках играл бандонеон, мужчины дрались, женщины наблюдали. И вот, однажды, когда на улице разыгралась драка, при появлении полиции музыканты решили не прекращать игру, пытаясь выдать потасовку за танцевальную вечеринку. Так, по одной из легенд, родилось танго – танец двух мужчин.

Уже позже, когда люди поняли красоту этого странного союза, танго стало переходить с улиц в бары, танец постепенно менялся, его разучили женщины, он стал символом страсти и визитной карточкой Аргентины.

Танго – один из самых чувственных танцев на земле, он учит искренности, мужчин заставляет вспомнить о галантности, женщин о нежности.

В начале XX века к уникальному хрипловатому звуку бандонеона добавились звуки гитары, флейты и скрипки. Появились оркестры, исполнявшие танго. Оно стремительно набирало популярность, и только высшее общество не признавало новой музыки.

В начале XX века танго появилось в Европе. Его дебют в Париже явился настоящей сенсацией. Кто-то сразу стал его страстным поклонником, кто-то - противником. Попытки остановить популярность этого чувственного танца с его прикосновениями бедрами и переплетениями ног не имели успеха. Германский кайзер Вильгельм запретил своему двору танцевать танго, но для остальной Европы этот танец превратился в повальное увлечение. Как только танго нашло свое место в салонах Европы, его всем сердцем приняло высшее общество Аргентины.

Изобретение звукозаписи позволило танго завоевать огромную аудиторию. В 1917 году малоизвестный певец по имени Карлос Гардель записал на пластинку танго " Mi Noche Triste ". Буквально на следующее утро симпатичный парень стал первой великой звездой танго, чей голос зазвучал не только в Аргентине, но и по всему миру.

В 40-е годы XX века танго пользовалось огромной популярностью. После установления в Аргентине военной диктатуры танго всячески преследовалось и долгие десятилетия находилось под запретом. В 60-е, столкнувшись с новыми формами поп-музыки, танго перешло в разряд "классики", к которой относились скорее с уважением, чем с наслаждением. Молодежь увлеклась новыми музыкальными течениями, хотя многие школьники все еще заучивали стихи танго. Музыкантом, возродившим танго, был Астор Пьяццола. Воспитанный на классической и джазовой музыке, он сделал новые энергичные аранжировки старых мелодий, подарив танго новую жизнь.

Художник Hamish Blakely учился в Уимблдонский Школе Искусства и Университете Kingston. Вскоре после окончания колледжа, в котором он учился на иллюстратора, он получил национальную награду.Его работы выставлялись в галереях Лондона.

  В своих работах он делает акцент на ограничение какого-то элемента, идеи, которую выделяет на фоне всей картины. Страсть, танец, объятия партнера и при этом отчужденность взгляда на лице...

Видео

http://www.youtube.com/watch?v=WZM-IkRDSWE

Источник

http://www.liveinternet.ru/community/1726655/post123955244/

Концепция цвета была выработана Гетте: все темные цвета успокаивают, светлые возбуждают. Из тьмы выходит первым синий цвет, из света – желтый. Это основные цвета, из них идут остальные. Цвета могут оказывать физическое (очень мимолетное) и психическое (при долгом взгляде на определенный предмет) воздействие.

Цвета воспринимаются через ассоциацию, например – синий – холодный. От зрения восприятие цвета идет на органы и доходит до тактильных ощущений.

Цвет оказывает влияние на кровяное давление – оно повышается от синего к зеленому, к желтому и красному (в совокупности и по отдельности), обратный процесс при обратном предъявлении.

Надо обращать внимание на форму – одни цвета поглощают форму (желтый, белый), другие ею поглощаются (синий черный). Все цвета делятся по типу движения:
Эксцентрические (желтый)
Концентрические (синий квадрат вызывает тревогу).

Каждый цвет имеет множество значений. Существует взаимодействие цвета и времени – каждая эпоха выбирает свой цвет: серый – пуританство и послевоенная Британия, Древний Рим – пурпур, как символ власти. Очень большое разнообразие цветов – нация процветает.

Существует также школа исцеления с помощью цвета. Впервые над этим задумались древние греки: проходя через окно храма цвет разбивается на спектр, таким образом человек вбирал тот цвет, который хотел. В Древнем Китае на солнце лежали в красном шелке – излечение следов оспы. В 18 веке в Европе были распространены цветные витражи.

Если человек устал от одного цвета, то надо посмотреть на противоположный, то есть состояние меняется на противоположное. Красный всегда влияет на физическое состояние, желтый – на умственное, а голубой – на эмоции. Соответственно влияют и их оттенки.
Предпочитаемый цвет дает представление о сиюминутном состоянии, отвергаемый цвет дает информацию о причинах, которые побуждают совершать ошибки. Например, голубой любят люди, предпочитающие отдохнуть и не любят трудоголики.

Краткий тест. Первый цвет, называемый человеком, характеризует личность в настоящий момент, второй цвет является рабочим, третий показывает взаимоотношения с окружающими, как человек к ним относится.

Белый цвет

Этот цвет боится черного. Вызывает собой положительные ассоциации, т.к. представляется малое количество цвета.

Положительные характеристики:
Нетронутость
Полнота
Самоотдача
Открытость
Единство
Легкость
Способность выявлять скрытое и ложное

Негативные характеристики:
Изоляция
Бесплодность
Скука
Чопорность
Разочарование
Отрешенность

Белый цвет характеризуется совершенством и завершенностью, демонстрирует абсолютное и окончательное решение, полная свобода для возможностей и снятие препятствий.Его фундаментальное качество – равенство, т.к. заключает в себе все цвета, они в нем равны. Он всегда вдохновляет, помогает, внушает определенную веру (дает свободу).Если белого цвета много – в силу вступают его негативные характеристики.

В мифологии белый цвет часто используется в Африке – его носили жрецы, т.к. оберегал и давал возможность зачаровывать. Белый был цветом социального согласия и мира. Если принести в жертву белое животное – это пакт перемирия с богами (лучше всего принести в жертву альбиноса – человека). Если выкрасить дом внутри белым – в нем будет мир, если выкрасить в белый косяки дверей – человек, входя, оставит свое зло снаружи.Белый очень широко используется в христианстве, как символ веры, чистоты, истинности и светлости.

Белый цвет в одежде означает начало. Белый парик судьи – символ справедливости. “белый рыцарь” - символ спасения. Белый халат (в больнице) считается также символом спасения, стерильной чистоты.Белый цвет управляет функциями эндокринной и зрительной систем. Белая одежда делает кожу намного мягче и нежнее.Лечение белым цветом осуществляется только в совокупности с другими цветами - зависимости от недуга.

Белый цвет осветляет, обновляет все цвета в организме, помогает убрать скованность. Но! Не следует выкрашивать в белый цвет детские комнаты и больницы.Если человек выбирает белый цвет, то он стремится освободиться от неприятностей

Чёрный цвет

Существует в противоположность белому, поглощает все цвета вокруг и никогда их не выпускает.

Положительные характеристики:
Мотивированное применение силы
Созидание
Способность к предвидению
Содержательность

Негативные характеристики:
Разрушительность
Подавление
Депрессия
Пустота
Использование силы как проявление слабости и эгоизма

Черный всегда скрывает в себе все, что несет, то есть он “загадочен” (часто используется в фильмах ужасов).Черный цвет связан с любопытством, он притягивает к себе. Пугает (страх из-за загадочности).Черный цвет всегда бросает вызов, чтобы человек попытался освободить свою сущность, то есть человек должен пройти через черное, чтобы познать, как много в нем белого.

Черный дает шанс отдохнуть, содержит в себе обещание – “все будет нормально”, надежду, но при этом надо помнить, что он не выпустит вас таким, каким вы были раньше – он затягивает, но не заставляет что либо делать. Когда наступает депрессия, то остаются только негативные характеристик черного цвета. Он всегда, как и смерть, говорит о тишине и спокойствии, означает окончание.

В мифологии также широко используется в Африке – связан с сезоном дождей (цвет деревьев и воды) – обозначает чувство неизвестности, загадочности, трудолюбия. Приношение черного животного – вызов дождя. Черные отметины на теле – болезнь.

Предпочтение черного в одежде – нехватка или отсутствие в жизни чего-то очень важного – человек закрывается черным цветом. Из черного надо выходит постепенно, разбавляя его другими цветами.

Черный и белый цвета вместе гасят друг друга, уже не несут своей первоначальной информации, не несут давление на психику. Следует обращать внимание на возраст, в котором отвергается черный цвет. Как правило, черный цвет выбирается, когда наступает депрессия и отвергаются окружающие.

Серый и его оттенки

Положительные характеристики:
Информированность
Здравомыслие
Реализм
Соединение противоположностей

Негативные характеристики:
Боязнь утраты
Меланхолия
Болезнь
Печаль
Депрессия

Серый цвет соединяет в себе противоположные качеств черного и белого, следовательно, чувствует себя ненужным и чужим и никогда не станет первым (т.к. у него нет к этому внутреннего стремления). Единственная цель – стабильность и гармония (из-за истощенности и усталости). Серый цвет считается одиноким, т.к. живет на границе черного и белого.

Люди, предпочитающие серый цвет, не верят, что эмоции могут что-то решить, не верят в искренность эмоциональных переживаний; считают, что эмоции можно проявлять только в определенных обстоятельствах (но только не сейчас). Отсюда их эмоциональная сдержанность и, следовательно, истощение. Серый цвет всегда стабилизирует процессы вокруг, но всегда выглядит раздвоенным, всегда чувствует себя плохо.

В негативном значении цвета для него никогда нет будущего – он стар, болен, никому не нужен, ему всегда чего-то не хватает. В своем положительном значении серый цвет уверен что лучшее – впереди, но ничего для этого не делает.

В мифологии и искусстве серый цвет мало используется.

Если серый цвет преобладает в одежде – человеку свойственно стремление найти идеальные чувства, ощущения (положительные чувства, дающие внутреннюю гармонию и отдых). Этот цвет дает силу тому, кто слаб и уязвим. Одежда дает возможность быть свободным и хорошо успокаивает нервы. Как правило, такой цвет надевают при нервном истощении. Серый цвет на теле (коже) говорит о болезни.

Светло – серый действует очень легко, выражает свободу и возвышенное психоэнергетическое состояние, готовность к контактам, хорошо успокаивает, умиротворяет и тело и разум (стремится к белому). Стиль его движения – неприкаянность (цвет привидения).

Темно – серый воздействует спокойно и тяжело, возбуждение в нем заторможено и приглушено. Людям, предпочитающим темно-серый, свойственна повышенная чувствительность, у них доминирует потребность в душевном и физическом удовлетворении. Этот цвет выражает постоянную борьбу разума с беспричинной тревогой (он лишен внутренней энергии – характеризуется такими выражениями, как “подрезаны крылья”, “убитый, поломанный, но еще живой”). Такие люди страдают от своей чувствительности и отклоняют чувственные сердечные связи, т.к. не могут выдержать наплыва энергии.

Черный, белый и серый – ахроматические цвета. Общее правило для всех цветов – если используется 3 цвета, то обязательно используется еще один из ахроматических цветов.

Серебряный и жемчужный

Он выходит из серого, выражает стремление к свободе и попытку преодолеть все ограничения.

Положительные характеристики:
Освещение
Отражение
Проникновение
Беспристрастность
Плавность
Сильное желание

Негативные характеристики:
Двуличность
Иллюзорность
Лживость
Безумство

Серебряный цвет отличается стойкостью и уменьшает волнение. Он всегда медленно струится, освобождает от эмоциональной скованности, отличается способностью проникать везде. Обладает умением прекращать споры (из – за беспристрастности) и указывает на то, что человек любит фантазировать.

В своем негативном значении серебряный цвет обычно связан с неспособностью принимать решения, с самообманом, иллюзиями по поводу происходящих событий (“не знаю – то ли уже пришел, то ли уже ухожу”). Серебряный цвет часто связывают с лунной дорожкой. Человек, любящий этот цвет, не приемлет ответственности.

В мифологии серебряный цвет связывали с серебряной нитью, скрепляющей душу и тело.

Лечение с помощью серебряного цвета: он успокаивает нервы, нормализует работу желез внутренней секреции, оказывает благоприятное влияние на работу почек.

Жемчужный символизирует роскошь, придает силы, может очищать разум. Свойства этого цвета исходят из самого жемчуга: он открывается тогда, когда ему самому нравится то, что происходит вокруг, отсюда его замкнутость, загадочность внутренняя теплота.

Человек такого характера не терпит назойливости и предпочитает молчать; он внешне замкнут и недоступен – “себе на уме”. На окружающих такой человек производит в основном негативное впечатление.

В лечении этот цвет способствует пищеварению.

Красный и его оттенки

Положительные характеристики:
Лидерство
Упорство
Борьба за свои права
Созидание
Динамичность
Настойчивость
Первопроходство

Негативные характеристики:
Физическое насилие
Похоть
Нетерпимость
Жестокость
Разрушение
Упрямство

Красный цвет олицетворяет могущество, прорыв, волю к победе, он всегда добивается того, чего хочет (в зависимости от оттенка – способ достижения). Он всегда в движении, всегда источник энергии. Красный цвет любит быть первым, но не всегда может им быть – это зависит от разрушительных качеств. Девиз этого цвета – “пусть выживет сильнейший”. Красный цвет заставляет насторожиться при опасности, символизирует страсть, возбуждает страстность, т.е. страстно любит, страстно ненавидит и страстно верит. Таким образом, ему свойственна максимальность в чувствах.

Красный цвет всегда практичен и не любит ходить вокруг да около (никогда не уговаривает – приходит и берет); горит желанием куда–то попасть. Он склонен к импульсивным поступкам, без предварительного обдумывания – так называемый “слон в посудной лавке”. Этот цвет заставляет быть активным во всем, воодушевляет и дает силы для продолжения начатого; олицетворяет победу, способность верно нанести удар.

Красный цвет управляет сексуальными взаимоотношениями, действует в этом аспекте сильнее, чем религия. Он толкает к половому сближению даже если нет истинного влечения. В положительном аспекте – страсть, в негативном – извращение.

Красный ищет справедливости, но довольствуется только ее видимостью. В связи с высокой активностью – хороший реформатор. Такого человека надо постоянного убеждать, что он первый, если нет, то он все разрушит, затянет войну, не думая о жертвах (он эгоист). В положительном аспекте такой человек – солдат, отдающий жизнь за цель; в негативном – тиран и убийца. Этот цвет всегда привлекает внимание, он демонстративен.

В мифологии красный цвет используется очень много: Бог войны в красном (аспект жестокости); в Африке – означал “я тебя люблю безмерно”, в красное одевали в Африке царей и вождей (только они могли вынести смертный приговор), красный цвет связывали с жарки временем года и потерей самообладания. У крестоносцев в геральдике выражал любовь к Богу, ближним, но также ярость и жестокость. В христианстве алый как символ великолепия, пролитой крови. В древних племенах тело умершего окрашивали в красный цвет – активность и после смерти.

Красный цвет способствует работе желез внутренней секреции, выработке адреналина, связан с органами размножения, влияет на температуру тела (повышает). Делает мышцы эластичными, а суставы подвижными.
Алый сильно стимулирует чувственность, действует сильнее, чем красный. Проблемы, вызываемые этим цветом – склонность к принятию бесповоротных решений и фанатизм (люди стремятся покорить только самые высокие вершины).

Малиновый – в нем присутствует легкий голубоватый оттенок; этот цвет не борется с жизнью, а любит ее, не верит в результативность борьбы а идет и берет желаемое. Как правило, имеет дело с индивидуальностью. Но нес массами. Такие люди крайне искренни и верят в силу слов. Проблемы этого цвета – импульсивность и непредсказуемость.

Огненный – в нем есть желто – оранжевый оттенок; отличается чрезвычайным усердием, устремляется вперед, независимо от поставленной цели (желтый).

Отличается силой воли и пылкостью. Его проблема – он слишком пылок вы своем усердии – оставляет за собой выжженную землю, сжигает и себя.

Красно – коричневый отличается спокойной уверенностью в себе, энтузиазмом, не рассчитанным на произведение внешнего впечатления (коричневый гасит демонстративность). При повышенном предпочтении этого цвета констатируется переутомление и истощение. Главная проблема – недостаточная целеустремленность.

Темно – бардовый (почти коричневый)унаследовал от красного силу воли, а от коричневого – склонность к глубоким размышлениям. Его проблема – способность зацикливаться на давно прошедших неприятных событиях.

Темно – красный люди. Предпочитающие такой цвет, очень часто задаются вопросом – “зачем это нужно?”; их характеризует поговорка – “Бог дает орехи только беззубым обезьянам”. Эти люди излишне снисходительны, особенно – в сексуальных отношениях (попустительство). В тоже время снисходительность может перерасти в жестокость. Проблема – инертность и косность.

Розовый цвет

Положительные характеристики:
Дружелюбие
Женственность

Негативные характеристики:
Зрелость
Легкомысленность (ослабление влияния красного)
Выставление себя на показ

Розовый цвет означает романтичность, доброту, любовь, страстность. Чем он бледнее, тем сильнее выражение любви. Вызывает чувство комфорта, успокаивает, избавляет от навязчивых мыслей, помогает в кризисе. Но! – ему свойственна чрезмерная чувствительность.

Цвет орхидеи (светло – лиловый) в положительном аспекте – выделение яркой индивидуальности, в негативном – излишняя экзотичность, непреклонность, девиз – “все или ничего”.

Красно – фиолетовый. Такой человек не признает рабства; все, что ему нужно, берет деликатно и осторожно; страдает синдромом – “раньше было лучше, чем сейчас”, то есть живет в основном прошлым. Этот цвет улучшает самочувствие. В негативном аспекте – обезличенность и отсутствие индивидуальности.

В Люшер - тесте красный – желание жить полной жизнью, стремление к новым впечатлениям, трудолюбие; нет желания сейчас отдыхать.

Отвержение красного интерпретируется как перевозбуждение, психическая и физическая истощенность. У подростков – при наступлении пика сексуального развития.

Жёлтый и его оттенки

Положительные характеристики:
Ловкость
Сообразительность
Оригинальность
Радость жизни
Восприимчивость
Терпимость
Честность
Уверенность в себе
Справедливость
Свобода
Радость
Веселье

Негативные характеристики:
Язвительность
Сарказм
Вероломство
Рассеянность
Любовь к болтовне
Критичность
Нетерпимость
Склонность к осуждению других
Цвет сплетен (желтая пресса)

Желтый цвет распространяется во все стороны, олицетворяет ум, влияние доминанта. Он самый гибкий, везде проникает, помогает преодолеть трудности, способствует концентрации внимания (поэтому желательно сдавать экзамены в желтой комнате).

Под воздействием желтого цвета быстро принимается решение и мгновенно выполняется. Люди, предпочитающие этот цвет, не любят глупцов, борются с другими с помощью слова, любят, чтобы ими восхищались, не любят быть загнанными в угол. Им свойственны высокая самооценка, уверенность в себе, деятельность. Желтый символизирует интуицию и сообразительность.

В мифологии желтый олицетворяет собой Солнце, тепло, весну и цветы. У евреев желтым цветом клеймили, сочетание желтого и черного – опасность (раскраска тигра, знак радиации), в народе – желтые тюльпаны – символы разлуки.

Для лечения – против меланхолии – луковицы лилии, против заболевания почек – бессмертник. Для “повышения” красоты – настой из желтых цветов (также им лечат желтуху).

В одежде, если желтый преобладает, - “больше нечего надеть”, “купил - носи”.

Если хочется носить желтый цвет – установление внутренней гармонии, спасение от неприятностей, желание на что-то сознательно воздействовать (нельзя надевать при приеме на работу). Основная потребность людей, предпочитающих желтый цвет – раскрыться, показать себя, они ищут свободных отношений, чтобы разделить внутреннее напряжение и достичь желаемого. Желтый цвет избавляет от ложной стыдливости и мыслей типа “я недостаточно хорош”; вызывает положительные ассоциации в рекламе.
Красно – желтый: в нем влияние желтого делается весомее. Выражает стихийность и импульсивность, уничтожение. Желтый направляет силу красного.

Лимонно – желтый: жестокость и безудержность; обладает противомикробным действием. Люди, предпочитающие этот цвет, обладают нестандартным мышлением, проницательностью, критичностью, всегда себя контролируют, избегают критики и компрометирующих ситуаций. Этот цвет выбирают фригидные женщины и импотенты (но не 100%).

Светло – желтый: склонность избегать ответственности, склонность к симуляции.

Бледно – желтый: свобода от рамок.

Коричнево – желтый (медовый): объединяется легкость желтого и тяжесть коричневого. Потребность в счастливом и полном, наслаждение положением.

Золотой – это цвет славы, неизбежной победы. Не приносит себя в жертву и не принимает жертв, остается самим собой (ему ничего не надо). Положительный аспект – зрелость, опыт, мудрость, жизнеспособность, неистощимые ресурсы; негативны аспект – пессимизм, ограниченность, бесчестие. Золотой нимб над головой – символ всепрощения и способ преодолевать все препятствия. Золото объединяет скромность ребенка и мудрость истинного правителя. Но! – он может провоцировать на конфликты.

Оранжевый цвет

Положительные характеристики:
Сила
Неиссякаемая энергия
Свободолюбие
Волнение
Терпимость (гасит агрессивность красного)

Негативные характеристики:
Всепрощение
Нарочитость
Высокое самомнение (демонстративное поведение)

Этот цвет отвечает за удовлетворение различных способностей, постоянно держит в тонусе; обладает всеми возможностями красного, но без агрессии. Его сила действует очень мягко. Воздействие, оказываемое им, является теплым, радостным и возбуждающим. Витальная сила красного позволяет оранжевому вытеснять все цвета. Этот цвет связана со стремлением к достижению самоутверждения.

Оранжевый цвет – цвет теплоты, блаженства, накала, но в тоже время – мягкого блеска заходящего солнца. Он всегда радует глаз и способствует хорошему настроению. Практически всегда имеет благотворное влияние, т.к. показывает радостные стороны жизни (в отличие от синего).

В психодиагностике с помощью оранжевого различают красно-желтый и желто-красный. Положительное отношение к красно-желтому у гипертимных людей. Они блестяще, но неравномерно одаренные; изумляют окружающих своей гибкостью и многосторонностью своей психики; они часто одарены художественно. Обладают добротой, отзывчивостью; как правило находятся в хорошем настроении. Но! При этом для них характерна поверхностность, неустойчивость интересов, постоянная потребность в увлечениях. Желто-красный цвет предпочитают люди с циклоидным типом акцентуации. Им свойственна периодичная смена состояния возбуждения и депрессии. У кельтов богиня молодости и любви – в желто-красной одежде (ей принадлежат молодильные яблоки).

Воинственная сила Марса и Сатурна, оранжевый также символизируется и с вулканами – струящаяся энергия. В психотерапии оранжевый укрепляет волю; поддерживает сексуальность, активизирует работу желез внутренней секреции. Оранжевый регулирует обменные процессы, лечит мочеполовую систему, улучшает кровообращение и цвет кожи, благотворно действует на пищеварение, обостряет аппетит и вызывает чувство эйфории. Он оказывает поддержку в случае тяжелой утраты или горя; вносит утраченное равновесие. В первый момент при утрате человек отвергает этот цвет, т.к. не может понять того, что случилось, считая это несправедливым. Следует цвет вводить постепенно. Оранжевый дает способность что-то делать и считается одним из лучших цветов в психотерапии.

Зелёный и его оттенки

Положительные характеристики:
Стабильность
Прогресс
Обязательность

Негативные характеристики:
Эгоизм
Ревность
Ипохондрия (постоянное ощущение болезни)

Зеленый цвет происходит от слияние синего и желтого, при этом взаимодополняются качества того и другого. Отсюда появляется покой и неподвижность. В зеленом всегда заложена жизненная возможность, он не обладает действующей во вне энергией, но содержит в себе потенциальную энергию – не покоится, а отражает внутреннее напряженное состояние. Он выражает отношение человека к самому себе; ничего не требует и никуда не зовет (смотрит мимо всех). В себе скрывает все свои тайны, вдохновляет стабильность. Символизирует процветание и новые начинания.

Люди, предпочитающие этот цвет, как правило, видят обе стороны ситуации, умеют взвешивать и оценивать шансы на благоприятный исход; умеют подавлять своим авторитетом, отличаются высокой работоспособностью. Они помнят только то, что нужно, при этом они склонны помогать другим людям, даже в ущерб себе.
Они приветливы, но очень скрытны, у них есть свой собственный мир, который они никому не раскрывают.

В негативном аспекте это цвет безмолвного одобрения и безнадежности.Это цвет, на который нельзя долго смотреть – вызывает скуку, т.к. ничего не дает.Лечение – оказывает благоприятное действие на людей, страдающих клаустрофобией.

Зеленый нейтрализует действие остальных цветов; помогает рассеивать негативные эмоции. Приносит спокойствие и умиротворенность, помогает сконцентрироваться и принять решение, помогает при шоке и обладает снотворным действием.

Чем больше синего, тем сильнее, холоднее и напряженнее воздействие цвета. Чем больше желтого, тем легче и гармоничнее действует цвет.

Синезеленый (бирюзовый) – самый холодный из всех оттенков, используется при создании освежающей прохлады, цвет стерильности.

Темный синезеленый – отвергается при нервном истощении; олицетворяет жестокость и тяжесть, создает ощущение изоляции. Его предпочитают люби, которые предъявляют к себе слишком жесткие требования, возводят свои воззрения в принцип и добиваются его соблюдения с непримиримой последовательностью.

Желто-зеленый скрытая энергия, которая была в зеленом, освобождается. Люди, предпочитающие этот цвет, стремятся устанавливать как можно больше контактов, постоянно хотят встречаться с другими людьми, познавать новое. Рядом с белым этот оттенков производит впечатление строгого и делового, как правило его стремятся разбавить серым – убрать навязчивость.

Коричнево-зеленый (зеленый+черный+желтый+красный) – выражает чувственную пассивность. Такие люди хотели бы наслаждаться состоянием, благотворно влияющим на чувства и содействующим отдыху; ищут возбуждения посредством наслаждения.

Чем темнее зеленый, тем более замкнутый человек. Зеленый цвет предпочитают те люди, которые стремятся благодаря твердости и стабильности приобрести манеру уверенно держаться. Стремятся к уверенности. Зеленый отвергается при физиологическом истощении.

Синий и его оттенки

Это - концентрический цвет, он посвящает все только себе.

Положительные характеристики:
Организованность
Непреклонность
Идеализм
Сила духа

Негативные характеристики:
Фанатизм
Подчиненность

У этого цвета “нет дна”, он никогда не кончается, он затягивает в себя, опьяняет. При этом сила цвета недооценивается. Он создает предпосылку для глубокого размышления над жизнью; зовет к нахождению смысла, истины. Но! не дает ответа в понимании смысла жизни; вгоняет в меланхолию, слабость. Вызывает не чувственные, а духовные впечатления. Синий цвет – это постоянство, упорство, настойчивость, преданность, самоотверженность, серьезность, строгость.

Люди, предпочитающие этот цвет, стараются все привести в порядок, систематизировать. Они всегда имеют собственную точку зрения; преданы тому, что делают, их преданность людям может доходить до рабства.

В мифах – синий цвет – это божественное проявление, цвет загадочностии ценности.

Синий цвет – потеря реальности, мечтание, фанатизм. В синий цвет одеты маги и волшебники. В средневековье, люди, ходившие в голубом, знали истину. В

Древнем Египте пирамиду изнутри красили синим цветом. Жук – скоробей синего цвета. Будда и Кришна – синего цвета. Синий цвет во флагах – свобода, объединение, принадлежность к большому целому.

Лечение – способствует восстановлению нервной системы; помогает при рассеянности, при усиленном сердцебиении, при расстройстве кишечника, нервном перенапряжении, унимает разбушевавшиеся страсти, гасит эмоции, снижает артериальное давление.

Люди, испытывающие длительный стресс, напряжение, отвергают синий цвет. Его также, как правило, отвергают и курильщики. Выбирают синий цвет те, кто устал от напряжения, кто хочет гармонии с окружающими, со своей нервной системой.

Голубой - цвет беспечности, он успокаивает, излучает надежность, но при этом, глядя на него, невозможно сосредоточиться. Он не способствует развитию воображения. Снижает напряжение, комфортен. Это цвет спокойной эмоциональности дает возможность быть вне границ общества, расширяет пространство. Но! замедляет рост и развитие. Это цвет мечтаний и грез, цвет мира и согласия. Темно - синий (индиго) цвет сновидений. Он очень глубокий, приводит к депрессии, вызывает угнетающее действие, беспокойство, излишнюю серьезность, грусть, печаль. Вызывает потребность физиологического покоя и удовлетворенность в мире. Отвержение этого цвета - при нежелании расслабиться и отдохнуть.

Коричневый и его оттенки

Положительные характеристики:
Надежность
Здравый смысл

Негативные характеристики:
Депрессия
Разочарование

Это – затемненный желто – красный цвет: импульсивная жизненная сила красного сдерживается, замирает. В коричневом остается жизненность, которая потеряла свою активность. Выражает жизненные ощущения тела. Люди, предпочитающие этот цвет, желают физического отдыха, покоя. Игнорируется состояние здоровья при отвержении коричневого цвета.

Коричневый цвет олицетворяет стабильность, преданность (при приеме на работу оказывает положительное воздействие); он весь на поверхности. Успокаивает, поддерживает во время тревоги, волнений. Выбирается при нервном истощении, когда человеку кажется, что ситуация конфликта неразрешима. Отвергается когда человек хочет найти свою индивидуальность, уйти от инстинктов тела, перестать от них зависеть. При этом людям нужны категоричность и внимание.

Желто – коричневый цвет трудолюбия и строгости.

Кремовый оказывает мягкое воздействие, расширяет пространство, облегчает восприятие действительности, дает уверенность, что все будет в порядке.

Фиолетовый и его оттенки

Образуется красным и синим, которые гасят друг друга. Красный находит свое разрешение в синем, а синий свой смысл в красном. Отсюда – завуалированное возбуждение.

Это цвет беременных. Обозначает чувственность, которая стоит на грани индивидуальности и определяется как внушаемость. Это цвет идеализма, способствует повышению самооценки.

В мифах – в средневековье – цвет раскаяния. В перстне кардинала – фиолетовый аметист – символ воздержанности.

Фиолетовый – тяжелый цвет. Его надо разбавлять золотом, иначе он может привести к депрессии. Не рекомендуется в работе с детьми; снижает пульс.

Принимается 75% детей, не достигших половой зрелости, 85% умственноотсталых. Этот цвет любят гомосексуалисты; из – за завуалированности выбирают беременные. Предпочтение – при потребности в идентификации с кем-то, сентиментальности. Такие люди полностью отдаются своим чувствам. Также этот цвет выбирают люли низшего сословия, т.к. не могут найти в себе силы реализоваться. Этот цвет отвергается из-за склонности к чувственности и эротике, такие люди боятся потерять независимость, у них присутствует рациональный контроль своих эмоций, также критичный взгляд на собственные эмоции и действия.
Оттенки.

Темно-фиолетовый символизирует грубость и властность.

Лиловый (светло – фиолетовый) успокаивает при тревоге, символизирует интуицию; оказывает мягкое неинтенсивное воздействие, улучшает зрение (анютины глазки способствуют этому).

Сиреневый – тщеславие, незрелость, выбирается в подростковом возрасте.

Сочетания цветов и использование цвета в интерьере

Сочетания

Желто-зеленый выражает стремление найти уважение в своих глазах и в глазах окружающих, вся деятельности направлена на завоевание внимания.

Оранжево – черный выражает опасность, страх (черный цвет поглощает).

Желто – черный это сочетание приятное, но желтый – потребность реализоваться, соединяясь с черным, вытекает в “реализацию ни во что” – это сочетание самоубийц.

Красно – желтый выражает активность.

Красно – черный выражает агрессию.

Черно – зеленый – эти цвета сами для себя.

Коричнево – зеленый выражает усидчивость, размышления, не ведет в активности.

Оранжево – белый сила оранжевого сдерживается белым.

Сине – белый выражает спокойствие.

Коричнево – синий приводит к бесконечному телесному отдыху.

Интерьер

Белый- следует избегать в больницах и детских.

Желтый – предпочтителен в салоне самолета, кухне, экзаменационных аудиториях.

Коричневый – создает уют но тянет отдыхать – нельзя использовать в библиотеке, хорошо использовать в суде (как цвет незыблемости).

Синий – предпочтителен для залов заседаний – способствует организованности; негативен для детских комнат – меланхолия.

Красный – положителен в кафе (клиенты быстро уходят).

Бледно – голубой положителен в ванной комнате, в спальне; помогает сдерживать эмоции болельщиков.

Темно – зеленый положителен в нежилых комнатах, в библиотеке, то есть там, где проводят много времени.

Бледно – розовый (персиковый) желательно использовать в спальне, комнате отдыха (легко вставать по утрам); вызывает уют и комфорт, но не затягивает.

_________________________________________________________________________________________

Оригинальный источник http://socionicavladivostok.f.qip.ru/?1-2-0-00000023-000-0-0-1250596717

Серия сообщений "Психология":
Часть 1 - Системная психология – это новейшее направление психологии
Часть 2 - МЫШЕЧНЫЙ ВЕКТОР
...
Часть 15 - Физиогномика 2
Часть 16 - Мозг человека не может решать одновременно несколько сложных заданий
Часть 17 - Символика цвета

Загадочную антиматерию, за которой давно охотятся ученые, удалось получить и удержать на целых 16 минут.

В результате последнего эксперимента 112 атомов антиматерии "прожили" от 0,2 до 1000 секунд. Для физики элементарных частиц это целая вечность.

Сотрудники расположенного в Женеве Европейского центра ядерных исследований (CERN) утверждают, что фиксация антиматерии теперь им удается постоянно: успешные опыты стали настолько регулярными, что скоро пора будет переходить к экспериментам над антиматерией. Cейчас научные работники занимаются получением атомов так называемого антиводорода.

Атом антиводорода состоит из негативно заряженного антипротона и позитрона - античастиц протона и электрона. Основная задача ученых состоит в том, чтобы сравнить уровни энергии антиводорода и водорода: они хотят подтвердить, что антиматерия обладает такой же силой электромагнитного воздействия, что и материя.

Это предположение лежит в основании теории Большого взрыва, приведшего, по одной из версий, к образованию нашей Вселенной. Большой взрыв 13 млрд лет назад произвел одинаковое число материи и антиматерии, однако последняя исчезла. Ее поиском и занимаются ученые, чтобы объяснить возникшую в нашем мире асимметрию, найти ее источник и объяснить развитие Вселенной.

Принятая сейчас "стандартная модель" физики исходит из того, что каждая элементарная частица - протон, электрон, нейтрон и множество экзотических частиц - имеют зеркальное отражение в виде античастиц. Например, у электрона такой античастицей является позитрон. Атом антиматерии обладает той же массой, что и обычный атом, которому он соответствует, но несет противоположный заряд.

При этом одной из величайших загадок физики является отсутствие непротиворечивого объяснения того факта, почему наша Вселенная состоит в основном из вещества, а не из антивещества; с точки зрения законов физики, в момент возникновения Вселенной должны были возникнуть равные между собой количества того и другого.

Фиксацией атомов антиводорода похвастался Джоэль Файанс, профессор физики Университета Калифорнии, сотрудник Национальной лаборатории имени Лоуренса в Беркли (Калифорния, США), занятый в проекте ALPHA (лазерный агрегат по получению антиводорода) в составе CERN.

http://lb.ua/news/2011/06/07/100064_Fizikam_udalos_zaderzhat_antima.html

Серия сообщений "Физика/астрономия":
Часть 1 - Brian Edward Cox (Брайан Кокс)
Часть 2 - MacTimes: новости мира Apple Macintosh (Брайен Кокс, БАК)
...
Часть 5 - Как "построить звезду" на Земле (лекция Брайана Кокса)
Часть 6 - Ученые обнародовали модель столкновения галактик
Часть 7 - Физикам удалось задержать антиматерию на целых 16 минут

Специалистам кафедры астрофизики Оксфордского университета удалось реконструировать столкновение двух галактик, которое привело к появлению системы Arp 147, расположенной в созвездии Кита, на расстоянии около 430 миллионов световых лет от Земли. Это позволило ученым восстановить картину события, которое произошло десятки миллионов лет назад.

Система Arp 147 представляет собой так называемую "галактическую пару". Один из ее "компонентов" выглядит на снимках как яркое голубое кольцо с красноватыми вкраплениями, второй — как более тусклый красноватый эллипс с ядром посередине. Следовательно, участниками соударения стали кольцеобразная и эллиптическая галактики.

Кольцеобразными называют разновидность пекулярных галактик, для которых характерно наличие плотного ядра, окруженного протяженным кольцом из ярких молодых звезд, отделенным от ядра на некоторое расстояние. Визуально они похожи на планетарные туманности. По одной из версий, кольцеобразные галактики возникают в результате столкновения гигантской и карликовой галактик. Когда карликовая галактика проходит через центр гигантской, от места их столкновения распространяется область звездообразования, отсюда и яркое кольцо… По другой версии, причиной образования таких объектов является аккреция вещества карликовых галактик-спутников.

В свою очередь, эллиптические галактики (их обозначают буквой Е) обладают четко выраженной сферической (эллипсоидной) структурой. Их яркость уменьшается к краям. Они состоят из красных и желтых гигантов и карликов, а также некоторого количества белых звезд, отличающихся не очень высокой светимостью. Также для них характерно полное отсутствие пылевой материи.

Предполагается, что кольцевая галактика, ставшая одной из частей Arp 147, когда-то представляла собой обычную дисковую, но во время столкновения ее "сосед" прошел сквозь диск, при этом "стянув" к его ядру газ и звезды. Красная область на снимках в нижней части голубого кольца, видимо, указывает на первоначальное расположение ядра. Когда же галактики снова разошлись, вещество диска устремилось в сторону от центра и приняло вид расширяющегося плотного кольца.

Массивные молодые звезды, которые сейчас образуют такое красивое голубое кольцо, за миллионы лет проходят полный жизненный цикл и взрываются как сверхновые, оставляя за собой нейтронные звезды и черные дыры. Последние, как правило, захватывают в гравитационную ловушку одну или несколько близлежащих звезд, и за счет отбираемой у них материи становятся сверхяркими источниками рентгеновского излучения. На сегодняшний день астрономы насчитали в кольце Arp 147 девять таких источников, чье излучение настолько ярко, что, как предполагают ученые, они могут являться черными дырами, чья масса не ниже 10-20 солнечных.

Источник рентгеновских лучей обнаружен и в ядре соседней галактики-эллипса. По интенсивности излучения его можно классифицировать как старую сверхмассивную черную дыру, поглощающую очень небольшое количество внешней материи.

Вот уже почти два десятка лет астрофизики пытаются выяснить подробности формирования Arp 147. Еще в 1992 году было установлено, что столкновение, в итоге которого сформировался этот объект, вероятнее всего, не было "центральным", то есть центры столкнувшихся галактик располагались на значительном расстоянии друг от друга.

Нынешние исследования были выполнены при помощи спектрографа SWIFT 5,1-метрового телескопа Паломарской обсерватории в Калифорнии на длинах волн в интервале 650-1 050 нанометров. В данном диапазоне находятся линии испускания водорода (Н-альфа), азота и серы. Помимо данных SWIFT, ученые использовали также архивную информацию, полученную с камеры WFPC2 космического телескопа "Хаббл", сфотографировавшего "галактическую пару" Arp 147 в конце октября 2008 года.

Оксфордским исследователям удалось вычислить интенсивность спровоцированного столкновением звездообразования в кольцеобразной галактике. Она составила 4,68 ± 0,67 солнечной массы в год. При этом общая масса звезд в этой галактике равна (6,1-10,1)•10¹⁰ масс Солнца. Это значение типично для дисковой галактики.

Как выяснилось, угол соударения двух галактик составлял 33-54 градуса, если принять за 0 столкновение под прямым углом, а скорость радиального расширения звездного кольца равнялась 113 ± 4 километров в секунду. Поскольку сейчас радиус кольца равен 5,8 ± 0,1 килопарсеков, из этого можно заключить, что "роковой" удар произошел не более 50 миллионов лет назад.

http://www.pravda.ru/science/planet/space/07-06-2011/1079594-galacticcrash-0/

Серия сообщений "Психософия/психойога":
Часть 1 - Психойога или психософия
Часть 2 - Столкновение галактик: предыстория и последствия

Серия сообщений "Психология":
Часть 1 - Системная психология – это новейшее направление психологии
Часть 2 - МЫШЕЧНЫЙ ВЕКТОР
...
Часть 14 - Физиогномика
Часть 15 - Физиогномика 2
Часть 16 - Мозг человека не может решать одновременно несколько сложных заданий
Часть 17 - Символика цвета

Физиогномика как искусство чтения лица сложилась в глубокой древности. Родиной восточной физиогномики считается древний Китай. На Западе это искусство получило распространение в древней Греции, однако восточная физиогномика отличается от западной.

Китайские исторические анналы переполнены жизнеописаниями императоров, правителей, мудрецов. Деяния этих людей соотносились с особенностями их внешности, главным образом лица. Каждому признаку на лице придавалось вполне конкретное значение. Так постепенно складывалось искусство чтения лица.

Признанными мастерами чтения лица на Востоке считались конфуцианские моралисты. Система этики, которую они проповедовали, предполагала воспитание почтительности к родителям, благопристойности, преданности господину, верности властям и т. п. Наличие или отсутствие этих качеств конфуцианцы старались обнаружить на лицах. С этой целью они настойчиво разрабатывали приемы чтения лица.

Со временем китайские физиогномисты подняли искусство чтения лица на известную высоту, создали специальные трактаты, которые распространились по разным странам Востока. Их завезли и в Японию. И хотя сегодня нельзя сказать, что в Японии повально увлекаются физиогномикой, влияние ее прослеживается в живописи, производстве масок, театре, различных сферах общения. В чем же суть японской физиогномики?

Для удобства чтения лицо человека японцы условно делят горизонтальными линиями на три зоны: верхнюю, среднюю и нпжнюю. Верхняя зона — это в основном лобная часть. Она наглядно отражает весь жизненный путь человека. По этой зоне иолу чают информацию за период жизни от 15 до 30 лет, а также в глубокой старости. Идеальный лоб (правильная форма и здоровый цвет кожи) свидетельствует о прекрасном состоянии тела и духа. Средняя зона (от бровей до кончика носа) отражает годы жизни от 35 до 50 лет. Гармоничная сбалансированность этой зоны свидетельствует об упорядоченности психики. Нижняя зона (верхняя губа, челюсти, рот, подбородок) дает информацию о периоде в 51—77 лет, а также о преклонном возрасте. Правильные формы этой зоны говорят об уравновешенности характера.

