Цитата сообщения VinKen Имя меча. У истоков легенды.

Название этого Сообщества Экскалибур.
Всем известно, что такое имя носил меч легендарного короля Артура.

Джон Дункан "Получение Экскалибура", 1897 год.


Легенды живут и умирают так же, как люди.
И жизнь легенды продолжается до тех пор, пока она способна будить воображение, вдохновлять на подвиги или хотя бы на то, чтобы сделать мир чуточку лучше.
Как ни странно, артуровская легенда оказалась удивительно живучей, хотя воспеваемые ею в любом из вариантов ценности безвозвратно ушли в прошлое.

▼ discarded manuscript illustration, 1305
The Breviary of Renaud / Marguerite de Bar.It’s


Во всех артуровских легендах неизменно присутствуют две памятные сцены:
в одной из них Артур выдергивал меч из камня, в другой король получал меч Экскалибур из руки, протянувшийся из воды посередине озера.
Томас Мэлори в романе «Смерть Артура» сообщал, что название мечу дала Дева озера(Вивианна), и оно означало «руби сталь».


▼ Данное изображение достаточно редкое.
Легендарный британская герой король Артур показан со своим знаменитым мечом Экскалибуром и со щитом с изображением Девы Марии.
Изображение Богородицы на щите Артура было отмечено в Истории бриттов/ Historia Brittonum/ и в Истории королей Британии Джеффри Монмута.
Тем не менее, эта деталь практически отсутствует в живописной традиции.
Тридцать корон, изображенные у ног Артура, символизируют его завоевания.
Copyright © Британская библиотека


Первое упоминание о короле Артуре датируется примерно 7-м веком (датировка оспаривается, приводится время с 7 по 11-й век), когда древними жителями Уэльса было создано стихотворение Y Gododdin, в котором говорится о сильном и доблестном воине. Там всего лишь строчка, но зато она есть!

▼ Страница из книги Aneirin, где сохранилось это стихотворение.


Кроме этого, Артур фигурирует и в работе, созданной при дворе валлийского короля Мерфина "История британцев" (History of Britons), которую относят к IX веку нашей эры.

И все же Артур - в современном понимании - впервые сходит со страниц работы оксфордского монаха Джеффри, жившего в XII веке.
"Именно он считается отцом легенды, когда Артур, вобрав в себя валлийские и корнуоллские фольклорные традиции, стал британским эквивалентом Александра Македонского или Юлия Цезаря", - говорит Ник Хайэм (специалист по истории Средневековья манчестерского университета)

Романтический элемент был внесен в начале XIII века.

▼ Lancelot du Lac, livre II de Gautier Map, XVe siècle


▼ Ланселот спасает Джиневру(Гвиневру) от сжигания на костре. Миниатюра 14 века. Британская библиотека.


57% британцев верят в то, что король Артур существовал на самом деле

▼ Рыцарь будь изобретателен, своим мечом проделаешь свой путь...
Миниатюра из "Романа о Ланселоте"
Lancelot proves his love of Guinevere by crossing a river bridged by a sharp sword, from the Roman de Lancelot du Lac, 1344 - M.


▼ Король Артур в плену лжи Джиневры. Роман о Ланселоте. Франция, около 1320-1330 гг.


К завершению артуровской эпопеи Экскалибур вернулся к Деве озера.
Происходит это после битвы при Камлане, когда король Артур получил смертельное ранение. Артур поручил сэру Бедиверу, неотлучно находившемуся рядом с умиравшим королем, бросить меч в озеро.
И прежде чем сияющий клинок долетел до воды, из озера поднялась рука в традиционном рукаве из белого шелка, поймала меч, трижды им потрясла, взмахнула и исчезла под водой.
Так закончилась героическая история самого прославленного символа легенд о короле Артуре.

▼ Сэр Бедивер бросает Экскалибур в озеро.

Возвращение Экскалибура в озеро отражает древнюю кельтскую традицию предавать меч воде.
Во время железного века кельты бросали свои мечи в озера и реки в качестве пожертвований.
Для этого их даже специально ломали или повреждали.
Считалось, что мечи, покидая наше земное, смертное пространство, попадали в мир иной, мир бессмертных кельтских богинь воды.


по материалам:http://seanconneryfan.ru/str2/statia71-4.html#art-8
миниатюры: http://bodley30.bodley.ox.ac.uk:8180/luna/servlet/
анимация отсюда: http://forum.thefreedictionary.com/postst5070p167_Picture-Association--Part-2.aspx