Цитата сообщения евгения_фещенко

ГЕРАСИМ МИКРАЯННАНИТ (Грекас Анастасий Иоанну; 1904–1991 гг.) – монах Малого скита св. Анны на Афоне, выдающийся гимнограф, оставивший обширное поэтическое наследие. Родился в благочестивой семье Иоанна и Афины Грекасов, получил начальное образование в родном селе, в школе, основанной св. Космой Этолийским. Затем учился в гимназии в Афинах и одновременно посещал храм при духовной школе имени братьев Ризари, в котором служил епископ Пентапольский Нектарий Эгинский (ум. в 1920 г.). Имея с ранних лет призвание к монашеской жизни, в 1924 г. Анастасий тайно от родных удалился на Святую Гору. Там он поселился в каливе св. Иоанна Предтечи, относившейся к Малому скиту св. Анны, почему и стал называться Микраяннанитом. В каливе он поступил в послушание к иеромонаху Мелетию Иоаннидису, происходившему из Малой Азии. В первые годы жизни на Афоне Анастасий познакомился со многими святогорскими подвижниками, явившими новоначальному послушнику пример для его последующей духовной жизни. Пройдя необходимый искус, принял монашеский постриг с именем Герасим. Он сочинял синаксарные жития, гомилии и церковные песнопения, занимался составлением и подготовкой к изданию каталога рукописей кириакона (соборного храма) скита св. Анны. Герасим Микраяннанит является автором более 2 тыс. песнопений: служб, молебных канонов, акафистов, кондаков, тропарей, величаний в честь святых. Все его сочинения хранятся в библиотеке Малого скита св. Анны и составляют 50 рукописных кодексов по 800 страниц каждый. Некоторые службы, сочинённые Герасимом Микраяннанитом, вошли в состав печатных Миней (Покрова Пресвятой Богородицы, митрополита Пентапольского Нектария Эгинского, архиепископа Фессалоникийского Григория Паламы и др.), Часословов, гимнографических книг и сборников и используются в современной богослужебной практике греческих церквей. С его именем связано возрождение такого жанра церковной поэзии, как акафист.

Составленные Герасимом Микраяннанитом акафисты разным святым могут исполняться в монастырской практике в день памяти полиелейного святого, на повечерии, вместо традиционного Акафиста Пресвятой Богородице. Он – автор «Энциклопедии религии и этики» по тематике, связанной с афонскими святыми и монастырями. Изящная и стилистически отточенная литургическая поэзия Герасима Микраяннанита удостоена самой высокой оценки как церковных, так и светских авторитетов. Представлявший творчество Герасима Микраяннанита в Афинской Академии наук Григорий Папамихаил (1874–1956 гг.) охарактеризовал его как уникальное, сочетающее в себе изысканную эллинистическую образованность и поэтическое вдохновение. За вклад в современную литургическую поэзию Константинопольская патриархия 25 августа 1959 г. удостоила Герасима Микраяннанита титула «гимнограф Великой Христовой Церкви». Он награждён медалями Афинской Академии наук и другими светскими наградами.
Отец Герасим из Малой Анны сочинял синаксарные жития, гомилии и церковные песнопения, занимался составлением и подготовкой к изданию каталога рукописей кириакона (соборного храма) скита св. Анны

Отец Герасим из Малой Анны является автором более 2 тыс. песнопений: служб, молебных канонов, акафистов, кондаков, тропарей, величаний в честь святых. Все его сочинения хранятся в библиотеке Малого скита св. Анны и составляют 50 рукописных кодексов по 800 страниц каждый. Сайт, с которого мы переводили часть текста, утвреждает что не 50, а 300 кодексов... Сайт вполне заслуживает доверия.

Акафист Святому и Пречестному Поясу Пресвятой Богородицы

Тропарь, глас 5:

Яко некрадомо богатство, пояс Твой честный Присноблаженная, и благих подание имуще, Обитель Ватопедская взывает Ти, препояши со благоговением, притекающия ны к нему, силою его божественною, и крепость льстиваго врага разруши, спасение верным Чистая.

Кондак, глас 6:

Богоприемное Твое чрево Богородице, объемший пояс Твой честный, держава стаду Твоему необорима, и сокровище есть благих неоскудно, едина рождшая Приснодево.


Кондак 1:

Ко пречестному Богородице божественному поясу Твоему, со благоговением притекающе, исполняемся просвещения и благоухания премiрнаго, но яко пучино сущи Дево благости, препояши ны силою его Непорочная, зовущия:

Радуйся поясе пречестный.