Как видно, методика чтения лица в Японии основана на рае-кодировке четко обозначенных позиций. Любая из этих позиций относится к определенному возрасту и связана со специфическими чертами поведения.

Существует несколько школ чтения лица, каждая из которых базируется на своей системе позиций (от 99 до 130). Толкование содержания этих позиций, а особенно их комбинаций — довольно сложная процедура, поэтому начинающему чтецу лица предлагается сначала 13 основных позиций: № 16, 19, 22, 25, 28, 41, 44, 45, 48, 51, 60, 70, 71 (см. схему).

№ 16 — жизнедеятельность в детские годы. Испорченная зона этой позиции указывает на тревожное детство.

№ 19 — отношения с родителями Лучистый цвет кожи означает удовлетворенность лаской и вниманием со стороны близких.

№ 22 — отношение к жизни. Приятный цвет кожи означает безмятежность, стремление к общению с другими, жизнерадостность.

№ 25 — взаимоотношения с окружающими. Ровная и без дефектов кожа свидетельствует о благополучии, родинки и неровности сигнализируют о превратностях в жизни.

№ 28 — место «жизненного клейма». Жизненный путь человека оставляет свою печать наиболее ярко именно па этом участке лица. Широкая чистая зона — это благоприятный признак. Насыщенность зоны бороздами свидетельствует о зрелости. Испорченность зоны или неправильная конфигурация говорит о неудачах.

№ 41 — взаимоотношение с домашними. Впалость и горизонтальные липни говорят о неурядицах. Наползание бровей на глаза указывает на имевшиеся в жизни осложнения.

№ 44 — жизнедеятельность в среднем возрасте. Темная кожа свидетельствует о болезни, родинки — о трудностях взаимодействия с противоположным полом.

№ 45 — судьба. Правильная форма, приятный оттенок кожи — хороший признак. Излом и тусклая кожа означают обратное.

№ 48 — признак удач-неудач. Округлость, наполненность плотью, здоровый оттенок — удачи. Различные неровности, изрытость — неудачи.

№ 51 — наследственность. Правильная форма — благоприятная наследственность. Испорченная форма сигнализирует о неблагоприятных факторах.

№ 60 — сила воли. Сбалансированность губ в сомкнутом положении предполагает сильную волю. Напряженность губ означает разную степень самоуверенности. Отставание нижней губы свидетельствует о слабости воли.

№ 70 — жизненные силы. Темный цвет кожи — наличие жизненных сил. Белый, красный и голубой оттенки означают обратное.

№ 71 — влияние опыта жизни. Выпяченный подбородок означает, что человек был занят тяжелым, изнурительным трудом. Лучистый цвет говорит о благополучии.

Вывод о характере человека и качествах его личности делается после исследования всех позиций. Кроме того, принимается во внимание состояние пяти жизненных черт: бровей, глаз, носа, рта, ушей. Сбалансированность этих черт (пропорциональность, цвет, чистота и т. п.) является благоприятным признаком. Японские физиогномисты утверждают, что если все пять названных черт сформировались без изъянов, то жизнь человека с такими чертами подобна полноводной реке. Изъяны на лице человека свидетельствуют о трещине в его характере.

Брови. Идеальными считаются широкие, длинные брови. Пропорциональное развитие бровей (форма, цвет, густота) указывает на сбалансированность эмоций, ума и характера. Жесткие, щетинистые брови свидетельствуют о противоположном. Согласно мнению физиогномистов, брови отражают взаимоотношения с ближайшим окружением. Приятная форма бровей сигнализирует о том, что их обладатель ладит с окружающими.

Когда густые брови внешними концами дыбом поднимаются вверх, говорят, что это признак щедрости души и мужества. Такого человека считают рожденным для успеха. Опускающиеся внешние концы бровей указывают на застенчивость. Когда же структура и цвет таких бровей кажутся безжизненными, считается, что это от истощения внутренней энергии. Если у мужчины ровные и длинные брови, да притом эти брови выступают на фоне приятной по виду кожи, то он слывет интеллектуалом. Женщина с такими бровями считается кокеткой, от нее можно ждать любых выходок. Короткие брови всегда означают противоположное. Однако короткие, но густые брови сигнализируют о взрывной натуре. Если брови густы и щетинисты, то их обладателем является человек с «дьявольской» натурой. Щетинистые брови всегда указывают на строптивость, упрямство, бескомпромиссность. Густые, тяжелые, соединившиеся брови означают неодолимое стремление к доминированию. Женщина с такими бровями обладает сильным характером, она не подходит к традиционной роли домашней хозяйки. Высоко расположенные брови — признак целеустремленности. Брови, сидящие слишком низко, говорят об обратном.

Глаза. Издавна глаза считали окнами души. По глазам всегда определяли внутренние переживания людей. Считается, что человек с красивыми и притягательными глазами обладает здоровьем, волей, умом, темпераментом. Такие глаза, по мнению физиогно-мисгов, имеют ряд характеристик. Они излучают свет и тепло, хорошо защищены веками, имеют выразительную радужную оболочку. Отклонения свидетельствуют о дефектах в характере и интеллекте.

Большие глаза обычно указывают па чувствительность души, нередко на мужество и даже на стремление к лидерству. Глаза малого размера часто принадлежат замкнутым, иногда самодовольным и упрямым людям. Нередко такие люди отличаются удивительным постоянством. Большая радужная оболочка — признак мягкости и спокойствия, малая свидетельствует о несбалансированности внутренних процессов, что неблагоприятно отражается на взаимоотношениях с окружающими. Цвет радужной оболочки указывает па наличие или отсутствие жизненной силы: черный, коричневый и зеленый — энергичность; голубой — чувствительность; светло-коричневый — застенчивость. Посадка глаз говорит о следующем: оба глаза па одной горизонтальной линии — благоприятный признак; глаза скошены книзу: а) у мужчин — решительность, б) у женщин — неблагоразумие; если верхнее веко слегка опущено — это признак зрелости; сильное опущение верхнего века у мужчин означает истощение энергии; неприятный цвет опущенного века свидетельствует о физиологических отклонениях; разбухшее нижнее веко — признак бурной жизни; слишком провисшее нижнее веко говорит о бесконтрольности влечений; вздутые веки (верхние и нижние) — усталость от жизни. Если внешние уголки глаз утопают в сети расходящихся морщинок — это признак проницательности. Японцы различают также и типы глаз.

Большие, с живым блеском глаза — это глаза дракона. Такими глазами наделяется человек, пользующийся властью. Удлиненные формы глаз с загнутыми кверху венчиками — глаза феникса. Это утонченная натура. Большие глаза с многочисленными складками на веках — глаза льва. Ими наделяются лидеры. Узкие, вытянутые глаза с двойными-тройными веками бывают у слона. Они, как правило, характерны для тучных людей, спокойных по характеру. Круглые, с желтоватым блеском — это глаза тигра; узкие маленькие глаза с черно-желтой радужной оболочкой — это глаза овцы; глаза с треугольным разрезом и провисшими веками — это глаза лошади; глаза с изломом верхнего века и тусклой радужной оболочкой — глаза вепря; глаза с чрезмерно большой радужной оболочкой — глаза волка. В Японии различают до сорока типов глаз. Все они отождествляются с глазами животных. Поведение, характерное для такого животного, приписывают обладателям соответствующего типа глаз.

В оценке характера и судеб людей глаза занимают центральное место. Трактаты по физиогномике рекомендуют чтение лица начинать именно с глаз. Однако следует иметь в виду, что наиболее достоверную информацию можно считывать с глаз человека, которому уже за сорок, т. е. когда все признаки уже устоялись.

Нос. Согласно концепциям восточных физиогномдстов, нос также является показателем особенностей духовной жизни человека. Форма носа, так же как и глаз, стабилизируется после 40 лет. Считается, что идеальный нос имеет округлый кончик и оформленные крылья. Слишком большие ноздри сигнализируют о личностных дефектах. Человек с идеальным носом имеет натуру льва, т. е. отличается мужеством, страстностью, напористостью. Окружающим нравятся люди с красивым носом. А отсюда последствия: обладатель красивого носа становится сильной личностью.

Длинный нос, как правило, является признаком ярко выраженной индивидуальности. Здесь выделяются самые различные оттенки: длинный нос, хорошо сбалансированный с глазами, ртом и подбородком, свидетельствует о сильной натуре (короткий нос говорит об «открытости души» и оптимизме); костлявый, длинный нос — показатель гордости, высокомерия, неуживчивости; костистый длинный нос с явно выраженной горбинкой нередко принадлежит хмурому человеку. Если переносица у такого носа слишком впалая, деформированная или испещрена горизонтальными рытвинами — это признак недомогания. Однако при общей сбалансированности лица признак недомогания не доминирует. Идеальной у японцев считается высокая и ровная переносица. Такая переносица бывает у здоровых людей.

Многое о человеке говорит кончик его носа. Человек с кончиком носа, напоминающим «подвешенную каплю», обычно жизнерадостен, а следовательно, он процветает; если же кончик носа напоминает клюв орла, то такой человек проницателен, хитер и нередко злопамятен. Полный, большой, луковицеобразный копчик носа — свидетельство сердечности и теплоты. Поднятый, с выпяченными ноздрями нос означает своеволие, несдержанность, распущенность. Раздвоенный кончик носа — свидетельство робости, слишком маленькие ноздри говорят об уступчивости, широкие крылья носа — о самомнении, красный нос — это непорядочность, красный пористый нос («испорченный апельсин») принадлежит часто пьяницам Темные пятна на носу — признак физического неблагополучия. Как правило, нос, резко выделяющийся па лице у женщины, указывает на неблагополучную жизнь в молодости. Однако эти признаки начинают явно выступать только после 35— 40 лет.

Рот. Форма и размер рта дают возможность определить силу внутренней энергии человека. Японцам импонирует большой рот у мужчин и маленький — у женщин. Женщина с большим ртом считается мужественной, что не очень правится мужчинам. Общее правило: лица с малым ртом озабочены борьбой за выживание, они наделены слабым характером. Тонкая линия закрытых губ сигнализирует о щепетильности характера. Человек с большим ртом и спадающими уголками губ обладает сильной волей, на него трудно оказать влияние. Постоянно подергивающийся рот («рот лошади») является признаком невротичности.

Небольшой по размеру рот в форме дуги (уголки губ имеют тенденцию устремляться вниз) принадлежит чувствительной натуре. Выпуклые большие губы — свидетельство успеха. Симметричное (без перекосов) открытие рта говорит о сбалансированности эмоций. Если к обеим сторонам рта от глаз спускаются лицевые морщины — это признак нелегкой жизни. Если же такие морщины идут к уголкам губ от крыльев носа (создается кольцо рот — нос) — это свидетельство коварства. Рот, одна сторона которого опущена, часто принадлежит упрямцу. Верхняя губа явно выступает над нижней — нерешительность, нижняя выпячивается дальше верхней — эгоистичность. Морщипы над губами — естественный признак старения. Часто тонкие морщины сигнализируют о слабом здоровье. Морщины, глубоко врезавшиеся в губы, иногда говорят о процветании в молодости и лишениях в зрелые годы. Испорченные зубы и язык — показатели плохого здоровья.

Уши. Восточная физиогномика делит ухо на четыре части: внешний ободок, средний ободок, внутренний ободок, мочка. Обычно по ушам определяют особенности жизненного пути в детстве. При чтении лица опираются на общее правило: хорошо оформленное ухо свидетельствует о счастливом детстве. Бесформенность и бледность говорят о неблагоприятных факторах. Слитком большие уши почти всегда свидетельствуют об изъянах в личности. Слишком малые — тоже признак неблагополучия.

Положение ушей на голове: верхняя зона ушей: а) выше уровня бровей — высокий интеллект; б) на уровне глаз — интеллект выше среднего; в) ниже уровня глаз — средний или даже низкий интеллект. Ухо без хорошо оформленной мочки указывает на несбалансированность личности. Мочка длинная — беспечность, мочка маловыраженная — щепетильность. Люди с очень большими мочками на Востоке считаются мудрецами Если мочка уха слегка подается вперед — душевность. Внутренний ободок уха является показателем эмоциональных переживаний: если ободок втянут — сдержанность, если выпячен — несдержанность. Предпочтение отдается розовому цвету ушей; желтизна или голубизна ушей Считаются признаком недомогания. Темный цвет около передней и верхней частей уха — скрытое заболевание. Родинки внутри уха — неблагополучие.

Анализ пяти жизненных черт лица считается основой процедуры чтения лица. Однако это только главная фаза. При составлении общего впечатления о лице учитываются еще особенности лицевых костей, форма челюстей и подбородка. Так, высоко обозначенные подкожные выпуклости при высоких надбровных дугах — это признак воли и силы. Низкая расположенность лицевых выпуклостей — отсутствие воли. В принципе широкая кость и крупный подбородок — свидетельство сильного характера. Однако эти компоненты лица становятся самыми выразительными лишь на склоне лет.

Отвисшая челюсть говорит о различных психических неурядицах. Слабо очерченный подбородок — признак мягкости. Легкое раздвоение такого подбородка свидетельствует о силе страсти. Однако если имеется значительное раздвоение, то это признак стремления к уединению. Тяжелая челюсть — свидетельство неконтролируемых страстей, нередко она указывает на чрезмерное самомнение.

Чтение лица осуществляется двумя способами: путем наблюдения со стороны и в процессе беседы. Второй способ предпочтительнее В обоих случаях сначала определяется форма лица. Японские физиогномисты различают продолговатую, треугольную, трапециевидную, квадратную п круглую формы.

Продолговатое лицо — это прямоугольник. Ширина лба примерно такая же, как и ширина подбородка. Это так называемый аристократический тип. Японские физиогномисты утверждают, что большинство правителей Японии имели именно такую форму лица. Продолговатость свидетельствует об интеллекте, чувствительности, уравновешенности. Нередко человек с такой формой лица расчетлив и рассудителен. Говорят, что такие люди обладают организаторским талантом, кроме того, у них ярко выражена устремленность к цели.

Для треугольного лица характерен высокий и широкий лоб, выступающие ск5'лы, небольшой, но костистый нос, глубоко посаженные глаза, малый по размеру и слегка выпяченный вперед подбородок. В зоне между скулами и подбородком на таком лице мало плоти. Считается, что человек (мужчина или женщина) с таким лицом обладает высокой чувствительностью. Треугольная форма лнца в Японии воспринимается как признак высокой одаренности. Вместе с тем в характере человека с треугольным лицом японцы отмечают и такие черты, как хитрость и неуживчивость. Такие люди, считают физиогномисты, не склонны к привязанности и преданности. Говорят, что среди шпионов и изменников больше всего людей с треугольной формой лица.

Трапециевидная форма лица имеет много общего с треугольной. Для этого лица характерен широкий лоб и слегка суженный (по не заостренный) подбородок. Считается, что человек с такой формой лица является интеллигентным, чувствительным, артистичным, при этом ему не свойствен дух борца. Женщины с явно выраженной трапециевидной формой лица отличаются оптимизмом. Они живут счастливо, создавая приятную атмосферу для окружающих.

Квадратная форма лица обычно принадлежит суровому, мужественному, нередко бессердечному типу. Такие люди, как правило, тугодумы, часто грубы, настойчивы. Наиболее яркой чертой их характера является решительность. В общении они прямолинейны и откровенны. Люди с квадратной формой лица обладают неутолимой жаждой успеха. Из них получаются хорошие исполнители, хотя сами они настойчиво тянутся к лидерству. Женщины с такой формой лица отличаются стремлением к доминированию.

Круглая форма лица ассоциируется в Японии с добродушием, мягкостью, миролюбием. Нередко люди с круглой формой лица являются гурманами. Они любят комфорт, хорошую компанию и не стремятся к славе. Вместе с тем таким людям не чуждо и честолюбие. Если же у человека с круглой формой лица высокая переносица, выступающие скулы, да притом горящие глаза, его считают целеустремленным. Из таких людей, считают физиогномисты, получаются завидные лидеры и полководцы.

Японская физиогномика базируется на системе возрастных позиций. Как основные жизненные позиции (брови, глаза, нос, рот, уши), так и формы лица оцениваются через призму возраста. Поэтому перед началом чтения лица рекомендуется обязательно устанавливать возраст объекта. Кроме того, требуется учитывать и тот факт, что у человека могут измениться некоторые участки лица (операция, шрамы, косметика). Здесь помогают приемы оценки динамики поведения изучаемого человека. Считается, что следует обращать внимание на улыбку, жесты и позу.

Улыбка помогает проникнуть за маску лица японца и увидеть скрытые за ней черты характера. Жесты открывают перед наблюдателем конкретные переживания людей и дополняют сведения об их характере. Поза часто сигнализирует о более глубинных особенностях в психике человека (см. подробнее гл. IV). Однако все это, по мнению японских физиогпомистов, не простое дело. Искусству чтения лица, как и любым другим видам искусства в Японии, учатся настойчиво, терпеливо и долго.

Оригинальная статья http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000006/st040.shtml

Серия сообщений "Психология":
Часть 1 - Системная психология – это новейшее направление психологии
Часть 2 - МЫШЕЧНЫЙ ВЕКТОР
...
Часть 13 - Эскапизм
Часть 14 - Физиогномика
Часть 15 - Физиогномика 2
Часть 16 - Мозг человека не может решать одновременно несколько сложных заданий
Часть 17 - Символика цвета

Серия сообщений "Физиогномика":
Часть 1 - Физиогномика
Часть 2 - Физиогномика 2

Продолговатая голова

Продолговатая голова – ширина лба примерно такая же, как и ширина подбородка, свидетельствует о развитом интеллекте, чувствительности и уравновешенности. Человек с таким типом головы расчетлив и рассудителен, часто обладает организаторским талантом и ярко выраженной целеустремленностью.

Треугольная голова

Треугольная голова – высокий и широкий лоб, выдающиеся скулы, небольшой, но костистый нос, глубоко посаженные глаза, малый по размеру и слегка выпяченный вперед подбородок. Обладатель такого типа головы высоко одарен, обладает здравым смыслом, редко полагается на интуицию. Он часто бывает неуживчивым, но обладает способностью улаживать самые сложные проблемы. Привязанность и преданность ему несвойственны. Иногда такие люди даже склонны к предательству.

Трапециевидная голова

Трапециевидная голова – широкий лоб и слегка суженный (но не заостренный) подбородок. Человек с такой формой головы интеллигентен, чувствителен, артистичен. Ему легко удается решать практические задачи. И в мыслях, и в поступках он ориентирован на достижение успеха. Неудивительно, что, как правило, такие люди занимают прочное положение в обществе. Они живут счастливо, создавая приятную атмосферу в среде окружающих. Женщины, имеющие такой тип головы, чаще всего настроены оптимистично.

Квадратная голова

Квадратная голова – признак мужественности и некоторой суровости. Ее обладатель обычно несговорчив и настойчив, иногда прямолинеен и откровенен до грубости. Наиболее яркая его черта – решительность. Если верхняя часть головы доминирует над всеми остальными частями, то мы можем сказать, что перед нами – человек, в жизни которого главную роль играют эмоции. Он склонен не к дотошному анализу, а к принятию решений под влиянием порыва.
Если доминирует затылочная, задняя, часть головы, то перед вами – человек действия. Такие люди отличаются высокой работоспособностью и настойчивостью.

Как вы держите голову?

Прямо поднятая голова свидетельствует о врожденном чувстве собственного достоинства. Такой человек обладает независимым мышлением. Его очень трудно вывести из равновесия, потому что он всегда наделен решимостью справиться с любой задачей. Подобная посадка головы недвусмысленно указывает на оптимистический взгляд на жизнь и умение правильно оценивать свои возможности.
Голова, откинутая назад, – признак тщеславия. Тот, кто держит голову именно так, убежден в собственном превосходстве, намеренно создает дистанцию между собой и окружающими. Не исключено, что за такой надменностью на самом деле скрывается неуверенность в себе. Но, если человек с откинутой назад головой действительно обладает сильной волей и целеустремленностью, будьте уверены: он всегда будет твердо отстаивать свою точку зрения.
Голова, наклоненная вперед, низко опущенная, часто свидетельствует о смирении и готовности подчиниться. Однако не следует забывать о том, что человек, опустивший голову, может быть просто погружен в раздумья. Недаром же восточные практики склонны рассматривать опущенную голову как признак высокого развития интеллекта. Голова, склоненная вправо, указывает на открытость, непредвзятость и симпатию. Люди, часто держащие голову так, готовы помочь другим, не поступаясь, впрочем, при этом своими интересами.
Голова, склоненная влево, указывает на наблюдательность, чувство сарказма, недоверчивость; иногда же свидетельствует о притворстве.

Что написано на лбу?

Давно и повсеместно считается, что форма и размер лба так или иначе свидетельствуют об умственных способностях, хотя в конкретных интерпретациях имеются определенные разночтения. Вот несколько физиогномических наблюдений, касающихся лба, извлеченных из практики разных времен и народов.
Высокий, ровный лоб – признак одаренности.
Высокий и выпуклый лоб – признак истинной мудрости; ведь не зря же о мудреце говорят, что «он семи пядей во лбу».
Низкий лоб – свидетельство замкнутости и хмурости. Если такой лоб еще и плоский, мы имеем дело с тугодумом.
Лоб широкий и выпуклый по углам – богатая фантазия, болезненное воображение.
Лоб в форме опрокинутой пирамиды свидетельствует о характере мелочном, лживом, эгоистичном, возможно, о склонности к распутству.
Лоб узкий и прямой – прямодушие, доброта.
Четырехугольный лоб – великодушие.
Лоб неестественно большой – леность.
Лоб неестественно выпуклый – признак мстительного характера.
Лоб неестественно широкий – признак высокомерия.
Лоб, нависающий над переносицей, свидетельствует о хорошей памяти и тяге к новым знаниям.
Лоб с залысинами, особенно ранними, – признак любознательности, которая сохранится до глубокой старости. Обладателя такой особенности ждет беспокойная, но насыщенная жизнь с множеством взлетов и падений.

Гадание по морщинам на лбу

Особое внимание в физиогномике, как аналитической, так и описательной, во все времена обращалось на морщины на лбу. Так о чем же свидетельствуют морщины?
Лоб гладкий, без морщин, – беззаботность, веселый характер; отсутствие морщин свидетельствует также и о безразличии, холодности человека.
Лоб с горизонтальными морщинами, близкими к бровям, – глубокий ум.
Лоб с перпендикулярными морщинами, направленными к основанию носа, – глубокий ум.
Лоб с горизонтальными морщинами, близкими к волосам, – гордость, внутренняя холодность.
Две угловатые морщины над бровями – признак повышенной тревожности.

Гадание по бровям

По бровям человека – их форме, очертаниям и другим особенностям – можно многое понять в индивидууме и немало узнать о его будущем:
Пропорционально развитые брови указывают на сбалансированность эмоций, ума и характера. Такой человек легко ладит с окружающими.
Опускающиеся внешние концы бровей указывают на застенчивость.
Короткие густые брови – признак взрывной натуры.
Если брови густые и щетинистые, то характер их обладателя не очень приятный. Следует опасаться недобрых замыслов, которые скрывает такой человек.
Высокорасположенные брови свидетельствуют о целеустремленности, низко – об отсутствии таковой.
Если у женщины брови «изломаны» посередине – это признак независимости.
Редкие, слабоочерченные брови – безразличие к окружающим, вызванное не только и не столько эгоизмом, сколько равнодушием вообще. Такие люди плывут «по воле волн», не пытаясь противостоять обстоятельствам и проблемам.
Густые брови – упорство и работоспособность. Даже перед лицом неудач обладатели таких бровей сопротивляются до последней возможности.
Кустистые брови – стойкость и выносливость как в духовном плане, так и в физическом.
Низкие, нависающие брови свидетельствуют о творческой натуре их обладателя, что нередко сочетается со склонностью к меланхолии.
Угловатые брови – признак бьющей ключом энергии.
Извилистые брови – вспыльчивость, неуживчивость и непрактичность, а все эти три качества – следствие духовной неуравновешенности.
Брови, изогнутые крутой дугой, свидетельствуют о мнительности в сочетании с высоким самомнением. Такие люди любой совет воспринимают как критику в свой адрес.

Гадание по глазам

Наверное, ничто так красноречиво не выдает человека, как его глаза. Ведь недаром считается, что глаза – зеркало души. Еще их называют окнами души.

Впалые глаза – признак пониженной энергии. Люди с такими глазами склонны к пессимизму, печали, подавленности, даже к депрессии.
Если глазные яблоки несколько подняты к бровям, можно говорить о решительности, нетерпеливости и взрывном характере. Женщины с такими глазами часто бывают неблагоразумны.
Глаза удлиненной формы, с загнутыми кверху внешними уголками – признак утонченной натуры.
Узкие, вытянутые глаза – признак спокойного характера.
Круглые глаза с желтоватым блеском означают упрямство и настойчивость в достижении поставленной цели.
Узкие, маленькие глаза с черно-желтой радужной оболочкой – признак страстной натуры.

Гадание по радужной оболочке глаз

Считается, что если радужка прикрыта верхним веком, это указывает на отличное состояние здоровья и, следовательно, на долголетие.
Если радужка опущена за нижнее веко, а вверху просматривается белая полоска, то человеку свойственны смелость и уверенность.
Если радужка скрыта за верхним веком, а белая полоска видна снизу, приходится говорить о проблемах со здоровьем, в частности, о неполадках в области сердца, легких, почек или печени. Кроме того, обладатель такой радужной оболочки пассивен, вял, неуверен в себе.
Большая радужная оболочка – признак милосердия и спокойствия, свойственных мягкой натуре.
Малая радужная оболочка свидетельствует о несбалансированности внутренних психологических процессов, а это, конечно, будет неблагоприятно сказываться на взаимоотношениях с окружающими.

Гадание по цвету глаз

Черный, коричневый, зеленый указывают на энергичность.
Голубой свидетельствует об эмоциональности человека.
Светло-коричневый – о застенчивости.
Люди с серыми глазами обычно отличаются верностью и постоянством.

Очень важные детали

Постоянно устремленный вниз взгляд и пышные, нахмуренные брови – перед вами благородный человек.
Бегающие глаза и брови в виде тонких шнурков – перед вами скопидом, не чурающийся лжи ради достижения своей цели.
«Вытаращенный глаз»: широко открытая глазная щель, белковая оболочка с красными прожилками, ресницы короткие, брови со встопорщенными волосками, находятся высоко над глазами. Обладатель таких глаз имеет вспыльчивый, но мягкий характер, не лишенный веселости и чадолюбия.
«Близорукий глаз»: узко прорезанная продольная глазная щель, внешний угол век приподнят, ресницы короткие, но густые. Характерен для наблюдательной, скрытной и хитрой натуры, отличающейся большими выдержкой, эгоизмом и сексуальностью.
«Узкий глаз»: небольшая глазная щель, взгляд тусклый, веки бледные, брови в виде дуги, ресницы длинные, но редкие. Характерен для бесстрастной, проницательной, серьезной и справедливой натуры.
«Сонный глаз»: широкая глазная щель, брови изогнуты вверх дугой и опускаются к вискам, ресницы загнуты вверх. Характерен для активной, энергичной и решительной натуры, не терпящей промедлений в осуществлении своих планов и легко преодолевающей преграды.
«Свиной глаз»: узкая глазная щель, веки тяжелые, брови и ресницы небольшие и редкие. Принадлежит натуре мелочной, отличающейся эгоизмом, при наличии практической сметки и здравого смысла.

О чем поведают веки?

Между прочим, веки и сами по себе могут многое поведать о свойствах человеческой натуры.
Слегка опущенное верхнее веко – признак взвешенности и здравого смысла.
Сильно опущенное верхнее веко у мужчин свидетельствует об истощении внутренней энергии.
Слегка припухшее нижнее веко означает пристрастие человека к всевозможным удовольствиям.
Если припухшими выглядят верхние и нижние веки, то мы имеем дело с человеком, уставшим от жизни.

Какой у вас нос?

Длинный нос – признак ярко выраженной индивидуальности.
Короткий нос – признак душевной открытости и оптимизма.
Вздернутый нос с выпяченными ноздрями обозначает своеволие, несдержанность, распущенность.
Слишком маленькие ноздри – свидетельство уступчивости.
Широкие крылья носа – знак высокого самомнения.
Нос с раздувающимися ноздрями – признак неумения владеть собой.
Страсть к наживе отражается в глубоком дугообразном изгибе ноздрей.

Гадание по окраске кожи носа

Окраска кожи носа для опытного физиономиста – не просто цвет. По этому признаку можно выяснить следующее.
Ярко-красный цвет носа – свидетельство того, что его обладатель сумасброден и расточителен, обладает взрывным, вспыльчивым характером (что вовсе не противоречит чуть выше приведенному европейскому мнению о непорядочности).
Слишком бледный нос, особенно переносица, сигнализирует о нехватке жизненных сил и энергии, необходимых для достижения успеха.
Сероватый оттенок предвещает болезни.
Зеленоватый – человека ждут судебные разбирательства и, возможно, заключение под стражу.
Розовато-бежевый цвет – предвестие успеха в финансовой деятельности.

Гадание по форме носа и его отдельным частям

Плоское и широкое основание носа указывает на способность человека к созданию прочного домашнего очага и на удачу в семейном бизнесе.
Высокое основание носа обещает успехи на службе и долгую жизнь, полную радостей.
Вогнутое основание носа – предвестие неудач и вообще несчастливой судьбы.
Бугорчатое основание прочит неприятности в начале карьеры; если обладатель такого носа сумеет благополучно их преодолеть, к середине жизни все наладится.
Если ноздри большие и широкие, значит, вы очень отзывчивы и щедры.
Узкие и маленькие ноздри свидетельствуют о скупости.
Ноздри, непропорционально большие по отношению к общему размеру носа, – признак склонности к расточительству или предупреждение о потере денег по другой причине.
Если ноздри очень узкие, то их обладателю никогда не удастся подняться на ноги в финансовых делах.

Что значит горбинка на носу?

Тонкая переносица с хорошо видной костью отличает людей эгоцентричных. Они плохо поддерживают дружеские контакты с окружающими. Эта тенденция еще усиливается при наличии горбинки на носу.
Небольшая горбинка на прямом носу с узкими ноздрями означает хищность.
Если горбинка расположена ближе к кончику носа, то это свидетельствует о сильно развитом стремлении к самозащите. Чем такая горбинка крупнее и заметнее, тем ярче проявляется в индивидууме склонность к укреплению своих позиций, защите собственных интересов. Подобные характеры активно сопротивляются, когда их хотят оттеснить; агрессия по отношению к другим волнует их гораздо меньше. Ждать помощи от человека, имеющего нос с горбинкой, расположенной ближе к кончику носа, – дело почти безнадежное.
Если горбинка расположена в центральной части носа, то это свидетельствует о справедливости и благородстве, умении помочь и защитить. Всякое попрание прав вызывает у таких людей возмущение. В спорах и столкновениях они почти всегда стоят на стороне слабого.
О склонности к атаке, задиристом и скандальном нраве свидетельствует горбинка, расположенная ближе к переносице. Если она выражена явно и сильно, мы имеем дело с характером деспотическим. С обладателем такого носа не поспоришь и никакими резонами его не переубедишь.

Гадание по скулам

Выступающие скулы чуть ниже внешнего угла глаз иллюстрируют желание обладать надежной защитой, обрисовывают характер, нуждающийся в покровительстве. Если такой человек воспринимает в качестве защиты собственный дом, то становится прекрасным семьянином. Если же он ищет покровителей на стороне, идеальным партнером в браке его назвать никак нельзя.
Высоко поднятые скулы, как считается, являются признаком человека, склонного к медицинским наукам. Избрав профессию медика, он, скорее всего, станет не только добросовестным практиком, но и талантливым теоретиком.
Широкие скулы, расположенные почти на уровне внешнего угла глаз, свидетельствуют о меланхоличном романтизме их обладателя, созерцательности и мечтательности.
Скулы, выступающие прямо под глазами, свойственны людям решительным и твердым, очень быстро восстанавливающим свои силы и не нуждающимся в длительном отдыхе.
Широкие скулы указывают на хитрость их обладателя.

Нос «добродетельного человека»

Нос «добродетельного человека» прям. Эта прямолинейность передается и характеру его обладателя. Он честен, сдержан, но при этом предприимчив и склонен проявлять терпимость и понимание при виде чужих недостатков и слабостей; полон жизненной энергии; счастлив в семейной жизни. Скорее всего, обладатель носа «добродетельного человека» добьется успеха в сравнительно раннем возрасте, без видимых усилий и больших психологических затрат. Такие люди выбирают прямой путь к избранной цели и, не сворачивая, идут по нему, эффективно используя силы и возможности, которыми природа щедро наделила их. Окружающие относятся к ним хорошо. Они могут рассчитывать на поддержку коллег, друзей и семьи. Крепкое здоровье обеспечивает им долгую жизнь.

Нос «мыслителя»

Нос «мыслителя» отличается своей длиной. Обладатели такого носа наделены здравомыслием, рассудительностью, умеют себя контролировать и обычно придерживаются здорового консерватизма. Им бывает трудно смириться с недостатками других, что иногда создает проблемы в общении. Нос «мыслителя» – признак потребности в упорядоченности и боязни перемен, резкие повороты – не для него. Поэтому, нередко обладая артистическими и творческими способностями, люди такого склада не становятся основоположниками новых направлений в области искусства или моды, им ближе традиционные формы и области. Их путь – дотошный анализ и долгосрочное планирование.

Нос «предприимчивого человека»

Нос «предприимчивого человека» мы назвали бы орлиным. Его высокая переносица и удлиненный кончик открывают широчайшие перспективы для жизненных достижений и обеспечения благосостояния. Нос «предприимчивого человека» сулит деньги, силу, власть, удачу – вообще интересную и захватывающую жизнь. Занимаясь бизнесом, обладатели орлиного носа получают огромное удовольствие от самого соревновательного процесса. Для них не так важен результат, который, может быть, поэтому и приходит как бы сам собой.
Интуиция всегда помогает им распознавать недобросовестных партнеров и не связываться с ними.

Нос «максималиста»

Нос «максималиста» – тонкий, с ярко выраженной переносицей. Обладатель такого носа стремится к первенству и нетерпим к ошибкам окружающих. В личной жизни он нередко испытывает трудности: критичность и эгоцентризм мешают построению открытых и доверительных отношений. Если нос «максималиста» имеет острый кончик, его обладатель, скорее всего, не сможет получать удовольствие от обладания материальными благами. Впрочем, как считают китайские физиономисты, жизнь его будет вполне благополучной, если он родился в богатой семье: фамильный достаток даст возможность не заботиться о хлебе насущном и наслаждаться одиночеством. Если же он родился в бедной семье, то его ждут неудовлетворенность, нервозность, недовольство собой и жизнью.

Нос «энтузиаста»

Нос «энтузиаста» – короткий, с широкими ноздрями. Он свидетельствует об энергии, оптимизме, дружелюбии, душевной открытости, наличии новых, нетривиальных, идей и желании их осуществить. Обладатель такого носа наслаждается жизнью как таковой, не заботится о будущем и не ставит перед собой долгосрочных целей. Время от времени у него появляются деньги, но надолго не задерживаются. Такой человек легок и прост в общении, контактен, всегда готов прийти на помощь. Продвижение по служебной лестнице его не особенно волнует, поэтому успешная карьера весьма сомнительна. Легко загораясь, он так же быстро и остывает. Обладатель носа «энтузиаста» обожает перемены, путешествия, приключения, воспринимает людей и события в их данности и всегда говорит судьбе «спасибо», даже если неприятности сваливаются на голову одна за другой.

Нос «транжиры»

Нос «транжиры» – вздернутый. Он, как правило, украшает лица людей веселых, энергичных, бросающих деньги направо и налево, не задумывающихся о будущем. Им присущ оптимизм, помогающий повсюду заводить новых друзей и полезных знакомых. Поэтому они легко находят работу, но столь же быстро теряют ее, нисколько о том не печалясь. Подобная же беззаботность свойственна обладателю носа «транжиры» и в личной жизни, он редко бывает примерным семьянином. Успех сопутствует ему в молодые годы, но с возрастом полоса удач, к сожалению, сходит на нет. Если кончик носа плотный и мясистый, транжиру ждет неожиданное богатство, но материальное благополучие продлится недолго.
Нос «скопидома» – умеренно длинный, с округлым кончиком. Это признак того, что человека ждет успех в финансовой сфере. Но успех не будет внезапным и легким – придется потрудиться, во всем проявляя расчетливость и изобретательность. Зато к 40 годам человек ощутит твердую почву под ногами и в материальном, и в житейском плане. Обладателя носа «скопидома» ожидают, как правило, спокойная старость, полное финансовое благополучие и окружение любящей и благодарной семьи.

Кто держит нос по ветру?

«Нос дракона» имеет прямое, но не слишком тонкое основание; так, без вмятин и утолщений, он ровно тянется ото лба по всей длине. Кончик прямой и закругленный; ноздри, расположенные близко друг от друга, тоже слегка закруглены. Такая форма носа считается самой благоприятной из всех возможных.
«Нос льва» – круглые, но не вздернутые ноздри, очень ровные, прямые по бокам, а сверху закругленные, – предвещает богатство, влиятельность и высокий авторитет.
«Нос барана» – крупный, широкий, с выделяющимся закругленным кончиком. Ноздри большие, но их отверстия направлены строго вниз, поэтому при фронтальном взгляде не видны. Такой нос прочит невероятное богатство.
«Нос оленя» – прямой, немного плоский, переносица маленькая, основание узкое, кончик круглый, мясистый – предвещает долгую жизнь и удачу, особенно на склоне лет.

О чем говорят губы?

Тонкая линия закрытых губ – знак щепетильности характера.
Выпуклые губы – свидетельство грядущего успеха.
Верхняя губа, выпирающая над нижней, означает нерешительность; выпяченная нижняя – эгоистичность.
Припухлость на верхней губе – признак инфантильности.
Полный центр верхней губы – свойство людей себялюбивых. Конечно, каждый любит себя – без этого и ближнего не возлюбить, но у себялюбцев это качество развито непомерно, до уродливых форм.
Две перпендикулярных складки в центре нижней губы выдают человека чванливого.
Полные, крупные, симметричные губы свидетельствуют о щедрости и широте натуры.
Тонкая и узкая, поджатая верхняя губа отличает людей, склонных к сосредоточенности и глубокому размышлению.
Морщины, глубоко врезавшиеся в губы, – признак процветания в молодости и лишений в зрелые годы.

Гадание по форме рта

Люди с маленьким ртом озабочены борьбой за выживание, они часто наделены слабым характером.
Человек с большим ртом и опущенными уголками губ обладает сильной волей, на него трудно оказывать влияние.
Постоянно передергивающийся рот является признаком недоверчивости.
Небольшой по размеру рот в форме дуги (уголки губ имеют тенденцию устремляться вниз) принадлежит чувствительной натуре.
Человек, у которого одна из сторон рта опускается, – упрямец.
Приподнятые уголки губ свидетельствуют о простодушной, умственно одаренной личности.
Симметричная форма рта, без перекосов, говорит о сбалансированности эмоций.
Если лицевые морщины спускаются от глаз к обеим сторонам рта – это признак нелегкой жизни, если же идут от крыльев носа к уголкам губ – коварства.
Прямодушный и открытый характер проявляется в приподнятости уголков рта.
Припухлость под нижней губой, нисходящая по наклонной к подбородку, свидетельствует о такой черте натуры, как зависть.

Покажите зубы

Белые, прямые зубы среднего размера, располагающиеся вплотную друг другу, свидетельствуют о хороших умственных способностях, легком характере и материальном благополучии в дальнейшем.
Зубы округлой формы, белые и ровные, тоже не могут вызвать беспокойства. Перед вами – гармоничная, интересная и цельная личность, одаренная многими способностями – как творческими, так и интеллектуальными.
Маленькие зубы с большими расстояниями между ними, но прямые и ровные, отличают эгоистов, всегда преследующих только личные интересы. Длинные, вытянутые зубы предвещают долгую, но нелегкую жизнь. Чтобы добиться желаемого, их обладателю придется упорно трудиться. Судьба к нему не благосклонна, но умением и прилежанием он проложит себе путь к успеху.
Если зубы наклонены внутрь, перед вами – потенциальный отшельник: он идет по жизни в одиночестве, чувствуя себя непонятым и неоцененным.
Два центральных верхних зуба занимают важное место не только во рту, но и в традиционной китайской физиогномистике: правый олицетворяет преданность стране, левый – верность семье.
Наличие же щербинки между двумя центральными верхними зубами предвещает, увы, несчастливую старость.
Если зубы торчат из-за губ, приходится говорить о неумении человека концентрировать на чем-либо свое внимание.

Как вы смеетесь

Громкий смех – свидетельство физической силы, хорошего здоровья, открытости, дружелюбия.
Очень непродолжительный, тихий смех – признак ума, сильной воли, а также замкнутости. Такие люди легко справляются с большими нагрузками.
Шипящий смех – признак злобности, злопамятности, завистливости. Эти скрытные люди склонны издеваться над слабыми, не любят участвовать в общих разговорах.
Отрывистый смех характерен для нервных, неспокойных людей.
Грубый смех – свидетельство эгоизма, черствости, властности.
Смех от души – признак хорошего характера, оптимизма, веселого нрава.
Смех до слез – самый здоровый смех, так как он полностью снимает нервное напряжение.
Смех, заканчивающийся вздохом, обычно принадлежит людям, подверженным резким перепадам настроения, истеричным, слезливым, слабовольным.
Тихий смех характерен для мягких, часто бесхарактерных и безвольных людей. Они уступчивы и пасуют перед трудностями.
Беззвучный смех – свидетельство скрытности, замкнутости, иногда расчетливости или даже хищности.

Какой у вас голос?

Слабый голос – признак робости, нерешительности.
Твердый голос – свидетельство силы духа, уверенности в себе.
Пронзительный, визгливый голос – признак неуравновешенности характера и частых нервных срывов.
Если человек говорит, постепенно понижая голос, обычно у него хорошо развито воображение. Такие интонации характерны для дипломатов и ораторов. Правда, так могут говорить и люди, вечно опечаленные, чем-то недовольные, считающие себя неудачниками.

