В Древней Греции существовала мелкая монета лепта.
В евангельской притче бедная вдова жертвует на строительство храма две последние лепты.
Из притчи произошло выражение «внести свою лепту»
* * *
В старину гонцы, доставлявшие почту, зашивали под подкладку шапки или шляпы очень важные бумаги, или «дела», чтобы не привлекать внимания грабителей.
Отсюда происходит выражение «дело в шляпе».
* * *
В старину считали, что душа человека помещается в углублении между ключицами, ямочке на шее.
В этом же месте на груди был обычай хранить деньги.
Поэтому о бедном человеке говорят, что у него «ни гроша за душой».
* * *
В фельетоне Кольцова 1924 года рассказывалось о крупной афере, раскрытой при передаче концессии на эксплуатацию нефти в Калифорнии.
В афере были замешаны самые высокопоставленные чиновники США.
Здесь же было впервые употреблено выражение «дело пахнет керосином».
* * *
Во время возвышения Московского княжества с других городов взималась большая дань.
Города направляли в Москву челобитчиков с жалобами на несправедливость.
Царь иногда сурово наказывал жалобщиков для устрашения других.
Отсюда, по одной из версий, произошло выражение «Москва слезам не верит».
* * *
Выражение «игра не стоит свеч» пришло из речи картёжников, говоривших так об очень небольшом выигрыше, который не окупает стоимости свечей, сгоревших во время игры.
* * *
Знаменитую фразу Хрущёва «Я вам покажу кузькину мать!» на ассамблее ООН перевели буквально — «Kuzma’s mother».
Смысл фразы был совершенно непонятен и от этого угроза приобрела совершенно зловещий характер.
Впоследствии выражение «кузькина мать» использовалось также для обозначения атомных бомб СССР.
* * *
Ко всемирной выставке 1889 года в Париже было приурочено открытие похожей на гвоздь Эйфелевой башни, что произвело сенсацию.
С тех пор в язык вошло выражение «гвоздь программы».
* * *
Когда апостолу Фоме рассказали о воскресении распятого Христа, он заявил: «...если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны Его, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю». Сегодня любого человека, которого трудно убедить в чём-либо, называют «Фомой неверующим».
* * *
Когда сын римского императора Веспасиана упрекнул его в том, что он ввёл налог на общественные уборные, император показал ему поступившие от этого налога деньги и спросил, пахнут ли они.
Получив отрицательный ответ, Веспасиан сказал: «А ведь они — от мочи».
Отсюда произошло выражение «деньги не пахнут».
* * *
Небольшой роговой бугорок на кончике языка у птиц, который помогает им склёвывать пищу, называется типун.
Разрастание такого бугорка может быть признаком болезни.
Твёрдые прыщики на языке человека названы типунами по аналогии с этими птичьими бугорками.
По суеверным представлениям, типун обычно появляется у лживых людей.
Отсюда и недоброе выражение "типун тебе на язык".
* * *
По древнееврейскому обряду, в день отпущения грехов первосвященник клал руки на голову козла и тем самым возлагал на него грехи всего народа.
Затем козла уводили в Иудейскую пустыню и отпускали.
Отсюда произошло выражение «козёл отпущения».
* * *
По евангельской легенде Понтий Пилат, вынужденный согласиться на казнь Иисуса, умыл руки перед толпой согласно заповедям Моисея и сказал: «Невиновен я в крови Праведника сего».
Отсюда произошло выражения для снятия с себя ответственности «я умываю руки».
* * *
У православных греков, а также некоторых славянских народов существовал обычай вторичного захоронения — кости покойника изымались, промывались водой и вином и укладывались обратно.
Если же труп находили неистлевшим и вздутым, это означало, что при жизни данный человек был грешником и на нём лежит проклятье — выходить ночью из могилы в виде упыря, вампира, вурдалака и губить людей.
Таким образом, обряд перемывания косточек был нужен, чтобы убедиться в отсутствии такого заклятья.
Сегодня выражение «перемывать косточки» обозначает разбор характера человека.
* * *
По-французски «асьет» — это и тарелка, и настроение, состояние.
Предположительно, ошибочный перевод французского выражения стал причиной появления фразеологизма «не в своей тарелке».
* * *
Когда древние врачи открыли значение нервов в организме человека, они назвали их по сходству со струнами музыкальных инструментов тем же словом — nervus.
Отсюда возникло выражение для раздражающих действий — «играть на нервах».
* * *
Самого опытного и сильного бурлака, идущего в лямке первым, называли шишкой.
Это перешло в выражение «большая шишка» для обозначения важного человека.
* * *
Выражение «В здоровом теле — здоровый дух» первоначально было взято из сатиры римского писателя Ювенала и звучало так: «Надо молить богов, чтоб дух здоровый был в теле здоровом».
Предполагают, что в основе этой строчки лежит известная в Древнем Риме поговорка:
«В здоровом теле здоровый дух — редкое явление».
* * *
Источник выражения «И ежу понятно» — стихотворение Маяковского («Ясно даже и ежу — / Этот Петя был буржуй»).
Широкое распространение оно получило сначала в повести Стругацких «Страна багровых туч», а затем в советских интернатах для одарённых детей.
В них набирали подростков, которым осталось учиться два года (классы А, Б, В, Г, Д) или один год (классы Е, Ж, И).
Учеников одногодичного потока так и называли — «ежи».
Когда они приходили в интернат, двухгодичники уже опережали их по нестандартной программе, поэтому в начале учебного года выражение «ежу понятно» было очень актуально.
* * *
После взятия Казани Иван Грозный, желая привязать к себе местную аристократию, награждал добровольно являвшихся к нему высокопоставленных татар.
Многие из них, чтобы получить богатые подарки, притворялись сильно пострадавшими от войны.
Отсюда появилось выражение «сирота казанская».
* * *
В старые времена учеников школы часто пороли, нередко даже без какой-либо вины наказуемого.
Если наставник проявлял особое усердие, и ученику доставалось особенно сильно, его могли освободить от дальнейших порок в текущем месяце, вплоть до первого числа следующего месяца.
Именно так возникло выражение «всыпать по первое число».
Источник: muzey-factov.ru
|
|