Икос 1:

Ангели невидимо пояс Твой святый со страхом обстояще Отроковице, мы же во плоти сущия, с верою припадаем к нему, освящение приемлюще, и во благоговении вопием:

Радуйся поясе Богородицы,
радуйся сияние всему мiру.

Радуйся Непорочныя Девы препоясание,
радуйся Церкве всея сокровище.

Радуйся поясе многоценный Владычицы небес,
радуйся цвете благоуханный благочестивых христиан.

Радуйся яко тело Девыя препоясаеши,
радуйся яко крепость льстиваго ослабеваеши.

Радуйся светильниче благодати всесветлый,
радуйся источниче чудес неизсякаемый.

Радуйся имже вернии светозаряются,
радуйся имже врази упраздняются.

Радуйся поясе пречестный.

Кондак 2:

Воззри Богородительнице, оком благоутробным, ко иже верою ко святому Ти поясу, якоже источнику вод освященных честно припадающих, и просящих благодати Твоея, необоримую бо силу темже подаждь вопиющим:

Аллилуйя.

Икос 2:

Бысть Богородице честнаго Ти пояса принесение во Царский Град, источник веселия истиннаго, царицу бо скоро исцелил еси, нам же благодать обильную присно подает вопиющим:

Радуйся источниче радости вечныя,
радуйся чаше душепищнаго брашна.

Радуйся имже Всечистая Дево препоясася,
радуйся иже во Афоне яко свет возсия.

Радуйся яко Зою царицу излечил еси,
радуйся яко точиши всем веселие умное.

Радуйся пленице всесвятая Чистыя Богородицы,
радуйся стрело огненосная на врага человекоубийцу.

Радуйся радости вина и ходатаю,
радуйся тихое душам пристанище.

Радуйся Христу благочестно связующий,
радуйся страстей стремления упраздняющий.

Радуйся поясе пречестный.

Кондак 3:

Пояс Твой Фоме предаде Богородице, к Сыну Твоему восходяще, и чрез онаго же яко честен дар и благ исполнение его нам оставила еси Всепетая, поющим и вопиющим Ти:

Аллилуйя.

Икос 3:

Имеет святая Обитель Твоя Ватопедская, яко неотъемлемо богатство Отроковице, и яко столп Твоего заступления, миродохновенный и всечестный Твой пояс, емуже благочестно припадающе, во умилении зовет:

Радуйся богатство нетления,
радуйся столпе сострадания.

Радуйся подателю благ неисчерпаемый,
радуйся иноком водружение незыблемое.

Радуйся поясе всепречестне ангелом радосте,
радуйся монахом утверждение и бед отриновение.

Радуйся Ватопеду хвало многоценная,
радуйся благочестивым победное пение.

Радуйся благовонием небесным дыхающий,
радуйся крепость непобедимую подающий.

Радуйся тобою бо монашествующия укрепляются,
радуйся тобою бо враждующия упраздняются.

Радуйся поясе пречестный.

Кондак 4:

Живоносный кивот всечестнаго Ти пояса, подает благоухание Дево, и злосмрадие страстей отгоняет присно от душ наших, темже величию Твоему дивящеся вопием:

Аллилуйя.

Икос 4:

Пояс Твой святый Всесвятая Дево, яко свет сияет на горе афонстей, и лучы златовидными, вся облистает твоей благодатию, темже чудеса того почитающе, верою вопием:

Радуйся чудес подателю,
радуйся благодатей светолитие.

Радуйся сокровищь сокровище святое,
радуйся свеще сердец богомудрых.

Радуйся, поясе, егоже поносила есть Всенепорочная на земли,
радуйся всякую подающий благодать и многую крепость.

Радуйся яко показуеши Девыя славу,
радуйся яко отвращаеши демонския луки.

Радуйся многая исцеления источающий,
радуйся души страстей свобождающий.

Радуйся верным ликование божественное,
радуйся честная милосердия клете.

Радуйся поясе пречестный.

Кондак 5:

Богодарованный дар и небесное богатство, пояс Твой держаще Отроковице, на страсти силу непобедимую, еюже препоясаемся, благодать бо и милость присно подает вопиющим:

Аллилуйя.

Икос 5:

Исцеление источает пояс Твой святый души и телу Отроковице, якоже росу весненную, яко бо Исайа глаголет Всенепорочная, и сладость небесную благоговейно тому вопиющим:

Радуйся источниче вод невещественных,
радуйся поточе многих даров.