Тайны подбородка

Выдающийся вперед подбородок – признак энергичности, а также самостоятельности, благородства, неподкупности. Однако подбородок, выпирающий чрезмерно, свидетельствует о жестокости и упрямстве человека.
Длинный и острый подбородок бывает у людей с проницательным умом и большой долей сарказма. Кроме того, удлиненный подбородок, придающий лицу некоторую тяжесть, свидетельствует о сильном характере, обязательности, пунктуальности и верности принципам. У детей же такое строение подбородка означает самостоятельность и упрямство.
Подбородком, как бы отодвинутым назад, обладает человек с натурой мягкой, робкой, нерешительной и нервной.
Мясистый подбородок свидетельствует об уме, чувственности и непробиваемом эгоизме.
Раздвоенный подбородок характерен для людей непостоянных и влюбчивых.
Загнутый кверху подбородок бывает у людей увлекающихся, хитрых, решительных и непостоянных.
Маленький мясистый подбородок характеризует людей, жаждущих чувственных наслаждений.
Горизонтально выдающийся вперед подбородок – свидетельство привязанности к дому, семье, друзьям и близким. Резко выступающая нижняя часть подбородка тоже является признаком того, что его обладатель – хороший семьянин.
Выдающаяся передняя часть подбородка означает страстное желание человека быть любимым. Если при этом низ подбородка разделен надвое ямочкой или бороздкой, это стремление превалирует над всеми остальными чувствами и побуждениями.
Узкий подбородок – признак щедрости и милосердия. Помимо этого женщины с таким подбородком способны к бескорыстной и безоглядной любви.
Широкая передняя часть подбородка характерна для людей болезненно чувствительных, ревнивых, недоверчивых, склонных к преувеличениям и мнительности.
Полный подбородок сигнализирует об умении рационально использовать имеющиеся материальные средства.
Двойной подбородок – признак скаредности и жадности.
Широкая кость и крупный подбородок – символ сильного характера.
Несколько отвисший подбородок свидетельствует о психологической раздвоенности личности. Его обладателя вечно преследуют неурядицы.
Слабо очерченный подбородок – признак мягкости.
Легкое раздвоение слабо очерченного подбородка символизирует силу страстей; значительное раздвоение – недостаточный контроль за душевными порывами или чрезмерное самомнение.
Острый подбородок встречается чаще всего у людей лукавых, чрезвычайно вежливых, но склонных ко лжи.
Тупой подбородок – признак простоты нравов и некоторой душевной грубости. Обладатели таких подбородков не равнодушны к элементарным житейским радостям, любят хорошо покушать.

Люди с массивным подбородком

Люди с массивным подбородком в целом обладают крепким здоровьем, физической силой и выносливостью. Они смелы, решительны, не слишком упрямы, добродушны. Любят спорт, особенно борьбу, плавание и теннис. Трудолюбивы, не нуждаются в длительном отдыхе, настойчивы в достижении поставленной цели.

Люди со скошенным подбородком

Люди со скошенным подбородком имеют сложный характер. Они осторожны, амбициозны и несговорчивы.
Бесспорные лидеры – ни в семье, ни на службе с иным положением они мириться не станут. Однако по возможности острых конфликтов они стараются избегать. Энергичны, решительны, работа так и кипит у них в руках. Интересуются новыми идеями, передовыми технологиями. Склонны к фантазии. Им можно всецело доверять – они умеют хранить чужие секреты. Верны в дружбе; но тот, кто однажды им не понравился, никогда не добьется их расположения.

Люди с вертикальным подбородком

Люди с вертикальным подбородком недоверчивы и замкнуты, немногословны, их трудно разговорить. Не делятся своими заботами и проблемами даже с самыми близкими друзьями и родственниками, все держат в себе. Способны к рутинной, скрупулезной работе, которая для других утомительна и неприемлема. Во всем любят порядок.

Ушки на макушке

Крупные, мягкие, выступающие уши не считаются благоприятным признаком. Человек с такими ушами ведет беззаботный, ветреный образ жизни, что, конечно, не способствует успеху на каком-либо поприще.
Чрезмерно большие уши, особенно с бесцветной и шероховатой кожей, являются признаком раздражительного, вздорного нрава, тщеславной, упрямой натуры.
Наоборот, маленькие уши хорошей формы свидетельствуют о сбалансированности характера, что способствует достижению жизненных успехов.
Очень маленькие уши, не сбалансированные с другими чертами лица, свидетельствуют о «тугодумии» и даже некоторой «туповатости». Люди с такими ушами неуверенны в себе, легко поддаются чужому влиянию. Если им повезет на хороших друзей и советчиков, то жизнь сложится безбедно. В противном случае неприятности неизбежны.
Если у маленького уха дефектный ободок, это говорит о врожденном вероломстве. Особое внимание следует обратить на такое сочетание: маленькое ухо с дефектным ободком при высоком лбе, сильных бровях и властных глазах. Такие люди часто склонны к насилию и легко идут на преступные действия.
Тонкие, мягкие уши свидетельствуют о склонности к неоправданному риску, мягкие уши с вывернутым наружу внутренним ободком – о сладострастии, похоти, неразборчивости в интимных связях.
Если верхняя часть уха достигает уровня бровей, можно говорить о высоком уме. Такой человек, вероятнее всего, достигнет широкой известности и финансового благополучия.
Если верхняя часть уха выше уровня глаз, но не доходит до уровня бровей, то это означает, что успехи будут не столь впечатляющими.
Если верхняя часть уха расположена ниже глаз, мы имеем дело с посредственностью. Когда же при этом ободок на вершине уха едва заметен, следует сделать вывод об очень нелегкой судьбе обладающего такой особенностью человека. Ему придется вести непрестанную борьбу за существование.

Если уши оттопырены…

Прижатые, плотно посаженные уши принадлежат осторожным, сдержанным людям, лишенным дерзости, часто необходимой для достижения цели. Им не хватает жизненного напора. Если плотно посаженные уши к тому же невелики по размерам, то их обладатель, скорее всего, скуповат и безволен.
Уши, сросшиеся задней стенкой с шейными мышцами и имеющие острый угол в основании, – признак сложного характера индивидуума. Он тяжел в общении, упрям, заядлый спорщик, ему трудно угодить, а спорить с ним – пустое дело, можно только нарваться на конфликт.
Уши, слегка отступающие от головы, свидетельствуют о практичности и дальновидности, предприимчивости и даже мудрости, но в том случае, если имеют достаточный размер.
Люди с выступающими, оттопыренными ушами легки на подъем, немного безответственны, склонны к рассеянности. Выступающие, мягкие уши свидетельствуют о безответственности человека не только по отношению к себе, но и к окружающим.
Люди, имеющие оттопыренные уши, с большими раковинами, обыкновенно считаются недалекими и доверчивыми простаками. Однако такое мнение не всегда верно. Часто они хитры, упрямы, настойчивы, повышенно ранимы и прячут все эти качества под маской простоватости. Криминалисты знают, что у многих маньяков именно такой тип ушей.

Цвет ваших ушей

Розовый цвет ушей свидетельствует о духовном и физическом здоровье.
Уши насыщенного, красного цвета – признак опрометчивости, неосторожности и, возможно, тяжелого характера их обладателя.
Цвет ушей, более темный, чем кожа лица, свидетельствует об упадке жизненных сил и недооценке собственных способностей.
Если уши сероватого оттенка и несколько одутловаты, значит, у их обладателя нередко возникают проблемы в общении: он с трудом выстраивает необходимые жизненные связи из-за пониженной эмоциональности и недостаточной открытости характера.

«Капелька росы»

Одна из самых важных и информативных частей уха – мочка. В Китае ее образно и поэтично называют «капелькой росы»: именно такой она и должна быть в идеале по форме, к тому же розоватой по цвету и мягкой на ощупь. Но на самом деле мочки бывают самыми разными.
Длинная и мягкая мочка обещает долгую жизнь и указывает на мудрость ее обладателя. В традиционном буддийском искусстве, подчеркивая это, Будду часто изображают с мочками необыкновенной длины, иногда достигающими плеч. Подобная традиция имеет вполне объяснимые рациональные основания. Известно, что к старости мочки, как правило, вытягиваются и удлиняются; жизненный опыт и мудрость тоже приходят с возрастом.
Маленькая мочка на большом ухе правильной формы не несет резко негативной информации. Обладатель таких мочек ушей – общительный, гостеприимный, отзывчивый человек, получающий удовольствие от общения с окружающими, ведущий активный образ жизни. Однако его успехи не будут впечатляющими, философского отношения к действительности он в себе не разовьет, рассчитывать на долголетие ему не приходится.
Если мочка практически приросла к щеке и к тому же имеет заостренную форму, то ее обладатель – эгоцентрист, заботящийся более всего об удовлетворении собственных потребностей и желаний, мало обращающий внимание на интересы окружающих. Таким людям свойственны некоторый авантюризм и склонность к риску. Из-за этого они нечасто доживают до глубокой старости.
Тонкая и отвислая мочка сигнализирует о нехватке жизненных сил и определенной эмоциональной скованности, которая препятствует наслаждению радостями жизни.
Ухо без хорошо сформированной мочки – признак несбалансированности свойств личности.
Длинная мочка означает беспечность.
Маловыраженная мочка – признак щепетильности.
Если мочка слегка выдается вперед, то можно говорить о высокой духовности индивидуума.
Красные мочки свидетельствуют об обуревающих их обладателя страстях и соблазнах, бледные – наоборот, об эмоциональной холодности и тяге к размеренной жизни.

Родинки у женщин

На правой брови – ранний и счастливый брак, на левой – наоборот.
Пятнышко в уголке глаза – спокойный и уравновешенный характер.
На правой щеке – бурные любовные переживания, на левой – путь к успеху затруднится массой неприятностей.
На носу – что бы вы ни предприняли, вам гарантирован успех.
На губах – вы чувственны, веселы и неравнодушны к роскоши, не любите возлагать на себя лишнюю ответственность. Пятнышко на верхней губе – признак того, что вы чрезвычайно женственная и кокетливая особа, под губами – в любви вы «вещь в себе».

Родинки у мужчин

На подбородке – вы пользуетесь уважением окружающих.
На ушах – у вас не будет забот.
Родинка с правой стороны лба предвещает славу и счастье, посередине – счастливую любовь.
Родинка над глазом мужчины – признак человека привлекательного, романтичного и сексуального, непостоянного в интимных связях и неверного в семейной жизни.
Родинка на кончике носа у мужчины свидетельствует о многочисленности его потомства.

Родинки судьбы

Родинка посередине лба означает возможность крупных деловых достижений, но оказывает отрицательное влияние на семейную жизнь. Брак такого человека может разрушиться из-за его агрессивного характера.
Родинка, находящаяся у верхнего уголка брови, предвещает множество путешествий.
Родинка, расположенная чуть ниже внутреннего уголка глаза, – признак слабого здоровья, ее обладателю необходимо внимательно следить за своим физическим состоянием.
Родинка, находящаяся высоко на скуле, ближе к внешней части лица, свидетельствует о жизненной энергии и возможности больших достижений в карьере, которые могут сопровождаться конфликтами с окружающими.
Родинки в нижней части щеки – признак людей удачливых, общительных, но не всегда счастливых в браке и эмоционально неустойчивых.
Родинка у внешнего угла верхней губы свойственна людям, любящим вкусно и много покушать. Они неравнодушны и к другим житейским удовольствиям, общительны и дружелюбны, но несколько привередливы.
Родинка на внешнем углу подбородка означает, что человек обожает вмешиваться в чужие дела и заниматься проблемами своих друзей и знакомых. Китайцы не без остроумия называют такое родимое пятно «клеймом свахи».
Родинка внутри уха предвещает неблагополучие.
Темная родинка внутри ушной раковины указывает на судебную тяжбу в середине жизни ее обладателя, что может закончиться для него плачевно.
Красная родинка вблизи входа во внутреннее ухо предвещает долголетие.

О чем говорят родинки на голове?

Родинка посередине лба отличает интеллектуальных и талантливых людей, с широким кругозором.
Родинка на лбу справа свидетельствует о мягком характере ее обладателя, его желании всеми возможными способами избегать конфликтов.
Родинка на лбу слева свидетельствует о нетерпимом и раздражительном нраве.
Родинки над правой бровью – признак больших способностей и не меньших потенциальных возможностей. Такие люди уверены в себе и упорны в достижении поставленной цели. Им не чужды и художественные таланты.
Родинки над правой бровью предвещают покой в семейной жизни и понимание между супругами.
Родинка на левой брови – признак сильно развитого инстинкта самосохранения и умения справляться с самыми сложными проблемами. Большинство таких людей отличаются силой духа.
Родинка в верхней части правого наружного уха предвещает большое наследство, причем неожиданное: человек может до поры до времени даже не догадываться о том, что является потенциальным наследником значительного состояния.
Родинка в середине правого наружного уха – признак возможнос

Оригинальная статья http://magicforall.ru/fiziognomika

Серия сообщений "Психология":
Часть 1 - Системная психология – это новейшее направление психологии
Часть 2 - МЫШЕЧНЫЙ ВЕКТОР
...
Часть 12 - Визуально-поведенческие характеристики типов личности и двух основных подтипов (Валентина Мегедь, Анатолий Овчаров)
Часть 13 - Эскапизм
Часть 14 - Физиогномика
Часть 15 - Физиогномика 2
Часть 16 - Мозг человека не может решать одновременно несколько сложных заданий
Часть 17 - Символика цвета

Серия сообщений "Физиогномика":
Часть 1 - Физиогномика
Часть 2 - Физиогномика 2

Эскапи́зм (англ. escape — убежать, спастись) — индивидуалистическо-примиренческое стремление человека уйти от мрачной действительности в мир иллюзий.

Описание

Мнимое стремление бежать от реальности может возникать в виде ответной реакции на постоянный и сильный стресс, вызываемый психологическими травмами, напряжённой работой, неспособностью создать адекватные мнимому цензу отношения с окружающими субъектами представления, не занятыми «напряженной работой». Часто возникает в кризисных ситуациях саморефлексии.

Любая активная деятельность (карьера, искусство, спорт, мода, ролевые игры, секс и т. д.) может стать способом эскапизма, если человек использует её в качестве компенсации неразрешённых личных проблем. Способом эскапизма может стать и пассивная деятельность (просмотр фильмов, чтение книг, алкогольное или наркотическое опьянение, медитация и т. д.) Эскапизм может проявляться в виде физического ухода от мира (в глухие деревни, труднодоступные регионы), так и без этого — когда при отсутствии изоляции от общества, человек перестаёт проявлять интерес к известным ему и принятым в обществе ценностям, предпочитая мир своих грёз.

Эскапизм не является болезнью и не занесен ни в какие медицинские справочники, хотя, будучи доведен до крайности сторонними причинами, может стать навязчивой манией. (Например, крайний эскапизм короля Людвига II Баварского был признан следствием психического расстройства, а у основателя группы Pink Floyd Сида Баррета вызван злоупотреблением ЛСД). С другой стороны, в умеренной форме эскапизм является родом рекреации, и может помогать пережить стресс.

Писатель и литературовед Джон Р. Р. Толкин в своих трудах рассматривал бегство от реальности во «вторичные миры», порождённые воображением и литературой, как явление сугубо положительное, дающее утешение и удовлетворение. Он считал, что «побегу» в литературе служат счастливые финалы и неожиданные спасения героев^[1]. В своих книгах он воплощал эти идеи, и по сей день многие поклонники Толкина (толкиенисты) «переселяются» в вымышленный им мир, отождествляя себя с персонажами. Друг Толкина Клайв Льюис, соглашаясь с ним, добавлял, что «сбегают» обычно из тюрьмы, каковой для людей творческих является обыденность.

В современном мире новые технологии и массовая культура дают огромное множество способов бегства от реальности: компьютерные игры, интернет, виртуальная реальность, кино, телевидение. Особый интерес психологов и социологов вызывает феномен онлайновых ролевых игр, в которых игроки полностью погружаются в вымышленный мир.

Эскапизм в искусстве

Побег от реальности часто изображается в искусстве. Иногда эскаписты служат примером духовности и способности мечтать, иногда, напротив, бегство от реальности осуждается и даже сравнивается с наркотическим дурманом.

• Яркое описание бегства от реальности дано в романе французского писателя Жориса Гюисманса «Наоборот» (фр. Au rebours). Однако, главный герой достаточно богат, поэтому он вполне может физически создать особый мир внутри обыденного.

• В романе Патрика Зюскинда «Парфюмер» главный герой, Жан-Батист Гренуй, длительное время живёт в тёмной пещере, погрузившись в мир своих иллюзий.

• В романе английского писателя Артура Мейчена «Холм грёз» (англ. Hill of dreams) герой, не имея на обустройство своего мира финансовых возможностей, просто предаётся мечтаниям.

• В рассказе Говарда Лавкрафта «Селефаис» главный герой отходит от реальной жизни, предпочитая ей жизнь во сне.

• В произведении Аркадия и Бориса Стругацких «Хищные вещи века» подробно рассмотрена тема эскапизма в обществе людей, полностью обеспеченных материально. В другом романе Стругацких «Отягощённые злом, или Сорок лет спустя» одна из сюжетных линий построена вокруг сообщества эскапистов под названием Флора.

• В трилогии Эдмонда Гамильтона «Звёздный волк» герои находят устройство, позволяющее душам людей путешествовать вне тел, и людей, болезненно пристрастившихся к таким путешествиям.

• В рассказе Роберта Э. Говарда «Ползучая тень» главный герой Конан обнаруживает целый город, погруженный в грёзы и не отличающий реальность от иллюзий из-за злоупотребления галлюциногенами.

• С 2004 года тему эскапизма развивает в своих произведениях петербургская писательница Виктория Платова.

• Исследуется тема эскапизма и в кинематографе. Например, в фильме «Мост в Терабитию» главный герой — подросток фактически сбегает в выдуманную волшебную страну, что позволяет герою подавить в себе чувство вины за гибель близкого человека. В Фильме М. Найта Шьямалана «Таинственный лес» действие разворачивается в поселении, созданном эскапистами. В фильме Нила Геймана и Дэйва Маккина «Зеркальная маска» главная героиня Хелена на фоне сложной ситуации с попаданием матери в больницу, обнаруживает, что грань между реальным миром и выдуманным сошла на нет. Также в надежде на спасение от мрачной и жестокой франкистской Испании двенадцатилетняя героиня фильма «Лабиринт Фавна» Офелия попадает в мир, который, как оказывается, не уступает реальности.

• В репертуаре финской метал-группы Nightwish есть композиция Escapist.

• Песни с названием Escapism есть у групп An Cafe (Япония) и Dernier Martyr (Россия)

• Ярким примером эскапизма и его развенчания является повесть Льва Кассиля «Кондуит и Швамбрания». Главные герои — братья Лева и Ося — выдумывают себе страну, в которой создают историю, географию и эпос, пока их не возвращает к жизни суровая действительность гражданской войны.

• Илья Ильич Обломов, герой одномённого романа Ивана Гончарова, предпочитал погружаться в мечты о том, как он хотел бы жить, вместо того, чтобы устраивать свою жизнь наяву.

Оригинальная статья http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BF%D0%B8%D0%B7%D0%BC

Фильм, как пример http://www.liveinternet.ru/users/natalia_hamlet/post169762326/

Серия сообщений "Психология":
Часть 1 - Системная психология – это новейшее направление психологии
Часть 2 - МЫШЕЧНЫЙ ВЕКТОР
...
Часть 11 - Психотипы (Егидес А.П.)
Часть 12 - Визуально-поведенческие характеристики типов личности и двух основных подтипов (Валентина Мегедь, Анатолий Овчаров)
Часть 13 - Эскапизм
Часть 14 - Физиогномика
Часть 15 - Физиогномика 2
Часть 16 - Мозг человека не может решать одновременно несколько сложных заданий
Часть 17 - Символика цвета

Профессор физики Брайан Кокс решил рассмотреть разные способы создания ядерного синтеза. О результатах своих изысканий он рассказывает в телевизионной программе Би-би-си "Горизонт" (Horizon).

Ядерный синтез - это природный источник энергии. Энергия, которая питает всю Вселенную, от нашего Солнца до самых дальних звезд, высвобождается в процессе соединения ядер водорода, которые образуют гелий.

Поскольку водород является самым распространенным элементом во Вселенной, резонно задаться вопросом: а нельзя ли и нам покончить с энергетическим кризисом, построив на Земле собственные звезды.

Небольшая сложность заключается в том, что звезды, как правило, очень большие и очень горячие. К примеру, Солнце в миллион раз больше Земли и сжигает 600 миллионов тонн водорода в секунду.

Температура в его центре составляет 15 миллионов градусов, но даже этого едва достаточно, чтобы заставить реакцию синтеза еле теплиться.

Несмотря на все эти трудности, в английском графстве Оксфордшир вот уже три десятилетия работает реактор ядерного синтеза Jet (Joint European Torus).

Jet регулярно нагревает коктейль из дейтерия и трития до температур, превышающих 100 миллионов градусов, и запускает ядерный синтез, скорость которого значительно выше, чем в самом центре Солнца.

Правда, Jet слишком мал, чтобы производить сколь-нибудь значительные объемы элекроэнергии, однако он послужил прототипом для куда более крупного реактора Iter с большим коммерческим потенциалом, который сейчас строится на юге Франции.

Принцип, который применяется в реакторах Jet и Iter, заключается в нагреве газа до таких температур, при которых атомное ядро теряет электроны, образующие трудноуправляемый субатомный суп, именуемый плазмой.

Плазма удерживается в мощном магнитном поле, так, чтобы она не соприкасалась со стенками реактора.

Если дейтериево-тритиевую плазму достаточно долго удерживать при высокой температуре и под большим давлением, природа сама сделает все остальное. В результате реакции получится гелий и много чистой энергии.

В Соединенных Штатах применяется другой подход. Там ставка сделана на так называемый инерционный синтез, которым занимаются на лазерной термоядерной установке (NIF) и Z-Машине в Национальной лаборатории Сандиа в Калифорнии.

Если Iter больше напоминает обыкновенную электростанцию, на которой целыми днями и даже неделями жгут топливо, инерционный синтез по принципу скорее напоминает двигатель внутреннего сгорания.

NIF облучает крошечные капсулы дейтериево-тритиевого топлива лазером мощностью 500 триллионов ватт. Для сравнения, это в тысячу раз больше, чем потребляют все Соединенные Штаты.

Этот гигантский, но очень кратковременный лазерный импульс приводит к взрыву топливных капсул, в результате чего на доли секунды рождается мини-звезда.

Z-Машина действует иначе: она пропускает через паутину тончайших проводов, окружающих топливную капсулу, заряд мощностью в полтриллиона ватт. Далее происходит примерно то же самое, что и с лазером: в результате Z-удара получается звезда.

Если ученым удастся создать постоянный поток мини-звезд, строительство электростанции не составит проблемы.

В ходе испытаний на Z-Машине уже удалось запустить реакцию синтеза, а специалисты NIF рассчитывают сделать это к 2010 году. После этого останется лишь отработать технологию, чтобы в массовом порядке строить экономичные и надежные электростанции.

Конечно, это совсем не просто, но, вне всяких сомнений, возможно.

Правда, когда заходит разговор о синтезе, часто можно услышать одну и ту же реплику: "Эта технология, про которую всегда говорят: "дайте еще 30 лет", так зачем же вкладывать в нее средства?".

На самом деле инженеры уже сейчас говорят о строительстве последнего поколения экспериментальных реакторов.

Если все пойдет по плану, то Iter и ему подобные реакторы смогут вырабатывать электроэнергию в промышленном масштабе в начале 2030-х годов.

Такое долгосрочное и, быть может, окончательное решение энергетического кризиса в большой степени зависит от значительных инвестиций, желательно таких же, или еще больших, чем сейчас.

Именно проблему инвестиций нужно решать сейчас, а не завтра. В будущем энергия станет вырабатываться только путем синтеза. Иначе мы просто не сможем получать многие триллионы ватт, необходимые для комфортабельной жизни всех жителей нашей планеты.

С этим никто и не спорит. Таким образом, корректно ставить вопрос не "если", а "когда", и тут разговор о 30 годах меня не устраивает.

Американский президент Джон Кеннеди любил рассказывать историю о французском генерале, который попросил своего садовника посадить дерево. "К чему спешить,- ответил садовник, - ему еще 30 лет расти".

На что генерал, глядя в глаза садовнику, сказал с нетерпением: "30 лет? Так сажай же его скорее!" 

_________________________________________________________________________

Профессор Брайан Кокс руководит группой физики высоких энергий при университете Манчестера.

Оригинальная статья + видео!

http://news.bbc.co.uk/hi/russian/sci/tech/newsid_7893000/7893378.stm

Серия сообщений "Физика/астрономия":
Часть 1 - Brian Edward Cox (Брайан Кокс)
Часть 2 - MacTimes: новости мира Apple Macintosh (Брайен Кокс, БАК)
Часть 3 - Большой взрыв (перевод лекции Брайана Кокса)
Часть 4 - Что не так пошло на Большом Адронном Коллайдере (Брайан Кокс)
Часть 5 - Как "построить звезду" на Земле (лекция Брайана Кокса)
Часть 6 - Ученые обнародовали модель столкновения галактик
Часть 7 - Физикам удалось задержать антиматерию на целых 16 минут

Большой Адронный Коллайдер (БАК) построен, чтобы наконец-то "поймать" таинственный бозон Хиггса или "частицу Бога", как его часто называют в научно-популярной литературе. Бозон Хиггса - недостающий кирпичик в огромном здании физики элементарных частиц. Его существование давно предсказано, но поиски продолжаются не один десяток лет и до сих пор не увенчались успехом. Если БАК подтвердит существование бозона Хиггса, то можно вздохнуть с облегчением - "все, что было, было не зря". Если же его не удастся обнаружить в предсказанных условиях, это скомпрометирует всю стандартную физику элементарных частиц. Однако причем здесь компьютеры Apple? Давайте разберемся.

Брайен Кокс - физик и рок-звезда.

Браен Кокс работает в самом прохладном месте на земле. Действительно, при температуре -271 градусов по Цельсию, это место и во всей вселенной самое прохладное. «В нашей вселенной при естественных условиях самая низкая температура – это -270.45 градусов по Цельсию (2.7 градуса выше абсолютного нуля), что является температурой космического микроволнового фонового излучения» - говорит Кокс. «Это тепло, оставшееся со времен Большого Взрыва».

Кокс – специалист по физике элементарных частиц и профессор Манчестерского университета в Англии, а его «прохладный» офис располагается в Европейском центре ядерных исследований (ЦЕРН). Там, на границе Швейцарии и Франции находится Большой Андронный Коллайдер, огромный ускоритель частиц (LHC). Это самый грандиозный научный эксперимент, когда-либо проводимый, на осуществление которого потрачены два десятилетия и почти десять миллиардов долларов. Большой Взрыв в миниатюре.

В начале 2009 года физики из ЦЕРНа попытаются воспроизвести события, произошедшие менее чем через одну миллиардную долю секунды после рождения вселенной – другими словами, они постараются воссоздать «Большой Взрыв» в миниатюре, в лабораторных условиях, разгоняя лучи протонов до огромных энергий. Целью, по словам Кокса, является наблюдение и верификация неизученных или гипотетических физических явлений – таких, как бозон Хиггса, который был впервые постулирован в 1964 году, и является единственной частицей Стандартной Модели, не обнаруженной до сих пор. Короче говоря, говорит Кокс, «наша задача – понять, из чего все сделано и как это все связано между собой».

Помимо Кокса, над проектом работают еще десять тысяч физиков. Но Кокс, кроме того, что работает в центре ЦЕРН и в Манчестере, быстро становится значительной медийной фигурой. Он обладает удивительным талантом объяснять сложные научные явления просто и занятно, его лекции охотно посещают как ученые, так и непосвященная публика по всему миру. Также он делает телевизионные и радио шоу для канала Би-Би-Си, выступает в качестве научного консультанта для голливудских студий. Физики предпочитают Mac OS X

Начиная с 2003 года, Кокс выбрал Макинтош в качестве вычислительной платформы, и неважно, над чем он работает и где находится - в исследовательской лаборатории, на презентации или на телевидении. «Если присмотреться, на конференции физиков вы скорее увидите Маки, чем что-либо другое; Я думаю, это происходит потому, что в их основе лежит UNIX, что значительно упрощает работу для всех, кто привык пользоваться UNIX в ядерной физике за последние 20 – 30 лет. Под UNIX написана большая база кода. Мы до сих пор довольно часто используем программы, написанные на языке Фортран, которые были написаны в 70е-80е гг. – и они компилируются на компьютерах Мас. Это очень удобно, чего не скажешь о Windows, где скомпилировать все старые наработки – большая головная боль".

Еще одна приятная вещь – это уровень контроля на Mac OS X, объясняет он. «Если ты много работаешь в сфере физики, в особенности ядерной, ты постоянно работаешь с командной строкой. А на Маке можно печатать команды UNIX прямо в окне терминала. Для обычных пользователей звучит как извращение, конечно, но физикам очень нравится эта опция. Так что я не могу переоценить пользу от того, что Мак основан на UNIX”.

«Портативный физик»

Еще не так давно, ученым требовалось как минимум два компьютера: один с системой UNIX, а другой – настольный или ноутбук – для общения с коллегами и такой неизбежной работы, как составление презентаций и докладов. Для таких ученых как Кокс, который активно путешествует и работает вне Манчестерской лаборатории, иметь ноутбук, который поддерживает одновременно UNIX и "обычные" приложения, по его словам, просто «идеальный вариант».

«Спросите любого физика, какой бы ноутбук они предпочли, и они скажут – машину UNIX, где есть программы типа PowerPoint или Adobe Photoshop», - говорит Кокс. «Все об этом мечтают. И все это есть в Маке».

17-дюймовый MacBook Pro – мой главный компьютер, но еще у меня есть MacBook Air, и он просто потрясающий. Это компьютер для путешественников, а я все время путешествую. Раньше было сложновато их синхронизировать, но сейчас, когда есть сервис MobileMe, все стало гораздо проще – синхронизируются календарь и адресная книга. Это очень здорово, если ты регулярно используешь два компьютера, а я именно так и делаю».

Высоковольтные презентации

Кокс использует свои MacBook Pro и MacBook Air во время выступлений перед толпами энтузиастов – и иногда в самых неожиданных местах. На предстоящее событие в Лос-Анжелесе Кокс, бывший рок-музыкант, возьмет MacBook Air для проведения презентации ЦЕРН на концерте альтернативной рок-группы Incubus. «Многие музыканты проявляют живой интерес к ядерной физике, астрономии, и вообще к тому, чем мы занимаемся в ЦЕРН» - поясняет Кокс. «Майк Эйнзайгер, гитарист этой группы, вдохновившись научными достижениями, сочинил симфонию, и я произнесу 15ти минутную речь о ЦЕРН перед тем, как они ее сыграют».

100-мегапиксельные фотографии столкновений

Исследования Кокса на LHC в основном связаны с детектором ATLAS - одним из нескольких массивных цифровых детекторов, находящихся внутри коллайдера. Его работа заключается в том, чтобы фиксировать столкновения частиц – до нескольких сотен из почти 600 миллионов, происходящих каждую секунду. «Детектор – это все равно что 100-мегапиксельная фотокамера» - поясняет Кокс.

За секунду происходит 1 миллиард столкновений, которые записываются с помощью ATLAS. Только от 10 до 100 столкновений из миллиарда потенциально интересны для исследования

Ученые надеются извлекать с помощью коллайдера около петабайта информации в месяц (1 Петабайт = 1024 Терабайта) – и это предполагает появление огромного количества «лишней» цифровой информации. Компьютерная база ЦЕРН призвана отделять цифровые зерна от плевел, помечая то, что может быть полезно и отбрасывая все остальное. «Во всем мире не наберется столько компьютерной памяти, чтобы все это записать», - говорит Кокс. Любые потенциально интересные снимки будут записаны и переданы с помощью Grid, огромной распределенной вычислительной сети компьютеров, разработанной ЦЕРН. С помощью этой сети информация, полученная в ходе экспериментов, становится доступной для ученых в любом уголке земного шара. «Следующий шаг – извлечь эту информацию и написать программы C++, где можно было бы ее обработать и попробовать найти что-то действительно стоящее. Вот здесь как раз и понадобится изобретательность» - говорит Кокс.

Если физикам требуется рассмотреть какие-то особенные столкновения, говорит Кокс, они используют запатентованные приложения визуализации для отображения графической информации. «Вы видите на экране каждый электрон, вылетающий при столкновении. И даже протон. Обычно в таких столкновениях рождаются сотни новых частиц. В принципе, происходит форменный бардак", шутит Браен Кокс. «А вы-то ищете определенные вещи, скажем, частицу Хиггса, которую никто никогда не видел. Нужно просмотреть всю информацию в компьютере, чтобы найти характеристики этих частиц».

Платформ много, Мак один

Работая на Mac, Кокс использует численные методы симуляции Монте-Карло, включая пакеты PYTHIA и HERWIG, так же как и пакеты численных методов нахождения корней. Ученые-физики из Манчестера также могут работать с полной версией приложений ЦЕРН используя VMWare Fusion или Parallels Desktop для Mac.

«Сейчас с помощью Мас мы можем запускать множество разных операционных систем» - говорит Кокс. «Это было значительным достижением, так как все чаще для запуска программ ЦЕРН мы используем Mac Pro вместо компьютеров Linux. У нас есть 10 компьютеров Mac Pro с восьмиядерными процессорами Xeon. Мы считаем, что это очень надежный, а также сравнительно недорогой способ для проведения высокоэффективных вычислений. В связи с тем, что многие в лаборатории Манчестерского университета пользуются Mac Pro, наблюдается еще один плюс этих компьютеров – они очень хорошо совместимы с МасBook» – говорит он.

В мире физики ведется множество дискуссий о том, к чему приведет эксперимент с коллайдером, общество застыло в ожидании. «Мы все еще на пути постижения тайн Вселенной», говорит Кокс. «Мы занимаемся этим потому, что понимаем, где заканчивается наше знание. Вы не можете просто расписать на бумаге, как устроена Вселенная. Это делается не так. Здесь нужно еще и проверять. На самом-то деле, наука – очень простая вещь – вы предполагаете что-то, а потом смотрите, насколько верны были ваши догадки».

Оригинальная статья http://subscribe.ru/archive/comp.hard.mactimes/200901/31101542.html

Серия сообщений "Физика/астрономия":
Часть 1 - Brian Edward Cox (Брайан Кокс)
Часть 2 - MacTimes: новости мира Apple Macintosh (Брайен Кокс, БАК)
Часть 3 - Большой взрыв (перевод лекции Брайана Кокса)
Часть 4 - Что не так пошло на Большом Адронном Коллайдере (Брайан Кокс)
Часть 5 - Как "построить звезду" на Земле (лекция Брайана Кокса)
Часть 6 - Ученые обнародовали модель столкновения галактик
Часть 7 - Физикам удалось задержать антиматерию на целых 16 минут

Брайан Эдвард Кокс (англ. Brian Edward Cox; род. 3 марта 1968, Олдем, Ланкашир, Англия) — английский физик, занимается физикой частиц, научный сотрудник в Лондонском королевском обществе и профессор Манчестерского университета. Он является членом группы Физики высоких энергий в Манчестерском университете, и работает в эксперименте ATLAS на Большом адронном коллайдере, ЦЕРН (CERN) около Женевы, Швейцария. Также он работает над проектом FP420 R&D в международном сотрудничестве над усовершенствованием ATLAS и над экспериментом Компактный мюонный соленоид (CMS), устанавливая детекторы меньшего размера на дистанции 420 метров от точек взаимодействия основных экспериментов.

Более всего он известен публике как ведущий научных программ на Би-би-си (BBC). Также он приобрел некоторую известность в ранние 1990 как клавишник в популярной британской группе D:Ream. Он женат на телепродюсере и ведущей Гиа Милинович (Gia Milinovich), у него есть сын и приемный сын .

Обучение и музыкальная карьера

В 1989 Кокс был участником рок группы Dare лицом которой был Darren Wharton — бывший участник группы Thin Lizzy. После обучения в средней классической школе (Grammar School) Hulme Grammar School в Олдеме он изучал физику в Манчестерском университете, где в 1993, всё ещё учась, присоединился к группе D:Ream, у которой было несколько хитов в официальном хит-параде синглов Великобритании, включая хит номер один, предвыборный гимн Новых Лейбористов Things Can Only Get Better (Может быть только лучше). Ко времени когда D:Ream расформировалась в 1997, Кокс был удостоен степени бакалавра первого класса с отличием по физике от Манчестерского университета, где позднее ему была присуждена степень доктора философии (PhD) по физике частиц высоких энергий, на основании тезисов из его работы, которую он сделал для эксперимента H1 на ускорителе частиц HERA в DESY лаборатории в Гамбурге.

Академические достижения, телевидение и радио

Кокс получил много наград за свои усилия по популяризации науки. В 2002 он был избран действительным Международным членом Клуба Исследователей (The Explorers Club), а в 2006 Кокс получил приз лорда Кельвина от Британской Научной Ассоциации за свою работу. Прочитав много лекций, он стал задающим тон лектором Австралийского Научного Фестиваля в 2006.

Кокс также известен за его участие в научных программах радио и телевидения Би-би-си (BBC), включая In Einstein's Shadow (В тени Эйнштейна), научно-философская документальная серия Горизонт (Horizon)  ("Большой Адронный Коллайдер и Большой Взрыв", "Что не так с Гравитацией (What On Earth Is Wrong With Gravity)," "А вы знаете какое сейчас время?"( "Do You Know What Time It Is?") и "Можем ли мы создать звезду на Земле? (Can We Make a Star on Earth?)") и голос за кадром в программах проверки на обучающем сайте Би-би-си (BBC) для школьников Bitesize (Байтсайз). Кокс был научным консультантом для научно-фантастического фильма Пекло (Sunshine) и участвовал в специальном выпуске программы Megaworld: Швейцария канала Discovery. Он также даёт регулярные лекции по работе Большого адронного коллайдера.

Кокс регулярный участник шоу Би-би-си 6 Музыкальный Завтрак (BBC6 Music Breakfast Show) с Шоном Кивни (Shaun Keaveny), с еженедельным коротким рассказом.

Кокс появился 24 июня 2009 в эпизоде веб-сериала CarPool актера и телеведущего Robert Llewellyns. 3 октября 2009 года Кокс прочел лекцию на ежегодном собрании (The Amaz!ng Meeting (TAM)) Образовательного Фонда (JREF) в Лондоне. Он говорил о важности науки, движимой любопытством, утверждая что "Вау-фактор" сам по себе является достаточным стимулом. Кокс привел пример этого "Вау-фактора", продемонстрировав поразительные изображения: знаменитую фотографию Карла Сагана Pale Blue Dot (фотография Земли Вояджером-1 с расстояния в 5,9 млрд км), и Восход Земли с поверхности Луны. Он объяснил, что чем выше энергия, т. е. выше температура, тем дальше назад во времени мы продвигаемся, и тем проще становятся Вселенная и законы, которые её описывают. Он говорил о трех поколениях материи (трех поколениях элементарных частиц), четырёх фундамента́льныx взаимоде́йствиях, и о попытках объединить их. Также он говорил о Теории Великого объединения, утверждающей, что если идея суперсимметрии верна, гравитация объединяется с остальными тремя фундаментальными взаимодействиями при энергиях порядка 10¹⁹ ГэВ, которых не существовало со времени 10⁻⁴³ секунд после большого взрыва.

28 октября 2009 Кокс участвовал в телевизионной программе Стивена Кольбера The Colbert Report где представил свою книгу «Why Does E=mc²? (and why should we care?)» (Почему E=mc²? (И какое нам до этого дело?)).

В понедельник 30 ноября 2009 стартовало радио шоу на BBC радио 4 с его участием под заголовком 'Бесконечная клетка для обезьяны' которое вышло в эфир в 16.30. Он был соведущим с комедийным актером Robin Ince. До настоящего времени гостями были: комедийный актер Dara O'Brien и Dr Alice Roberts из серии фильмов BBC по эволюции человека и ранним миграциям человека 'Невероятное путешествие человека' ('The incredible human journey').

Оригинальная статья http://ru.wikipedia.org/wiki/%CA%EE%EA%F1,_%C1%F0%E0%E9%E0%ED_%28%F4%E8%E7%E8%EA%29

Его сайт http://www.apolloschildren.com/brian/

На Твиттере http://twitter.com/#!/ProfBrianCox

Попробую поискать его лекции на русском

Серия сообщений "Физика/астрономия":
Часть 1 - Brian Edward Cox (Брайан Кокс)
Часть 2 - MacTimes: новости мира Apple Macintosh (Брайен Кокс, БАК)
Часть 3 - Большой взрыв (перевод лекции Брайана Кокса)
...
Часть 5 - Как "построить звезду" на Земле (лекция Брайана Кокса)
Часть 6 - Ученые обнародовали модель столкновения галактик
Часть 7 - Физикам удалось задержать антиматерию на целых 16 минут

Примечание редакции.

Внимание! До сих пор в соционике существует большая проблема из-за того, что авторы разных теорий подтипов так и не договорились об общей терминологии. Существует как минимум 3 теории 32 подтипов (авторов настоящей статьи, В.В.Гуленко и Е.С.Филатовой). В каждой из этих теорий тип делится на два подтипа, как считают авторы, с "усиленной" первой или второй функцией (т.е. например логико-интуитивный интроверт может быть "логического" или "интуитивного" подтипа). Проблема в том, что каждый делит тип по-своему, а вот термины используются одни и те же. Просим учитывать это при чтении статьи.

Обращаем внимание на то, что и псевдонимы типов и тем более подтипов, использованные в данной статье, не являются в соционике общепринятыми.

Занимаясь вопросом вариативности типов, мы разработали концепцию образования двух основных подтипов, основанную на особенностях вертикального энергоинформационного обмена в модели «А» и сделали характерологические и визуально-поведенческие описания двух подтипов каждого типа личности. Также мы разработали концепцию восьми дополнительных вариантов подтипов, названных нами акцентами типов, и согласно этой концепции сделали характерологические и визуально-поведенческие описания этих восьми акцентов типа.

Мы также описали особенности взаимоотношений между типами на уровне их подтипов и акцентов типа. Подробнее об этом читайте в нашей книге «Характеры и отношения», а также в нашей библиотеке по адресу: http://ru.laser.ru/authors/meged_ovcharov/index.html , и в журналах СМиПЛ (Киев) и СПиМО (Москва).

