…Я наблюдал муравьев. Они ползли по дереву — вверх и вниз. Я не знаю, что они могли там брать?

Но только у тех, которые ползут вверх, брюшко маленькое, обыкновенное, а у тех, которые спускаются, толстое, тяжелое.

Видимо, они набирали что-то внутрь себя. И так он ползет, только свою дорожку знает.

По дереву — неровности, наросты, он их обходит и ползет дальше…

На старости мне как-то особенно удивительно, когда я так смотрю на муравьев, на деревья.

И что перед этим значат все аэропланы! Так это все грубо, аляповато!..

***

…Ходил гулять. Чудное осеннее утро, тихо, тепло, зеленя, запах листа.

И люди вместо этой чудной природы, с полями, лесами, водой, птицами, зверями,

устраивают себе в городах другую, искусственную природу, с заводскими трубами, дворцами, локомобилями, фонографами…

Ужасно, и никак не поправишь…

Природа лучше человека. В ней нет раздвоения, она всегда последовательна.

Ее следует везде любить, ибо она везде прекрасна и везде и всегда трудится. (…)

Человек, однако, все умеет испортить, и Руссо вполне прав, когда говорит, что все, что вышло из рук творца, — прекрасно,

а все, что из рук человека, — негодно.

В человеке вообще нет цельности.

***

Надо видеть и понять, что такое правда и красота, и в прах разлетится все, что вы говорите и думаете,

все ваши желания счастья и за меня, и за себя.

Счастье — это быть с природой, видеть её, говорить с ней.

***

Разрушаем миллионы цветков, чтобы воздвигать дворцы, театры с электрическим освещением,

а один цвет репья дороже тысяч дворцов.

***

Я сорвал цветок и бросил. Их так много, что не жалко. Мы не ценим этой неподражаемой красоты живых существ

и губим их, не жалея — не только растения, но животных, людей.

Их так много. Культура — цивилизация есть не что иное, как загубление этих красот и заменение их.

Чем же? Трактиром, театром…

***

Вместо того, чтобы учиться жить любовной жизнью, люди учатся летать. Летают очень скверно,

но перестают учиться жизни любовной, только бы выучиться кое-как летать.

Это все равно, как если бы птицы перестали летать и учились бы бегать или строить велосипеды и ездить на них.

***

Большая ошибка думать, что все изобретения, увеличивающие власть людей над природой в земледелии,

в добывании и химическом соединении веществ, и возможность большого воздействия людей друг на друга,

как пути и средства сообщения, печать, телеграф, телефон, фонограф, есть благо.

И власть над природой, и увеличение возможности воздействия людей друг на друга будут благом только тогда,

когда деятельность людей будет руководима любовью, желанием блага другим,

и будут злом, когда она будет руководима эгоизмом, желанием блага только себе.

Выкопанные металлы могут пойти на удобства жизни людей или на пушки,

последствие увеличения плодородности земли может дать обеспеченное питание людям

и может быть причиной усиленного распространения и потребления опиума, водки,

пути сообщения и средства сообщения мыслей могут разносить добрые и злые влияния.

И потому в безнравственном обществе все изобретения, увеличивающие власть человека над природою,

и средства общения — не только не благо, но несомненное и очевидное зло.

***

Говорят, говорю и я, что книгопечатание не содействовало благу людей. Этого мало.

Ничто, увеличивающее возможность воздействия людей друг на друга: железные дороги, телеграфы, — фоны,

пароходы, пушки, все военные приспособления, взрывчатые вещества и все, что называется "культурой",

никак не содействовало в наше время благу людей, а напротив.

Оно и не могло быть иначе среди людей, большинство которых живет безрелигиозной, безнравственной жизнью.

Если большинство безнравственно, то средства воздействия, очевидно,

будут содействовать только распространению безнравственности.

Средства воздействия культуры могут быть благодетельны только тогда, когда большинство, хотя и небольшое,

религиозно-нравственно. Желательно отношение нравственности и культуры такое, чтобы культура развивалась

только одновременно и немного позади нравственного движения.

Когда же культура перегоняет, как это теперь, то это — великое бедствие.

Может быть, и даже я думаю, что оно бедствие временное, что вследствие превышения культуры над нравственностью,

хотя и должны быть временные страдания, отсталость нравственности вызовет страдания,

вследствие которых задержится культура и ускорится движение нравственности,

и восстановится правильное отношение.

***

Обыкновенно меряют прогресс человечества по его техническим, научным успехам, полагая, что цивилизация ведет к благу.

Это неверно.

И Руссо, и все восхищающиеся диким, патриархальным состоянием, так же правы или так же не правы,

как и те, которые восхищаются цивилизацией.

Благо людей, живущих и пользующихся самой высшей, утонченной цивилизацией, культурой, и людей самых первобытных,

диких совершенно одинаково. Увеличить благо людей наукой — цивилизацией, культурой так же невозможно,

как сделать то, чтобы на водяной плоскости вода в одном месте стояла бы выше, чем в других.

