Помимо духа, посредством которого человек может общаться с Богом, у него есть ещё душа - его самосознание. Под действием души он сознаёт своё существование - Она есть место пребывания нашей личности. Ей принадлежат элементы, которые делают человека именно человеком. Разум, мысли, идеалы, любовь, эмоции, способность различать, выбор, решение и т.п. - всё это различные действия души.

Мы уже сказали ранее, что дух и тело сливаются в душе, которая в свою очередь, образует орган нашей личности. Именно поэтому Библия иногда называет человека просто "душою", словно человек и обладает только этим элементом. К примеру, когда Иаков привёл всю свою семью в Египет, сказано, что "всех душ дома Иаковлева, перешедших в Египет, семьдесят" (Быт. 46:27). Случаи, когда человек в Библии (в её оригинале) назван "душою", весьма многочисленны, потому что место жительства личности человека - его душа. Постичь личность человека, значит постичь его самого. Существование человека, его характерные черты и жизнь - всё это в его душе. И в следствии этого Библия называет человека "душою".

Три основных способности человека: воля, разум и эмоции, - составляют его личность. Воля принимает решения, выявляя нашу способность выбирать. Она выражает наше хотение или нехотение: "мы хотим" или "не хотим" и следовательно "сделаем" или "не сделаем". Без этой способности человек был бы просто автоматом.

Разум - орудие нашего мышления, проявляет умственные силы человека: От него исходят мудрость, знание и рассуждение. Отсутствие его делает человека глупым и тупым.

Орудием, выражающим, что нам нравится или не нравится, является наша эмоция. С помощью её мы можем проявлять любовь или ненависть, чувствовать себя радостными, злыми или счастливыми. Всякий недостаток в эмоции делает человека бесчувственным, как дерево или камень.

Тщательное изучение Библии приведёт к заключению, что эти три способности нашей личности принадлежат душе. Очень много стихов в Писании относятся к душе. Поэтому перечислим только несколько из них.

(В оригинале "воля" часто "душа").

"Не предавай меня на произвол (на волю) врагам моим" (Пс. 26:12).

"И ты не отдашь его на волю врагов его" (Пс. 40:3).

"И отдал тебя на произвол ненавидящим тебя" (Иез. 16:27).

"... и отпусти ее, куда она захочет" (Втор 21:14).

"Да не говорят в сердце своем - "хорошо! по душе нашей!" (Пс. 34:25).

" .. положив зарок на душу свою..." (Чис. 30:3).

"Итак, расположите сердце ваше и душу вашу к тому, чтобы взыскать Господа, Бога вашего" (1 Пар. 22:19).

"... куда они всею душою желают возвратиться" (Иер. 44:14).

"До чего не хотела коснуться душа моя..." (Иов. 6:7).

"И душа моя желает лучше прекращения дыхания, лучше смерти, нежели сбережения костей моих" (Иов. 7:15).

"Воля" или "сердце" здесь подразумевают человеческую волю. "Расположите сердце", "желают", "не хотела", и "отдал на произвол" - всё это действия воли, истекающие из источников души.

"Утеху очей их и отраду души их, сыновей их и дочерей их" (Иез. 24:25).

"Не хорошо душе без знания..." (Прит 19:2).

"Доколе мне слагать советы в душе моей?" (Пс. 12:3).

"Дивны дела Твои и душа моя вполне сознаёт это" (Пс. 138:14).

"Твердо помнит это душа моя..." (Пл. Иер. 3:20).

"... и знание будет приятно душе твоей" (Прит. 2:10).

"Храни здравомыслие и рассудительность, - и они будут жизнию для души твоей" (Прит. 3:21, 22)

"Таково и познание мудрости для души твоей" (Прит. 24:14).

Здесь "совет", "знание", "отрада души", "сознаёт", "помнит" и т.п. выражают действия разума человека, которые согласно с Библией вытекают из души.

"Душа Ионафана прилепилась к душе его, и полюбил его Ионафан, как свою душу" (1 Цар. 18:1).

"Ты, которого любит душа моя" (Песн. П. 1:6).

"Величит душа моя Господа" (Лук. 1:46).

"И жизнь его отвращается от хлеба и душа его от любимой пищи" (Иов. 33:20).

"... ненавидящих душу Давида..." (2 Цар. 5:8).

"И отвратится душа моя от них..." (Зах. 11:8)

"И люби Господа, Бога твоего, всею душею твоею..." (Втор. 6:5).

"Опротивела душе моей жизнь моя" (Иов. 10:1).

"От всякой пищи отвращалась душа их" (Пс. 106:18).

"Чего пожелает душа твоя... чего потребует от тебя душа твоя..." (Втор. 14:26).

"Чего желает душа твоя..." (1 Цар. 20:4).

"Истомилась душа моя, желая во дворы Господни" (Пс. 83:3).

"... отраду души вашей" (Иез. 24:21).