Предлагаемые здесь вашему вниманию наши краткие визуально-поведенческие характеристики типов и подтипов позволят вам лучше понять себя и окружающих, а главное – вы научитесь наблюдать за поведением различных людей и приобретете опыт диагностики типов и подипов по внешним признакам. Если же вам самим трудно будет оценить себя со стороны, читая наши описания внешних признаков типов и подтипов личности, попросите это сделать своих знакомых или родственников.

Интуитивно-логический экстраверт: НОВАТОР

Имеет несколько рассеянный, задумчивый, блуждающий взгляд. Временами он становится внимательным, откровенно изучающим человека или детали его одежды, окружающие предметы, интерьер квартиры и т.д. Порой ИЛЭ напускает на себя серьёзность, важность или смотрит в упор, думая о чем-то своем.

Мимика лица у ИЛЭ мало меняется при разговоре. Лицо выражает порой застенчивость, чувство неловкости. Часто улыбается неадекватно ситуации, стараясь расположить к себе собеседника. Эта улыбка кажется радушной, но не очень естественной. Манеры поведения демократичны, свободны, порой несколько развязны. Старается выглядеть непринужденным, может сидеть развалившись.

Движения часто раскоординированные, неуверенные. Кажется, что ИЛЭ не знает, куда деть руки, облокачивается на что-то, хотя в этом нет необходимости. Бывает сутуловат или ходит с чуть согнутыми коленями, может излишне размахивать руками.

ИЗОБРЕТАТЕЛЬ

Интуитивный подтип может производить впечатление отрешенного, летающего в облаках, по-детски наивного человека. Общителен, легко вступает в беседу. Много читает, очень любознателен и охотно обсуждает полученную информацию с окружающими, интересуется их мнением. Его кажущаяся робость и застенчивость сочетаются с невозмутимостью и упрямством, когда он принимается отстаивать свою точку зрения. Он любит дискутировать, но редко доводит до того, чтобы спор закончился конфликтом. Часто улыбается окружающим, даже если они не дают к этому повода. С одинаковой улыбкой рассказывает о смешном и о серьёзном. Старается быть любезным со всеми и не обижается на замечания. В своих занятиях терпелив и, несмотря на некоторую разбросанность и забывчивость, то, что его очень интересует, доводит до конца. Жесты и речь либо замедлены, либо ускорены. Позы непринужденные, взгляд рассеянный, расфокусированный. Походка и движения расслаблены, кажутся неуверенными или безвольными.

ИСКАТЕЛЬ

Логический подтип старается производить впечатление серьёзного человека. Может быть резким, временами даже бесцеремонным. Уверен в себе, говорит быстро, обычно безапелляционным тоном. Излишне категоричен в своих суждениях, имеет тенденцию навязывать другим свое мнение. Иногда кажется напористым и самоуверенным. Нетерпелив и не всегда может дослушать собеседника до конца. Часто увлекается чем-то новым, пытается найти ему практическое воплощение. Активно и энергично отстаивает свои интересы. При этом может вспылить и обидеть человека, но, заметив это, старается исправить положение. Очень самолюбив и может оскорбиться из-за пустяка, наговорить грубостей, а через некоторое время снова будет приветлив и доброжелателен. Непредсказуем и контрастен в своем поведении. Взгляд – то рассеянный, то испытующий, цепкий. Походка и жесты размашистые, уверенные, но плохо скоординированы. Позы свободные, раскованные. Легко сближает дистанцию, может обнять, поцеловать собеседника.

Сенсорно-этический интроверт: ПОСРЕДНИК

Обычно СЭИ имеют мягкий доброжелательный взгляд, изменчивый и выразительный; то беглый, осторожно и быстро все подмечающий, то порой немигающий, внимательный, то вдруг игривый и лукавый. Этот взгляд не проникает глубоко, зато хорошо отражает внутреннее эмоциональное состояние человека.

Мимика лица умеренно живая, улыбка радушная, естественная, соответствующая ситуации и настроению, иногда несколько кокетливая. Лицо часто округлое, глаза и рот при разговоре могут напоминать букву «О». Крупные черты лица смягчены выражением мягкости и доброты.

Манеры поведения СЭИ скромны и изящны, хотя временами неожиданно приобретают оттенок фамильярности, выражающейся то в ласковых прикосновениях к собеседнику, то в подстегивающих жестах. Есть склонность к полноте. Одевается СЭИ со вкусом, любит аксессуары. Движения уверенные, непринужденные, раскованные, носки ног при ходьбе часто разводятся в стороны.

ГЕДОНИСТ

Сенсорный подтип кажется спокойным и мягким в общении человеком. Любит покой и комфорт. Хозяйственен и практичен. Старается все делать с изысканным вкусом. Часто занимается в качестве хобби какими-нибудь художественными поделками. Доброжелателен, тактичен и ненавязчив, своим присутствием умиротворяет других. Старается посочувствовать, помочь советом. Любит говорить о своих ощущениях, внимательно расспрашивает собеседника о его делах. Медлителен в поведении и нетороплив в разговоре, слегка растягивает слова, иногда с трудом формулирует мысли. Даже если страдает скороговоркой, не спешит с окончанием беседы. Может долго и обстоятельно говорить об одном и том же. Постоянно доверительно улыбается, кивает головой в знак поддержки. Имеет ленивые, плавные движения, изысканные, изящные жесты. Ходит чуть вразвалку, или «утиной» походкой. Недемонстративен, но его одежда и аксессуары иногда привлекают внимание окружающих.

ГАРМОНИЗАТОР

Этический подтип – живой, эмоциональный и свободный в общении человек. Легко сближает дистанцию в общении, охотно берёт собеседника за руку, говорит комплименты. Его непринужденность носит оттенок фамильярности. Застенчивость может сменяться замечаниями в шутливой форме. Ирония и «подкалывания» легко переходят в серьёзный и уважительный тон. Часто шутит и даже неприятные вещи говорит с улыбкой, чтобы не обидеть человека. Предупредителен и заботлив.

Нетерпелив и непоседлив. Временами бывает вспыльчив, но отходчив и незлопамятен. Обычно оптимистичен, весел и задорен. Любит получать и доставлять удовольствия. Часто делает людям комплименты и оказывает различные услуги. Умеет поднять настроение, ободрить. Кажется безмятежным человеком, так как свои переживания обычно скрывает от посторонних. Говорит быстро, уверенно, порой безапелляционно, с повелительными интонациями. Взгляд у него быстрый, все подмечающий, временами «стреляющий», порой многозначительный. Движения уверенные, изящные, но немного порывистые.

Логико-интуитивный интроверт: АНАЛИТИК

Взгляд ЛИИ задумчивый, холодный, отстраненный. Когда останавливается на собеседнике, становится неподвижным, внимательным. Может смотреть в упор, изучающе и не мигая. Во время общения изредка меняет выражение, становясь мечтательным или мягким, гневным или веселым, но чаще – остается непроницаемым и маловыразительным.

Улыбается ЛИИ редко и лишь по определённому поводу, обычно довольно сдержан. Иногда, желая казаться любезным, может криво или как-то неестественно улыбнуться. Редко смеется по-настоящему и смех его необычен – судорожен, сдавлен или со скрипом. Черты лица часто характерные, с развитыми надбровными дугами, выделяющимся носом или упрямым подбородком. Лицо обычно хранит бесстрастное выражение. Только изредка сильные эмоции могут изменить цвет кожи или придать блеск глазам.

Походка у ЛИИ обычно легкая, осанка прямая, но можно заметить скованность в плечах или легкую сутулость. Жесты неуверенные, медлительные, рассеянные, осторожные. Часто бывает худощав, аскетичного вида. Подавленные эмоции часто выражаются в непроизвольных нервных жестах. Держится со всеми одинаково корректно, но сухо, держит дистанцию и не любит её сближать.

СИСТЕМАТИЗАТОР

Логический подтип обычно спокоен, серьезен и сдержан. Бывает довольно категоричным, неуступчивым и даже безапелляционным в суждениях. Когда тема разговора его не интересует, молчалив и суров, смотрит исподлобья в упор на собеседника. Его холодный проницательный взгляд бывает трудно выдержать. Если собеседник ведёт себя не очень уважительно, может поставить его на место. Умеет ясно и лаконично, без лишних эмоций выразить свою мысль, не любит долгих дискуссий. Много времени проводит в размышлениях, анализируя и сопоставляя различные явления, цифры и факты. Производит впечатление волевого человека. Губы плотно сжаты, речь четкая, отрывистая, но голос не богат оттенками. Держится ровно, корректно, безэмоционально. Однако мимика лица, обычно застывшая, отражает внутренние эмоции неожиданными импульсивными движениями мышц.

ИССЛЕДОВАТЕЛЬ

Интуитивный подтип выглядит несколько неуверенным и даже мягким в общении человеком. Не всегда бывает категоричен в высказываниях, но довольно упрям и бескомпромиссен в своих поступках. Может смолчать и воздержаться от дискуссии, но своего мнения не изменит. Его скрытая эмоциональность проявляется в момент крайнего нервного напряжения в интонациях голоса и импульсивных жестах. В разговоре сдержан, внимателен, старается расположить к себе собеседника, давая советы и впечатляя своими знаниями и выводами. В таких случаях его серьёзный взгляд смягчается, в голосе появляется доброжелательность. Может сближать дистанцию в общении, однако до известного предела. Походка спокойная, синхронная, заметна зажатость в плечах. Движения, наоборот, немного замедлены и неуверенны. Позы скованные, жесты – скупые и сдержанные, изредка бессознательно импульсивные, плохо скоординированные.

Этико-сенсорный экстраверт: КОММУНИКАТОР

ЭСЭ отличает быстрый, цепкий взгляд, внимательный и наблюдательный, но не очень выразительный. Во время разговора может приветливо и заинтересовано смотреть в глаза собеседнику и в то же время поглядывать вокруг, контролируя внешнюю ситуацию. В минуты эмоционального возбуждения глаза становятся немигающими, взгляд приобретает многозначительность.

Мимика у ЭСЭ живая, но довольно однообразная. Улыбка возникает быстро и непосредственно, под влиянием мыслей, эмоций или реакций собеседника. Часто она служит цели поднять настроение другим и бывает очень заразительна.

Жесты порывисты, импульсивны, часто нетерпеливые. Походка быстрая, чеканная. Осанка обычно стройная. ЭСЭ – энергичен, жизнерадостен, суетлив. Радушен, с чувством юмора и легкостью в общении, этот человек быстро становится душой компании.

Старается всем нравиться, со вкусом одевается.

ПОПУЛЯРИЗАТОР

Этический подтип любезен и обходителен, но упрям и несговорчив в значимых для него вопросах. Из-за этого может проявлять излишнюю настойчивость. Склонен все доводить до конца. Ему трудно вовремя остановиться, о чем впоследствии может пожалеть. Старается быть серьёзным, сдержанным и вежливым в общении, но может оказывать длительный эмоциональный прессинг на тех, кто поступает, с его точки зрения, неправильно. Любит брать собеседника за руку, прикасаться к его одежде. Умеет готовить и принимать гостей, но делает это не часто, так как больше увлечен общественной работой. Любит делать подарки близким и умеет находить для этого подходящие поводы. Одевается со вкусом, но относительно скромно. Походка быстрая, чуть подпрыгивающая. Чаще худощав, немного угловат. Лицо может выражать недовольство и возмущение, сменяющиеся лучезарной улыбкой.

ОПЕКУН

Сенсорный подтип энергичен, деловит и практичен. Эмоционален и довольно прямолинеен, но отзывчив и доброжелателен к людям. Умеет исправить впечатление от своих резких высказываний. Уверен в себе, смел и искусен в умении нравиться. Кокетлив и приятен, создает интимную атмосферу в общении. Ласков, часто обнимает и прижимает к себе тех, кто ему симпатичен. Внимателен к людям. Очень заботлив и услужлив, но может легко поскандалить, если ему что-то не нравится. У него острый язычок, за словом в карман не лезет. Речь, как правило, быстрая, эмоциональная, он охотно делает комплименты, иногда с подковыркой. Суетлив и непоседлив, но умеет интересно и весело отдыхать. Гурман, умеет вкусно готовить, гостеприимен. Мимика живая, движения быстрые и изящные. Часто имеет несколько округлые формы тела. Одевается изысканно и с шармом, любит дорогие вещи, бывает расточителен.

Этико-интуитивный экстраверт: НАСТАВНИК

Это самый противоречивый и многообразный тип личности, как внутренне, так и внешне.

У ЭИЭ чаще всего изменчивый, но не бегающий, а несколько рассеянный взгляд. Глаза выразительны: передают то внутренний эмоциональный накал, то грусть. Обычно эти эмоции не столько вызваны реальным положением дел, сколько говорят о повышенной впечатлительности ЭИЭ.

Мимика тоже очень разнообразна, послушна ситуации и той роли, которая отведена ЭИЭ в этой ситуации. Такая настройка эмоций происходит естественно и не всегда преднамеренно. Некоторые представители этого типа имеют тревожную, нервную улыбку, но большинство улыбаются редко, предпочитая сохранять серьёзное выражение лица.

Походка ЭИЭ, как правило, элегантная, четкая, плавная, хотя заметна некоторая фиксированность движений. Манеры и позы бывают часто эффектны, аристократичны, а жесты продуманны, но независимо от того, скромны они или изысканны, им часто не хватает естественности.

ВОСПИТАТЕЛЬ

Этический подтип старается вести себя согласно правилам хорошего тона. Это – внутренне эмоциональный, но обычно скромный и сдержанный в выражении своих чувств человек. Обидчив и раним, в душе часто переживает драматические эмоции, но при посторонних сдерживается и не дает им воли. Ему трудно по-настоящему расслабиться, он внутренне напряжен, раним и довольно самолюбив. У него есть множество комплексов, от которых он часто страдает, но при этом внешне бывает горд и недоступен. Обычно скрытен, осторожен, все продумывает наперед. Несколько неуверен в себе, но терпелив и упорен, умеет добиваться своих целей. Очень требователен к тому, чтобы окружающие соблюдали этические нормы поведения, и часто не может удержаться от замечаний и советов, если видит, что люди поступают, с его точки зрения, неправильно. Ему свойственна быстрая смена настроения. Бывает то холодно-высокомерным, упрямым и требовательным, то мягким, душевным, обходительным и даже беззащитным. Движения плавные, иногда подчеркнуто демонстративные. Одевается скромно и со вкусом, а если захочет, может выглядеть очень эффектно.

АРТИСТ

Интуитивный подтип – оригинальная творческая личность, экстравагантная и непредсказуемая. Очень любознателен и разговорчив. Довольно эмоционален, раним и впечатлителен. Внутренне напряжен, испытывает частые сомнения и колебания, из-за чего довольно изменчив в своих решениях. Бывает вспыльчив и резок. Очень артистичен, эмоционально раскрепощен, легко и свободно выражает свои чувства. Хорошо чувствует настроение других и умело им управляет. Говорит с чувством и воодушевлением, даже с пафосом. Очень ироничен, критичен, иногда бывает язвительным и высокомерным. В хорошем настроении может стать центром внимания любой компании. Довольно практичен, хотя ему не хватает уверенности в себе. Производит впечатление делового, активного и общительного человека. Одевается иногда необычно и экстравагантно, а иногда просто и скромно. Движения порывистые, импульсивные, но не раскованные, а зажатые.

Логико-сенсорный интроверт: ИНСПЕКТОР

Взгляд у ЛСИ несколько неподвижный, все подмечающий. Некоторое время он бывает зафиксирован на лице собеседника, затем ускользает. Смотрит, как правило, без особого выражения, но иногда во взгляде появляется настороженность, скрытая недоверчивость, подозрительность.

Улыбка доброжелательная, но выглядит немного искусственно. Смех тоже кажется ненатуральным, скованным. Мимика довольно однообразна и маловыразительна. Обычно ЛСИ кажется холодным человеком, хотя в общении старается комплиментами или улыбкой изменить такое впечатление.

Походка скованная либо шаркающая. Ноги ЛСИ ставит довольно прямо, ступая всей стопой. Когда стоит, поза кажется несколько монументальной, застывшей. Держится прямо, даже если немного сутул. Сидит ровно, не разваливаясь. Подтянут, аккуратен, держится с достоинством.

Порой бывает неожиданно категоричен и резок в суждениях и не терпит возражений, но в долгие дискуссии обычно не вступает. Не любит фамильярности в общении, но сам старается создать с собеседником близкую дистанцию, если хочет расположить его к себе. При этом может улыбаться даже несколько заискивающе.

ИНСТРУКТОР

Логический подтип уверен в себе, спокоен, сдержан, суховат, корректен и непроницаем. Порой кажется высокомерным. В меру любезен, невозмутим и безэмоционален. Очень вежлив и внимателен к деталям разговора, любит все уточнять и разъяснять. Останавливается на не очень существенных для других подробностях. Нетороплив, порой даже медлителен. Любит получать на свои вопросы подробную и исчерпывающую информацию. Не любит неопределённости. Внутренне очень собран.

Никогда не теряет присутствия духа и старается ободрить тех, кто нуждается в его поддержке. Имеет прямой, неподвижный, глядящий как бы сквозь собеседника, взгляд, но не испытывающий, а скорее равнодушный. Движения размеренные, но несколько скованные. При ходьбе немного шаркает обувью. Когда поворачивается, делает это всем туловищем. Кажется, что шея фиксирована на плечах, не любит вертеть головой.

КОНТРОЛЕР

Сенсорный подтип выглядит более беспокойным в своем поведении и внутренне эмоциональным человеком. Он малоразговорчив, но очень упрям и может вступить в конфликт, когда с его мнением не считаются. Если вспылит, бывает излишне резким и категоричным в своих высказываниях.

Сдержан, холоден, не любит возражений и долгих объяснений. Постоянно незаметно следит за действиями других, стараясь помочь им или указать на ошибки. Иногда возмущается чем-либо и делает замечания, иногда без лишних слов берется за дело сам или старается помочь сделать его лучше. Периодами пытается исправить положение и тогда улыбается преувеличенно любезно. При ходьбе «штампует» шаг. Походка довольно быстрая. Выглядит человеком подтянутым и активным. Одевается консервативно, хотя иногда стремится выглядеть эстетично, даже модно. При разговоре старается приблизиться к собеседнику, но без непосредственного контакта. Не склонен к ласковому обращению даже с домашними.

Интуитивно-этический интроверт: ЛИРИК

ИЭИ имеет рассеянный, задумчивый или мечтательный взгляд. Временами заметен эмоциональный блеск в глазах. Глаза очень выразительны, изучают собеседника. Но этот внимательный взгляд ИЭИ не кажется назойливым или пронзительным. Его смягчает выражение некоторой отрешенности.

Улыбка естественная, но несколько неуверенная, застенчивая. Кажется ласковой, вместе с тем сдержанной. Мимика лица изменчивая, выразительная, часто лицо имеет меланхолическое выражение. В общении обычно располагает к себе собеседников приветливой улыбкой.

Движения, как правило, мягкие, плавные, томные или ленивые, что в общем создает впечатление покладистости, безволия. Жесты изящные, легкие, чуть театральные.

Походка вальяжная или быстрая, но легкая, раскованная. Поведение ИЭИ недемонстративное, скромное, часто робкое или застенчивое. Могут быть неожиданные перепады настроения и тогда поведение бывает непредсказуемым, даже экстравагантным. Речь обычно тихая, вкрадчивая, часто эмоциональная, интонации ласковые.

ИДЕАЛИСТ

Интуитивный подтип выглядит спокойным, тактичным, медлительным, неуверенным в себе человеком. Кажется оторванным от реальности, инертным и мало приспособленным к жизни. Но это впечатление ошибочно, так как он обладает прекрасной интуицией, помогающей ему устанавливать полезные связи и находить поддержку у влиятельных людей. Действует на окружающих успокаивающе и расслабляюще. Внешне безмятежен, но в душе сентиментален и склонен долго переживать свои неурядицы. Мимика несколько однообразна, часто выражает легкое удивление или полную заинтересованность собеседником. Взгляд мечтательный, слегка напряженный, с блеском. Часто бывает грустным, внимательным или чуть ироничным. Речь размеренная, плавная, интимно-задушевная. На лице почти постоянно присутствует вежливая, располагающая к доверию полуулыбка. Жесты скромные, робкие, недемонстративные. Походка медленная, плавная.

ДИПЛОМАТ

Этический подтип производит впечатление мягкого, обаятельного и эмоционального человека. Обычно выглядит воодушевленным и оптимистичным. Обладает хорошим чувством юмора. О своих проблемах и неудачах может рассказывать с улыбкой. Ироничен, лукав, непредсказуем и непоследователен в поведении и разговоре. Создавая оригинальные контрасты, может неожиданно уколоть и так же быстро обнять, поцеловать. Артистичен, обаятелен, непринужден в общении, порой даже с оттенком фамильярности и бесцеремонности. Умеет сближать дистанцию. Обходителен, любезен и заботлив. Временами он просто очарователен, настолько велико его искусство нравиться и располагать к себе людей. Умеет уговаривать. Излагает просьбы в таком виде, что ему трудно отказать. Движения изящны, даже театральны. Походка грациозная, быстрая. Речь эмоциональная, богатая оттенками, иногда певучая.

Сенсорно-логический экстраверт: ЛИДЕР

Внешность СЛЭ бывает весьма разнообразной. Этот тип личности не всегда прост для визуальной диагностики, как и тип ЭИЭ. Можно выделить такие общие черты:

Холодный, оценивающий взгляд, довольно цепкий, все подмечающий, но с легкой дымкой или поволокой, придающей ему временами выражение невинности, романтичности или задумчивости. Улыбка СЛЭ не всегда соответствует выражению глаз, поэтому может выглядеть натянутой. Чаще всего улыбается по определённому поводу, а не для того, чтобы расположить к себе.

Движения хорошо скоординированные, гармоничные, хотя могут быть несколько порывистыми. Походка обычно плавная, уверенная, гибкая, «кошачья». Заметно, что человек умеет себя подать, подчеркнуть достоинства своего тела. СЛЭ умеет легко нести свое тело, даже имея значительный вес. Одевается, как правило, со вкусом, любит дорогие, редкие вещи. Стиль на каждый день деловой или спортивный.

Если в хорошем настроении – расслаблен и весел. В плохом настроении губы бывают сжаты, взгляд исподлобья. Позы в меру раскованные, жесты вальяжные, охотно демонстрирует силу и уверенность в себе. Бывает порой нетерпелив, с неожиданными перепадами настроения: то импульсивен и резок, то ироничен и ласков с нотками интимности в голосе.

КООРДИНАТОР

Сенсорный подтип кажется человеком остроумным, импульсивным, таящим в себе скрытую угрозу и отнюдь не покладистым. В действительности он бывает резким, довольно агрессивным и настойчивым. Может быть злопамятным и достаточно находчивым, чтобы сделать жизнь свих недоброжелателей просто невыносимой. Имеет характер контрастный и непредсказуемый. С теми, кого любит, бывает периодически очень ласков и даже сентиментален. Обладает таким чувством юмора, которое легко переходит в сарказм или едкую иронию. Разговорчив, обаятелен, остроумен, критичен и резок, любит эпитеты и жаргонные выражения. Его движения пружинисты и быстры, походка чуть вразвалку, колени слегка согнуты при ходьбе, что придает ей кошачью вкрадчивость. Характерен оценивающий взгляд с легким прищуром. Обычно следит за своим здоровьем, периодически занимается спортом или гимнастикой. Одевается дорого и со вкусом. Обычно производит яркое впечатление уверенного в себе, процветающего человека.

ОРГАНИЗАТОР

Логический подтип оставляет впечатление спокойной силы и уверенности в себе. Рационален и последователен в делах. Трудолюбив и вынослив. Обычно хладнокровен, выдержан и невозмутим, но в минуты раздражения не скрывает своей ярости, проявляющейся во взгляде и резких, категоричных жестах. В спокойном состоянии вежлив, любезен, хотя держит собеседника на некоторой дистанции. Его юмор резок и грубоват. У него бывает быстрый, недоверчивый взгляд из-под бровей. Вид обычно серьёзный, настороженный. Походка и жесты гармоничные, плавные и четкие. Одевается несколько однообразно, и строго, хотя временами неожиданно броско или экстравагантно. Ценит качественную одежду, изредка создавая ансамбли из немногих вещей. В большинстве случаев имеет тенденцию не слишком выделяться. Это относится как к поведению, так и к одежде. Кажется холодным и недоступным, хотя старается быть корректным, ровным и доброжелательным. Держится с достоинством.

Сенсорно-этический экстраверт: ПОЛИТИК

Взгляд у СЭЭ быстрый, беглый, все подмечающий. Глаза могут быть разной формы – от маленьких и впалых, до выпуклых, больших, с поволокой. Но они имеют одну общую особенность -перебегают с предмета на предмет, ни на чем долго не задерживаясь. Смотрят на собеседника внимательно, участливо, но не очень долго. В противном случае СЭЭ начинает часто мигать.

Мимика лица подвижная, выразительная, порой нервная, иногда расслабленная, но всегда хорошо отражает отношение к происходящему. И ещё чаще – ту роль, которой от него требует ситуация. Если внутреннее состояние противоположно этой роли, улыбка становится застывшей. Часто рот кажется слегка капризным, глаза – несколько округлыми.

Движения уверенные, гибкие и непринужденные. Поведение изменчиво: то интимно-задушевное, предупредительное, с прикосновениями или объятиями, то высокомерно-насмешливое, с подкалываниями и двусмысленными шутками, но чаще всего покровительственно доброжелательное. Походка упругая, демонстративная, иногда разболтанная. СЭЭ часто изменяет чувство меры и тогда его услужливость, разговорчивость и фамильярность могут показаться назойливыми.

ТАКТИК

Сенсорный подтип выглядит эмоциональным, порывистым и нервным человеком. За его беспокойством и душевным дискомфортом скрывается постоянная жажда активной деятельности. За многое берется и распыляет много сил зря. Несмотря на старание быть дипломатичным, он слишком критичен и категоричен. Часто возмущается, хотя не забывает делать комплименты. Бывает излишне напорист или несговорчив, особенно если ему что-то навязывают. Может смотреть на собеседника несколько свысока, задевать его колючими шутками. Но может быть очень любезным и умеет долго уговаривать, если это нужно. Обладает хорошими артистическими способностями, умеет веселить гостей. Обычно худощав, следит за фигурой, периодически занимается спортом. Глаза чаще бывают небольшими или глубоко посаженными. Жесты нетерпеливые, а движения нервные, порывистые. Часто меняет позы. Походка расслабленная или шаткая, чуть заплетающаяся. Речь может быть невнятная или скороговоркой.

КОММЕРСАНТ

Этический подтип – деятельный и подвижный человек, охотно перемещается и устанавливает полезные связи. Умеет делать комплименты, подробно рассказывает о своих возможностях или способностях близким, любит производить впечатление. Интимные интонации в голосе, доверительная манера общения и обаяние позволяют быстро завоевать расположение собеседника. Часто имеет выпуклые глаза, плавные, уверенные жесты, принимает расслабленные позы. Склонен одеваться необычно, броско, экстравагантно. Несмотря на округлые формы или склонность к полноте не комплексует по поводу недостатков своей фигуры и одевает все, что ему нравится. Любит сидеть развалясь. Походка пружинистая, горделивая. Держится очень уверенно, даже покровительственно.

Интуитивно-логический интроверт: КРИТИК

Взгляд у ИЛИ спокойный, немного грустный, холодный, отрешенный, задумчивый. Временами – самоуглубленный, временами испытывающий, довольно рассеянный. Порой выражение его глаз становится насмешливым и лукавым, тогда в них появляется блеск. Глаза чаще большие и хранят сосредоточенное выражение.

Мимика у ИЛИ довольно однообразна, часто бывает недовольное или печальное выражение лица. Улыбка вежливости иногда не соответствует ситуации, чуть искусственная, но мягкая и располагающая, порой даже кокетливая. Обычно спокоен и грустен, но если видит что-то, что ему не нравится, бывает ироничен, изредка – даже саркастичен.

Выглядит ИЛИ в большинстве случаев человеком уравновешенным, серьёзным и глубоким. Движения плавные, неторопливые, расслабленные. Походка немного неуверенная, хотя держится с достоинством. Жесты скромные, недемонстративные, как и вся манера поведения. Позы расслабленные, непринужденные. Обычно он нетороплив, любит поговорить. Речь у него плавная, немного монотонная.

ФИЛОСОФ

Интуитивный подтип выглядит спокойным, уравновешенным, даже медлительным человеком. Движения плавные и неторопливые. Внутренне застенчив, но старается скрыть это под маской иронии. Тактичен, вежлив, щепетилен. Старается в разговоре избегать прямолинейности и критики. Приветлив и любезен, но редко улыбается. Часто бывает чем-то подавлен, недоволен. Внутренне очень обидчив, противоречив и раним, хотя старается это не демонстрировать. От этого бывает часто в плохом расположении духа. Вторая причина – состояние здоровья. Обсуждает свои проблемы с посторонними не часто, держится с людьми на дистанции, довольно скрытен. Любит беседовать, рассказывать что-либо. Обладает хорошим образным мышлением, много читает или размышляет. Иногда – высок, худощав и сутуловат, иногда – строен, но всегда вальяжен. Походка и движения плавные, чуть раскачивающиеся.

ЭКСПЕРТ

Логический подтип производит впечатление уверенного в себе, здравомыслящего и рассудительного человека. Иногда кажется высокомерным, насмешливым. Обычно любезен, часто улыбается, но улыбка кажется однообразной, застывшей. Обладает чувством юмора и критическим складом ума. Скептичен, ироничен и недоверчив. Старается быть вежливым и потому не всегда высказывает вслух свои мысли и наблюдения. Постоянно подвергает все анализу. Доверяет больше цифрам и фактам, чем скороспелым выводам. Хороший рационализатор, умеет выделить главное и уйти от бесполезных с его точки зрения дел. Чаще бывает полноват и коренаст, однако походка обычно быстрая, а движения целенаправленные и решительные. Может жестикулировать, бывает порывист, импульсивен, но обычно держится солидно, со спокойным достоинством.

Логико-интуитивный экстраверт: ЭКСПЕРИМЕНТАТОР

Взгляд ЛИЭ открытый, прямой, иногда изучающий, и тогда он подолгу останавливается на собеседнике. Иногда взгляд становится отрешенным, независимо от того, смотрит ЛИЭ на человека или на предмет. В таких случаях у собеседника создается впечатление, что ЛИЭ его не слушает, а думает о чем-то своем.

Часто на лице ЛИЭ можно заметить улыбку приветливости, которая кажется немного натянутой. Для него типичны резкие перемены настроения, когда радушие и веселость неожиданно сменяются озабоченностью, строгостью и серьёзностью. Мимика лица не богата оттенками, хотя довольно подвижна.

Движения быстрые, временами порывистые и решительные. Походка динамичная, но слегка фиксированная, иногда чуть подпрыгивающая. В разговоре часто жестикулирует, говорит скороговоркой или с заминками, шутит иногда с серьёзным видом, чтобы усилить эффект от шутки. Часто бывает раскован и несколько фамильярен, ведёт себя непринужденно и просто. Обычно ЛИЭ жизнерадостен и оптимистичен, отличается демократичностью поведения и легко сближает дистанцию в общении.

РЕФОРМАТОР

Логический подтип производит впечатление подвижного, но строгого и деловитого человека. Его лицо не очень эмоционально. Любит смотреть прямо, в упор, изучающе. Взгляд подолгу фиксируется на собеседнике или предметах. Немного застенчив, хотя старается скрыть это. Бывает несколько недоверчив, критичен и излишне категоричен. Его трудно отвлечь от задуманного, старается все доводить до конца. Несмотря на привычку к раздумьям, он решителен и импульсивен в словах и поступках. Склонен к длительным беседам. Ему свойственна натянутость в общении из-за желания казаться выдержанным, осторожным и серьёзным. Его кажущаяся неторопливость может смениться неожиданной поспешностью. В большинстве случаев его фигура коренаста, а движения угловаты. Старается держаться уверенно и с достоинством. Если шутит, то делает это с серьёзным видом, чуть улыбаясь уголками губ.

СТРАТЕГ

Интуитивный подтип приятен в общении, обходителен и любезен. Бывает ласков, весел, обладает развитым чувством юмора. Часто становится душой компании. Очень подвижен, неусидчив и разбросан, постоянно спешит, старается успеть сделать многое. Воодушевлен, энергичен и оптимистичен. Очень предприимчив, смело идёт на риск, имеет много идей. Ему трудно длительное время сосредотачивать внимание на чем-то одном. Имеет сразу несколько точек приложения своих сил. Дипломатичен и галантен со всеми, особенно с женщинами, но может проявлять фамильярность при более близком знакомстве. Из-за склонности к бесцеремонности, ему часто изменяет чувство такта, и он совершает этические промахи, которые так же быстро старается исправить с помощью шуток и различных услуг. Ведет себя просто, раскованно и непринужденно. В разговоре иногда любит касаться собеседника, обнимать, целовать, шутить. Жесты и походка лишены подчеркнутой солидности, очень естественны.

Этико-сенсорный интроверт: ХРАНИТЕЛЬ

ЭСИ имеет внимательный, чуть настороженный взгляд, иногда немного испуганный или смущенный. От этого взгляда ничего не ускользает. Он все подмечает, анализирует. Глаза часто бывают большие, красивые, выразительные. Но даже если они небольшого размера, всегда обращают на себя внимание.

Улыбка ЭСИ чаще всего несколько натянутая, или тревожная. Некоторым вообще бывает трудно улыбаться, хотя они стараются выглядеть менее строгими. Мимика лица несколько однообразна, иногда кажется застывшей.

Движения элегантные, но чуть зажатые. Походка ЭСИ красивая, немного скованная, бывает несколько угловатой или напоминающей движения маятника. Позы изящные, но без излишеств, обычно хорошо контролируемые. В поведении чувствуется робость, застенчивость или нерешительность. Если пытается скрыть это, напускает на себя высокомерие или ведёт себя с легким вызовом. Чаще всего держится серьёзно, с достоинством, немного официально.

МОРАЛИСТ

Этический подтип обычно производит впечатление скромного, деликатного и мягкого человека, но в душе принципиален, требователен и недоверчив. Его трудно в чем-либо переубедить. Может быть упрямым и несговорчивым. Раним, щепетилен и не любит себя навязывать. Внутренне критичен, подходит ко всем с высокими моральными мерками, хотя не всегда это высказывает. Если задеть его принципы, он неожиданно может показать характер, становясь резким и неуступчивым. Трудолюбив и практичен. Тщателен и кропотлив в работе. Демонстрирует хорошие манеры, старается быть грациозным и изящным. Одевается со вкусом, но несколько однообразно. Взгляд мягкий, временами пугливый, испытующий. В общении с другими – это душевный, приветливый, заботливый и обходительный человек.

ТРАДИЦИОНАЛИСТ

Сенсорный подтип довольно строг, критичен и ироничен. Категоричен в выводах и бескомпромиссен в решениях. Внутренне раним и эмоционален, но старается казаться сильным, хладнокровным и уверенным в себе человеком. Серьезен, замкнут и скрытен. Консервативен во взглядах и привычках. Добросовестен в работе, но иногда ему не хватает усидчивости. Кажется порой высокомерным, неприступным, колючим. Взгляд бывает пронзительным, лицо приобретает иногда настороженное выражение. Доброжелателен и внимателен, но держится на дистанции. Очень недемонстративен, не любит, когда его рассматривают. Боится чужих оценок и очень следит за внешностью. Одевается элегантно, со вкусом, но строго. Если уверен в своей наружности, может позволить себе дополнительные аксессуары. Имеет несколько чеканящую походку.

Логико-сенсорный экстраверт: УПРАВЛЯЮЩИЙ

Взгляд ЛСЭ быстрый, оценивающий, холодный, замечающий все вокруг до малейших деталей. Глаза смотрят на собеседника прямо, в упор и, несмотря на эмоциональный блеск, кажутся не очень выразительными. Они скорее спрашивают и получают информацию, чем её выдают. Но сильные чувства – заинтересованность или равнодушие, гнев или радость – всегда легко читаются во взгляде сдержанного ЛСЭ.

Мимика ЛСЭ тоже небогата, лицо напряженно, из-за чего кажется немного нервным. Губы плотно сжаты, улыбается редко, немного натянуто. Зато смех его бывает очень заразительным.

Походка обычно четкая или порывистая, угловатая, как бы деревянная. Он словно «штампует шаг». Спина прямая, негибкая. Жесты решительные, резкие, уверенные. Беспокоен, долго в одной позе оставаться не может. Часто имеет крепкое телосложение или коренастую фигуру, по-военному подтянут. Манера поведения аристократичная, официальная, строгая. Держится на дистанции, с достоинством.

АДМИНИСТРАТОР

Логический подтип деловит, сух в общении, корректен, имеет строгий вид, неприступен. Не склонен к шуткам, серьезен, сдержан. Обычно немногословен, но если вспылит, его трудно остановить. Прямолинеен в поведении и разговоре. Может проявлять резкость в суждениях, из-за чего имеет много этических проблем. Бывает и другая крайность – может смолчать, а затем, копя обиды, будет долго избегать общения.

Бескомпромиссен и упрям. Иногда пытается расположить к себе собеседника интимными или задушевными интонациями в голосе. Делает это, если сам расположен к откровенности, либо хочет получить какую-то информацию или услугу. Скрытен, мнителен и недоверчив. Не любит говорить о чувствах. Предпочитает заниматься чем-нибудь полезным и все доводить до конца. Постоянно напряжен, ему трудно разрядиться, расслабиться. Подвержен неожиданным вспышкам гнева. Скован в движениях.

ТЕХНОЛОГ

Сенсорный подтип отличается стабильностью и работоспособностью. Очень энергичен, не может сидеть без дела и не любит зря терять время. Интересуется новыми технологиями в своей профессиональной области и умеет приспосабливать их для своих нужд. Импульсивен, напорист, умеет горячо убеждать. Требователен и строг, но иногда поддается на уговоры. Обладает чувством юмора. Речь -отрывиста, эмоциональна. Часто можно заметить располагающую, чуть натянутую улыбку. Иногда бывают попытки сблизить дистанцию в общении радушными, дружескими жестами – объятиями, похлопываниями, легкими прикосновениями к собеседнику. Ведет себя довольно раскованно и непринужденно. Оживленно ведёт беседу, шутит. Гурман и эстет. Любит дорогие, качественные и красивые вещи, оригинальные блюда. Умеет снять напряжение, посидев за столом с друзьями. Но долго отдыхать себе не позволяет. Обычно имеет округлые формы тела или склонность к полноте. Движения порывистые, резкие, быстрые и импульсивные. Довольно непоседлив.

Этико-интуитивный интроверт: ГУМАНИСТ

У ЭИИ обычно внимательный, анализирующий взгляд, проницательный, но мягкий. Иногда немного отрешенный, рассеянный, а иногда изучающий и смущенный. Порой он выражает немой укор как следствие скрытых и невысказанных мыслей или впечатлений. Глаза очень выразительны, они хорошо передают чувство сострадания или обиды. Тогда в них затаенная боль и грусть. Гораздо реже радость.

Мимика лица, наоборот, довольно скудная. Чаще всего лицо ЭИИ вообще кажется одухотворенным, спокойным и бесстрастным, хотя его мышцы немного напряжены. Улыбка бывает редко – несмелая или немного смущенная.

Держится ЭИИ несколько неуверенно и робко. Позы и жесты скромны, недемонстративны. Обычно сдержан в разговоре, его речь негромкая, даже восклицания кажутся приглушенными. Он редко бывает красноречив и ещё реже эмоционален – обычно лишь в тех случаях, когда глубоко затронуты его чувства и принципы. Не всегда будет спорить, но очень упрям и бескомпромиссен в своих убеждениях.

ПСИХОЛОГ

Этический подтип вежлив и тактичен, сдержан и бесстрастен. Обычно соблюдает некоторую дистанцию в общении, порой кажется строгим, холодным, безэмоциональным. Постепенно это впечатление рассеивается, так как в процессе общения проявляется искреннее сочувствие и желание помочь делом. Обычно серьезен, спокоен и доброжелателен. Весьма проницателен, но скрытен. Редко делится своими наблюдениями. Щепетилен и очень тактичен. Не умеет шутить, боится сказать лишнее. От споров уходит молча, не прибегая к дипломатии. Очень трудолюбив, кропотлив, терпелив и усидчив. Не переносит несправедливости и насилия. Последователен и твёрд в своих принципах. Умеет создавать комфорт, украшать дом поделками. Многое умеет делать своими руками. Взгляд насторожен, редко улыбается. Следит за фигурой, всегда аккуратен, подтянут. Скромно, но со вкусом одет, если позволяют средства – изысканно и элегантно. Движения плавные, хотя и зажатые. Походка довольно быстрая, легкая, часто семенящая, немного скованная. Сидит прямо, редко жестикулирует.

УЧИТЕЛЬ

Интуитивный подтип сдержанно эмоционален, строг. К тем, кому симпатизирует, проявляет радушие, доброжелательность и приветливость. Иногда любит пошутить. Старается не говорить людям неприятные вещи, но не всегда может удержаться, чтобы не высказать свое несогласие или возмущение, о чем потом очень сожалеет. Серьезен и щепетилен. Сближаясь с человеком, старается быть ему чем-либо полезным. Неуверен в себе, обидчив и раним, хотя пытается это скрыть. Имеет хорошее образное мышление и творческие способности. Умеет толковать различные символы, сновидения, мистические образы. Любит советовать, воспитывать, наставлять, но только в узком кругу. Держится скромно и незаметно. Одевается просто, придерживаясь классического стиля, часто консервативно. Мимика и жестикуляция не очень выражены. Речь бывает эмоциональной, но не раскованной, тон её часто назидательный. Имеет часто непропорциональную фигуру, несколько коренаст или со склонностью к полноте. Походка немного неуклюжая, чуть вразвалку.

Интуитивно-этический экстраверт: ВДОХНОВИТЕЛЬ

Глаза у ИЭЭ подвижные и выразительные. Они хорошо отражают внутреннее эмоциональное состояние и отношение к другим. Их выражение очень изменчиво. Взгляд часто бывает рассеян, но становится проницательным и глубоким, когда сосредоточивается на собеседнике. Обычно доброжелательный, весёлый и даже кокетливый, под влиянием эмоций он может стать напряженным и гневным.