Увеличение блага людей только от увеличения любви, которая по свойству своему равняет всех людей;

научные же, технические успехи есть дело возраста, и цивилизованные люди столь же мало в своем благополучии

превосходят нецивилизованных, сколько взрослый человек превосходит в своем благополучии не взрослого.

Благо только от увеличения любви.

***

Когда жизнь людей безнравственна и отношения их основаны не на любви, а на эгоизме,

то все технические усовершенствования, увеличение власти человека над природою:

пар, электричество, телеграфы, машины всякие, порох, динамиты, робулиты — производят впечатление опасных игрушек,

которые даны в руки детям.

***

В наш век существует ужасное суеверие, состоящее в том, что мы с восторгом принимаем всякое изобретение, сокращающее труд,

и считаем необходимым пользоваться им, не спрашивая себя о том, увеличивает ли это изобретение, сокращающее труд,

наше счастье, не нарушает ли оно красоты.

Мы, как баба, через силу доедающая говядину, потому что она досталась ей,

хотя ей и не хочется есть, и еда наверное будет ей во вред.

Железные дороги вместо пешей ходьбы, автомобили вместо лошади, чулочные машины вместо спиц.

***

Цивилизованный и дикий равны.

Человечество идет вперед только в любви,

а от технического усовершенствования прогресса нет и не может быть.

***

Если русский народ — нецивилизованные варвары, то у нас есть будущность.

Западные же народы — цивилизованные варвары, и им уже нечего ждать.

Нам подражать западным народам все равно,

как здоровому, 
работящему, неиспорченному малому

завидовать парижскому плешивому молодому богачу, сидящему в своем отеле.

Ah, que je m'embete! Не завидовать и подражать, а жалеть.

***

Западные народы далеко впереди нас, но впереди нас на ложном пути.

Для того, чтобы им идти по настоящему пути, им надо пройти длинный путь назад.

Нам же нужно только немного свернуть с того ложного пути, на который мы только что вступили

и по которому нам навстречу возвращаются западные народы.

***

Мы часто смотрим на древних, как на детей.

А дети мы перед древними, перед их глубоким, серьезным,

незасорённым пониманием жизни.

***

Как легко усваивается то, что называется цивилизацией, настоящей цивилизацией, и отдельными людьми, и народами!

Пройти университет, отчистить ногти, воспользоваться услугами портного и парикмахера, съездить за границу,

и готов самый цивилизованный человек.

А для народов: побольше железных дорог, академий, фабрик, дредноутов, крепостей, газет, книг, партий, парламентов

— и готов самый цивилизованный народ.

От этого-то и хватаются люди за цивилизацию, а не за просвещение — и отдельные люди, и народы.

Первое легко, не требует усилия и вызывает одобрение; второе же, напротив, требует напряженного усилия

и не только не вызывает одобрения, но всегда презираемо, ненавидимо большинством,

потому что обличает ложь цивилизации.

***

Меня сравнивают с Руссо.

Я много обязан Руссо и люблю его, но есть большая разница.

Разница та, что Руссо отрицает всякую цивилизацию, я же отрицаю лжехристианскую.

То, что называют цивилизацией, есть рост человечества. Рост необходим, нельзя про него говорить, хорошо ли это, или дурно.

Это есть, — в нем жизнь. Как рост дерева. Но сук или силы жизни, растущие в суку, неправы, вредны,

если они поглощают всю силу роста.

Это с нашей лжецивилизацией.

***

Психиатры знают, что когда человек начинает много говорить, говорить, не переставая, обо всем на свете,

ничего не обдумывая и только спеша как можно больше сказать слов в самое короткое время,

знают, что это дурной и верный признак начинающейся или уже развившейся душевной болезни.

Когда же при этом больной вполне уверен, что он все знает лучше всех, что он всех может и должен научить своей мудрости,

то признаки душевной болезни уже несомненны.

Наш так называемый цивилизованный мир находится в этом опасном и жалком положении.

И я думаю — уже очень близко к такому же разрушению, которому подверглись прежние цивилизации.

***

…Внешнее движение — пустое, только внутренней работой освобождается человек.

Вера в прогресс, что когда-то будет хорошо и до тех пор можем, как попало, неразумно устраивать себе и другим жизнь, — суеверие.

***

Цивилизация шла, шла и зашла в тупик. Дальше некуда.

Все обещали, что наука и цивилизация выведут нас, но теперь уже видно,

что никуда не выведет: надо начинать новое.

Tags: самопознание

Серия сообщений "философия":
Часть 1 - Заповеди Бертрана Рассела
Часть 2 - Искусство маленьких шагов...
...
Часть 28 - Тайное письмо о Боге Альберта Эйнштейна дочери...
Часть 29 - Иоганн Вольфганг Гете – универсальный гений Нового времени
Часть 30 - О цивилизации. Природа лучше человека. В ней нет раздвоения