"... так желает душа моя к Тебе, Боже" (Пс. 41:2).

"Душею моею я стремился к Тебе ночью" (Ис. 26:9).

"... Которому благоволит душа моя" (Мат. 12:18).

"И тебе самой оружие пройдёт душу" (Лук. 2:35).

"... ибо скорбел душею весь народ" (1 Цар. 30:6).

"... душа у неё огорчена..." (4 Цар. 4:27).

"И не потерпела душа его страдания Израилева" (Суд. 10:16).

"Доколе будете мучить душу мою" (Иов. 19:2).

"... возвеселится душа моя в Боге моём..." (Ис. 61:10).

"Возвесели душу раба Твоего" (Пс. 85:4).

"Душа их истаивала в них" (Пс. 106:5).

"Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься?" (Пс.41:б).

"Возвратись, душа моя, в покой твой" (Пс. 114:7).

"Истомилась душа моя желанием..." (Пс. 118:20).

"Сладка для души..." (Прит. 16:24).

"... и душа ваша да насладится туком" (Ис. 55:2).

"Изнемогла во мне душа моя..." (Ион. 2:8).

"Душа Моя скорбит смертельно" (Мат. 26:38).

"Душа Моя теперь возмутилась" (Иоан. 12:27).

"... ежедневно мучился в праведной душе" (2 Пет. 2:8).

Мы обнаруживаем на основании вышеприведенных наблюдений, касающихся различных эмоций человека, что наша душа способна любить, ненавидеть, желать, томиться, чувствовать и ощущать.

Из этого краткого Библейского обозрения вполне ясно, что душа содержит в себе то, что называется волей, то, что называется разумом (интеллектом) и то, что известно под названием эмоцией.

Некоторые богословы указывают на то, что в Библии слово "жизнь" выражено по-гречески тремя разными словами: 1) "биос", 2) "психе" и 3) "зое". Всеми тремя называют жизнь, но каждый раз с другим значением. "Биос", например, означает средство для жизни или существования. Этим словом воспользовался Христос, когда похвалил вдову, положившую в сокровищницу храма всё своё пропитание. "Зое" - самая высшая форма жизни: жизнь духа. Всякий раз, когда Библия говорит о вечной жизни, она употребляет это слово. "Психе" имеет в виду естественную жизнь человека, или его душу. Библия применяет этот термин, когда говорит о человеческой жизни-

Здесь следует заметить, что слова "душа" и "душевная жизнь" в Библии в оригинале выражены одним и тем же словом - В Ветхом Завете еврейское слово душа - нефес - употребляется равно и в применении к душевной жизни. Отсюда мы узнаём, что „душа" не есть только один из трёх элементов человека, но также и его жизнь, его природная жизнь. Часто в Библии слово "душа" переводится словом "жизнь".

"Только плоти с душею ее, с кровию её, не ешьте" (Быт. 9:4).

"Потому что душа тела в крови" (Лев. 17:11).

"Ибо умерли искавшие души Младенца" (Мат. 2:20).

"Что должно делать в субботу?... спасти душу, или погубить?" (Лук. 6:9).

"Человеками, предавшими души свои за имя Господа..." (Деян. 15:26)

"... отдать душу Свою за искупления многих" (Мат 20:28).

"Пастырь добрый полагает душу Свою за овец" (Иоан. 10:11)

Как мы уже упоминали, "душа" - это один из элементов в составе человека. "Душевная жизнь" - это естественная, природная жизнь человека, которая делает его существующим, и оживляет его. Это та жизнь, посредством которой человек жив сегодня; это та сила, посредством которой человек становится тем, что он есть. Поскольку Библия применяет "нефес" и "психе" как к душе, так и к жизни человека, нам ясно, что эти два понятия, хотя и различимые, по названию, не отделимы одно от другого. Они различимы постольку, поскольку иногда "психе" (например) нужно переводить или словом "душа" или словом "жизнь". В таких случаях одно нельзя заменить, другим. И всё же они неделимы, потому что совершенно соединяются в человеке. Человек без души не живёт. Библия нигде не говорит, что у человека есть жизнь помимо души. Жизнь человека - это его душа, пропитывающая всё его тело. В соединении с телом душа составляет его жизнь. Жизнь - это феномен души. Библия считает настоящее тело человека душевным телом - (1 Кор. 15:44), потому что жизнь нашего земного тела душевна. Жизнь человека, таким образом, есть просто выражение сочетания его умственной, эмоциональной и волевой энергией. "Личность" в естественной сфере (физической) объемлет эти различные части души, но только в этой мере. Душевная жизнь есть естественная жизнь человека.

То, что душа есть жизнь человека, весьма важно признать, потому что этот факт играет жизненно важную роль в том, какими христианами мы станем, духовными или душевными. Об этом мы будем говорить дальше.

 

Из книги Вочмана Ни " Духовный человек "