Мимика лица соответствует эмоциональному состоянию. Эмоции ИЭЭ очень изменчивы, поэтому и мимика разнообразна – от заразительного смеха до сильного возмущения, от восторженности до тихой задумчивости. У него часто бывает отрешенное, мечтательное выражение лица. Улыбка возникает легко и естественно на лице ИЭЭ.

Иногда она может выражать поощрение, даже если в этот момент ему приходится высказывать неприятные вещи. Обычно на людях он разыгрывает оптимиста, поэтому если настроение у него плохое, улыбка и выражение глаз могут не совпадать. Интонации голоса также хорошо выдают его внутреннее состояние.

Движения порывистые, импульсивные, раскованные. Позы ИЭЭ свободные и непринужденные, иногда несколько театральные, если он чувствует, что его рассматривают. Походка немного расхлябанная или нескоординированая. Ходит быстро, легко, часто натыкаясь на препятствия. Манеры поведения просты и естественны, но немного демонстративны. Не любит прикосновений и фамильярности. Умело регулирует дистанцию в общении.

СОВЕТЧИК

Интуитивный подтип производит впечатление человека, немного оторванного от реальности, внутренне сосредоточенного и вместе с тем рассеянного. Склонен к неожиданным контрастам поведения: робость и апатия могут смениться эмоциональным подъёмом, решимостью и активностью, меланхолическое выражение лица – на воодушевленное или радостное. Вдумчивый и импульсивный, оптимистичный и подавленный, застенчивый и напористый, он производит разнообразное впечатление. Внутренне противоречивый, обидчивый и ранимый, он скрывает свои проблемы под маской беззаботности. Старается быть приветливым со всеми, стремится каждого понять, одарить улыбкой. Внимателен, мягок и тактичен, он располагает к доверию. Охотно вникает в проблемы других, старается найти выход из трудного положения, дать совет. Свои взгляды защищает эмоционально, может оказать психологическое давление на оппонента. Движения плохо скоординированы, импульсивные, немного угловатые. Походка быстрая, несколько неуклюжая. Подбородок часто заострен, взгляд внимательный, вопросительный или удивленный, проницательный.

ИМПРОВИЗАТОР

Этический подтип артистичен, нетерпелив, немного экстравагантен. Непредсказуем в своих действиях и высказываниях. Любит удивлять или развлекать окружающих, даже незначительные события может преподносить как сенсацию. Часто становится душой компании: уверен в себе, с хорошим чувством юмора, непринужден и очень импульсивен. Отличается искренностью и непосредственностью ребёнка, не скрывающего своих чувств. Может создавать почти домашнюю обстановку общения даже с малознакомыми людьми. Охотно говорит комплименты, восхищается окружающими. Оптимистичен и дружелюбен. Обаятелен и кокетлив, но слишком прямолинеен и опрометчив в высказываниях и поступках. Это производит впечатление кажущейся доступности или театральности. Временами напорист, периодами сосредоточен. Смотрит прямо, внимательно, не мигая. Движения резкие, решительные. Походка стремительная, уверенная, хотя немного угловата. Часто имеет округлое лицо, любит оригинально и со вкусом одеваться, производить впечатление, нравиться окружающим.

Сенсорно-логический интроверт: МАСТЕР

Взгляд СЛИ изменчив: то устремлен в одну точку, то, незаметно все подмечающий, скользит по окружающим предметам. Глаза спокойные, холодные, серьёзные, но если собеседник вызывает расположение – смягчаются. Выражение глаз отражает общее отношение к окружающим – оно то ироничное, то ласковое, то вежливо-безучастное.

Мимика – однообразная, часто застывшая, иногда оживленная, но только по ситуации и кратковременно. В основном лицо выглядит как непроницаемая маска. Улыбка чаще сдержанная, хотя бывает неожиданно открытой. Выражение лица обычно немного насмешливое.

Держится уверенно, но не демонстративно, с достоинством, не любит, когда его разглядывают, предпочитает быть в тени. Холоден, неприступен. Позы принимает удобные, расслабленные, часто слегка сползает со стула. Замечает малейший дискомфорт в обстановке: шумы, неприятные запахи, изменение температуры. Очень предприимчив в вопросах создания и поддержания необходимого комфорта, но без излишеств. Ценит прежде всего удобство.

ОФОРМИТЕЛЬ

Сенсорный подтип скромен и недемонстративен, сдержан и вежлив, упрям и бескомпромиссен в отстаивании своих интересов. Аргументирует свою позицию логикой и фактами, а не надуманными причинами. Временами задумчив, уходит в себя, дистанцируется от окружающих, погружаясь в свои проблемы. Несколько скован в общении, немногословен, но порой старается располагающе улыбаться, если чувствует, что возникает напряженность в разговоре. Одевается со вкусом, любит оригинальные, качественные, но скромные вещи, следит за здоровьем, фигурой, наружностью. Эстет, любит ручную работу. Тщателен и кропотлив. Терпелив и упорен. Если дело его увлекает, неутомимо совершенствует свою продукцию – материальную или интеллектуальную. Иногда нуждается в перемене занятий, но старается все доводить до конца. Обычно имеет грациозно-ленивые жесты, плавные и при этом уверенные и точные движения. Походка несколько расслабленная, пружинистая. Не любит спешить, но и не медлителен. Кажется немного высокомерным.

РАЦИОНАЛИЗАТОР

Логический подтип держится на дистанции, замкнут, порой резок и прямолинеен. Очень независим и горд, поступает так, как ему удобно. В разговоре колюч и ироничен, но становится приветливым и заинтересованным, если испытывает к собеседнику симпатию и уважение. Заметив, что обидел человека, сожалеет об этом, смягчается, превращает все в шутку или начинает извиняться, успокаивать. За внешней неприступностью скрывается ранимость и впечатлительность. Нетерпелив и подвижен, любит постоянные перемены и новые впечатления. Деятелен, работоспособен и очень заботлив. Не любит дискомфорта в любых проявлениях. Поэтому старается исправить все, отремонтировать и приспособить для удобства. Обязателен, надежен и пунктуален. Требователен к себе и другим. Ведет себя с холодным достоинством, но бывает и эмоциональным. Поведение непредсказуемо: неожиданные переходы от холодной созерцательности к активным действиям. Жесты импульсивные, решительные. Походка быстрая, размеренная.

Литература:

1. Мегедь В.В., Овчаров А.А. "Концепция энергообмена в модели "А" и построение подтипов, ж-л "Соционика, ментология и психология личности", МИС, 1, 1994 г.

2. Овчаров А.А. Экстраверсия-интроверсия программной функции, ж-л "Соционика, ментология и психология личности, МИС, 3, 1995 г.

3. Мегедь В.В., Овчаров А.А. Теория прикладной соционики, ж-л "Соционика, ментология и психология личности, МИС, 2, 1996 г.

4. Овчаров А.А. "Мужские и женские характеры" ж-л "Соционика, ментология и психология личности, МИС, 3, 1999 г.

5. Мегедь В.В. Психофизические аспекты типа личности // Соционика, ментология и психология личности, МИС, №2, 2002 г.

6. Мегедь В.В. Типы и квадры, ж-л «Соционика, психология и межличностные отношения», май-июнь, 1999 г.

7. Мегедь В.В., Овчаров А.А. Прикладная соционика, ж-л «Соционика, психология и межличностные отношения», май-июнь, 1999 г.

8. Мегедь В.В., Овчаров А.А. Краткие характеристики типов личности, ж-л «Соционика, психология и межличностные отношения», май-июнь, 1999 г.

9. Мегедь В.В. Теория акцентов типа, ж-л «Соционика, психология и межличностные отношения», май-июнь, 1999 г.

10. Мегедь В.В. Биопсихические аспекты соционической модели типа, ж-л «Соционика, психология и межличностные отношения», февраль, 2000 г.

11. Мегедь В.В. Типы и эмпатия, ж-л «Соционика, психология и межличностные отношения», апрель, 2000 г.

Оригинальная статья  http://www.socioniko.net/ru/gazeta/2002-1-visual/meged-ovch.html

Серия сообщений "Психология":
Часть 1 - Системная психология – это новейшее направление психологии
Часть 2 - МЫШЕЧНЫЙ ВЕКТОР
...
Часть 10 - Акцентуации характера
Часть 11 - Психотипы (Егидес А.П.)
Часть 12 - Визуально-поведенческие характеристики типов личности и двух основных подтипов (Валентина Мегедь, Анатолий Овчаров)
Часть 13 - Эскапизм
Часть 14 - Физиогномика
Часть 15 - Физиогномика 2
Часть 16 - Мозг человека не может решать одновременно несколько сложных заданий
Часть 17 - Символика цвета

В.В.Гуленко, 12.12.1992, г. Киев

БУКВЕННЫЕ ОБОЗНАЧЕНИЯ ТИПОВ В СОЦИОАНАЛИЗЕ

1. IL - ИЛЭ 5. ET - ЭИЭ 9. PT - ЛИЭ 13. IR - ИЭЭ

2. LI - ЛИИ 6. TE - ИЭИ 10. TP - ИЛИ 14. RI - ЭИИ

3. ES - ЭСЭ 7. FL - СЛЭ 11. FR - СЭЭ 15. PS - ЛСЭ

4. SE - СЭИ 8. LF - ЛСИ 12. RF - ЭСИ 16. SP - СЛИ

Оригинальная статья  http://www.socio.dp.ua/lib/novice/lifescenar/

Серия сообщений "Соционика":
Часть 1 - Гамлет. Вытеснение из системы.
Часть 2 - Формы мышления и ТИМы
...
Часть 4 - Модель А. Соционика
Часть 5 - Алгоритм процесса обработки информации: ТИМное и личностное. (Новикова В.Ю.)
Часть 6 - Жизненные сценарии (Гуленко)

В своей практике преподавания соционики и модерирования соционического форума я постоянно сталкиваюсь с примерами непонимания роли ТИМного и личностного в поведении человека, смешивания этих частей и подмены одной части другой. Такая путаница порождает массу неверных толкований как соционических понятий и категорий, так и целых элементов соционической теории. При изучении соционики очень важно понимать и разделять то влияние, которое оказывают на человеческие проявления личностные и ТИМные факторы. Без этого практически невозможно обеспечить корректность применения соционических знаний на практике.

I. Процесс обработки информации психикой человека.

1. Первым этапом является раздражение органов восприятия, которое провоцирует начало процесса обработки информации. Если рассматривать среднестатистического человека, не имеющего изъянов в функционировании органов восприятия, то можно утверждать, что на этом этапе процесс проходит одинаково у всех людей, не зависимо от их ТИМов и индивидуально-личностных характеристик. Например, представим ситуацию, когда два человека разных ТИМов идут вместе по городской улице. Их органы восприятия в одинаковой обстановке испытывают одинаковое раздражение. Они слышат одинаковые звуки, ощущают один и тот же ветер, чувствуют одни и те же запахи и видят одну и ту же панораму.

2. На следующем этапе происходит разделение входящего информационного потока на 8 частей (информационных аспектов). Этот этап происходит уже внутри психики человека и тоже является универсальным для всех.

3. Далее происходит обработка информации по каждому аспекту в соответствии с конкретной функцией Модели А. Именно на этом этапе начинают реализовываться ТИМный характеристики человека.

4. На основании обработанных данных создается информационная карта входящего потока, структурированная в соответствии с Моделью А. На этом этапе человек понимает, что именно он видит в ситуации. Вернемся к примеру с друзьями, которые идут по улице. Предположим, что их ТИМы - СЛИ и ИЭЭ. Несмотря на то, что шли они вместе, описание того, что они видели, будет разным и будет полностью соответствовать ТИМам каждого из них. Например, СЛИ может рассказать, что город ему запомнился чистым воздухом, хорошей едой и приемлемыми ценами. ИЭЭ расскажет обо всем уникально-нестандартно-эксклюзивном, увиденном в городе и почерпнутым из общения с аборигенами.

5. Следующим этапом происходит субъективная оценка информационной карты (хорошо/плохо, правильно/неправильно) с позиции личностных ценностей, принципов, верований, убеждений и норм. Что именно человек будет оценивать (настроение людей или цены в ресторанах) - зависит от его ТИМа. А вот суть оценки зависит от личностных установок, убеждений и стандартов. Например, ИЭЭ может отметить исключительную открытость и доверчивость жителей города. И в зависимости от личностных убеждений может оценить это качество как чрезмерное недопустимое простодушие или увидеть в этом расслабляюще-комфортную атмосферу для общения.

6. Далее, на основе субъективной оценки, происходит формирование локальных целей, исходящих из полученной информации, и мотиваций (системы доводов и аргументов) в пользу какого-либо решения. Отметим, что информационная структура мотивации будет зависеть от ТИМа, а вот суть и смысл - от личностных убеждений. Например, ИЭЭ, оценив доверчивость аборигенов как недопустимое простодушие, в зависимости от личностных принципов может считать, что "Простаков надо учить, чтобы иммунитет против людской злости нарабатывали" или "Простаков надо оберегать от людской злости". Обе мотивации построены на основе одинаковой информации, но имеют разный смысл и приводят к разным решениям.

7. На следующем этапе происходит принятие решения, нацеленного на конкретный результат, и программирование действий для достижения этого результата. Исходя из вышеприведенного примера, принимается решение "учить" или "беречь" и определяется способ реализации этого решения. Следует отметить, что собственно желаемый результат продиктован личностными установками субъекта, а вот инструменты, которые буду задействованы для достижения результата, зависят и от личностных установок, и от ТИМа. Продолжая пример, "учить" или "беречь" ИЭЭ будет, используя возможности ситуации и управляя отношениями с людьми (если решит действовать из Эго), или, например, оказывая волевое давление и настаивая на следовании правилам и соблюдении формальностей (если решит действовать из Супер-эго). Возможно использование инструментария любого блока Модели А. Выбор инструментария определяется личностными факторами, а сам инструментарий в свою очередь определяет экспертность и эффективность реализуемых действий.

8. Завершающим этапом всего процесса является непосредственно совершение действий, реализующих принятые решения. Эти действия, совершаемые человеком в конкретных ситуациях, собственно, и являют собой целенаправленное поведение.

Алгоритм процесса обработки информации.

Необходимо подчеркнуть, что этапы 1 и 2 не зависят от ТИМа, этапы 3 и 4 полностью обусловлены ТИМом, а, начиная с 5 этапа, на процесс обработки информации начинают накладываться личностные факторы, которые оказывают весьма значительное влияние на принятие решений и на реализацию этих решений действиями, т.е. на поведение человека. 

II. Немного о личном. 

В этой статье не ставится цель разобрать личностные факторы подробно. Однако обозначить, что мы называем личностными факторами, необходимо. 
Личностные убеждения, установки, верования и принципы формируются под влиянием ближнего и дальнего социума, в котором воспитывается человек. В течение жизни система ценностей претерпевает изменения. Человек набирается жизненного опыта, пересматривает свои взгляды. Эти изменения отражаются на поведении человека. Оно тоже меняется с течением времени. 

Личностные факторы можно систематизировать следующим образом. 

1. Индивидуально-личностные:
- уровень самооценки (высокомерие/самоуничижение);
- личностная зрелость (актуализация/инфантилизм);
- адекватность самовосприятия;
- образовательно-культурный уровень. 

2. Локально-социальные:
- семейная парадигма (семейные сценарии, семейные ценности).

3. Глобально-социальные:
- культурно-профессиональная среда существования;
- социальный уровень;
- регионально-территориальная парадигма. 

III. Некоторые выводы из алгоритма обработки информации. 

1. Довольно часто приходится слышать претензии к точности существующих описаний ТИМов. Алгоритм обработки информации показывает, почему эти описания не могут быть универсальными и подходить каждому представителю ТИМа с точностью до запятой. Существующие описания ТИМов - это, скорее, описания более-менее усредненного поведения конкретных людей, относимых автором описания к конкретному ТИМу. А поведение человека наряду с ТИМом формирует и личностный фактор, который индивидуален для каждого человека и может меняться с течением времени. 

2. Очевидно, что для диагностики ТИМа нужно искать методы, которые позволили бы оценивать процесс обработки человеком информации, происходящий на 3 и 4 этапах. То есть, анализировать параметры обработки информации функциями Модели А и структуру получаемой на основании этого информационной карты. 

Однако приходится констатировать факт, что до сих пор широкое распространение имеют методы т.н. "ситуационного" типирования, анализирующие описание человеком своего поведения в рамках ситуации с заданными параметрами. На основании вышеизложенного становится очевидно, что использовать подобные методы нужно крайне осторожно, отдавая себе отчет в том, что выявляемые таким образом проявления 8 и 9 этапов несут в себе значительное влияние личностных факторов, не относящихся к ТИМу. Если уж и спрашивать человека о его действиях в заданной ситуации, то только для того, чтобы уточняющими вопросами, возвращаясь по алгоритму назад, выяснить параметры исходной информации, на основе которой строилась мотивация в пользу продекларированного решения. И в таком случае именно базовая информация, а не конечное решение, будет указывать на ТИМ. 

3. Нетрудно заметить, что обработка информации имеет несколько уровней:

- физиологический (1 - 2 этапы),
- ТИМный (3 - 4 этапы),
- личностный (5 - 6 этапы),
- смешанный (7 - 8 этапы). 

Информационное взаимодействие между людьми происходит на каждом из уровней. И на каждом из уровней можно наблюдать комфортность или не комфортность информационных отношений. 

Обработка информации на физиологическом уровне зависит от функционирования органов восприятия. Очевидно, что коммуникации между людьми зрячими и слепыми, например, затруднены, просто в силу того, что у них уже на уровне восприятия информационные потоки существенно различаются. 

Соционические интертипные отношения описывают информационное взаимодействие на уровне ТИМов. То есть характер информационных связей между элементами Моделей А, который показывает, насколько адекватным и благоприятным будет информационный обмен между партнерами в рамках конкретных информационных аспектов. 

Информационная совместимость на личностном уровне проявляется в совместимости индивидуально-личностных, локально-социальных и глобально-социальных установок человека. Типичным примером несовместимости партнеров в личной жизни может служить пример несовпадения семейных парадигм. 

На "смешанном" уровне определяется совместимость и согласованность поведения людей, которая зависит и от того, в каких интертипных отношениях они находятся, и от того, насколько согласованы их личностные установки. Фактически отношения между людьми (не между ТИМами) формируются именно на этом этапе. Следует иметь в виду, что взаимодействие на каждом конкретном уровне в различных ситуациях для различных людей может иметь разную степень значимости и влияния на общую картину взаимоотношений.

Такой подход наглядно показывает, почему в реальности возникают такие ситуации, когда дуалы не могут найти общий язык. Или когда люди, ТИМы которых находятся в "некомфортных" интертипных отношениях (конфликтные, супер-эго и т.д.), дружат и дорожат друг другом.

Оригинальная статья http://www.socionika.info/algoritm.html

Серия сообщений "Соционика":
Часть 1 - Гамлет. Вытеснение из системы.
Часть 2 - Формы мышления и ТИМы
Часть 3 - Стили мышления и типы личности
Часть 4 - Модель А. Соционика
Часть 5 - Алгоритм процесса обработки информации: ТИМное и личностное. (Новикова В.Ю.)
Часть 6 - Жизненные сценарии (Гуленко)

     Аркадий Петрович Егидес - кандидат психологических наук, доцент кафедры
связи с общественностью Государственного университета управления, специалист
в вопросах  семьи  и  сексологии,  ведущий  психотренинговых  групп.  Широко
известен  по   многочесленным   публикациям  в   прессе  и  по  Центральному
телевидению.  Автор  нескольких психологических бестселлеров. В  книге  "Как
разбираться в людях"  раскрывается важнейший фактор  человеческого общения -
психологическая  классификация  личности.  С  проникновением  в  материал вы
сможете самостоятельно определять  психотип окружающих  вас людей, правильно
понимать их и строить с ними более эффективные отношения.

Все мы хотим уметь разбираться в людях. Но, чтобы уяснить себе, что это
значит,  постараемся  понять, как разбираться,  предположим, в  автомобилях.
Автомобилист знает, что грузовик менее поворотлив, чем легковушка,  но может
взять  больше  груза;  что "шестерка"  мгновенно  набирает  скорость,  а вот
"Москвич-2141"  тяжеловат на  подъем; что в  девятой вазовской модели задний
ход включается перемещением рычага передачи вперед, а в шестой -- назад.
     Итак, разбираться в предметах -- это звать, как ими управлять и чего от
них  ждать.  А  значит, надо уметь  по  каким-то  явным  или  более  скрытым
признакам  видеть  предмет  в его своеобразии. В мире автомобилей это, может
быть, не так сложно, а вот отличить гадюку от ужа уже сложнее. Но нужно. Так
и с людьми.
     Конечно,  это рассуждение, как и всякая аналогия, --  не полная истина,
но оно дает ключ к пониманию. У моей жены -- волосы длинные и развеваются на
ветру вместе с шарфиком  от Ренуара,  а  у жены моего приятеля стрижка почти
под нуль, но она умудряется волосы еще и завить. И в то же время ясно, что и
моя жена, и его жена -- истероидки, в отличие от жены третьего нашего друга,
которая  носит  волосы  средней  длины  и  причесывается  на  косой  пробор,
пользуясь  заколками-невидимками. Она  не истероидка, она  эпилептоидка. Это
ясно мне и коллегам даже без психологического  "микроскопа",  к коему  можно
приравнять батареи тестов.  Но если  и вы хотите вот так же -- по  прическе,
пуговицам, остротам, жестам и другим  мелочам -- научиться видеть  личность,
как  палеонтолог по одной  кости  восстанавливает облик  древнего животного,
прочтите эту книгу.
     В  1991  году  в  соавторстве  с  Н.  Ш.  Сугробовой  в  период  нашего
сотрудничества по клубу культуры общения "Маленький принц" я издал небольшую
книжку под  названием  "Как научиться  разбираться  в  людях?" (Издательство
"Караван",  Алма-Ата). Ее тираж разошелся быстро,  но еще и сейчас в метро я
иногда  вижу  людей, вчитывающихся в эту  брошюру, на обложке  которой милый
наивный нелепый  "питекантроп" (или лучше, как сказала одна  моя  студентка,
"пикантроп") сжимает  в каждой руке по  человечку. Он пытается разобраться в
них,  а  другие  человечки,  в которых он  уже "разобрался", шлепнувшись  на
землю,  бегут от него  сломя  голову...  Этот рисунок  художника В.  Любича,
слегка  видоизменив,  я  использовал  в  композиции  на  обложке  моей книги
"Лабиринты  общения", выпущенной  издательским домом "Филинъ" в 1999 и  2000
году. "Пикантроп" не вписался в обложку книги, которую вы держите в руках, и
в  обложку нового издания "Лабиринтов общения" ("АСТ-ПРЕСС", 2002)...  Но он
уже настолько свой, что стал заставкой  во введении и там,  и там. Обе книги
-- сообщающиеся сосуды. И, понятно, я советую  читать и "Лабиринты общения".
Так что спрашивайте "в аптеках города!".
     Я не ставлю сейчас фамилию Сугробовой  рядом со своей не только потому,
что создал эту книгу без ее  участия, но и потому, что замысел первой книжки
был  полностью моим, а она,  будучи тогда моей прилежной последовательницей,
взялась за труд подготовить причесанный  текст по моим разработкам. Теперь у
Сугробовой  совершенно  самостоятельный путь и  новое имя -- Айша.  Ну, а  я
написал совершенно новую книгу.

Немного о  том, как  ее  читать. Для полного эффекта книгу имеет  смысл
воспринять  целиком,  то  есть прочитать всю, и не  один  раз. Лучше  сперва
прочесть ее от начала до  конца насквозь, как беллетристику. Не вдавайтесь в
подробности  и  не  делайте выписок.  А  если  что-то не будет  сразу понято
(термин  или  утверждение), не  застревайте на этом:  дальше где-нибудь  все
разъяснится.  При  повторном чтении  сами собой  установятся  нужные  связи,
прояснятся туманности. А дальше уже можно  разбираться выборочно, по главам,
и  от начала к концу,  и от  конца к  началу, а потом по тем или иным мелким
разделам.   На  этом  этапе  имеет   смысл   искать  параллели,  сравнивать,
выписывать.  И вы начнете многое видеть  в людях  сами,  сможете увиденное и
понятое учитывать  в своих с ними отношениях, будете правильнее  и  успешнее
взаимодействовать с окружающими.
     Чтобы  было веселее, я писал эту книгу  как  бог на душу положит: в ней
система выдержана не строго.  Все равно тщетны попытки что-то слишком строго
систематизировать.  Обратили внимание? Один  автор предлагает в  своей книге
свою строгую систему изложения, а другой свою  строгую систему.  Сличаешь, а
системы-то  разные... Так  что,  может быть,  лучше  и  вовсе не тщиться,  а
стараться, чтобы было  просто  интересно и понятно. Ну,  по крайней  мере, я
решил сделать именно так.
     К тому же я вынужден пользоваться принципом "скорее да" и "скорее нет".
Будем  допускать некоторые преувеличения и обязательно что-то недоговорим. И
все  же  в конце концов  психотип будет  вырисован  достаточно  определенно,
потому что есть  много подробностей, которые видны на глаз, -- если это глаз
знающего человека, умеющего пристально высматривать.
     Я буду постепенно наращивать информацию. А то, что может стать особенно
важным  для умения разбираться  в  людях, специально повторю в разных местах
(неоднократно).  Будут перекидываться  "мостики"  между  психотипами,  чтобы
понять, чем они  похожи и чем разнятся. Говоря, например, об эпилептоиде, мы
вернемся для сравнения к  паранойяльному и  забежим вперед --  сопоставим  с
истероидом.  Читатель,  скорее  всего,   знаком  с  четырьмя  темпераментами
(сангвиник, холерик, флегматик,  меланхолик).  Но характеристика личности не
исчерпывается особенностями  темперамента. Мы  пользуемся, как  вы  обратили
внимание, другим, более емким понятием: "психотип".
     Немного  истории. Профессор П. Б. Ганнушкин (прообраз ильфо-петровского
профессора  Титанушкина, который "симулянтов не любил")  разработал вопрос о
психопатиях.  Так  что все  началось  с  психиатрии.  Если  черта  характера
зашкаливает  так, что  мешает жить и тебе, и другим, --  это  психопатия. Но
впоследствии психиатры заметили,  что черта характера может быть не так ярко
выражена,  как при психопатии, она больше мешает жить  самому  человеку, чем
окружающим,  но  все  же  бросается  в   глаза,  расценивается   людьми  как
особенность или даже  как  странность.  Это  как  бы "недопсихопатия". Такие
случаи стали называть акцентуациями. Понятно: акцент на какой-то особенности
характера.   Известна   книга   Леонгарда   об   акцентуациях.  Подростковые
акцентуации исследовал ленинградский психотерапевт профессор А. Е. Личко. Но
вставал вопрос о личностном разнообразии  в пределах нормы. И вот московский
психотерапевт профессор М. Е. Бурно в своих работах и  лекциях стал говорить
о  рисунке личности. Здесь  черта  характера  видна  только тогда,  когда ее
как-то  разыскивают. И  совокупность  всех  увиденных  черт  складывается  в
рисунок  личности.  В  учебниках  по  психологии  до  сих  пор  писали,  что
классификация личностей  --  дело  практически  немыслимое.  Но  обращение к
понятию  "рисунок   личности"  в  духе   Бурно  помогает  решить  вопрос   о
классификации  личностей  в  норме.  Не  могу  сказать,  что   такой  подход
единственно  правильный, но в то же время он мне  кажется на  сегодня  самым
продуктивным.
     Стало возможным говорить уже не только о психопатах  и акцентуантах, но
и  о  психотипах в  целом. Психотип  объединяет  в  себе  рисунок  личности,
акцентуацию  и психопатию. Такое разграничение неточно,  приблизительно, нет
четких границ. И все  же  если  какой-то  человек  готов наступить "на горло
собственной  песне",  чтобы  достичь своей  заветной цели  и стать лидером в
городе  или  стране  или знаменитостью на подмостках, то мы скажем,  что это
паранойяльный  рисунок  личности.  А если  некто  наступает  на  горло своим
друзьям, детям, жене, заставляя их работать на то, чтобы он стал лидером, то
это уже паранойяльная акцентуация. А когда кто-то уже идет по судьбам многих
людей, превращая их  в средство, в  "тесто"  свирепой  истории, -- тут явная
паранойяльная психопатия. Но еще раз: все это очень приблизительно,  и можно
легко ошибиться. Грани подвижны.  Рисунок личности -- это  психотип в норме,
психопат -- это психопатический психотип. Акцентуация -- посредине.
     Но,  поскольку все  начиналось  с психиатрии,  то и тогда,  когда  речь
пойдет  о норме,  мы  все-таки  будем  придерживаться исторических  названий
психотипов.  Так что и эпилептоид,  и шизоид  могут быть  и  психопатами,  и
"рисунком личности" в норме.
     С другой  стороны, мы будем иметь  в виду, что психотипные  черты могут
зашкаливать в акцентуацию и даже психопатию.
     Некоторые психиатры и психологи, правда, считают, что даже и психопатия
-- это  крайний вариант  нормы.  А другие психиатры приравнивают в некоторых
случаях психопатии по  значимости отклонений даже к психическим болезням. Но
и тогда все  же психопатия -- это  не патологичекий процесс, который ведет к
деградации личности.  То  есть  и  в рамках психопатии  черты личности могут
рассматриваться как углубление  рисунка личности, как результат воспитания и
условий развития.
     Подчеркнем, что все  психотипы мы обсуждаем здесь в  основном  в рамках
"рисунка личности", то есть явной нормы.
     Итак,  я  не  являюсь  родоначальником   излагаемой  классификации.  Ее
предложили  Ганнушкин,  Леонгард, Личко и  Бурно. В чем же мой  вклад  в эту
классификацию?  Я  рассказываю  о  каждом  психотипе  так,   чтобы  человек,
прочитавший  эту книгу,  самостоятельно научился различать психотипы  как бы
"без  ничего", без специальных тестов, без анкет и  прочего психологического
реквизита. И для  этого не  надо многолетней  совместной  работы начинающего
специалиста  и  опытного  со стажем.  Не  надо и самого  многолетнего стажа.
Обычно  в  клубе  после  20--30-часового  цикла  мы  устраиваем  занятия  по
диагностике.  Перед двадцатью участниками, прошедшими цикл по психотипам, мы
сажаем  на стул человека, которого они могут  видеть  и  впервые.  Участники
задают ему вопросы, разговаривают, наблюдают за  ним во время беседы, просят
прочитать  стихотворение,   спеть,  станцевать,  поднять  с  пола  уроненную
книгу... А  затем я прошу  каждого написать  на  листке личностный, диагноз,
причем  так,  чтобы никто ни  с  кем  не  советовался и никто  ни  к кому не
заглядывал.  На счет "три" все поднимают свои  листки. Если случай типичный,
то процент расхождений в  диагнозе ничтожен.  О таких случаях медики говорят
как о студенческих. Дальше -- дело практики.
     И  здесь  нет  никаких  секретов.  Я  характеризую  каждый психотип  по
множеству  разных линий: любовь, деньги, имидж, политика, пластика,  мимика,
работа,   учеба,   карьера,  принятие  решений,   вкусы,   речь,   мышление,
нравственные установки, отношение к сексу и т. д.
     И  по каждому из этих  аспектов  я  сравниваю  разные психотипы  друг с
другом.  Например,  как  у  эпилептоида  и  шизоида  осуществляется  процесс
творчества.  Или уточняю,  что эпилептоид предпочитает порядок, гипертим  --
беспорядок, а у шизоида свой "беспорядочный порядок".
     Психотип должен как-то проявляться в самых разных  жизненных ситуациях,
в  проблемах,  в  отношении  к  людям  и  вещам, в  отношениях  с  людьми  и
общественными структурами. В том, как человек принимает разные установления,
традиции. Какие у него  ценностные ориентации. Как  он относится к культуре.
Что у него в  семье.  Какой у него дом: крепость или проходной двор. Бережет
ли  он здоровье или  сгорает,  светя! Ведь  все  люди "как-то"  "где-то"  "к
кому-то" "что-то"...
     И вот если каждый психотип провести через некий  одинаковый набор таких
"линий", то  появятся опоры в диагностике. И что самое важное, эти опоры, то
есть характеристики  по каждой  из линий, могут быть  четко  видны не только
специалистам,  но и  людям,  не  имеющим  "психологического  микроскопа",  а
обладающим лишь здравым смыслом  и житейским опытом.  Чтобы заметить, что  у
человека  пуговица на пиджаке  почти оторвана и болтается на двух нитках вот
уже два  месяца,  не надо  проводить ни  тест  Розенцвейга,  ни корректурную
пробу... Вы  просто обращаете на это внимание. А о  том, что вы увидите  это
скорее  у  шизоида,  чем у истероида, мы и расскажем в  книге.  И  уже после
первого  ее прочтения вы вскоре  обратите внимание  на то, что непроизвольно
начнете замечать  описываемые черты в своих знакомых, а потом и в незнакомых
людях. Это как  раз и есть показатель  того, что метод работает. И так  вот,
шаг за шагом, мы будем описывать  каждый  психотип. Будет,  может быть, даже
избыток личностных симптомов, не осуждайте меня за это -- пригодится.
     Названия главок в описаниях разных психотипов чаще всего совпадают. Так
легче прослеживать  сходство  и различия. Впрочем, это  правило выдержано не
всегда.

     Договоримся:  ни  один  психопатный  симптом  сам  по  себе  не   может
расцениваться как абсолютный.

     Болтающаяся  на  двух  нитках  пуговица  лишь,  скорее всего, говорит о
шизоидности, но при этом не исключена ни паранойяльность,  ни гипертимность,
ни даже  истероидность:  истероид может,  например,  специально вводить  так
новую моду или  пытаться просто шокировать  окружающих.  Но на 99% исключена
психастеноидность и на 90% -- эпилептоидность.
     Всю  симптоматику личности надо рассматривать  в этакой интегрированной
совокупности. Введем формулу "66:33". То есть  большинство  симптомов только
на 66% свойственны психотипу, но в 33% могут встречаться  и у других  людей.
Один мой студент  был  озадачен:  а  куда же делся еще  1%?  Я вынужден  был
разочаровать  его  еще  больше:  один  процент  "потерян"  специально, чтобы
подчеркнуть условность этого правила. Ведь  может быть соотношение 70:30 или
80:20. Я вообще не могу пока уточнить в каждом конкретном случае коэффициент
принадлежности  какой-либо черты  тому или  иному  психотипу. Все  это очень
зыбко.  Ив то же время есть "тяготение" симптома к  психотипу. Это тяготение
мы и выразили формулой "66:33".
     Хочу  подчеркнуть  --  это  не  тесты  психодиагностические.  Психолог,
конечно,  должен владеть ими.  Но  и для непсихолога, и  для психолога важно
научиться  определять  личностный   психотип  без  использования  трудоемких
психодиагностических  методик. Психолог, научившись сам разбираться в  людях
без тестов, может научить этому непсихологов. Ведь тестирование проводится в
лабораторных условиях. А лабораторию  не подтащишь  к каждому человеку,  чей
психотип  следовало бы  знать, когда  вступаешь  с  ним в значимый  контакт.
Человек  может  не  захотеть  подвергнуться тестированию,  даже  если  он  и
благожелательно настроен.  А если он насторожен? А если он ваш руководитель?
И вообще, не будешь,  же предлагать тесты каждому человеку,  перед  тем  как
начать общаться с ним.
     В жизни всегда нужна экспресс-диагностика. Мы садимся в автобус  иначе,
чем в легковую машину, а для этого мы должны его мгновенно "опознать", иначе
ничего не получится. А если
по дороге едет иномарка -- жди нарушений с большей вероятностью, чем от
простого  "жигуленка".  Вы хотите  видеть  психотип  так, как  видите  марку
автомобиля,  как отличаете  банан  от  апельсина?  Так  вот  я  опишу  такие
симптомы,  которые  вы  сможете  увидеть в  человеке  наметанным  (хотя и не
"лабораторным")  глазом --  увидеть, наблюдая  человека во  взаимодействии с
вами  и  с  другими людьми.  А увидев,  тут же учесть  свои  диагностические
открытия  в своем поведении.  Если  истероидка кричит,  что ненавидит вас  и
уходит  от  вас,  вы  будете  знать, что это не так, что уйдет, но вернется,
стоит  вам  подарить ей ласковое внимание. Но  если эпилептоид начнет мрачно
собирать свои вещи, это разрыв всерьез.
     И  всему этому для  личного пользования  может  научиться  любой. Поняв
психотип  человека, вы  сможете  лучше  владеть  ситуациями, обнаруживать  в
человеке полезное для него самого, для общества и для себя, обезопасить себя
от других и других от себя.
     Мы не против строгих лабораторных исследований в психологии, мы за них.
Но тогда, когда они реально нужны и осуществимы. А для живого взаимодействия
с людьми в обычных условиях необходимы такие вот диагностические опоры.
     Читая  книгу,  обращайте  внимание,  как   удачно   высказалась  Н.  Ш.
Сугробова, на  логику  психопата. То есть основные черты личности  влекут за
собой особенности поведения в каждой  конкретной сфере человекоотношений,  в
каждом узле системы человек -- предметы.
     Шизоид,  как  мы убедимся  дальше,  он  и  в науках шизоид,  и в сексе.
Эпилептоид любит  порядок и в вещах,  и в отношениях, и в организации  своей
жизни. Прослеживать логику психотипа занимательно  и приятно. Начиная читать
главу, вы уже будете  предвосхищать мысль автора и вместе с ним представлять
жизнь во всех ее подробностях.
     Приучимся к  звучанию названий всех психотипов, к  терминологии. Список
психотипов таков:  паранойяльный,  эпилептоид,  истероид,  гипертим, шизоид,
психастеноид, сензитив, гипотим, конформный, астеник, неустойчивый, циклоид.
Я даю этот список по мере убывания агрессивности и нарастания дефензивности.
Ну, агрессивность -- это понятная вещь. А  что такое дефензивность?  Defence
--  по-английски  "защита".  Так  что  дефензивность  можно  перевести   как
"защитность".   Будем,   следовательно,   говорить   также   о   дефензивных
(защищающихся)  психотипах.  Делить   людей  на  агрессивных  и  дефензивных
предложил тоже профессор М. Е. Бурно.
     Очень условно можно считать,  что в этом  списке дефензивные  психотипы
начинаются с шизоидов. Условно потому, что и у истероидов возникают защитные
реакции, но  все-таки  я  бы  сказал,  что  у них и  защита используется как
средство агрессивности. И шизоиды могут быть агрессивными. Дальше мы поймем,
как  это,  а  сейчас   нам  важно  только  то,  что  психотипы  выстроены  в
колеблющуюся,  неустойчивую,   условную,  но  --   линию.  Человечеству  все
психотипы ко двору. Шизоиды  генерируют идеи,  в том числе  социологические.
Паранойяльные  вычленяют  некоторые  социально  значимые идеи  из  множества
других,   невнятных  и  неотшлифованных,  придают  им  силу,  выступают  как
пропагандисты и  соавторы,  организуют  движение  за  эти идеи.  Эпилептоиды
доводят идею паранойяльного до совершенства и до ума многих, популяризируют,
еще  больше  оттачивают,  вступают  в  его  круг, партию,  организуя  других
эпилептоидов   и   не-эпилептоидов.   Паранойяльные  и   эпилептоиды   нужны
человечеству. Они движут историю. Без них не было бы исторического развития,
был  бы сплошной  застой. Но они могут  направить этот  процесс  и в опасное
русло. Шизоиды часто безответственно  изобретают  невесть что, как профессор
Персиков  в булгаковских "Роковых яйцах".  Да что там вымышленный  Персиков,
когда были реальные  ученые,  создавшие водородную бомбу, бактериологическое
оружие   и...   т.    д.   Истероиды   воспевают   паранойяльных:   лидеров,
воевод-эпилептоидов.   Это   они,   истероиды   --   "блинники    речистые",
рассказывавшие  о красных  кавалеристах,  для  которых  главное  --  раздуть
мировой пожар на горе  всем  буржуям.  Гипертимы крутятся между  всеми,  они
снабженцы и автослесари, гуляки и рубаки.
     В религии как в наиболее яркой области проявления человеческой  природы
мы   видим   все   психотипы.   Вот   паранойяльный   пророк.   Он   окружен
эпилептоидами-апостолами. В его свите много истероидных магдалин, кающихся и
грешащих,  чтобы  каяться. В  его  церкви много попов-расстриг-гипертимов  и
психастеноидных переписчиков  религиозных текстов, иконописцев и  издателей.
Всем есть место "у Бога на Земле".
     К  интереснейшему вопросу  о роли психотипов в исторических драмах,  об
отношениях психотипов  друг - с - другом мы постоянно будем  возвращаться  в
главах, посвященных каждому психотипу.
     Часто  психологи разрабатывают  в основном лишь  понятийный  аппарат  и
теоретические концепции, причем иногда с досадой отмечаешь, что все это, так
лишь, предисловие к введению,  общие подходы  к  частным  подходам  (глубина
пустоты).  А  психотерапевты  и  психологи-практики  должны  помогать  людям
действенно  и  конкретно.  Я хочу  некоторым  образом  противопоставить свою
практическую систему  теоретизаторству.  Двадцать пять  лет  назад  я  начал
заниматься с обычными людьми, у которых, казалось бы, не было "проблем", но,
как оказалось,  не было  только видимых проблем. В центре Москвы  (на  улице
Чехова,   дом  9)  есть   уютный  подвальчик,  неоднократно  показанный   по
телевидению,  расхваленный  корреспондентами  журналов  и  газет.  Это  клуб
психологической  культуры  общения  "Маленький  принц".  Здесь  и  проходила
обкатка программ тренинга и теоретического материала, которые легли в основу
моих  книг  и  публикаций. В живых  дискуссиях с  обучающимися  оттачивались
жизненные позиции и  разрабатывались  приемы тренинга новых,  более успешных
форм поведения. Клуб представляет собой практический  полигон Для занятий  с
моими студентами.  Я  долгое время преподавал в  Московском  государственном
открытом   педагогическом  университете  (МГОПУ)  им.   М.  А.  Шолохова  на
факультете педагогики и психологии, который стараниями его декана профессора
И.  П. Клемантович стал серьезным центром подготовки социальных педагогов  и
педагогов-психологов.  На этом факультете,  было  дело, я заведовал кафедрой
прикладной психологии. Но "время вперед" -- теперь я доцент кафедры связей с
общественностью   1го  Государственного  университета  управления
(ГУУ)  -- того,  чьи  корпуса  высятся  рядом  со  станцией метро "Выхино" в
Москве. Вместе с директором Института социологии и управления персоналом ГУУ
профессором  Альбертом  Владимировичем Филипповым и под его  руководством  я
обучаю   будущих  специалистов  по   честным  Пи-Ар-технологиям.   Продолжаю
сотрудничать  и  с  МГОПУ. Значительная  часть  материалов  книги "Лабиринты
общения" и  этой  вот книги  были  изданы в  качестве  учебных  пособий  для
студентов.  В сущности, обе книги в целом могут расцениваться как учебные по
ряду дисциплин в рамках практической психологии.
     Я издаю  книгу  "недописанной". Только  основные личностные  психотипы:
паранойяльный, эпилептоид,  истероид, гипертим, шизоид. Во-первых, для  того
чтобы  не  затягивать выход в свет уже достаточно  доработанного материала и
чтобы  читатель прямо  сейчас уже мог им воспользоваться.  Во-вторых, потому
что  считаю   эти  психотипы  действительно  основными,  то   есть  наиболее
распространенными,  наиболее значимыми  и наиболее  интересными.  Но в  ходе
изложения все же достаточно много материала  дается  и по другим  психотипам
(психастеноиду, сензитиву и т. д.).
     Предупредим,  что  книга  наша  -- не "чтиво". Это жизненно необходимое
учебное  пособие.  Но  это  и  не  просто  "полезные  советы".  Книга  имеет
психологически-философское   и   морально-мировоззренческое   значение.  Она
расширяет общеобразовательные горизонты.  Излагая материал по тому или иному
психотипу, я  могу порассуждать на "общечеловеческие" или политические темы,
предлагаю свое осмысление ряда социально-психологических проблем.
     Ну,  хватит  введения.  Всего за скобки  не вынесешь.  Лучше  мы  будем
возвращаться  к  неким общим  рассуждениям по мере  изложения  материала  по
каждому психотипу.  И  там будем говорить о некоторых моментах,  важных  для
целостного понимания вопроса.
__________________________________________________________________
  Глава I. паранойяльный ПСИХОТИП
     Речь  убеждающая.  У него  миссия  мессии.  Жертвует  собой  и  людьми.
Катализатор общественных процессов. Манипулирует массами. Ломает традиции. В
религиях --  пророк.  Вероломен.  Шантажист.  Грешит и не  кается. Нетерпим.
Заставляет работать на идею. Тяжел для семьи. Дом -- штаб-квартира.