Радуйся Всечистыя пояс всечестный,
радуйся Церкви радость небесная.

Радуйся сокровище святое дарований духовных,
радуйся венче славный христиан благочестивых.

Радуйся Ватопеду стена нерушимая,
радуйся всему мiру столпе крепости божественныя.

Радуйся честное Девыя опоясание,
радуйся Богом нам данная купля.

Радуйся Единыя Девыя поясе,
радуйся верным богодарованная сило.

Радуйся поясе пречестный.

Кондак 6:

Стяжа Обитель Твоя Ватопедская, яко сокровище божественное Отроковице, пояс Твой дивный, и чудесы того хвалится, и благодарственныя песни Тебе воспевает глаголюще:

Аллилуйя.

Икос 6:

Свет сияющий зряшеся пояс Твой святый, внегда принесеся во остров Тира, отонудуже со благоговением многим во Обитель Твою сей принесоша, поюще Твое промышление и радостию вопиющи:

Радуйся поясе Богородицы,
радуйся Ватопеду слава.

Радуйся егоже осеняет благодать Духа Святаго,
радуйся егоже похваляет народ христоименитый.

Радуйся чредо всечестная дарований небесных,
радуйся песнопение непрестанное монахом и постником.

Радуйся яко струи исцелений точиши,
радуйся яко пламень страстей угашаеши.

Радуйся честное Чистыя препоясание,
радуйся всем верным спасение.

Радуйся света заре облистающая,
радуйся страстей уставляеши пагубу.

Радуйся поясе пречестный.

Кондак 7:

Величаем вси, многая величия, еже о нас Твоего попечения, и пояс Твой священный верою обстояще Всепетая, освящения исполняемся, и Сыну Твоему взываем:

Аллилуйя.

Икос 7:

Яко облак мысленный, пояс Твой святый, простри на ны Богородице, и душа наша исполни, освящения и умиления божественнаго, к Тебе бо прибегаем, и поясу Твоему взываем:

Радуйся жилище благодати божественныя,
радуйся сострадания кладязе.

Радуйся даров богоданных сокровище,
радуйся Чистыя Богородицы препоясание.

Радуйся твердый соузе и мира подателю,
радуйся благочестивым утверждение незыблемо и сладость.

Радуйся яко чудес лучи испущаеши,
радуйся яко свирепства болезней разоряеши.

Радуйся Божией благости луче,
радуйся крепосте наша богодарованная.

Радуйся радость истинную подающий,
радуйся тлю душевную умерщвляющий.

Радуйся поясе пречестный.

Кондак 8:

Странна твоя чудеса, о поясе пречестный Всецарицы Девы, поветрия губительнаго Царский Град свободил еси, чудяху бо ся и дивляхуся во умилении вопиющия:

Аллилуйя.

Икос 8:

Пристанище обуреваемым, пояс Твой святый показася Богородице Дево, благодать бо Твоя яже на нем, действует бо чудесы приходящим, темже к нему припадающе, с любовию взываем:

Радуйся рако добрых небесных,
радуйся чудес точение различных.

Радуйся Девы нам посещение,
радуйся скорбящим душам заступниче.

Радуйся божественное жилище действа божественнаго,
радуйся благодати Девыя святое сокровище.

Радуйся яко холеры Град Царский спасаеши,
радуйся яко скорое всем заступление посылаеши.

Радуйся угль погашающий страсти,
радуйся вся ны возвеселяющий.

Радуйся многих даров палато,
радуйся славы божественныя честное хранилище.

Радуйся поясе пречестный.

Кондак 9:

Исполнь славы святыя видится, пояса Ти кивот воистину святый, Богородице Дево Чистая, разум нам удивляющий, благоуханием бо дышит премiрным вопиющим:

Аллилуйя.

Икос 9:

Жезл крепости божественныя, пояс Твой нам дадеся, дивная Богоматерь, умным бо того содействием, от всякия беды избавляемся и благодати исполняемся, во благоговении вопиюще:

Радуйся сосуде святаго благоухания,
радуйся диадима нетления.

Радуйся монашествующим честное прибежище,
радуйся имже во Афоне даяние препетое.

Радуйся Чистыя Девы всечестное священие,
радуйся Ея же воистину нам дар всесовершенный.

Радуйся Ватопеду веселие истинное,
радуйся всякому сердцу благочестному радосте.

Радуйся цветов благодати благоухание,
радуйся горней красоты дыхание.

Радуйся фиало ароматов божественных,
радуйся святым божественное пение.