     Глава II. ЭПИЛЕПТОИД
     Речь  внятная.  Мышление  стандартное.  Сдержан,  но  взрывчат.   Любит
порядок.  Ультимативен. Законник. Морализатор. Прижимист. Консерватор. Честь
мундира.  Проводник идеологии.  Инквизитор.  Карьера "поступенная".  Наводит
справедливость. Надежен. Секс  обычный. Семьянин. Мой  дом -- моя  крепость.
"Окопная" дружба. Он офицер, учитель, врач.

     Глава III. ИСТЕРОИД
     Речь мелодичная. Артистичность. Имидж  по моде.  Истероидами  любуются.
Внимание любой ценой. Эпатаж. Хрустальная слеза для бесчувственных. В центре
своего  вранья.  Эгоизм.  Манипулирует  партнером.  Скандалы.  Склонность  к
эзотерике.  Грешит, чтобы каяться. Замуж, чтобы изменять. Секс разноцветный.
Дом -- авансцена. Профессии: актер, продавец, проститутка...

     Глава IV. ГИПЕРТИМ
     Быстро и много говорит Здравый смысл. Одежда разностильная. Не мучается
нравственными  вопросами. Без  маски. Не  держит тайн. Много друзей. Сальный
юмор.  Семь  раз отрежет,  не отмерив. Бесшабашно смел. Наводит  беспорядок.
Секс -- без границ. В религии -- поп-расстрига. Нечувствителен, но отзывчив.
Растратчик.  Любит  много  поесть.  Напивается,  но  не  спивается.  Дом  --
проходной двор. Похож на дворняжку. Профессии: слесарь, "водила"...

     Глава V. ШИЗОИД
     Речь:  "во рту  каша". Непластичен.  Это --  человек-формула.  Мышление
оригинальное,  но  непоследовательное.  В  творчестве  важен  процесс,  а не
результат.   В  науке  --  генератор  идей.   В  религии  --   теолог.  Идеи
парадоксальны и часто  преждевременны. Шизоиды -- ум земли. Интеллектуальная
агрессия.  Плохо  чувствует  другого.  Творцы  смыслового  юмора  (в  т.  ч.
черного). Деревянная маска на лице.  Отсутствие имиджа. Секс  умозрительный.
Семья  --  приложение   к   интеллектуальному  бытию.  На  столе  творческий
беспорядок. Тяготеет к теоретическим исследованиям и вычислениям.

Вся книга с подробным описанием психотипов тут

http://thelib.ru/books/egides_a_p/kak_nauchitsya_razbiratsya_v_lyudyah-read.html

Серия сообщений "Психология":
Часть 1 - Системная психология – это новейшее направление психологии
Часть 2 - МЫШЕЧНЫЙ ВЕКТОР
...
Часть 9 - ЗВУКОВОЙ ВЕКТОР
Часть 10 - Акцентуации характера
Часть 11 - Психотипы (Егидес А.П.)
Часть 12 - Визуально-поведенческие характеристики типов личности и двух основных подтипов (Валентина Мегедь, Анатолий Овчаров)
Часть 13 - Эскапизм
...
Часть 15 - Физиогномика 2
Часть 16 - Мозг человека не может решать одновременно несколько сложных заданий
Часть 17 - Символика цвета

                                  Введение.
           В периоде становления характера его типологические особенности,
не будучи еще сглажены и затушеваны жизненным опытом, выявляются настолько
ярко, что иногда напоминают психопатии, т. е. патологические аномалии
характера. С взрослением черты акцентуаций обычно сглаживаются. Это
позволило нам говорить о «преходящих подростковых акцентуациях характера».
            Наибольшую известность получил термин К. Леонгарда
–“акцентуированная личность”. Личко А.Е. уточнила этот термин, так как
личность, по её мнению, понятие сложное, скорее подходящие для психопатий.
Она предложила называть это явление акцентуацией характера.
             Акцентуации  характера  —  это  крайние  варианты   нормы,  при
которых отдельные черты характера чрезмерно усилены,  отчего  обнаруживается
избирательная  уязвимость  в  отношении   определенного   рода   психогенных
воздействий при хорошей и даже повышенной устойчивости к другим.
              Типы акцентуаций характера весьма сходны и частично  совпадают
с  типами  психопатий.  Но  акцентуации  –  это  крайний  вариант  нормы,  а
психопатии – патологические аномалии характера. Отличия между  акцентуациями
характера и психопатиями основываются на  диагностических  критериях  П.  Б.
Ганнушкина — О. В. Кербикова.
                 Психопатии  —  это  такие   аномалии   характера,   которые
«определяют весь психический  облик  индивидуума,  накладывая  на  весь  его
душевный  склад  свой  властный   отпечаток»,   «в   течение   жизни...   не
подвергаются сколько-нибудь резким изменениям» и «мешают...  приспособляться
к окружающей среде».
               При акцентуациях характера может не быть ни  одного  из  этих
признаков: ни относительной стабильности характера на протяжении  жизни,  ни
тотальности его проявлений во всех  ситуациях,  ни  социальной  дезадаптации
со следствия тяжести  аномалии  характера.  Во  всяком  случае,  никогда  не
бывает соответствия всем этим трем признакам психопатии  сразу.  Особенности
характера  при  акцентуациях  могут  проявляться  не  постоянно,  а  лишь  в
некоторых ситуациях, в определенной обстановке, и почти не обнаруживаться  в
обычных  условиях.  Социальная  дезадаптация  при  акцентуациях  либо  вовсе
отсутствует,  либо  бывает  непродолжительной.  При  акцентуациях  нарушения
возникают только при определенного рода  психических  травмах,  в  некоторых
трудных ситуациях, а именно: лишь  тогда,  когда  они  адресуются  к  “месту
наименьшего сопротивления”, к “слабому звену” данного типа  характера.  Иные
трудности и потрясения, не задевающие этой ахиллесовой пяты, не  приводят  к
нарушениям и переносятся стойко. При
каждом типе акцентуации имеются свойственные ему отличные от  других  типов,
“слабые места”.



                     Типы и виды акцентуаций.
            Акцентуация  всегда,  в  общем,  предполагает  усиление  степени
определенной  черты.  Эта  черта   личности,   таким   образом,   становится
акцентуированной. Акцентуированные черты далеко не  так  многочисленны,  как
варьирующие  индивидуальные.  Акцентуация  –  это,   в   сущности,   те   же
индивидуальные черты, но обладающие тенденцией к переходу  в  патологическое
состояние. При большей выраженности они накладывают  отпечаток  на  личность
как таковую и, наконец, могут приобретать патологический характер,  разрушая
структуру личности.
       Типы акцентуаций.
          Существуют две классификации типов акцентуаций  характера.  Первая
предложена K. Леонгардом и вторая – А. Е. Личко.

|Тип акцентуированной                |Тип акцентуации характера,  |
|личности, по К. Леонгарду           |по А. Е. Личко              |
|Лабильный                           |Лабильный циклоид           |
|Сверхподвижный                      |Лабильный                   |
|Эмотивный                           |                            |
|Демонстративный                     |Истероидный                 |
|Сверхпунктуальный                   |Психастенический            |
|Ригидно-аффективный                 |Эпилептоидный               |
|Неуправляемый                       |                            |
|Интравертный                        |Шизоидный                   |
|Боязливый                           |Сенситивный                 |
|Неконцентрированный или             |Астено-невротический        |
|неврастенический                    |                            |
|Экстравертный                       |Конформный                  |
|Слабовольный                        |Неустойчивый                |
|—                                   |Гипертимный                 |
|                                    |Циклоидный                  |

             Типы акцентуаций характера у подростков (Личко А.Е.)
     1. Гипертимный тип.
          Такие подростки  отличаются  почти  всегда  хорошим,  даже  слегка
повышенным  настроением,  высоким  жизненным  тонусом,  брызжущей  энергией,
неудержимой  активностью,  постоянным  стремлением   к   лидерству,   притом
неформальному.  Хорошее  чувство   нового   сочетается   с   неустойчивостью
интересов, а большая общительность с неразборчивостью  в  выборе  знакомств.
Легко осваиваются в незнакомой обстановке, но плохо  переносят  одиночество,
размеренный  режим,  строго  регламентированную   дисциплину,   однообразную
обстановку, монотонный и требующий мелочной аккуратности  труд,  вынужденное
безделье.  Склонны  к  переоценке   своих   возможностей   и   к   чрезмерно
оптимистическим  планам  на  будущее.  Стремление  окружающих  подавить   их
активность и  лидерские  тенденции  нередко  ведет  к  бурным,  но  коротким
вспышкам  раздражения.  Самооценка  нередко  неплохая,  но  часто  стараются
показать себя более конформными, чем это есть на самом деле.

      2.  Циклоидный тип.
          При  циклоидной  акцентуации  фазы  гипертимности  и  субдепрессии
выражены не резко, обычно кратковременны (1-2 недели) и  могут  перемежаться
длительными интермиссиями. В субдепрессивной фазе падает  работоспособность,
ко всему  утрачивается  интерес,  подростки  становятся  вялыми  домоседами,
избегают компании. Неудачи  и  даже  мелкие  неурядицы  тяжело  переживаются
Серьезные нарекания,  особенно  унижающие  самолюбие,  способны  навести  на
мысли  о  собственной  неполноценности  и   ненужности   и   подтолкнуть   к
суицидальному поведению. В  субдепрессивной  фазе  также  плохо  переносится
крутая ломка стереотипа жизни (переезд, смена учебного заведения и  т.п.  ).
В  гипертимной  фазе  циклоидные  подростки  не  отличаются  от  гипертимов.
Самооценка формируется постепенно  по  мере  накопления  опыта  "хороших"  и
"плохих" периодов. У подростков она нередко бывает еще неточной.
     3.   Лабильный тип.
              Главная черта этого типа – крайняя изменчивость настроения,
     которое меняется слишком часто и чрезмерно круто от ничтожных и даже
     незаметных для окружающих поводов. От настроения момента зависит и сон,
     и аппетит, и работоспособность, и общительность. Чувства и
     привязанности искренни и глубоки, особенно к тем лицам, кто сами к ним
     проявляют любовь, внимание и заботу. Велика потребность в сопереживании
     Тонко чувствуют отношение к себе окружающих даже при поверхностном
     контакте. Всякого рода эксцессов избегают. К лидерству не стремятся.
     Тяжело переносят утрату или эмоциональное отвержение со стороны
     знакомых лиц Самооценка отличается искренностью и умением правильно
     подметить черты своего характера.

   4. Астено-невротический тип.
     Главными чертами является повышенная утомляемость, раздражительность и
     склонность к ипохондрии. Утомляемость особенно проявляется при
     умственных занятиях и в обстановке соревнований. При утомлении
     аффективные вспышки возникают по ничтожному поводу. Самооценка обычно
     отражает ипохондрические установки.

   5. Сенситивный тип.
    У этого типа две главные черты – большая впечатлительность и чувство
собственной неполноценности. В себе видят множество недостатков, особенно в
области качеств морально-этических и волевых. Замкнутость, робость и
застенчивость выступают среди посторонних и в непривычной обстановке. С
незнакомыми трудны даже самые поверхностные формальные контакты, но с теми,
к кому привыкли, бывают достаточно общительны и откровенны. Ни к
алкоголизации, ни к делинквентности склонности не обнаруживают. Непосильной
оказывается ситуация, где подросток оказывается объектом
неблагожелательного внимания окружения, когда на его репутацию падает тень
или он подвергается несправедливым обвинениям. Самооценка отличается
высоким уровнем объективности.

     6. Психастенический тип.
         Главными чертами являются нерешительность, склонность к
рассуждательству, тревожная мнительность в виде опасений за будущее – свое
и своих близких, склонность к самоанализу и легкость возникновения
навязчивостей. Черты характера обычно обнаруживаются в начальных классах
школы – при первых требованиях к чувству ответственности. Отвечать за себя
и особенно за других бывает самой трудной задачей. Защитой от постоянной
тревоги по поводу воображаемых неприятностей и несчастий служат выдуманные
приметы и ритуалы. Нерешительность особенно проявляется, когда надо сделать
самостоятельный выбор. Алкоголизация и делинквентность не присущи. В
самооценке встречается тенденция находить у себя черты разных типов,
включая совершенно несвойственные.
      7. Шизоидный тип.
          Главными чертами являются замкнутость и недостаток интуиции в
процессе общения. Трудно устанавливать неформальные, эмоциональные контакты
– эта неспособность нередко тяжело переживается. Быстрая истощаемость в
контакте побуждает к еще большему уходу в себя. Недостаток интуиции
проявляется неумением понять чужие переживания, угадать желания других,
догадаться о невысказанном вслух. К этому примыкает недостаток
сопереживания. Внутренний мир почти всегда закрыт для других и заполнен
увлечениями и фантазиями, которые предназначены только для услаждения
самого себя, служат утешению честолюбия или носят эротический характер.
Увлечения отличаются силой, постоянством и нередко необычностью,
изысканностью. Богатые эротические фантазии сочетаются с внешней
асексуальностью. Алкоголизация и делинквентное поведение встречаются
нечасто. Труднее всего переносятся ситуации, где нужно быстро установить
неформальные эмоциональные контакты, а также насильственное вторжение
посторонних во внутренний мир. Самооценка обычно – неполная: хорошо
констатируется замкнутость, трудность контактов, непонимание окружающих,
другие особенности подмечаются хуже. В самооценке иногда подчеркивается
нонконформизм.

      8. Эпилептоидный тип.
          Главной чертой является склонность к состояниям злобно-тоскливого
настроения с постепенно накипающим раздражением и поиском объекта, на
котором можно было бы сорвать зло. В этими состояниями обычно связана
аффективная взрывчатость. Аффекты не только сильны, но и продолжительны.
Большим напряжением отличается инстинктивная жизнь. Любовь почти всегда
окрашена ревностью. Алкогольные опьянения часто протекают тяжело – с гневом
и агрессией. Лидерство проявляется стремлением властвовать над
сверстниками. Неплохо адаптируются в условиях строгого дисциплинарного
режима, где стараются подольститься к начальству показной исполнительностью
и завладеть положением, дающим власть над другими подростками. Инертность,
тугоподвижность, вязкость накладывают отпечаток на всю психику – от
моторики и эмоций до мышления и личностных ценностей. Мелочная
аккуратность, скрупулезность, дотошное соблюдение всех правил, даже в ущерб
делу, допекающий окружающих педантизм обычно рассматриваются как
компенсация собственной инертности. Самооценка обычно однобокая: отмечается
приверженность к порядку и аккуратности, нелюбовь к пустым мечтаниям и
предпочтение жить реальной жизнью; в остальном обычно представляют себя
гораздо более конформными, чем есть на самом деле.

   9. Истероидный тип.
       Главными чертами являются беспредельный эгоцентризм, ненасытная
жажда внимания к своей особе, восхищения, удивления, почитания, сочувствия.
Все остальные особенности питаются этим. Лживость и фантазирование целиком
служат приукрашиванию своей особы. Внешние проявления эмоциональности на
деле оборачиваются отсутствием глубоких чувств при большой выразительности,
театральности переживаний, склонности к рисовке и позерству. Неспособность
к упорному труду сочетается с высокими притязаниями в отношении будущей
профессии. Выдумывая, легко вживаются в роль, искусной игрой вводят в
заблуждение доверчивых людей. Среди сверстников претендуют на первенство
или на исключительное положение. Пытаются возвыситься среди них россказнями
о своих удачах и похождениях. Товарищи вскоре распознают их выдумки и
ненадежность, поэтому они часто меняют компании. Самооценка далека от
объективности. Обычно представляют себя такими, какими в данный момент
легче всего произвести впечатление.

    10. Неустойчивый тип.
          Главная черта – нежелание трудиться – ни работать, ни учиться,
постоянная сильная тяга к развлечениям, удовольствиям, праздности. При
строгом и непрерывном контроле нехотя подчиняются, но всегда ищут случай
отлынивать от любого труда. Полное безволие обнаруживается, когда дело
касается исполнения обязанностей, достижения целей, которые ставят перед
ними родные, общество в целом. С желанием поразвлечься связаны
делинквентность и ранняя алкоголизация. Тянутся к уличным компаниям. Из-за
трусости и недостаточной инициативности оказываются там в подчиненном
положении. Контакты всегда поверхностны. Романтическая влюбленность
несвойственна, сексуальная жизнь служит лишь источником наслаждений. К
своему будущему равнодушны, планов не строят, живут настоящим. От любых
трудностей и неприятностей стараются убежать и не думать о них. Слабоволие
и трусость позволяют удерживать их в условиях строгого дисциплинарного
режима. Безнадзорность быстро оказывает пагубное действие. Самооценка
обычно неверная – легко приписывают себе гипертимные или конформные черты.

       11. Конформный тип.
             Главная черта – постоянная и чрезмерная конформность к
привычному окружению, к своей среде. Живут по правилу: думать "как все",
поступать "как все", стараться, чтобы все у них было "как всех" – от одежды
до суждений по животрепещущим вопросам. Становятся целиком продуктом своего
окружения: в хороших условиях старательно учатся и работают, в дурной среде
со временем прочно усваивают обычаи, привычки, манеру поведения. Поэтому
"за компанию" легко спиваются. Конформность сочетается с поразительной
некритичностью, истиной считают то, что поступает через привычный канал
информации. По этому добавляется консерватизм: новое не любят потому, что
не могут к нему быстро приспособиться, трудно осваиваются в непривычной
обстановке. Нелюбовь к новому легко проявляется неприязнью к чужакам.
Наиболее успешно работают, когда не требуется личной инициативы. Плохо
переносят крутую ломку жизненного стереотипа, лишение привычного общества.
Самооценка может быть неплохой.

              Достаточно часто встречаются смешанные акцентуации. Однако не
все сочетания выше перечисленных типов возможны. Практически не сочетаются
следующие типы:
Гипертимный – с лабильным, астено-невротическим, сенситивным,
психастеническим, шизоидным, эпилептоидным;
Циклоидный – со всеми типами, кроме гипертимного и лабильного;
Лабильный – с гипертимным, психастеническим, шизоидным, эпилептоидным;
Сенситивный – с гипертимным, циклоидным, лабильным, эпилептоидным,
истероидным, неустойчивым;
Психастенический – с гипертимным, циклоидным, лабильным, эпилептоидным,
истероидным, неустойчивым;
Шизоидный – с гипертимным, циклоидным, лабильным, астено-невротическим;
Эпилептоидный – с гипертимным, циклоидным, лабильным, астено-невротическим,
сенситивным, психастеническим;
Истероидный – с циклоидным, сенситивным, психастеническим;
Неустойчивый – с циклоидным, сенситивным, психастеническим.

        Смешанные типы бывают:
        1. Промежуточные.
             Эти сочетания обусловлены эндогенными, прежде всего
генетическими факторами, а также, возможно, особенностями развития в раннем
детстве. К ним относятся лабильно-циклоидный и конформно-гипертимный типы,
сочетания лабильного типа с астено-невротическим и сенситивным, последних
друг с другом и с психастеническим. Промежуточными могут быть также такие
типы как шизоидно-сенситивный, шизоидно-психастенический, шизоидно-
эпилептоидный, шизоидно-истероидный, эпилептоидно-истероидный. В силу
эндогенных закономерностей с возрастом возможна трансформация гипертимного
типа в циклоидный.
          2. Амальгамные.
               Эти смешанные типы формируются в течение жизни как следствие
напластования черт одного типа на эндогенное ядро другого в силу
неправильного воспитания или других длительно действующих неблагоприятных
факторов. На гипертимное ядро могут наслаиваться черты неустойчивости и
истероидности, к лабильности присоединяться сенситивность или
истероидность. Неустойчивость может также наслаиваться на шизоидное,
эпилептоидное, истероидное и лабильное ядро. Под действием асоциальной
среды из конформного типа может развиться неустойчивый. В условиях жестких
взаимоотношений в окружении эпилептоидные черты легко наслаиваются на
конформное ядро.

                              Виды акцентуаций.

       Явная акцентуация – эта степень относится к крайним вариантам  нормы.
Однако  выраженность  черт  определенного  типа   обычно   не   препятствует
социальной  адаптации.  Занимаемое  положение,  как  правило,  соответствует
способностям  и  возможностям.  С  возрастом  особенности   характера   либо
остаются достаточно выраженными, но компенсируются и  не  мешают  адаптации,
либо настолько сглаживаются, что явная акцентуация переходит в скрытую.
       Скрытая акцентуация – эта степень относится не к крайним, а к обычным
вариантам нормы. В обыденных,  привычных  условиях  черты  какого-либо  типа
характера   выражены   слабо   или   не   проявляются   совсем.   Даже   при
продолжительном  наблюдении,  при  разносторонних  контактах   и   детальном
знакомстве трудно  бывает  составить  представление  об  определенном  типе.
Однако черты этого типа могут неожиданно и ярко проявиться под влиянием  тех
ситуаций  и  психических  травм,  которые  адресованы  к  месту  наименьшего
сопротивления.
       Наиболее  благоприятный  прогноз  наблюдается   при   гипертимической
акцентуации, наихудший прогноз – при явной неустойчивой акцентуации.
       Различают несколько видов относительно стойких изменений:
       -  переход  явной  акцентуации   в   скрытую,   когда   с   возрастом
акцентуированные  черты  стираются  или  компенсируются,  т.  е.  заменяются
другими и только под влиянием  некоторых  факторов,  адресованных  уязвимому
месту, черты этого типа  уже  скрытого,  замаскированного,  вдруг  проявятся
неожиданно, внезапно в полной силе;
       - формирование на почве акцентуаций  психопатических  развитий,  роль
играет среда и в результате может наблюдаться предболезненное  состояние,  а
иногда заболевание;
       -  трансформация  видов  акцентуаций   характера,   присоединение   к
основному типу близких, совместимых с этим типом других акцентуаций.
       В некоторых случаях, черты вновь приобретенных акцентуаций могут даже
доминировать  над  основной,   иногда   черты   одной   акцентуации    могут
“вытеснить”, “заслонить” черты других акцентуаций.



                     Причины возникновения акцентуаций.

        На основе систематики формирования психопатий П.Б.Ганнушкина,  можно
систематизировать факторы, влияющие на возникновение и развитие  акцентуаций
характера  у  подростков,  а  в  дальнейшем,  возможно,   и   на   появление
психопатий.

Среди  биологических  факторов,   приводящих   к   акцентуациям   характера,
выделяют:

        1.   Действия  пренатальных,  натальных  и   ранних   постнатальных
           вредностей на формирующийся в раннем онтогенезе  мозг.  К  таким
           вредностям можно отнести тяжелые токсикозы беременности, родовые
           травмы,  внутриутробные  и  ранние  мозговые  инфекции,  тяжелые
           истощающие соматические заболевания.
        2.  Неблагоприятная  наследственность,  которая  включает  в   себя
           определенный тип ВНД, алкоголизм родителей, предопределяющий тип
           акцентуации характера.
        3. Органические повреждения головного мозга, т.е.  черепно-мозговые
           травмы, мозговые инфекции и т.п.
        4.  «Пубертатный  криз»,  обусловленный  неравномерностью  развития
           сердечно-сосудистой  и  костно-мышечной   системы,   отягощенный
           физическим  самочувствием,  повышенной  активностью  эндокринной
           системы и «гормональной бурей».
 К социально-психологическим факторам следует отнести:

   1. Нарушения воспитания подростка в семье.
Влияние семейной среды на формирование личности является наиболее  важным  в
силу того, что семья служит основным  общественным  институтом  социализации
личности   (Соотношение   между   акцентуациями   характера    и    наиболее
неблагоприятными типами  семейного  воспитания  будет  раскрыто  в  главе  4
«Диагностическая и коррекционная работа»).

   2. Школьную дезадаптацию.
 В подростковом возрасте падает интерес к учебе в  силу  изменения  ведущего
вида деятельности (согласно теории возрастной периодизации Д.Б.Эльконина).

 В  психологии  предпринимались  попытки  выделения  специфических  школьных
трудностей. С точки зрения одного из исследователей этой проблемы  Д.Скотта,
«…  характер  дезадаптации  ребенка  в  школе  можно  определить  по   форме
дезадаптированного поведения,  а  именно:  по  депрессивному  состоянию,  по
проявлениям  тревожности  и  враждебности  по   отношению   к   взрослым   и
сверстникам,  по  степени  эмоционального  напряжения,  по   отклонениям   в
физическом, умственном  и  сексуальном  развитии,  а  также  по  проявлениям
асоциальности под влиянием неблагоприятных условиях среды».

3. Подростковый кризис.

 В 12 –14 лет в  психологическом  развитии  наступает  переломный  момент  –
«подростковый  кризис».  Это  пик  «переходного   периода   от   детства   к
взрослости». Согласно Э. Эриксону, происходит «кризис идентичности –  распад
детского «Я» и начало синтеза нового взрослого «Я». В этот  период  процессу
познания  самого  себя  придается  всеподавляющее  значение.   Именно   этот
процесс, а не факторы окружающей среды,  рассматриваются  как  первоисточник
все трудностей всех нарушений у подростков. У них развивается  самосознание,
стремление к самоутверждению; их  не  устраивает  отношение  к  себе  как  к
детям, что приводит к аффективным вспышкам и конфликтам, которые могут  быть
как межличностными, так и внутриличностными.

4. Психическую травму.

  Психосоциальную   дезадаптацию   могут   вызвать   отдельные   психические
состояния, спровоцированные различными  психотравмирующими  обстоятельствами
(конфликты   с    родителями,    друзьями,    учителями,    неконтролируемое
эмоциональное  состояние,  вызванное  влюбленностью,  переживанием  семейных
разладов и т.п.).



                       Заключение.


          Будучи крайними вариантами нормы, акцентуации  характера  сами  по
себе  не  могут  быть  клиническим  диагнозом.  Они  являются  лишь  почвой,
преморбидным фоном,  предрасполагающим  фактором  для  развития  психогенных
расстройств (острых аффективных реакций, неврозов, ситуативно  обусловленных
патологических нарушений поведения, психопатических развитий,  реактивных  и
эндореактивных психозов). В этих случаях от  типа  акцентуации  зависит  как
избирательная чувствительность к определенного  рода  психогенным  факторам,
так и особенностям клинической картины.
   При эндогенных психозах некоторые типы акцентуаций, видимо, также  могут
играть роль предрасполагающего  или  повышающего  риск  заболевания  фактора
(шизоидная и сенситивная акцептуации  в  отношении  вялотекущей  шизофрении,
циклоидная  —  в  отношении  маниакально-депрессивного  и   шизоаффективного
психозов). Причинами патологического изменения личности  подростка  являются
социальные и биологические факторы, которые  действуют  не  изолированно,  а
тесно взаимодействуют.
   В отличие от психопатий представления об "акцентуированной  личности"  и
об "акцентуациях характера" оставались до последнего времени  как  о  чем-то
весьма статичном,  раз  и  навсегда  данном.  Лишь  в  последние  годы  были
предприняты  катамнестические   и   лонгитюдные   исследования   акцентуаций
характера  некоторых  типов  –  неустойчивого,  гипертимного,  эмоционально-
лабильного, конформного.

Источник http://www.ref.by/refs/68/16275/1.html

Серия сообщений "Психология":
Часть 1 - Системная психология – это новейшее направление психологии
Часть 2 - МЫШЕЧНЫЙ ВЕКТОР
...
Часть 8 - УРЕТРАЛЬНЫЙ ВЕКТОР
Часть 9 - ЗВУКОВОЙ ВЕКТОР
Часть 10 - Акцентуации характера
Часть 11 - Психотипы (Егидес А.П.)
Часть 12 - Визуально-поведенческие характеристики типов личности и двух основных подтипов (Валентина Мегедь, Анатолий Овчаров)
...
Часть 15 - Физиогномика 2
Часть 16 - Мозг человека не может решать одновременно несколько сложных заданий
Часть 17 - Символика цвета

Психософия — теория описания личности, основанная А. Ю. Афанасьевым (4.12.1950 — 1.7.2005). Изначально была названа психе-йогой. Автор отталкивался от положений соционики, которые немного видоизменил. По утверждению автора, система предназначена в первую очередь для анализа и прогноза совместимости парных отношений.

Хотя автор и считал, что психософия берет свое начало на идеях Аристотеля, Гегеля, Гиппократа, Юнга, Павлова и других признанных авторитетах, на основе исследований которых родилась психология в ее современном виде, но он не считал ее частью психологии, как не считают и современные исследователи психософии. Таким образом статус психософии неопределен.

Согласно учению А. Ю. Афанасьева личность человека можно условно разделить на четыре составляющих - модуля психики - Физика, Логика, Эмоция и Воля. В основе этих понятий лежат представления, накопленные человечеством о "теле", "уме", "душе" и "духе" соответственно, с той разницей, что речь идет не о собственно наполнении этих представлений, а о неотделимой части психики человека, рождающей эти представления.

Совокупность типов Психософии образуется путем перестановки всех модулей, а в качестве названий взяты имена исторических личностей - ярких представителей данных типов.

Таблица типов

Обозначения

Александр Афанасьев в книге «Синтаксис любви» на примерах сотен известных людей показал, что есть 24 типа личности, кратко обозначаемые так:

• ВЛЭФ, ВЛФЭ, ВЭЛФ, ВЭФЛ, ВФЭЛ, ВФЛЭ,
• ЛВЭФ, ЛВФЭ, ЛЭВФ, ЛЭФВ, ЛФВЭ, ЛФЭВ,
• ЭВЛФ, ЭВФЛ, ЭЛВФ, ЭЛФВ, ЭФВЛ, ЭФЛВ,
• ФВЛЭ, ФВЭЛ, ФЛВЭ, ФЛЭВ, ФЭВЛ, ФЭЛВ,

в этих обозначениях

• первая буква — наиболее субъективно важная для человека функция, реализованная с переизбытком, через эту функцию человек самовыражается, не заботясь об окружении
• 2-я функция (и буква) — вторая по субъективной важности функция, развитая нормально, без избытков и недостатков. Это коммуникативная функция, по которой человек общается с окружением
• 3-я функция (и буква) — функция, которая составляет для человека проблему. Он ощущает в ней свою недостаточность и всё время обеспокоен этим. Это самая трудная функция.
• 4-я — самая незначимая для человека функция, которую он может отбросить как несущественную.

Также приняты обозначения: 1Э (читается: первая Эмоция), 3Ф, 2Л, 4В и т. п.

Афанасьевым предложены 24 псевдонима для типов, и 16 псевдонимов для пар «позиция функция», например: 1Э — Романтик, 1Л — Догматик, 2Ф — Труженик, 2В — Дворянин.

Основное явление, изучаемое в современной психософии

• 1 и 2 функции — верхние, сильные, 3 и 4 — нижние, слабые;

Человек более ориентирован на верхние функции, чем на нижние. Есть склонность противопоставлять верхние нижним с "победой" верхних, преувеличивая значимость верха и преуменьшая значимость низа. Так же верхние функции в противовес низу характеризуются уверенностью в себе.

• 1 и 4 функции — результативные, то есть ориентированные больше на результат, чем на процесс,

2 и 3 функции — диалоговые, процессионные, то есть ориентированные больше на процесс, чем на результат. Процессионные как ориентированные на процесс, то есть на изменения так же отличаются большей тонкостью восприятия, результативные же оказываются более грубыми и менее чувствительными.

• 1 и 3 функции — доминирующие, 2 и 4 функции — подстраивающиеся.

Доминирующие функции действуют самостоятельно, преследуют собственный интерес, подстраивающиеся ищут согласования с окружающими людьми либо иными источниками сил.

Существуют также различные локальные расширяющие трактовки этих 3х признаков.

Только начинают изучаться квадры, клубы и другие малые группы, подобные соционическим, интертипные отношения, возможности применения тестов и других методов для определения психотипа.

О психологической совместимости

Основателем теории Александром Афанасьевым к книге «Синтаксис любви» подробно рассмотрены (со множеством примеров из жизней известных людей прошлого) четыре типа интертипных отношений:

• Филия — тип-1 тождественен тип-2;
• Псевдофилия - перекрестье первых и вторых функций, а также третих и четвертых, например ВЛЭФ и ЛВФЭ;
• Эрос — перекрестье первых и третьих функций, например, ВЛЭФ и ЭЛВФ;
• Агапе — перекрестье вторых и третьих функций, например ВЛЭФ и ВЭЛФ, также выделяют Полное Агапе, как частный вид агапе с перекрестьем также по первым и четвертым функциям ВЛЭФ и ФЭЛВ;

Эрос, не исключая перекрестья первых и третих функций, делится на 2 подвида:

• Полный эрос - перекрестье вторых и четвертых функций, например ВЛЭФ и ЭФВЛ;
• Полуэрос (он же полуфилия) - совпадение вторых и четвертых функций, например ВЛЭФ и ЭЛВФ;

При этом Александр Афанасьев полагал, что только отношения Агапе, неважно полного или нет, наиболее плодотворны для брака.

Гипотезы-ответвления, дальнейшее развитие теории

1. Предполагается, что полнота набора функций (Воля, Логика, Эмоция, Физика) обеспечивается тем, что

• Воля "отвечает за" иррациональную информацию о внешней (для человека) реальности
• Логика — за рациональную информацию о внешней реальности
• Эмоция — за рациональную информацию о внутренней реальности
• Физика — за иррациональную информацию о внутренней реальности

Здесь иррациональная информация — это информация, не прошедшая обработку сознанием
( ≈ количественная информация — результаты измерений каких-либо величин),
а рациональная информация — это информация, прошедшая обработку сознанием
( ≈ качественная информация — знаки или символы в некоторой символической системе).

2. Предполагается, что свойства функций, описанные в пункте "Основное явление, изучаемое в современной психософии", объясняются тем что

• 1-я функция влияет на остальные три функции активно и по форме, и по сути проявлений: существенно больше/чаще транслирует информацию и энергию остальным трём функциям, чем воспринимает от них
• 2-я функция несколько больше транслирует, чем воспринимает; активна по сути, адаптивна по форме
• 3-ья функция заметно больше воспринимает, чем транслирует; адаптивна по сути, активна по форме
• 4-я функция влияет на остальные три функции адаптивно и по сути, и по форме проявлений: существенно больше/чаще воспринимает информацию и энергию от остальных трёх функций, чем транслирует им

Источник http://ru.enc.tfode.com/%D0%9F%D1%81%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%B9%D0%BE%D0%B3%D0%B0

Серия сообщений "Психософия/психойога":
Часть 1 - Психойога или психософия
Часть 2 - Столкновение галактик: предыстория и последствия

Что такое диалектика?

К. ПОППЕР

Вопросы философии.— 1995.— №1.— С. 118—138.

1. Диалектика, если ее разъяснить

Приведенный нами эпиграф можно обобщить. Он относится не только к философам и философии, но и вообще ко всей области человеческого мышления и деятельности, к науке, технологии, инженерному делу и политике. В самом деле, общая тенденция к испытанию, подразумеваемая в нашем эпиграфе, просматривается и в более широкой области — в огромном разнообразии форм и явлений, созданных жизнью на нашей планете.

Поэтому если мы хотим разъяснить, почему человеческое мышление стремится испробовать все мыслимые решения всех проблем, с какими бы оно ни сталкивалось, то можем сослаться на одну в высшей степени общую закономерность. Метод, с помощью которого пытаются решить все проблемы, обычно один и тот же,— это метод проб и ошибок. Этот же метод, по сути дела, используется и организмами в процессе адаптации. Ясно, что его успешность в огромной степени зависит от количества и разнообразия проб: чем больше мы делаем попыток, тем более вероятно, что одна из них окажется удачной.

Метод, способствующий развитию человеческого мышления — и особенно философии, мы можем охарактеризовать как частный случай метода проб и ошибок. Видимо, люди чаще всего реагируют на проблему двояко: они либо выдвигают теорию и хранят верность ей как можно дольше (в случае ошибочности теории они порой даже предпочитают отречению смерть ¹), либо борются против такой теории, если поняли ее слабость. Эта борьба идеологических установок — которая, несомненно, может быть разъяснена в терминах метода проб и ошибок — характерна для всего, что можно назвать развитием человеческого мышления. Такая борьба отсутствует, как правило, в тех случаях, когда некоторую теорию или систему, несмотря ни на что, догматически отстаивают в течение долгого времени. Однако найдется очень немного примеров (если они вообще существуют) развития мышления, которое было бы медленным, неуклонным, непрерывным и шло бы путем постепенного улучшения, а не путем проб, ошибок и борьбы идеологических установок.

Если метод проб и ошибок развивается все более и более сознательно, то он начинает приобретать характерные черты «научного метода». Этот «метод» ² вкратце можно описать следующим образом. Столкнувшись с определенной проблемой, ученый предлагает, в порядке гипотезы, некоторое решение — теорию. Если эта теория и признается наукой, то лишь условно; и самая характерная черта научного метода состоит как раз в том, что ученые не пожалеют сил для критики и проверки обсуждаемой теории. Критика и проверка идут рука об руку: теория подвергается критике с самых разных сторон, и критика позволяет выявить те моменты теории, которые могут оказаться уязвимыми. Проверка же теории достигается посредством как можно более строгого испытания этих уязвимых мест. Конечно, это опять-таки вариант метода проб и ошибок. Теории выдвигаются в качестве гипотез и тщательно проверяются. Если результат проверки свидетельствует об ошибочности теории, то теория элиминируется; метод проб и ошибок есть, в сущности, метод элиминации. Его успех зависит главным образом от выполнения трех условий, а именно: предлагаемые теории должны быть достаточно многочисленны (и оригинальны); они должны быть достаточно разнообразны; осуществляемые проверки должны быть достаточно строги. Таким образом мы сможем, если нам повезет, гарантировать выживание самой подходящей теории посредством элиминации менее подходящих.

Если это описание ³ развития человеческого мышления вообще и научного мышления в частности признать более или менее корректным, то оно поможет нам понять, что имеется в виду, когда говорят, что развитие мышления происходит «диалектически».

Диалектика (в современном ⁴, то есть главным образом гегелевском, смысле термина) — это теория, согласно которой нечто — в частности, человеческое мышление,— в своем развитии проходит так называемую диалектическую триаду: тезис, антитезис и синтез. Сначала — некая идея, теория или движение,— «тезис». Тезис, скорее всего, вызовет противоположение, оппозицию, поскольку, как и большинство вещей в этом мире, он, вероятно, будет небесспорен, то есть не лишен слабых мест. Противоположная ему идея (или движение) называется «антитезисом», так как она направлена против первого — тезиса. Борьба между тезисом и антитезисом продолжается до тех пор, пока не находится такое решение, которое в каких-то отношениях выходит за рамки и тезиса, и антитезиса, признавая, однако, их относительную ценность и пытаясь сохранить их достоинства и избежать недостатков. Это решение, которое является третьим диалектическим шагом, называется синтезом. Однажды достигнутый, синтез, в свою очередь, может стать первой ступенью новой диалектической триады и действительно становится ею, если оказывается односторонним или неудовлетворительным по какой-то другой причине. Ведь в последнем случае снова возникнет оппозиция, а значит, синтез можно будет рассматривать как новый тезис, который породил новый антитезис. Таким образом, диалектическая триада возобновится на более высоком уровне; она может подняться и на третий уровень, когда достигнут второй синтез ⁵.

То, что называют диалектической триадой, мы разъяснили достаточно полно. Едва ли можно сомневаться в том, что диалектическая триада хорошо описывает определенные ступени в истории мышления, особенно в развитии идей, теорий и социальных движений, опирающихся на идеи или теории. Такое диалектическое развитие можно «разъяснить», если показать, что оно происходит в соответствии с методом проб и ошибок, который мы обсуждали ранее. Однако следует отметить, что диалектическое развитие не является полным эквивалентом описанного нами развития теории посредством проб и ошибок. Рассматривая метод проб и ошибок, мы имели в виду только идею и критику в ее адрес, или, используя терминологию диалектиков, борьбу между тезисом и антитезисом; мы не принимали во внимание дальнейшее развитие, не предполагали, что борьба между тезисом и антитезисом должна закончиться неким синтезом. Мы имели в виду, скорее, что борьба между идеей и ее опровержением, или между тезисом и антитезисом, приведет к элиминации тезиса (или, возможно, антитезиса), если он окажется неудовлетворительным, и что соревнование теорий должно завершиться принятием новых теорий, если, конечно, для испытания предлагается достаточно большое их число.

Таким образом, можно сказать, что интерпретация в терминах метода проб и ошибок является несколько более гибкой, чем интерпретация в терминах диалектики. Она не ограничивается ситуацией, где предлагается начинать с одного-единственного тезиса, и потому с легкостью находит применение там, где с самого начала выдвигается несколько тезисов, независимых друг от друга и не обязательно противоположных. Однако надо признать, что очень часто — пожалуй, даже обычно — развитие определенной области человеческого мышления начинается с какой-то одной идеи. Если так, то диалектическая схема часто оказывается уместной, поскольку этот тезис будет открыт для критики и, таким образом, «создаст», как обычно выражаются диалектики, свой антитезис.

Диалектики настаивают еще на одном моменте, в котором диалектика несколько отличается от общей теории проб и ошибок. Действительно, в рамках теории проб и ошибок, как уже говорилось, достаточно сказать, что неудовлетворительная точка зрения будет опровергнута или элиминирована. Диалектик же настаивает, что этого недостаточно. Он подчеркивает, что, хотя обсуждаемая точка зрения (или теория) может быть опровергнута, в ней имеется, по всей вероятности, нечто достойное сохранения,— иначе она вряд ли была бы вообще выдвинута и воспринята всерьез. Это рациональное зерно тезиса, вероятно, наиболее отчетливо осознается теми, кто защищает тезис от нападок оппонентов, сторонников антитезиса. Следовательно, единственно приемлемым исходом борьбы будет синтез, то есть теория, в которой сохранены наиболее ценные элементы и тезиса, и антитезиса.

Необходимо признать, что подобная диалектическая интерпретация истории мышления может быть вполне удовлетворительной и добавляет некоторые ценные моменты к интерпретации мышления в терминах проб и ошибок.

Обратимся, скажем, к развитию физики. Здесь мы можем найти очень много примеров, которые вписываются в диалектическую схему. Так, корпускулярная теория света, будучи сначала заменена волновой теорией, была «сохранена» в новой теории, которая заменила и ту, и другую. Если говорить точнее, формулы старой теории обычно могут быть описаны — с точки зрения новой теории — как приближения, то есть они оказываются почти корректными, настолько, что их можно применять либо если мы не нуждаемся в очень высокой степени точности, либо даже — в некоторых ограниченных областях — как совершенно точные формулы.

Все это говорит в пользу диалектической точки зрения. Вместе с тем мы должны внимательно следить за тем, чтобы не приписать ей лишних достоинств.

Мы должны быть осторожны, например, по отношению к ряду метафор, используемых диалектиками и, к сожалению, часто воспринимаемых слишком буквально. Например, диалектики говорят, что тезис «создает» свой антитезис. В действительности же только наша критическая установка создает антитезис, и там, где она отсутствует, никакой антитезис создан не будет. Далее, не следует думать также, что именно «борьба» между тезисом и антитезисом «создает» синтез. На самом деле происходит битва умов, и именно умы должны быть продуктивны и создавать новые идеи; история человеческого мышления насчитывает много бесплодных битв, битв, закончившихся ничем. И даже если синтез достигнут, его характеристика как «сохраняющего» лучшие элементы тезиса и антитезиса, как правило, является весьма несовершенной. Эта характеристика вводит в заблуждение, даже если она верна, поскольку помимо старых идей, которые синтез «сохраняет», он всегда воплощает и новую идею, которую нельзя редуцировать к более ранним стадиям диалектического развития. Другими словами, синтез обычно представляет собой нечто гораздо большее, нежели конструкцию из материала, доставляемого тезисом и антитезисом. Принимая во внимание все сказанное, можно заключить, что диалектическая интерпретация — прежде всего то ее положение, что синтез строится из идей, содержащихся в тезисе и антитезисе,— если и находит применение, все же вряд ли может способствовать развитию мышления. Этот момент подчеркивали подчас и сами диалектики; и тем не менее они почти всегда думают, что диалектика может быть использована как метод, который поможет им подтолкнуть или, по крайней мере, предсказать будущее развитие мышления.

Однако самые серьезные недоразумения и невнятица возникают из-за расплывчатости, характерной для рассуждений диалектиков о противоречиях.

Они верно указывают, что противоречия имеют огромное значение в истории мышления,— столь же важное, сколь и критика. Ведь критика, в сущности, сводится к выявлению противоречия. Это может быть противоречие либо в рамках критикуемой теории, либо между этой теорией и другой теорией, которую у нас есть основания принять, либо между теорией и определенными фактами — точнее, между теорией и определенными утверждениями о фактах. Критика всегда лишь указывает на противоречие или же, можно сказать, просто противоречит теории (то есть служит утверждению антитезиса). Однако критика является — в очень важном смысле — главной движущей силой любого интеллектуального развития. Без противоречий, без критики не было бы рационального основания изменять теории,— не было бы интеллектуального прогресса.

Верно заметив, таким образом, что противоречия — особенно, конечно, противоречия между тезисом и антитезисом, которые «создают» прогресс в форме синтеза,— чрезвычайно плодотворны и действительно являются движущей силой любого прогресса в мышлении, диалектики делают вывод — как мы увидим, неверный,— что нет нужды избегать столь плодотворных противоречий. Они даже утверждают, что противоречий вообще нельзя избежать, поскольку они встречаются в мире всегда и повсюду.

Данное утверждение равносильно покушению на так называемый закон противоречия (или, более полно, закон исключения противоречий) традиционной логики, который гласит, что два противоречащих друг другу утверждения не могут быть истинными одновременно или что утверждение, представляющее собой конъюнкцию двух противоречащих утверждений, всегда должно отвергаться как ложное исходя из чисто логических оснований. Ссылаясь на плодотворность противоречий, диалектики заявляют, что от этого закона традиционной логики следует отказаться. Они заявляют, что диалектика приводит тем самым к новой логике — диалектической логике. Диалектика, которую я до сих пор характеризовал как принадлежащую исключительно к области истории (as a merely historical doctrine) — как теорию исторического развития мышления,— оказывается в результате совсем другим учением: она оказывается одновременно и логической теорией, и — как мы скоро увидим — общей теорией мира.

Эти огромные претензии, однако, не имеют под собой ни малейшего основания. Действительно, они опираются лишь на неопределенную и туманную манеру речи, характерную для диалектиков.

Диалектики говорят, что противоречия плодотворны и способствуют прогрессу, и мы согласились, что в каком-то смысле это верно. Верно, однако, только до тех пор, пока мы полны решимости не терпеть противоречий и изменять любую теорию, которая их содержит,— другими словами — никогда не мириться с противоречиями. Только благодаря этой нашей решимости критика, то есть выявление противоречий, побуждает нас к изменению теорий и тем самым — к прогрессу.

Нельзя не подчеркнуть со всей серьезностью, что стоит нам только изменить эту установку и примириться с противоречиями, как они утратят всякую плодотворность. Они больше не будут способствовать интеллектуальному прогрессу. Действительно, если мы готовы мириться с противоречиями, то никакие противоречия, выявляемые в наших теориях, уже не заставят нас изменить последние. Другими словами, в этом случае всякая критика (то есть выявление противоречий) утратит силу. Критику будут встречать словами: «А почему бы и нет?», а то и восторженным «Вот они!», то есть все сведется к приветствованию замеченных противоречий.

Это значит, что если мы готовы примириться с противоречиями, то критика, а вместе с нею и всякий интеллектуальный прогресс, должна прийти к концу.

Поэтому мы должны сказать диалектику, что нельзя сидеть сразу на двух стульях: либо он ценит противоречия за их плодотворность — и тогда не должен принимать их как должное; либо же он готов примириться с противоречиями — и тогда они станут бесплодными, а рациональная критика, дискуссия и интеллектуальный прогресс окажутся невозможными.

Единственной «силой», движущей диалектическое развитие, является, таким образом, наша решимость не мириться с противоречиями между тезисом и антитезисом. Вовсе не таинственная сила, заключенная в этих двух идеях, не загадочное напряжение, якобы существующее между ними, способствуют развитию, а исключительно наша решимость не признавать противоречий заставляет нас искать какую-то новую точку зрения, позволяющую избежать противоречий. И это совершенно оправданная решимость. Ибо легко показать, что если бы человек примирился с противоречием, то ему пришлось бы отказаться от всякой научной активности, что означало бы полный крах науки. Это можно сделать, доказав, что в случае признания двух противоречащих друг другу высказываний придется признать какое угодно высказывание: ведь из пары противоречащих высказываний можно с полным правом вывести все что угодно.

Поскольку это не всегда понимают ⁶, здесь будет дано исчерпывающее разъяснение. Речь идет об одном из немногих не вполне тривиальных фактов элементарной логики; он заслуживает того, чтобы его знал и понимал каждый мыслящий человек. Его можно легко объяснить тем читателям, которые не испытывают неприязни к символам, похожим на математические; однако и те, кому такие символы не нравятся, без труда во всем разберутся, если только им достанет терпения посвятить этому предмету несколько минут.

Логический вывод осуществляется в соответствии с определенными правилами вывода. Вывод общезначим, если общезначимо правило вывода, на которое он опирается; а правило вывода общезначимо, если и только если оно никогда не приводит от истинных посылок к ложному заключению; или, другими словами, если оно безошибочно переносит истинность посылок (при условии, что они истинны) на заключение.

Нам понадобятся два таких правила вывода. Чтобы разъяснить первое и наиболее трудное, введем понятие составного высказывания [compoundstatement). Таковы, например, следующие высказывания: «Сократ мудр и Петр — царь», или «Либо Сократ мудр, либо Петр — царь (но не то и другое вместе)», или еще: «Сократ мудр и/или Петр — царь». Два высказывания («Сократ мудр» и «Петр — царь»), из которых состоит составное высказывание, называются составляющими высказываниями.

Нас интересует здесь одно составное высказывание, а именно — построенное таким образом, что оно истинно, если и только если истинно по крайней мере одно из двух его составляющих. Неуклюжее выражение «.и/или» создает как раз такое составное высказывание: «Сократ мудр и/или Петр — царь» будет истинным, только если одно или оба составляющие его высказывания истинны; и оно будет ложным, если и только если оба его составляющие ложны.

В логике принято заменять выражение и/или символом «v» и использовать для обозначения любого выражения буквы р и q. Мы можем сказать, что высказывание формы «р v q» истинно, если истинно, по крайней мере, одно из двух составляющих р и q.

Теперь мы можем сформулировать первое правило вывода. Выразим его так:

(1) Из посылки р (например, «Сократ мудр») с полным правом можно вывести любое заключение формы «р v q» (например: «Сократ мудр v Петр — царь»).

Мы сразу же поймем необходимую общезначимость этого правила, если вспомним о значении «v». Этот символ создает составное высказывание, которое истинно всегда, когда истинно, по крайней мере, одно из его составляющих. Соответственно, если р истинно, то р vq тоже обязательно истинно. Таким образом, наше правило никогда не может приводить от истинной посылки к ложному заключению, а это и означает, что оно общезначимо.

При всей своей общезначимости первое правило вывода часто поражает непривычных к таким вещам людей — оно кажется им странным. И действительно, это правило редко применяется в повседневной жизни, поскольку его вывод содержит гораздо более скудную информацию, чем посылка. Однако иногда оно все же применяется, например при заключении пари. Скажем, я могу дважды подбросить монету, побившись об заклад, что орел выпадет по крайней мере один раз. Это очевидным образом равносильно поручительству за истинность составного высказывания «орел выпадет при первом подбрасывании монеты v, орел выпадет при второй попытке». Вероятность (в обычном смысле слова) такого высказывания равна 3/4; таким образом, оно отлично от высказывания «орел выпадет при первой попытке или орел выпадет при второй попытке (но не дважды)», вероятность которого равна 1/2 Всякий признает, что я выиграл пари, если орел выпал при первом подбрасывании монеты,— иными словами, что составное высказывание, за истинность которого я поручился, должно быть истинно, если истинно первое его составляющее; это показывает, что мы рассуждали в соответствии с первым правилом вывода.

Мы можем также записать первое правило следующим образом:

 что читается так: «из посылки р получаем следствие р v q». Второе правило вывода, которым я собираюсь воспользоваться, более привычно. Если отрицание р мы обозначим как «не-р», то правило можно сформулировать следующим образом:

, или в словесной форме:

(2) Из двух посылок не-р и р v q мы получаем заключение q.

Общезначимость этого правила можно считать установленной, если принять, что высказывание не-р истинно только в том случае, когда р ложно. Соответственно, если первая посылка не-р истинна, тогда первое составляющее второй посылки ложно; следовательно, если обе посылки истинны, то второе составляющее второй посылки должно быть истинно; это означает, что q должно быть истинно всякий раз, когда обе посылки истинны.

Условливаясь, что если не-р истинно, то р должно быть ложно, мы имплицитно употребляем «закон противоречия», утверждая, что не-р и р не могут быть истинны одновременно. Поэтому если бы моей задачей в настоящий момент было привести доводы в защиту противоречия, мы должны были бы насторожиться. Однако в данный момент я пытаюсь только показать, что, применяя общезначимые правила вывода, мы можем вывести из пары двух противоречащих посылок любое заключение.

Применяя наши два правила, мы действительно можем показать это. Допустим, имеются две противоречащие друг другу посылки, скажем:

(а) Солнце сейчас сияет.

(b) Солнце сейчас не сияет.

Из этих двух посылок можно вывести любое высказывание, например, «Цезарь был предателем».

Из посылки (а) мы можем вывести, согласно правилу (1), следующее заключение:

(c) Солнце сейчас сияет v Цезарь был предателем. Взяв теперь в качестве посылок (b) и (с), мы можем в конечном счете вывести, согласно правилу (2):

(d) Цезарь был предателем.

Ясно, что с помощью того же метода мы могли бы вывести и любое другое высказывание, например, «Цезарь не был предателем». Так что из «2 + 2 = 5» и «2 + 2 не= 5» мы можем вывести не только то высказывание, какое бы нам хотелось, но также и его отрицание, которое могло и не входить в наши планы.

Отсюда мы видим, что если теория содержит противоречие, то из нее вытекает все на свете, а значит, не вытекает ничего. Теория, которая добавляет ко всякой утверждаемой в ней информации также и отрицание этой информации, не может дать нам вообще никакой информации. Поэтому теория, которая заключает в себе противоречие, совершенно бесполезна в качестве теории.

Ввиду важности проанализированной нами логической ситуации, я представлю теперь несколько других правил вывода, которые приводят к тому же результату. В отличие от (1), те правила, которые мы сейчас рассмотрим, составляют часть классической теории силлогизма, за исключением правила (3), которое мы обсудим первым.

Из любых двух посылок р и q можно вывести заключение, которое тождественно одной из них — скажем, р; схематически:

Несмотря на всю непривычность этого правила и на то, что его не признают некоторые философу ⁷, это правило несомненно общезначимо: ведь оно безошибочно приводит к истинному заключению всегда, когда истинны его посылки. Это очевидно и действительно тривиально; и сама тривиальность делает это правило, в обычном рассуждении, избыточным, а потому и непривычным. Однако избыточность не есть несостоятельность.

В дополнение к правилу (3), нам понадобится еще одно правило, которое я назвал «правилом косвенной редукции» (поскольку в классической теории силлогизма оно имплицитно используется для косвенного сведения «несовершенных» фигур к первой, или «совершенной», фигуре). Предположим, имеется общезначимый силлогизм:

(а) Все люди смертны.

(b)Все афиняне люди.

(с) Все афиняне смертны.

Тогда правило косвенной редукции гласит:

Например, в силу общезначимости вывода (с) из посылок (а) и (b) силлогизм

(а) Все люди смертны (не-с)

Некоторые афиняне не смертны (не-b)

Некоторые афиняне — не люди также должен быть общезначимым.

Правило, которое мы будем использовать как незначительное видоизменение только что сформулированного правила, следующее:

Правило (5) может быть получено, например, из правила (4) вместе с законом двойного отрицания, согласно которому из не-не-b можно вывести b. Однако если (5) значимо для любого высказывания а, b, с (и значимо только при этом условии), тогда оно должно быть значимо и в том случае, если с окажется тождественно а', иными словами, должно быть значимо следующее:

Но (7) устанавливает в точности то, что мы хотели показать, а именно: из двух противоречащих посылок можно вывести любое заключение.

Может возникнуть вопрос, распространяется ли это положение на любую систему логики или же можно построить такую систему, в которой из противоречащих друг другу высказываний не следовало бы какое угодно высказывание. Я специально занимался этим вопросом и пришел к выводу, что такая система возможна. Она оказывается, однако, чрезвычайно слабой. В ней сохраняются лишь очень немногие из обычных правил вывода, не действует даже modusponens, устанавливающий, что из высказываний формы «Если р, то q» и р мы можем вывести q. По моему мнению, подобная система ⁸ совершенно непригодна для вывода заключений, хотя и представляет, возможно, некоторый интерес для тех, кто специализируется на построении формальных систем.

Иногда говорят, что факт следования из двух противоречащих высказываний любого высказывания не доказывает бесполезности противоречивой теории: во-первых, теория может представлять интерес сама по себе, несмотря на всю свою противоречивость; во-вторых, в нее можно внести поправки, которые сделают ее непротиворечивой; и наконец, можно придумать метод, пусть даже метод adhoc(каковы, например, методы избежания расхождений в квантовой теории), который предотвратит ложные заключения, требуемые самой логикой теории. Все это абсолютно верно, но при всех поправках такая паллиативная (makeshift) теория является источником  серьезных опасностей, ранее нами обсуждавшихся: если мы действительно хотим примириться с этой теорией, тогда ничто не заставит нас искать лучшей теории, и наоборот: если мы ищем более совершенной теории, то только потому, что считаем данную теорию плохой вследствие содержащихся в ней противоречий. Примирение с противоречием обязательно приводит нас в этом случае, как и всегда, к отказу от критики, а значит,— к краху науки.

Мы видим здесь, насколько опасна неопределенная и метафорическая речь. Расплывчатое утверждение диалектиков, что противоречия неизбежны и что избавляться от них даже нежелательно, поскольку они так плодотворны, ведет к опасному заблуждению. Оно приводит к заблуждению, поскольку так называемая плодотворность противоречий, как мы видели, есть просто результат нашего решения не мириться с ними (следуя закону противоречия). И оно опасно, поскольку мнение, что от противоречий избавляться не следует или вообще невозможно избавиться, с необходимостью приводит к концу и науки и критики, то есть к концу рациональности. Надо подчеркнуть, что для всякого, кто хочет утверждать истину и содействовать просвещению, является необходимостью и даже долгом упражнять себя в искусстве выражать вещи ясно и недвусмысленно, даже если это означает отказ от утонченной метафоричности и глубокоумной двусмысленности.

Следовательно, лучше избегать некоторых формулировок. Например, вместо использовавшихся нами терминов «тезис», «антитезис» и «синтез» диалектики часто описывают диалектическую триаду с помощью терминов «отрицание (тезиса)» — взамен «антитезиса» и «отрицание отрицания» — взамен «синтеза». Они также любят употреблять термин «противоречие» там, где менее обманчивыми были бы термины «конфликт», «противоположная тенденция» или, может быть, «противоположный интерес» и т. д. Их терминология не причиняла бы никакого вреда, если бы термины «отрицание» и «отрицание отрицания» (а также «противоречие») не имели ясных и достаточно определенных логических значений, отличных от диалектических. По сути дела неправильное употребление этих терминов играет не последнюю роль в смешении логики и диалектики, столь нередком в диалектических дискуссиях. Зачастую диалектика рассматривается в них как часть — причем наиболее совершенная — логики или как что-то вроде реформированной, модернизированной логики. Более глубокие основания такой позиции мы обсудим ниже. Сейчас я скажу только, что наш анализ не приводит к тому заключению, что диалектика имеет какое-либо сходство с логикой. Действительно, логику можно определить — пусть приблизительно, однако для наших целей этого вполне достаточно — как теорию дедукции. Вместе с тем у нас нет никакого основания считать, что у диалектики есть что-то общее с дедукцией. Подведем итог. Суть диалектики — диалектики в том смысле, в каком мы способны наделить ясным значением диалектическую триаду — может быть описана следующим образом. Диалектика, точнее теория диалектической триады, устанавливает, что некоторые события или исторические процессы происходят определенным типичным образом. Стало быть, диалектика есть эмпирическая, описательная теория. Ее можно сравнить, скажем, с теорией, согласно которой живые организмы на определенной стадии своего развития растут, затем остаются неизменными, после чего начинают уменьшаться и умирают,— либо с теорией, согласно которой люди сначала отстаивают свои мнения догматически, потом [начинают относиться к ним] скептически, и лишь после этого, на третьей стадии,— [воспринимают их] научно, то есть в критическом духе. Как и эти теории, диалектика допускает исключения — если только не навязывать диалектические интерпретации насильно,— и, подобно им же, не состоит ни в каком особом родстве с логикой.

Еще одна опасность, исходящая от диалектики, связана с ее туманностью. Она предельно облегчает применение диалектической интерпретации ко всякой разновидности развития и даже к тому, что не имеет никакого отношения к диалектике. Известна, например, диалектическая интерпретация, которая отождествляет пшеничное зерно с тезисом, развившееся из него растение — с антитезисом, а все зерна этого растения — с синтезом. Что такие примеры затуманивают и без того неясный смысл диалектической триады, делая ее расплывчатость просто угрожающей,— это очевидно; в какой-то момент, охарактеризовав развитие как диалектическое, мы сообщим только то, что развитие проходит определенные ступени, то есть очень немногое. Интерпретировать же этот процесс развития в том смысле, что рост растения есть отрицание зерна, которое перестает существовать, и что созревание многочисленных новых зерен есть отрицание отрицания — некое новое начало на более высоком уровне — значит просто играть словами. (Не по этой ли причине Энгельс сказал, что этот пример способен понять и ребенок?)

Стандартные примеры из области математики, приводимые диалектиками, еще хуже. Возьмем знаменитый пример, использованный Энгельсом и кратко сформулированный И. Хеккером ⁹, «Закон синтеза на более высоком уровне... широко применяется в математике. Отрицательная величина (— а), умноженная сама на себя, становится а², то есть отрицание отрицания завершилось в новом синтезе». Но даже если считать а тезисом, а —а антитезисом, или отрицанием, то отрицанием отрицания является, надо думать, —(—а), то есть а, представляющее собой не синтез «на более высоком уровне», а тождество с первоначальным тезисом. Иными словами, почему синтез должен достигаться только умножением антитезиса на самое себя? Почему, например, не сложением тезиса с антитезисом (что дало бы в результате 0)? Или не умножением тезиса на антитезис (что дало бы —а², а вовсе не а²)? И в каком смысле а² «выше», чем а или —а? (Явно не в смысле численного превосходства, поскольку если а =1/2, то а² = 1/4. Этот пример демонстрирует крайнюю произвольность в применении туманных идей диалектики.

Такую теорию, как логика, можно назвать «фундаментальной», указывая тем самым, что, будучи общей теорией вывода, она постоянно используется во всех науках. Можно сказать, что диалектика — насколько мы можем найти для нее разумное применение — является не фундаментальной, но просто описательной теорией. Поэтому считать диалектику частью логики почти столь же неуместно, как и считать частью логики, скажем, теорию эволюции. Только расплывчатая, метафоричная и двусмысленная манера говорить, которую мы уже подвергли критике, может привести к мысли, что диалектика является как теорией, описывающей определенные типичные процессы развития, так и фундаментальной теорией, подобной логике.

После всего сказанного, я думаю, ясно, что слово «диалектика» следует употреблять очень осторожно, а лучше всего, пожалуй, вообще его не употреблять,— ведь мы всегда можем использовать более ясную терминологию метода проб и ошибок. Исключение следует сделать только для тех случаев, где недоразумение невозможно и где мы сталкиваемся с таким развитием теорий, которое действительно полностью укладывается в диалектическую триаду.

2. Диалектика Гегеля

До сих пор я пытался обрисовать идею диалектики в том ее смысле, в котором, я надеюсь, она поддается пониманию, и моей целью было избежать несправедливого отношения к ее достоинствам. Диалектика была представлена мною как некий способ описания событий — всего лишь один из возможных способов, не существенно важный, но иногда вполне пригодный. Была выдвинута также — например, Гегелем и его школой — противоположная теория, преувеличивающая значение диалектики и угрожающе обманчивая.

Для того чтобы гегелевская диалектика стала понятной, полезно, может быть, коротко напомнить об одной главе из истории философии, на мой взгляд, не делающей философии особой чести.

Важным моментом в философии нового времени является борьба между картезианским рационализмом (главным образом, континентальным), с одной стороны, и эмпиризмом (в основном британским) — с другой. В слова, послужившие эпиграфом к моей статье, сам их автор, основатель рационалистической школы, вкладывал другой смысл, нежели я. Декарт не хотел сказать, что человеческий ум должен все подвергнуть проверке, чтобы прийти к результату, то есть к полезному решению, но хотел выразить свое критическое неприятие по отношению к тем, кто осмеливается предаваться подобным нелепостям. Основная идея его сентенции состояла в том, что настоящему философу следует тщательно избегать абсурдных и глупых идей. Чтобы постичь истину, он должен только уметь «уловить» те редкие идеи, что привлекают разум своей прозрачностью, ясностью и отчетливостью,— словом, «самоочевидные» идеи. С картезианской точки зрения мы можем строить объяснительные научные теории без всякого обращения к опыту, просто силой собственного разума, так как всякое разумное (reasonable) высказывание (то есть говорящее само за себя благодаря своей прозрачности) должно быть верным описанием фактов. Такова в общих чертах теория, которую в истории философии называют рационализмом. (Более удачным названием для нее был бы интеллектуализм.) Ее можно суммировать (используя гораздо более позднюю формулировку, принадлежащую Гегелю) в словах «все разумное действительно».

В противоположность этой теории, эмпиризм утверждает, что только опыт позволяет нам судить об истинности или ложности научной теории. Чистый разум как таковой, согласно эмпиризму, никогда не может установить истину о фактах (bactual truth): чтобы сформулировать такую истину, мы должны прибегнуть к наблюдению и эксперименту. Можно с полной уверенностью сказать, что эмпиризм, в той или иной форме, пусть даже умеренной и видоизмененной, есть единственная интерпретация научного метода, которую в наши дни можно воспринимать всерьез. Спор между рационалистами и эмпиристами всесторонне обсуждался Кантом. Кант попытался создать теорию, которую диалектик (но не сам Кант) назвал бы синтезом двух противоположных точек зрения и которая, если говорить, точнее, была видоизмененным эмпиризмом. Его главной задачей было опровержение чистого рационализма. В «Критике чистого разума» он утверждал, что область нашего знания ограничена сферой возможного опыта и что спекулятивное рассуждение за пределами этой сферы — попытка построить метафизическую систему, исходя из чистого разума,— не имеет никакого оправдания. Эта критика чистого разума была воспринята как страшный удар по надеждам почти всех континентальных философов; и все же немецкие философы пришли в себя и, отнюдь не убежденные кантовским отвержением метафизики, принялись строить новые метафизические системы, основанные на «интеллектуальной интуиции». Они пытались использовать некоторые детали Кантовой системы, надеясь тем самым уклониться от его основного удара. Развившаяся школа, называемая обычно школой немецкого идеализма, имела своей кульминацией Гегеля.

Мы должны обсудить здесь две стороны гегелевской философии,— идеализм и диалектику. В обоих случаях Гегель находился под влиянием некоторых идей Канта, но попытался пойти дальше. Чтобы понять Гегеля, мы должны показать, следовательно, как он использовал теорию Канта.

Кант исходил из факта существования науки. Он хотел объяснить этот факт, то есть ответить на вопрос «как возможна наука?», или «почему человеческое сознание (mind) способно познавать мир?», или «как наше сознание может понимать мир?». (Мы бы назвали это эпистемологической проблемой.)

Кант рассуждал примерно следующим образом. Сознание способно постигать мир или, вернее, мир, как он представляется нам, потому что этот мир не является совершенно отличным от сознания,— он подобен сознанию. Дело в том, что в процессе приобретения знания, постижения мира наше сознание, так сказать, активно усваивает весь материал, который привходит в него посредством чувств. Оно оформляет этот материал, отчеканивает на нем собственные внутренние формы или законы,— формы или законы нашего мышления. То, что мы называем природой,— мир, в котором мы живем, каким он является нам,— есть мир уже усвоенный, систематизированный нашим сознанием. И будучи, таким образом, ассимилирован сознанием, он сознанию и подобен.

Такой ответ «сознание способно постигать мир, потому что мир, как он является нам, подобен сознанию», основан на идеалистическом аргументе; ведь идеализм только и утверждает, что мир имеет что-то общее с сознанием.

Я не собираюсь предлагать доводы за или против кантовской эпистемологии и не намерен подробно обсуждать ее. Но я хочу подчеркнуть, что она безусловно не является полностью идеалистической. Как отмечает сам Кант, она представляет собой смесь, или синтез, своеобразного реализма и идеализма; ее реалистический элемент — это утверждение, что мир, как он является нам, есть некоторый материал, организованный нашим сознанием, идеалистический же — утверждение, что он есть материал, организованный нашим сознанием.

Такова довольно абстрактная, но, несомненно, оригинальная эпистемология Канта. Прежде чем перейти к Гегелю, я должен попросить читателей — моих любимых читателей, которые не являются философами и привыкли полагаться на свой здравый смысл,— не забывать об эпиграфе, предпосланном этой статье, поскольку то, что они сейчас услышат, наверное, покажется им абсурдом — и, на мой взгляд, совершенно справедливо.

Как я сказал, Гегель в своем идеализме пошел дальше Канта. Гегель тоже задавал себе эпистемологический вопрос: «почему наше сознание может постигать мир?» И вместе с другими идеалистами он отвечал: «Потому что мир подобен нашему сознанию». Но его теория была более радикальной, нежели Кантова. Он не говорил, как Кант: «Потому что сознание систематизирует или организовывает мир», а говорил, что «сознание есть мир» или еще: «разумное есть действительное; действительность и разум тождественны».

Это и называется гегелевской «философией тождества разума и действительности», или кратко: «философией тождества». Мимоходом замечу, что эпистемологическое решение Канта: «Сознание систематизирует мир» и гегелевскую философию тождества: «Сознание есть мир» исторически соединил мост — именно Фихте, с его «сознание творит мир» ¹⁰.

Гегелевская философия тождества — «разумное действительно и действительное разумно, значит, разум и действительность тождественны» — была, несомненно, попыткой восстановить рационализм на новом основании. Она позволяла философу строить некую теорию мира, исходя из чистого разума, и утверждать, что это и есть истинная теория действительного мира. Тем самым допускалось именно то, что считал невозможным Кант. Гегель, следовательно, должен был попытаться опровергнуть Кантовы доводы, направленные против метафизики. Он сделал это с помощью своей диалектики.

Чтобы понять диалектику Гегеля, мы должны снова вернуться к Канту. Стремясь избежать чрезмерно детального обсуждения, я не стану рассматривать триадичное строение кантовской таблицы категорий, хотя оно несомненно вдохновило Гегеля ¹¹. Однако я должен упомянуть о кантовском методе опровержения рационализма. Как я отмечал ранее, Кант утверждал, что область нашего знания ограничена сферой возможного опыта и что деятельность чистого разума (pure reasoning) за пределами этой сферы лишена основания. В разделе первой «Критики», озаглавленном им «Трансцендентальная диалектика». Кант доказывал это так. Пытаясь построить теоретическую систему на основании чистого разума,— например, доказывая, что наш мир бесконечен (идея, явно выходящая за пределы возможного опыта), мы можем достичь своей цели. Однако мы обнаружим, к своему ужасу, что с помощью равноценных аргументов всегда можно доказать и прямо обратное. Иными словами, выдвигая метафизический тезис, мы всегда можем сформулировать и защитить его полный антитезис. Причем оба эти аргумента будут иметь примерно равную силу и убедительность — оба они будут казаться в равной или почти равной мере разумными. Вот почему, говорил Кант, разум обречен спорить сам с собою и сам себе противоречить, если он выходит за пределы возможного опыта.

Если бы я решил дать некую осовремененную реконструкцию или реинтерпретацию Канта, отклоняющуюся от его собственного взгляда на свою деятельность, я бы сказал, что, по Канту, метафизический принцип разумности или самоочевидности не приводит однозначно к одному и только одному результату или теории. Всегда можно привести доводы, внешне примерно равноценные, в защиту различных и даже противоположных теорий. Таким образом, если мы не прибегаем к помощи опыта, не проводим эксперимент или наблюдение, которые, по крайней мере, указали бы нам на необходимость элиминировать определенные теории, а именно те, которые, будучи внешне вполне обоснованными, противоречат наблюдаемым фактам, то мы никак не можем надеяться когда-нибудь разрешить спор соперничающих теорий.

Как же Гегель преодолел Кантово опровержение рационализма? Очень просто — он предложил не обращать внимания на противоречия. Они просто-таки неизбежны в развитии мышления и разума. Они только показывают недостаточность и неудовлетворительность теории, которая не учитывает того факта, что мышление, то есть разум, а вместе с ним (согласно философии тождества) и действительность, не есть нечто раз и навсегда установившееся, но находится в развитии, что мы живем в эволюционирующем мире. Гегель утверждает, что Кант опроверг метафизику, но не рационализм. Ибо то, что Гегель называет «метафизикой» — в противоположность «диалектике»,— есть просто такая рационалистическая система, которая не принимает во внимание эволюцию, движение, развитие, то есть пытается представить действительность стабильной, неподвижной и свободной от противоречий. Гегель в своей философии тождества приходит к выводу, что, поскольку развивается разум, должен развиваться и мир, и поскольку развитие мышления или разума является диалектическим, то и мир должен развиваться по диалектическим триадам.

Таким образом, в гегелевской диалектике мы находим следующие три элемента:

(а) Попытка обойти Кантово опровержение «догматизма» — в понимании Канта — метафизики. Это опровержение, как считает Гегель, имеет силу только для систем, которые являются метафизическими в более узком, собственно гегелевском смысле, но не для диалектического рационализма, который принимает во внимание развитие разума и потому не боится противоречий. Ускользая таким образом от Кантовой критики, Гегель пускается в крайне опасное предприятие, поскольку доказывает примерно следующее: «Кант опроверг рационализм, заявив, что тот непременно приводит к противоречиям. Допустим. Однако ясно, что этот аргумент черпает свою силу из закона противоречия: он опровергает только системы, признающие этот закон, то есть пытающиеся избавиться от противоречий. Этот аргумент не представляет угрозы для системы вроде моей, которая готова примириться с противоречиями, то есть для диалектической системы». Очевидно, что такая позиция закладывает фундамент для чрезвычайно опасной разновидности догматизма — для догматизма, которому уже не надо бояться критики. Ведь всякая критика в адрес любой теории должна основываться на методе обнаружения противоречия — в рамках самой теории или между теорией и фактами, как я сказал ранее. Поэтому гегелевский метод вытеснения Канта эффективен, но, к несчастью, слишком эффективен. Он делает систему Гегеля неуязвимой для любой критики и нападок и, таким образом, является догматическим в чрезвычайно специфическом смысле. Я назвал бы этот метод железобетонным догматизмом. (Можно отметить, что подобный же железобетонный догматизм помогает устоять зданиям и других догматических систем.)

(b) Описание развития разума в терминах диалектики — весьма правдоподобный элемент гегелевской философии. Это становится ясно, если мы вспомним, что

Гегель употребляет слово «разум» не только в субъективном смысле — для обозначения определенной умственной способности,— но и в объективном смысле — для обозначения всех видов теорий, мыслей, идей и т. д. Утверждая, что философия является наивысшим выражением деятельности разума, и говоря о развитии разума, Гегель имеет в виду главным образом развитие философского мышления. Действительно, вряд ли диалектическая триада может найти лучшее применение, чем при исследовании развития философских теорий. Поэтому не удивительно, что с наибольшим успехом Гегель применил диалектический метод в своих «Лекциях по истории философии».

Чтобы уяснить связанную с этим успехом Гегеля опасность, мы должны вспомнить, что в его время — и даже много позже — логика обычно определялась как теория разумной или мыслительной деятельности; соответственно, фундаментальные законы логики обычно назывались «законами мышления». Отсюда вполне понятно, почему Гегель, видевший в диалектике истинное описание действительного процесса рассуждения и мышления, считал своим долгом изменить логику, с тем чтобы сделать диалектику важной — если не важнейшей — частью логической теории. Для этого ему необходимо было отбросить «закон противоречия», который служил серьезным препятствием для диалектики. Здесь корень той точки зрения, согласно которой диалектика «фундаментальна», то есть может конкурировать с логикой, является усовершенствованной логикой. Я уже критиковал такое представление о диалектике; хочу только повторить, что любая разновидность логического рассуждения — будь то до или после Гегеля, в науке, математике или же в любой подлинно рациональной философии — всегда основывается на законе противоречия. Гегель, однако, пишет («Наука логики», 81(1)):

«В высшей степени важно уяснить себе, как следует понимать и познавать диалектическое. Оно является вообще принципом всякого движения, всякой жизни и всякой деятельности в сфере действительности. Диалектическое есть также душа всякого истинно научного познания».

Однако если Гегель считает диалектическим такое рассуждение, которое пренебрегает законом противоречия, то он наверняка не сможет найти в науке ни одного примера подобного рассуждения. (Многочисленные примеры, приводимые диалектиками, все без исключения находятся на уровне упоминавшихся примеров Энгельса — когда он рассуждал о зерне и о том, что (—а)² = а²,— а то и ниже.) На диалектике зиждется не научное рассуждение как таковое,— более или менее успешно описать в терминах диалектического метода можно лишь историю и развитие научных теорий. Как мы уже видели, этот факт не оправдывает характеристики диалектики как «фундаментальной», поскольку он поддается объяснению и в рамках обычной логики, в терминах метода проб и ошибок.

Главная опасность такого смешения диалектики и логики, как я уже говорил, состоит в том, что оно учит людей догматическому поведению в споре. Действительно, слишком часто приходится наблюдать, как диалектики, испытывая логические затруднения, в качестве последнего средства сообщают своим оппонентам, что их критика ошибочна, поскольку основывается на обычной логике, а не на диалектике, и что стоит им только обратиться к диалектике, как они поймут, что замеченные ими в некоторых доводах диалектиков противоречия вполне законны (а именно, законны с диалектической точки зрения).

(с) Третий элемент гегелевской диалектики основывается на философии тождества. Если разум и действительность тождественны и разум развивается диалектически (как это хорошо видно на примере развития философского мышления), то и действительность должна развиваться диалектически. Мир должен подчиняться законам диалектической логики. (Эта точка зрения была названа «панлогизмом».) Следовательно, мы должны находить в мире противоречия, которые допускаются диалектической логикой. Именно тот факт, что мир полон противоречий, еще раз разъясняет нам, что закон противоречия должен быть отброшен за негодностью. Ведь этот закон гласит, что никакое внутренне противоречивое высказывание, ни одна пара противоречащих высказываний не могут быть истинными, то есть не могут соответствовать фактам. Иными словами, этот закон предполагает, что противоречие никогда не встречается в природе, то есть в мире фактов, и что факты никак не могут противоречить друг другу. На основании философии тождества разума и действительности утверждается, что поскольку идеи противоречат друг другу, также и факты могут противоречить один другому, и что факты, как и идеи, развиваются благодаря противоречиям,— и поэтому от закона противоречия необходимо отказаться.

Однако если — отвлекшись от того, почему философия тождества (о которой я еще буду говорить) представляется мне полным абсурдом — мы повнимательнее присмотримся к так называемым противоречивым фактам, то поймем, что все предложенные диалектиками примеры выявляют одно — а именно то, что наш мир обнаруживает иногда определенную структуру, которую можно описать, пожалуй, с помощью слова «полярность». В качестве примера можно взять существование положительного и отрицательного электричества. Только склонностью к метафорам и неопределенности можно объяснить, скажем, утверждение, что положительное и отрицательное электричество противоречат друг другу. Примером настоящего противоречия могли бы послужить два предложения: «данное тело 1 ноября 1938 г. от 9 до 10 часов утра имело положительный заряд» и аналогичное предложение о том же теле, которое в тот же отрезок времени не имело положительного заряда.

Эти два предложения действительно противоречат друг другу; соответственно, противоречивым был бы и тот факт, что некое тело, как целое, в одно и то же время заряжено и положительно, и неположительно, а значит, в одно и то же время и притягивает, и не притягивает тела с отрицательным зарядом. Однако излишне говорить, что подобные противоречивые факты не существуют. (Углубленный анализ мог бы показать, что несуществование таких фактов не является законом, родственным законам физики, а основывается на логике, то есть на правилах употребления научного языка.)

Итак, налицо три момента: (а) диалектическая оппозиция антирационализму Канта и, следовательно, восстановление рационализма на основе «железобетонного» догматизма; (b) включение диалектики в состав логики, основанное на двусмысленности таких выражений, как «разум», «законы мышления» и так далее; (с) применение диалектики к «миру в целом», основанное на гегелевском панлогизме и философии тождества. Эти три момента являются, на мой взгляд, основными элементами гегелевской диалектики.

Прежде чем перейти к описанию судьбы диалектики после Гегеля, я хотел бы высказать свое личное мнение о гегелевской философии и особенно о философии тождества. Я думаю, что она представляет собой наихудшую из всех тех абсурдных и невероятных философских теорий, какие имел в виду Декарт в словах, которые я выбрал эпиграфом к данной статье. Беда не только в том, что философия тождества предлагается нам без малейшего намека на серьезное доказательство; даже сама проблема, ради решения которой была придумана эта философия,— а именно «каким образом наше сознание постигает мир?» — на мой взгляд, так и не была отчетливо сформулирована. И идеалистический ответ, который в разных вариациях исполнялся философами-идеалистами, а по существу оставался одним и тем же,— «потому, что мир подобен сознанию»,— является лишь видимостью ответа. Мы ясно поймем это, стоит нам только рассмотреть какой-либо аналогичный аргумент, скажем: «почему это зеркало может отражать мое лицо?» — «потому, что оно похоже на мое лицо». Хотя полная негодность такого рода аргумента очевидна, его все повторяют и повторяют. Например, Джинc (Jeans), уже в наше время, сформулировал его приблизительно так: «почему математика .способна объяснить мир?» — «потому, что мир подобен математике». Он доказывает, таким образом, что действительность имеет ту же природу, что и математика — что мир есть математическое мышление (а потому идеален). Это аргумент явно не более здравый, нежели следующий: «почему язык может описывать мир?» — «потому, что мир подобен языку — он лингвистичен», и далее: «почему английский язык может описывать мир?» — «потому, что мир устроен по-английски». Что этот последний аргумент действительно аналогичен ходу мысли Джинса, легко понять, если признать, что математическое описание мира есть просто определенный способ описания мира и ничего более и что математика обеспечивает нас лишь средствами описания — чрезвычайно богатым языком.