Радуйся поясе пречестный.

Кондак 10:

Покров и предстательство, и Божию помощь, присно плодяще Всесвятая, от миродохновеннаго Ти пояса, с верою к нему приступаем, и благоговейно припадающе, из Тебе Рождшемуся вопием:

Аллилуйя.

Икос 10:

Благодатию святаго Ти пояса Богородице, силу нам препояши на врага началозлобнаго, яко лев на ны рыкающаго, якоже да одолеем злобу того вопиющия:

Радуйся Чистыя Девы поясе,
радуйся чаше Господния крепости.

Радуйся связующий ны и спасающий,
радуйся узы страстей разрешающий.

Радуйся поясе драгоценнейший Рождшия Христа,
радуйся благочестному народу даяние священнейшее.

Радуйся божественныя нам силы подателю,
радуйся вражие неистовство отвергающий.

Радуйся о поясе Богоматери,
радуйся о слава нам и соузе.

Радуйся Церкви Христовой украшение,
радуйся народу православному утверждение.

Радуйся поясе пречестный.

Кондак 11:

Благодарственными песньми, поясе всепречестне всех Зиждителя Рождшия, твою благодать воспеваем присно, многих чудес твоих насдаждающеся, и славим Чистую Всецарицу, Христу вопиюще:

Аллилуйя.

Икос 11:

Светоприемную свещу, пояс Твой святый, имуще Обитель Ватопедская, светлеется Дево присно, и славит еже о ней Твое промышление, яко той даровася пояс Твой верно вопиющей:

Радуйся поясе Богородицы,
радуйся светильниче света трисветлаго.

Радуйся разделенным божественное сочетание,
радуйся недугующим богоданная сило.

Радуйся поясе божественный державу верным подающий,
радуйся всевоинства велиарова полки погубляющий.

Радуйся яко силы душам укрепляеши,
радуйся яко к восхождениям добрым направляеши.

Радуйся язвы душ омывающий,
радуйся колесницы врагов сокрушающий.

Радуйся истинное нам веселие,
радуйся верным божественное утешение.

Радуйся поясе пречестный.

Кондак 12:

Радуется, Богородице, Обитель Ватопедская, поясом божественным Ти обладающе, и ко славословию величий Твоих обители вся созывает, славяще славу Твою, Троице же вопиюще:

Аллилуйя.

Икос 12:

Поюще по долгу, Богородице Дево, пояса Ти благодать преобильную, и проповедуем ясно Чистая, еже о нас богатное Ти попечение, и пресвятому Ти поясу всеблагодарно вопием:

Радуйся Девыя честная пленице,
радуйся Ватопеду радосте.

Радуйся верных к Богу возводящий,
радуйся ко истинней жизни влекущий.

Радуйся поясе всепречестный, Церкви сокровище,
радуйся мiру веселие и мира подателю.

Радуйся благочествующим прибежище спасения,
радуйся монашествующим богатство утешения.

Радуйся имже страстей очищаюся,
радуйся имже света исполняюся.

Радуйся души моея радость истинная,
радуйся жизни моея пристанище верное.

Радуйся поясе пречестный.

Кондак 13:*

О пречестный поясе Пречистыя Богородицы, препоясавый тело непорочное, подавай нам от сокровища всельшияся в тя благодати божественныя, действо животворящее, яко да Христу присно вопием:

Аллилуйя.

* этот кондак читаем трижды, затем снова:

Икос 1:

Ангели невидимо пояс Твой святый со страхом обстояще Отроковице, мы же во плоти сущия, с верою припадаем к нему, освящение приемлюще, и во благоговении вопием:

Радуйся поясе Богородицы,
радуйся сияние всему мiру.

Радуйся Непорочныя Девы препоясание,
радуйся Церкве всея сокровище.

Радуйся поясе многоценный Владычицы небес,
радуйся цвете благоуханный благочестивых христиан.

Радуйся яко тело Девыя препоясаеши,
радуйся яко крепость льстиваго ослабеваеши.

Радуйся светильниче благодати всесветлый,
радуйся источниче чудес неизсякаемый.

Радуйся имже вернии светозаряются,
радуйся имже врази упраздняются.

Радуйся поясе пречестный.

Кондак 1:

Ко пречестному Богородице божественному поясу Твоему, со благоговением притекающе, исполняемся просвещения и благоухания премiрнаго, но яко пучино Дево благости, препояши ны силою его Непорочная, зовущия:

Радуйся поясе пречестный.


Источник