Пожалуй, легче всего показать это с помощью тривиального примера. Есть примитивные языки, в которых числа не используются, а идеи чисел передаются с помощью особых выражений для единицы, двойки и т. д. Ясно, что такой язык не способен описывать более сложные отношения между определенными группами предметов, которые легко описать с помощью числовых выражений «три», «четыре», «пять» и так далее. В рамках такого языка можно сказать, что у А много овец, причем больше, чем у В, но нельзя — что у А — 9 овец, что на 5 овец больше, чем у В. Иными словами, математические символы вводятся в язык, для того чтобы можно было описывать определенные достаточно сложные отношения, которые невозможно описать по-другому; язык, содержащий арифметику натуральных чисел, просто богаче, чем язык, не располагающий соответствующими символами. Из факта, что описание мира требует языка математики, о природе мира можно заключить лишь то, что миру присуща определенная степень сложности: в нем налицо определенные отношения, которые нельзя описать с помощью слишком примитивных инструментов описания.

Джинса смутило, что наш мир оказывается соответствующим математическим формулам, первоначально выведенным чистыми математиками, которые совсем не собирались прилагать свои формулы к миру. Видимо, он изначально был, как я говорю, «индуктивистом», то есть думал, что теории получаются из опыта с помощью более или менее простой процедуры вывода. Если человек исходит из такой посылки, то вполне понятно, почему он удивляется, обнаружив, что теория, сформулированная чистыми математиками в чисто спекулятивной манере, впоследствии оказывается применимой к физическому миру. Но людей, не склонных к индуктивизму, это совсем не удивляет. Они знают, что теория, первоначально выдвинутая как отвлеченное рассуждение, как чистая возможность, очень часто впоследствии оказывается эмпирически применимой. Они знают, что нередко именно спекулятивное предвосхищение (anticipation) открывает путь для эмпирических теорий. ( В этом смысле так называемая проблема индукции связана с проблемой идеализма, которую мы здесь рассматриваем.)

3. Диалектика после Гегеля

Гегелевскую философию тождества разума и действительности иногда характеризуют как (абсолютный) идеализм, поскольку она утверждает, что действительность подобна сознанию или разуму. Но ясно, что диалектическую философию тождества легко перевернуть, с тем чтобы она стала разновидностью материализма. Сторонники последнего доказывали бы, что действительность носит по существу материальный или физический характер, каковой ее и считает обычный человек, а под словами, что действительность тождественна разуму или сознанию, они подразумевали бы, что сознание тоже есть явление материальное или физическое — или, желая быть менее радикальными,— что если сознание и отличается от действительности, то несущественно.

Такого рода материализм можно рассматривать как возрождение некоторых сторон картезианства, претерпевшего изменение под влиянием диалектики. Однако отказавшись от своей первоначальной идеалистической основы, диалектика утрачивает всякое правдоподобие и понятность. Вспомним, что лучшим доводом в защиту диалектики является ее применимость к развитию мышления, особенно философского мышления. Здесь же мы сталкиваемся с прямым утверждением, что физическая реальность развивается диалектически,— с утверждением крайне догматическим, настолько мало подкрепленным наукой, что материалистические диалектики вынуждены очень широко использовать тот вышеупомянутый опасный метод, который отметает всякую критику как недиалектическую. Таким образом, диалектический материализм согласуется с пунктами (а) и (b), о которых мы говорили ранее, но значительно изменяет (с), причем на мой взгляд без всякой пользы для диалектики. Выражая такое мнение, хочу подчеркнуть, что, хотя я не назвал бы себя материалистом, моя критика не направлена против материализма, который я лично, пожалуй, предпочел бы идеализму, если бы мне пришлось выбирать (к счастью, необходимости такого , выбора нет). Именно соединение диалектики и материализма кажется мне даже худшим, чем диалектический идеализм.

Мои замечания относятся в особенности к «диалектическому материализму», разработанному Марксом. Материалистический элемент этой теории сравнительно легко переформулировать так, чтобы серьезные претензии к нему стали невозможными. Насколько я понимаю, суть дела сводится к следующему. Нет никакого основания думать, будто естественные науки могут развиваться на базе свойственного людям здравого, реалистического мировоззрения, социальные же науки нуждаются в идеалистической посылке, вроде той, что была предложена Гегелем. Подобное предположение нередко высказывалось во времена Маркса, поскольку тогда казалось, что Гегель своей идеалистической теорией государства значительно повлиял на социальные науки, и даже развил их, тогда как бесплодность его естественнонаучных взглядов была, по крайней мере для естествоиспытателей, совершенно очевидна ¹². Я думаю, что мы правильно проинтерпретируем идеи Маркса и Энгельса, если скажем, что одним из главных оснований их материализма было стремление опровергнуть любую теорию, которая утверждает, ссылаясь на рациональную или духовную природу человека, что социология должна основываться на идеалистической или спиритуалистической посылке или на анализе разума. В противовес подобным теориям они подчеркивали материальную сторону человеческой природы, выражающуюся, например, в потребности людей в пище и других материальных благах, и ее важность для социологии.

Это совершенно здравый подход, и я думаю, что данное положение Маркса действительно важно и сохраняет свое значение и в наши дни. Маркс научил нас тому, что даже развитие идей нельзя понять до конца, если трактовать историю идей — хотя такое толкование часто имеет большие достоинства — не принимая во внимание условия их возникновения и жизненную ситуацию их создателей, где экономическая сторона чрезвычайно важна. Тем не менее я лично считаю, что Марксов экономизм — настойчивое утверждение им экономических предпосылок в качестве последнего основания любого развития — является ошибочным и фактически несостоятельным. На мой взгляд, социальный опыт ясно показывает, что при определенных обстоятельствах влияние идей (возможно, поддержанных пропагандой) может перевесить и вытеснить влияние экономических сил. Кроме того, если мы считаем, что невозможно полностью понять интеллектуальное развитие, не поняв его экономической подоплеки, то по меньшей мере равно невозможно понять экономическое развитие, не принимая во внимание, например, развитие научных или религиозных идей.

В настоящий момент для нас важно не столько проанализировать материализм и экономизм Маркса, сколько выяснить, что про

Серия сообщений "Философия":
Часть 1 - Анализ и синтез, индукция и дедукция
Часть 2 - Диалектика (основные понятия)
Часть 3 - Что такое диалектика? (К. ПОППЕР)

Читая статью про анализ-синтез (тут http://www.liveinternet.ru/users/natalia_hamlet/post163254093/),  увидев слово диалектика, я вдруг вспомнила (что странно, ведь у Гамлета диалектико-синтетическое мышление, об этом я помню), что, когда я училась в универе, я ходила в кружок "Диалектика" под руководством писателя, который выпустил книгу на данную тему. Я помню, что с упоением слушала информацию, так как была согласна, ведь я всегда пользовалась диалектическим способом обработки информации.

Вот, что я узнала за это время. Существуют 3 способа познания. 1 - схоластический, это вера. Когда мы маленькие мы верим родителям, потому что ничего еще не знаем. 2 - метафизика, это когда нам уже объясняют, что это "хорошо", а это "плохо", мы делим весь мир на "правильно" и "неправильно". Иного не существует. 3 - диалектический, когда мы видим и плохое, и хорошее (сторон может более 2-х), но пытаемся взять плюсы с обеих сторон (или более), и исключить минусы обеих сторон (или более). Это если кратко. Но более подробно хочу написать именно о диалектике.

                                                                                                                                                                                                                                                   (автор - я)

________________________________________________

1. Общее понятие диалектики и развития.

Диалектика – признанная в современной философии теория развития всего сущего и основанный на ней философский метод. Диалектика теоретически отражает развитие материи, духа, сознания, познания и других аспектов действительности через:

законы диалектики;

категории;

принципы.

Главная проблема диалектика – что такое развитие?

Развитие – общее свойство и главнейший признак материи: изменение материальных и идеальных объектов, причем не простое (механическое) изменение, а изменение как саморазвитие, результатом которого является переход на более высокую ступень организации.

Развитие – высшая форма движения. В свою очередь, движение – основа развития.

Движение также является внутренним свойством материи и уникальным явлением окружающей действительности, поскольку движение характеризуется целостностью, непрерывностью и одновременно наличием противоречий (движущееся тело не занимает постоянного места в пространстве – в каждый момент движения тело находится в определенном месте и одновременно уже не находится в нем). Движение также является способом связи в материальном мире.

2. Общее понятие законов диалектики.

Среди способов понимания диалектики развития – законов, категорий, принципов – основополагающими являются законы диалектики.

Закон – это объективные (не зависящие от воли человека), общие, стабильные, необходимые, повторяющиеся связи между сущностями и внутри сущностей.

Законы диалектики отличаются от законов других наук (физики, математики и др.) своей всеобщностью и универсальностью, поскольку они:

охватывают все сферы окружающей действительности;

раскрывают глубинные основы движения и развития – их источник, механизм перехода от старого к новому, связи старого и нового.

Выделяются три базовых закона диалектики:

единства и борьбы противоположностей;

переход количества в качество;

отрицания отрицания;

3. Закон единства и борьбы противоположностей.

Закон единства и борьбы противоположностей заключается в том, что все сущее состоит из противоположных начал, которые, будучи едиными по своей природе, находятся в борьбе и противоречат друг другу (пример: день и ночь, горячее и холодное, черное и белое, зима и лето, молодость и старость и т.д.).

Единство и борьба противоположных начал – внутренний источник движения и развития всего сущего.

Особый взгляд на единство и борьбу и противоположностей имел Гегель, считающийся основоположником диалектики. Им были выведены два понятия – «тождество» и «различие» и показан механизм их взаимодействия, приводящий к движению.

По Гегелю, каждый предмет, явление обладают двумя главными качествами – тождественностью и отличием. Тождественность означает то, что предмет (явление, идея) равен самому себе, то есть данный предмет есть именно этот данный предмет. В то же время в тождественном самому себе предмете есть то, что стремиться выйти за рамки предмета, нарушить его тождественность.

Противоречие, борьба между едиными тождественностью и отличием приводит, по Гегелю, к изменению (самоизменению) предмета – движению. Примеры: существует идея, тождественна самой себе, в то же время в ней самой заложено отличие- то, что стремится выйти за рамки идеи; результат их борьбы – изменение идеи (например, превращение идеи в материю с точки зрения идеализма). Или: существует общество, тождественное самому себе, но в нем есть силы, которым тесно в рамках данного общества; их борьба приводит к изменению качества общества, его обновлению.

Можно также выделить различные виды борьбы:

борьба, приносящая выгоду обеим сторонам (например, постоянное соревнование, где каждая сторона «догоняет» другую и переходит на более высокую качественную ступень развития);

борьба, где одна сторона регулярно одерживает верх над другой, но побежденная сторона сохраняется и является «раздражателями» для побеждающей, благодаря чему побеждающая сторона переходит на более высокую ступень развития;

антагонистическая борьба, где одна сторона может выжить только за счет полного уничтожения другой.

Помимо борьбы возможны иные виды взаимодействия:

содействие (когда обе стороны оказывают встречную помощь друг другу без борьбы);

солидарность, союзничество (стороны не оказывают друг другу прямого содействия, но имеют общие интересы и действуют в одном в одном направлении);

нейтралитет (стороны имеют различные интересы, не содействуют друг другу, но и не борются между собой);

мутуализм – полная взаимосвязь (для выполнения какого-либо дела стороны должны действовать только вместе и не могут действовать автономно друг от друга).

4. Закон перехода количественных изменений в качественные.

Вторым законом диалектики является закон перехода количественных изменений в качественные.

Качество – тождественная бытию определенность, стабильная система определенных характеристик и связей предмета.

Количество – исчисляемые параметры предмета или явления (число, величина, объем, вес, размер и т.д.).

Мера – единство количества и качества.

При определенных количественных изменениях обязательно меняется качество.

При этом качество не может меняться бесконечно. Наступает момент, когда изменение качества приводит к изменению меры (то есть той системы координат, в которой раньше происходило изменение качества под влиянием количественных изменений) – к коренной трансформации сущности предмета. Такие моменты получили название «узлов», а сам переход в иное состояние понимается в философии как «скачок».

Можно привести некоторые примеры действия закона перехода количественных изменений в качественные.

Если нагревать воду последовательно на один градус по Цельсию, то есть изменять количественные параметры – температуру, то вода будет изменять свое качество – станет горячей (в силу нарушения структурных связей атомы начнут двигаться в несколько раз быстрее). При достижении же температуры в 100 градусов произойдет коренное изменение качества воды – она перейдет в пар (то есть разрушится прежняя «система координат» процесса нагревания – вода и прежняя система связей). Температура в 100 градусов в данном случае будет узлом, а переход воды в пар (переход одной меры качества в другую) – скачком. То же самое можно сказать и об охлаждении воды и ее превращении при температуре ноль градусов по Цельсию в лед.

Если телу придавать все большую и большую скорость – 100, 200, 1000, 2000, 7000, 7190 метров в секунду, - оно будет ускорять свое движение (менять качество в рамках стабильной меры). При придании же телу скорости 7191 м/с («узловой» скорости) тело преодолеет земное притяжение и станет искусственным спутником Земли (изменяется сама система координат смены качества =- мера, произойдет скачок).

В природе не всегда удается определить узловой момент. Переход количества в принципиально новое качество может произойти:

резко, одномоментно;

незаметно, эволюционно.

Примеры первого случая были рассмотрены выше.

Что касается второго варианта (незаметного, эволюционного коренного изменения качества – меры), то хорошей иллюстрацией данного процесса были древнегреческие апории «Куча» и «Лысый»: «При добавлении какого зерна совокупность зерен превратиться в кучу?»; «Если из головы будет выпадать по волосу, то с какого момента, с выпадением какого конкретного волоса человека можно считать лысым?». То есть грань конкретного изменения качества может быть и неуловимой.

5. Закон отрицания отрицания.

Закон отрицания отрицания заключается в том, что новое всегда отрицает старое и занимает его место, но постепенно уже само превращается из нового в старое и отрицается все более новым.

Примеры:

смена общественно-экономических формаций (при формационном подходе к историческому процессу);

«эстафета поколений»;

смена вкусов в культуре, музыке;

эволюция рода (дети – частично родители, но уже на новой ступени);

ежедневное отмирание старых кровяных клеток, возникновение новых.

Отрицание старых форм новыми – причина и механизм поступательного развития. Однако вопрос о направленности развития – дискуссионный в философии. Выделяются следующие основные точки зрения:

развитие – только поступательный процесс, переход от низших форм к высшим, то есть восходящее развитие;

развитие может быть как восходящим, так и нисходящим;

развитие хаотично, не имеет никакой направленности.

Практика показывает, что из трех точек зрения наиболее близкой к истинной является вторая: развитие может быть как восходящим, так и нисходящим., хотя общая тенденция все же восходящая.

Примеры:

организм человека развивается, крепнет (восходящее развитие), но затем, развиваясь дальше, уже слабеет, дряхлеет (нисходящее развитие);

исторический процесс идет по восходящему направлению развития, но со спадами – расцвет Римской империи сменился ее падением, но затем последовало новое развитие Европы по восходящей (Ренессанс, новое время и т.д.).

Таким образом, развитие скорее идет не линейным образом ( по прямой), а по спирали, причем каждый виток спирали повторяет прежние, но на новом, более высоком уровне.

6. Основные принципы диалектики.

Основными принципами диалектики являются:

принцип всеобщей связи;

принцип системности;

принцип причинности;

принцип историзма.

Всеобщая связь означает целостность окружающего мира, его внутреннее единство, взаимосвязанность, взаимозависимость всех его компонентов – предметов, явлений, процессов.

Связи могут быть:

внешние и внутренние;

непосредственные и опосредованные;

генетические и функциональные;

пространственные и временные;

случайные и закономерные.

Наиболее распространенный вид связи – внешние и внутренние. Пример: внутренние связи человеческого организма как биологической системы, внешние связи человека как элементы социальной системы.

Системность означает, что многочисленные связи в окружающем мире существуют не хаотично, а упорядоченно. Данные связи образуют целостную систему, в которой они располагаются в иерархическом порядке. Благодаря этому окружающий мир имеет внутреннюю целесообразность.

Причинность – наличие таких связей, где одна порождает другую. Предметы, явления, процессы окружающего мира чем-то обусловлены, то есть имеют либо внешнюю, либо внутреннюю причину. Причина в свою очередь, порождает следствие, а связи в целом именуются причинно-следственными.

Историзм подразумевает два аспекта окружающего мира:

вечность неуничтожимость истории, мира;

его существование и развитие во времени, которое длится всегда.

7. Категории диалектики.

Категория диалектики – наиболее общие понятия, которыми оперирует философия для раскрытия сути диалектических проблем. К основным категориям диалектики относятся:

сущность и явление;

форма и содержание;

причина и следствие;

единичное, особенное, всеобщее;

возможность и действительность;

необходимость и случайность.

Источник http://www.nuru.ru/philos/023.htm

Еще можно почитать тут http://ru.wikipedia.org/wiki/%C4%E8%E0%EB%E5%EA%F2%E8%EA%E0

Серия сообщений "Философия":
Часть 1 - Анализ и синтез, индукция и дедукция
Часть 2 - Диалектика (основные понятия)
Часть 3 - Что такое диалектика? (К. ПОППЕР)

Итак, Блок ЭГО (1 + 2): ПОНИМАНИЕ

Эти две функции представляют собой «формулу типа». Наиболее самостоятельные функции человека. Деятельность по ним всегда носит незавершённый, открытый характер: «я лучше других знаю, что мне надо, и если понадобятся улучшения – я их внесу сам, без посторонней помощи».
1. «Программа»: активное наблюдение, «образ жизни».
2. «Творчество»: требует усилий, до поры до времени «сидит в засаде», чтобы реализоваться в мелких мероприятиях.
Блок Эго - осознается, но не управляется.

Блок СУПЕРЭГО (3 + 4) : ПРОТИВОДЕЙСТВИЕ
Этими качествами человеку приходится жертвовать ради первых двух функций: данные качества чётко осознаются, но от этого не становятся более достижимыми. Чаще всего по этому блоку запоминаются всякого рода социальные ограничения (поскольку человек склонен спихивать свою неспособность что-либо сделать на влияние общества, результаты воспитания, обстоятельства и т.д.)
3. «Ролевая»: человек старается выглядеть таким (чтобы не обнажать свои слабые качества перед посторонними), но таким не является; в экстремальной ситуации реализуется так – «я тут умею немного, но уж это немногое вы получите по полной программе».
4. «Болевая»: человек накапливает по ней информацию, но не уверен в её качестве; чаще следует этим принципам на словах, чем на деле, поскольку собственные решительные действия по 2-й функции вносят хаос в опыт, накопленный по 4-й функции. Иногда по этой функции человек может проявлять редкое упрямство, консерватизм и обидчивость: он, быть может, и сам понимает, что необходимы улучшения, но своими силами их обеспечить не в состоянии. Критиковать по этой функции бесполезно – здесь помогают только целенаправленные советы, включающие уже готовое решение.
Блок СУПЕРЭГО - осознается и управляется


Блок СУПЕРИД (5 + 6): ПОМОЩЬ
Человеку хочется получать по этим функциям поддержку, самому думать об этих проблемах «нет времени». Не слишком чётко понимает, чего именно ему хочется, поэтому склонен до определённого момента давать свободу партнёру в данных аспектах.
5. «Внушение» (суггестия): «пока не болит – не замечаю», но когда появляются проблемы – человек становится исключительно зависимым по данной функции, восприимчивым к советам посторонних.
6. «Активация»: активность человека по данному аспекту зависит от других; если есть поддержка – его активность даже может превосходить активность окружающих, если нет – куда-то исчезает бесследно.
Блок СУПЕРИД - не осознается и не управляется


Блок ИД (7 + 8): УПРАВЛЕНИЕ
Пассивные способности – человек умеет, но не всегда чётко осознает, что умеет. Включается в дело, когда получает четкий запрос на конкретный результат. Постоянно работать по этим функциям не способен –такая работа требует ограничения по блоку Эго, постоянно критически смотреть на себя самого.
7. «Контроль»: человек сам по данной функции не инициативен, однако охотно отмечает ошибки других, предостерегает их от излишеств.
8. «Эталон»: человек активно, но беспорядочно или «автоматически», «по привычке» действует по данной функции, пока не показать ему пример, не направить усилия в нужное русло.
Блок ИД - не осознается, но управляется

Источник http://socionicavladivostok.forum24.ru/?1-1-30-00000100-000-0-0-1238566349

Серия сообщений "Соционика":
Часть 1 - Гамлет. Вытеснение из системы.
Часть 2 - Формы мышления и ТИМы
Часть 3 - Стили мышления и типы личности
Часть 4 - Модель А. Соционика
Часть 5 - Алгоритм процесса обработки информации: ТИМное и личностное. (Новикова В.Ю.)
Часть 6 - Жизненные сценарии (Гуленко)

Все суета сует!
Смотри внутрь себя.
Познай самого себя!

Численность:
5%

Архетип
обратная связь с Первопричиной.

Видовая роль
ночной охранник стаи.

Общая характеристика:
а) цвет наибольшего комфорта – синий, голубой
б) геометрия наибольшего комфорта – вогнутая парабола;
в) место в квартели – внутренняя часть квартели ИНФОРМАЦИИ, интроверт;
г) тип мышления – абстрактное.

Внешние признаки:
Звуковое телосложение - высокий и худой, про них говорят в народе - "как палки".
Мимика отсутствует, так как мимические мыщцы практически не развиты.
Движения конечностей у звуковика хаотичные, нелепые.
Вгляд, что называется "в себя", самопогруженный, задумчивый.
"Ледяная" биохимия - мерзнут, руки-ноги у них всегда холодные.

Жизненные ценности:
Бог, божественное, высший мир.
Поиск смысла жизни.
Духовный рост. Самопознание.

Личностные качества:
Эгоцентричность.
Самопогруженность. Замкнутость. Отчужденность.
Безэмоциональность.
Депрессивность, суицидальность. (Депрессия - это не нормальное состояние для звуковика, но, увы, сегодня для большинства звуковиков наиболее частое).

Особенности речи:
Звуковик говорит еле слышным, тихим голосом.
Каждый раз перед тем как ответить на вопрос берет тайм-аут: "А? Что? Я? ...", переспрашивает, словно не расслышал вопроса. Это дает ему время вынырнуть из себя наружу и уже тогда полноценно ответить. Звуковику сложно коммуницировать с другими людьми, это требует от него больших усилий.
Делает паузы в словах, зависает, притормаживает. Погружаясь в себя слишком глубоко, настолько теряет связь с материальным миром, что забывает даже дышать, и делает судорожные задыхающиеся движения ртом.
Когда говорит, нередко прикрывает глаза, отключаясь от мира, воспринимаемого глазами, мира снаружи, сосредотачиваясь на звуках, словах, интонациях.

Характеристики, поведенческие особенности:
Про него говорят: "не от мира сего", странный он какой-то, чудаковатый.
Звуковик постоянно погружен в себя, размышляет о чем-то. Забывает есть и пить. Почувствовав сильную слабость в теле, не может сразу понять, в чем дело. Спустя какое-то время вспоминает:"О! Я сегодня еще не ел ничего...." Поел, и слабость прошла.

Днем звуковик пребывает в полусонном состоянии, оживает только ночью. Ночь - звуковое время суток. В первобытной стае звуковик выполнял функцию ночного охранника стаи, бодрствовал, когда все остальные спали, он вслушивался в тишину: не хрустнула ли где-нить веточка под ногой леопарда? В современном обществе звуковики по-прежнему "караулят стаю" по ночам: но уже сидя в интернете, слушая музыку в наушниках, читая книги, размышляя о вечном. Если звуковик вынужден подчиняться режиму - рано ложиться, чтобы рано встать, чаще всего страдает бессоницей и головными болями.

Звуковой ребенок в школе на первых уроках пребывает в состоянии полудремы, ведь день, это не его время суток. А первым уроком обычно контрольные, поэтому часто такой ребенок попадает в разряд неуспевающих, а от учителей часто получает штамп умственно отсталого.
Звуковой ребенок не бегает на шумных переменках вместе со всем, он сидит в тихом углу. Странный, чудаковатый тихоня. Малообщителен. Малоподвижен. Родители звуковых детей должны обеспечить своему ребенку максимальную экологию: тишина и уединение. Громкие звуки губительны для звукового ребенка. На звукового ребенка ни в коем случае нельзя кричать, его нельзя не оскорблять: "Ну, что ты за идиот такой, все у тебя ни как у людей! Частые скандалы между родителями для звукового ребенка могут обернуться звуковым неврозом - шизофренией.

Звуковой вектор уникален тем, что это единственный вектор, не имеющий материальных желаний. Секс, семья, дети, деньги, карьера, почёт и слава, даже знания - ничего из этого звуковику не нужно. Звуковой вектор - единственный вектор, который стремится к познанию Бога, Основного Закона Мироздания, Первопричины. Не в силах выдержать колоссальное внутреннее напряжение, звуковик уходит в депрессии, суицид, наркотики, заболевает шизофренией, мучается бессоницами, головными болями, страдая в мучительном поиске ответа об обратной связи с Первопричиной, не находя его, страдая от бессмысленности существования в этом мире.

Звуковик асексуален - сильное нематериальное желание подавляет либидо, жизненнную энергию.

Звуковик - наибольший интроверт, запертый в панцире собственного тела. Все звуковое Я направлено на созерцание самого себя внутри себя, никаких других устремлений у звуковика не существует. Погруженность в себя, в свои собственые состояния. Звуковик - абсолютный эгоцентрик.
Выход наружу, экстравертизация при невысоком звуковом темпераменте - сублимация звуковых желаний как реализация себя в качестве музыканта, философа, теолога, физика, поэта.

Состояние абсолютного комфорта для звуковика - это тишина.

Невроз звукового вектора
Шизофрения.

Реализованный вектор в современном обществе
Физик, композитор, философ, теолог, богослов, программист, поэт, астроном

Увлечения
Избегает шумных компаний и мест, предпочитая всему этому уединение.
Уединяясь, звуковик заполняет свое свободное время музыкой. Музыкальные предпочтения определяются состоянием звукового вектора: классическая музыка как наполнение звукового вектора при невысоком темпераменте, тяжелый рок как понижение страдания в звуковом векторе.
Также звуковик любит поэзию, научную фантастику, книги по философии и психологии. Изучает эзотерику и религии. Философствует, созерцая ночное небо, любит часами смотреть на звезды.

Ключевое слово:
тишина

  Земфира

  Тесла

Источник http://socionicavladivostok.forum24.ru/?1-2-0-00000026-000-0-0-1288525864

Серия сообщений "Психология":
Часть 1 - Системная психология – это новейшее направление психологии
Часть 2 - МЫШЕЧНЫЙ ВЕКТОР
...
Часть 7 - ОРАЛЬНЫЙ ВЕКТОР
Часть 8 - УРЕТРАЛЬНЫЙ ВЕКТОР
Часть 9 - ЗВУКОВОЙ ВЕКТОР
Часть 10 - Акцентуации характера
Часть 11 - Психотипы (Егидес А.П.)
...
Часть 15 - Физиогномика 2
Часть 16 - Мозг человека не может решать одновременно несколько сложных заданий
Часть 17 - Символика цвета

Смерть - копейка, голова - дело наживное.
Полюбить - так королеву, проиграть - так миллион.
А мы пойдем другим путем!

Численность
рождается 5%.
высокая смертность - из 5% выживает около 1%, что достаточно для всего Целого.

Архетип
Продолжение живого вещества во времени.

Видовая роль
Мирное время: вождь - прямое порождение и ответственность за жизнь живого вещества.
Военное время: вождь - расширение жизненного пространства стаи.

Общая характеристика:
а) цвет наибольшего комфорта – красный;
б) геометрия наибольшего комфорта – треугольник;
в) место в квартели – внешняя часть квартели ВРЕМЕНИ, экстраверт;
г) тип мышления – тактическое, нестандартное (не ограниченно законами и правилами).

Внешние признаки.
Доминантный взгляд. Вечная блуждающая улыбка на лице.
Движения стремительные, широкие, размашистые, разболтанные, неритмичные (физически и психически).
Молниеносная реакция.
Убыстренная биохимия. Горячая кровь (всегда жарко), огонь в глазах. Распахнутая рубашка на груди. Уретральник идет - под ним асфальт плавится.
И мужчина, и женщина одинаково мало внимания уделяют своему внешнему виду.
Уретральная прическа - "встал и пошел".

Особенности психики.
Неординарность мышления, непросчитываемость, непредсказуемость.
Отсутствие логики и какой-либо системности.
Хитрость, изобретательность, новаторство (но не в плане кожной рационализации).
Спонтанность. Быстрота реакций.
Сверхгибкий психически, но не может отступить, движение только вперед. Нет такого, чтобы ненадолго отступил, перестроился и снова в бой - только вперед. Нет никаких свойств для движения назад. Со стороны других векторов называется гордыней (но не путать со звуковым высокомерием и надменностью в обонянии.)

Жизненные ценности.
Свобода.

Некоторые поведенческие особенности.
Уретральник никого не оставляет равнодушным. Его можно или любить, или ненавидеть (Ненависть идет со стороны кожника одного с уретральником пола. Почему это так? Ответ на занятиях Первого уровня).

Уретральник обладает врожденной свободой. Нет чувства собственности любого рода ни в чем. Нет состояния владения, в том числе и собственым телом. Уретральник не чувствует абсолютно никаких ограничений (не путать с кожным беспределом!), для уретральника не существует слова «нельзя». Одна из обратных сторон - не ощущая запреты и ограничения, уретральник мгновенно спивается, мгновенно уходит в наркотики и погибает. Не видит ограничений, даже там, где оно обязано быть по природе. Нет в уретре таких свойств, чтобы определять ограничения. Уретральник во всем и всегда идет на повышение.

Когда уретральный ребенок выходит во двор, все дети сами к нему тянутся (на запах доминантного самца). Уретральник никогда не сколачивает группу, это группа формируется вокруг него сама. В детстве - хулиган. Про такого говорят: "С Васей не водись, он плохому научит".

Очень травматичен, так как не ощущает опасности. Постоянное желание проверить себя. Отсюда высокая смертность.

Для уретрального ребенка битье – наибольшее унижение, чем для кого-нибудь другого. Уретральный ребенок может сам справиться с этим стрессом, но будет совершенная непредсказуемость движения «за флажки», опасное для окружения: например, тяга к дромомании и пиромании. Когда уретральный ребенок пытается выйти из-под давления, его раннее созревание создает не ранние движение и полет, а дромоманию, там фиксируется чувство свободы! Вырвался! Поджег тоже может фиксироваться как положительная эмоция. Чаще это проявляется после 6 летнего возраста, до 6 он полностью не проявляет себя. После 6 лет уретральный ребенок уже способен биться не на жизнь, а на смерть. Конечно, и до 6 лет анальный папка ребенка может забить, но уретру так просто не забьешь. Уретральный ребенок в ответ на побои - убежит из дома. Если навязчивая страсть к побегу фиксируется, то уретральник так и будет всю жизнь бегать. Вообще уретральный мальчик первым уходит из дома за тридевядь земель, расширять свое жизненное пространство, в этом нет ничего странного.

В группе уретральник не стремится подчинять, подавлять,выбиваться в лидеры. Он - прирожденый природный вождь, люди за ним идут сами. Уретральник ни с кем не конкурирует, никогда не борется за свою свободу - зачем бороться за то, с чем ты рожден? Единственное слабое место у уретральника - он не терпит нарушения ранжирования в отношении себя. При понижении ранга – неконтролируемая мгновенная вспышка, ГНЕВ, исключительно уретральная реакция. Уретральник в гневе убьет за одно мгновение, не задумается. Это не кожное раздражение, а именно гнев. Кожник злится и делает мелкие гадости. Когда ограничивают уретральника он становится преступником.

Уретральник - это человек будущего. Он всегда устремлен вперед: ни шагу назад! Для уретральника прошлого не существует, настоящего он не замечает, живет будущим. Во всем движется к горизонту, стремится его догнать, и не догоняет никогда. Уретральная гордыня – невозможность к движению назад, невозможность повернуть назад. Кончились патроны – надо идти на таран. Не умеет проигрывать или сдаваться - скорее погибает.

Не признает никаких авторитетов. Его авторитет - "Я САМ! А ваш авторитет и ваши мысли мне не указ!" Просыпается каждое утро с новыми идеями, фонтанирует новыми идеями.

Для нас он всегда - храбрец и герой: “своя жизнь - ничто, жизнь стаи - все!" Звериное чутьё на опасность, молниеносная реакция. Обратная сторона - уретральник способен жертвовать и собой (в большей степени), но и другими во имя будущего стаи.
Справедливость, которая выше закона – уретральная вещь (не путать с узкой анальной справедливостью, правдой для себя).
Милосердие также присуще только уретральному вектору, но к зрительному состраданию это не имеет никакого отношения.

Уретральник очень тяжело реагирует на предательство: когда моя стая побежала назад, необеспечение психологического, сексуального тыла.

Страстный во всем: и в деле и в отношениях!

Врожденная толерантность. Дом уретральника всегда полон людей. Уретральники славятся широтой своей души, щедростью: "Гуляем на все! Деньги - вода! Всех угощаю!

Обладает большой жизненной энергией.

Хвастун.

Комфортно себя чувствует только в просторных больших помещениях, на больших пространствах.

Двух уретральников в одной стае не может быть. Либо один из них погибнет, либо стая разобьется на две. Одинокий волк – уретральник без стаи (пример в кино: Фокс в к/ф "Место встречи изменить нельзя").

Самое высокое либидо и эротизм. Полигамность. Способны только на полигамные отношения. Уретральников нельзя ограничивать сексуально, так как их архетип – продолжение живого вещества во времени. Уретральную полигамность можно очень легко спутать с кожным непостоянством. Уретральная сексуальность в своем развитии проходит через три уровня.

Реализованный вектор в современном обществе.
Гениальные первооткрыватели и первопроходцы, новаторы.
Приблизительные проффесиональные предпочтения: Предприниматели, основатели бизнеса.
В больших городах уретральный вектор в чистом виде, без примесей других векторов не встречается. Уретральный вектор обладает огромным желанием и через это внутреннее давление остальные вектора у уретральника доводятся до совершенства, до максимальной реализации: уретра со зрением – гениальный актер, художник, уретра с кожей – гениальный танцор, спортсмен, уретра со звуком – гениальный поэт.
Как новатор, не зависящий от авторитетов совершает прорыв в пространстве и во времени во всех смыслах и направлениях: в науке, искусстве, бизнесе и т.д.

Невроз уретрального вектора.
Уретральника сложно ввести в невроз. Чаще их выводят из общества в криминальные структуры. Стрессующий уретральный вектор - может возникать клаустрофобия, паника невозможности справиться со страхом. В неврозе – патологический трус.

Ключевое слово
Вся надежда только на тебя!

  Мадонна

  Высоцкий

Источник http://socionicavladivostok.forum24.ru/?1-2-0-00000026-000-0-0-1288525864

Серия сообщений "Психология":
Часть 1 - Системная психология – это новейшее направление психологии
Часть 2 - МЫШЕЧНЫЙ ВЕКТОР
...
Часть 6 - КОЖНЫЙ ВЕКТОР
Часть 7 - ОРАЛЬНЫЙ ВЕКТОР
Часть 8 - УРЕТРАЛЬНЫЙ ВЕКТОР
Часть 9 - ЗВУКОВОЙ ВЕКТОР
Часть 10 - Акцентуации характера
...
Часть 15 - Физиогномика 2
Часть 16 - Мозг человека не может решать одновременно несколько сложных заданий
Часть 17 - Символика цвета

Не соврешь - красиво не расскажешь!
Ради красного словца не пожалею ни мать, ни отца!
По секрету всему свету!

Численность
5%

Архетип:
Объединение человека говорящего в единые мыслительные и словесные ряды.

Видовая роль
Крик, как предупреждение об опасности.
Глашатай в первобытной стае, загонщик добычи.
Клоун и шут.

Общая характеристика:
а) цвет наибольшего комфорта – желтый;
б) геометрия наибольшего комфорта – овал;
в) место в квартели – внешняя часть квартели ЭНЕРГИИ, экстраверт;
г) тип мышления – вербальное. (в потенциале - самый высокий вербальный интеллект; мыслит говорением.)

Внешние признаки:
Склонен к полноте. При любом телосложении ярко выраженный живот.
При взгляде на его лицо в первую очередь бросается в глаза, чувственный, большой, что называется порочный, рот.
Жизнерадостный, очень подвижный.
Постоянно что-то жует. Ест смачно, с чавканием, причмокиванием.

Особенности психики:
Сначала говорит, потом думает. Слова слетают с губ быстрее их осознания.
Мастерски врет так, что невозможно отличить где правда, а где ложь.
Обладает уникальной способностью индуцировать слушателей. \
Когда слушают зрительника, говорят: "надо же как интересно и как красиво рассказал", но уходят, каждый оставшись при своем мнении. Когда слушают оральника, говорят: "а, ерунда, я это и так знал", но уходят не со своими мыслями, а уже с мыслями оральника.

Личностные качества:
Жизнерадостность.
Оптимизм.
Коммуникабельность. Общительность.
Сплетник. Клеветник. Врун.
Насмешник. Хохотун.
Чревоугодник.

Особенности речи:
Голос громкий.
Говорит, не останавливаясь, если рот не занят чем-то другим (едой, жвачкой и пр).
Речь оральника всегда убедительная, хотя часто неправильная. Говорит с причмокиваниями и посасываниями.
Любитель острого словца, его речь изобилует матерными словами. Мат - инициация оральной эрогенной зоны.
Знает абсолютно все анекдоты и обожает их рассказывать. Мгновенно придумывает как шутки, так и отговорки.
В оральной речи часто встречаются такие слова как: "сладкий", "так бы и съел(а)", "аппетитный", "это надо переварить", "вкусно".

Некоторые поведенческие особенности:
Про оральника говорят: "он - душа любой компании."
Когда оральник кричит, мы перестаем думать, как бы подчиняемся его крику. Он своим криком и паникерством предупреждает об опасности. Когда оральник шутит - мы расслабляемся настолько, что ничего не замечаем вокруг, любим его, доверяем ему.
Оральника любят все: он смешной, не выглядит опасным, веселит своими шутками, расслабляет. Балагур, болтун. Он легко находит общий язык с любым человеком. Но необходимо помнить о том, что оральник не способен хранить секреты. Оральник знает, что все любят слушать чужие секреты, поэтому первым делом выбалтывает все свои секреты. Когда реальные секреты заканчиваются - придумывает. А потом начинает выбалтывать чужие секреты. Оральник же располагает к себе, ему доверяют, к нему приближаются на самое короткое расстояние. Доверяют ему самое сокровенное, а потом горько об этом жалеют. Опасно приближаться к оральнику близко - сожрет!; в современном обществе - в социальном смысле (оболжет, испортит репутацию).

Оральника называют сплетником и клеветником. Он вечно наведет напраслину на кого-нибудь. Оклевещет. Оральнику жизненно необходим слушатель, поэтому он привлекает внимание любым способом, он знает, что людям интересно послушать про то как у других все плохо, пользуется этим и всех оговаривает.

Оральные дети очень шумные и подвижные, говорят без остановки (особенно в 6 лет). К сожелению, нередки случаи, когда кожная мама вводит орального ребенка в невроз. Когда оральному ребенку не дают говорить, он, чтобы привлечь к себе внимание, начинает врать, придумывая всяческие неправдоподобные истории; заметив, что это привлекает внимание мамы - запоминает и начинает врать постоянно. Кожная мама, поймав орального ребенка на лжи, бьет его по губам, чтобы не врал, и тем самым доводит до заикания... Или до патологической лживости.

У оральника всегда хороший аппетит и хорошее настроение.

Если у оральника не развит вербальный интеллект - обжора
При развитом вербальном интеллекте гурман в еде.

Голодный оральник крайне раздражителен и агрессивен, готов вас "съесть". . Сытый оральник довольный и добрый.

Очень любит целоваться.
Оральный ребенок говорит "спокойной ночи" по нескольку раз, чтобы только побольше перецеловаться со всей семьей. Оральник гостеприимен: гости - это и слушатели, и объекты для целования.

В неврозе
Первый удар по сенсору - сверхстресс нарушает артикуляцию, оральник в неврозе будет шепелявить, заикаться.

Реализованный вектор в современном обществе:
Оратор. Орального ребенка нужно непременно отдать в школу орального мастерства. Это высшая реализация орального вектора в современном мире. С уретрой - гениальный оратор. Примеры - Ф.Кастро, Троцкий, Ленин. Когда говорит Ф.Кастро, даже не понимая испанского языка, понимаешь смыслы, которые он передает.
Приблизительные профессиональные предпочтения: любые виды деятельности, связанные с говорением.
Оральник с анальностью - гениальный повар или сатирик, комик.
Хорошая реализация для оральника - адвокат. Даже защищая заведомого виновного, убедит и судью и присяжных в его невиновности.
Певец. Если миллион людей послушают песню оральника, они начинают мыслить едиными мыслями.
Дегустатор.

Увлечения:
Какая разница где и что, лишь бы поговорить и поесть.

Ключевое слово
вкусно!

  Канделаки

  Ургант

Источник http://socionicavladivostok.forum24.ru/?1-2-0-00000026-000-0-0-1288525864

Серия сообщений "Психология":
Часть 1 - Системная психология – это новейшее направление психологии
Часть 2 - МЫШЕЧНЫЙ ВЕКТОР
...
Часть 5 - АНАЛЬНЫЙ ВЕКТОР
Часть 6 - КОЖНЫЙ ВЕКТОР
Часть 7 - ОРАЛЬНЫЙ ВЕКТОР
Часть 8 - УРЕТРАЛЬНЫЙ ВЕКТОР
Часть 9 - ЗВУКОВОЙ ВЕКТОР
...
Часть 15 - Физиогномика 2
Часть 16 - Мозг человека не может решать одновременно несколько сложных заданий
Часть 17 - Символика цвета