-Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Teosof

 -Подписка по e-mail

 

 -Сообщества

Читатель сообществ (Всего в списке: 1) притчи_мифы_сказки

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 14.03.2012
Записей: 433
Комментариев: 98
Написано: 606


«Горе миру от соблазнов…»

Среда, 02 Мая 2012 г. 18:29 + в цитатник
Н.К.Рерих. Искушение Христа/1335968515_127_Iskushenie_Hrista_1933 (570x700, 86Kb)
 
«Невозможно отравленному сознанию, — говорит Учитель Света в Общине (§ 98), — различить момент свободы и связанности».
И мы, живущие на самом закате Кали Юги Западного Цикла, можем наблюдать, как даже в самых "свободных" странах Запада, несмотря на все свободы и материальное благополучие, больше всего несвободных, т.е., несчастливых, людей.
В постсоветских республиках в 90-х годах XX века резко возросла молодежная, подростковая и даже детская преступность. Специалисты утверждают, что среди преступников, совершающих убийства с особой жестокостью, взрослых гораздо меньше, чем совсем молодых людей, среди которых много несовершеннолетних и даже подростков. Подробнее в причинах этого национального несчастья, наверное, разберутся социологи и психологи. Но одна из этих причин лежит на поверхности.
Это телевидение, кровавое телевидение конца темного века, которое не только ввело в пантеон главных лже-богов маммону (символ культа денег, символ духа антихриста), но и залило кровью все постсоветские телеэкраны. В СССР, как известно, запрещалось фиксировать кино-камерами и показывать миллионам любые непристойности и жестокости, ибо психическое воздействие подобных вещей очень велико. О заразности различных дурных примеров, тем более пороков, знают даже специалисты, очень далекие от Сокровенной Науки Сил СВЕТА.
Свобода слова, печати и показа в кинотеатрах и по телевидению всего, чего может натворить больное воображение псевдо-мастеров кино, это далеко не всегда безопасно. В мире растленном и жестоком запрет должен быть не только на ядерные испытания. В таком мире при охране свободы слова и творчества цензура всё же остро необходима.
И оказывается, этот "атрибут тоталитарного режима" (цензура) имеет в себе рациональное зерно. Этот "парадокс" вдруг осознали, прежде всего, те демократические страны, которые сильнее всех ратовали за свободу всего, чего угодно, и которые 24 часа в день громче всех кричали о цензурном прессе в СССР. Что было в СССР — то было. Но, как оказалось, не всё, что было, было плохо даже в смысле цензуры.
Как известно, в США, власти, следуя требованиям сексуальной революции, сняли какую-либо цензуру на просмотр подростками и детьми телефильмов, которые ещё вчера были бы восприняты общественностью, как порнографические, с различными сексуальными извращениями. В погоне за ещё большей свободой личности также были сняты какие-либо ограничения на просмотр детьми фильмов ужасов и видеодисков, насыщенных различными видами насилия, предусматривающих культ оружия и низводящих до ничтожности ценность человеческой жизни.
В результате через 10 лет страна получила чудовищную вспышку детской преступности! И уже в конце XX века в США от огнестрельного оружия погибало детей больше, чем в каком либо другом государстве мира.И тут страна забила тревогу. На просмотр детьми подобных фильмов был наложен строгий запрет, их просмотр по кабельным каналам теперь можно было осуществлять только по кодам, которые детям и подросткам были не ведомы. Но дети и подростки не такой уж наивный народ, как думают взрослые, они легко находят шифры и коды ночных телеканалов разврата и жестокости.
 
В одном из сказаний о Будде ("Джатака об Агастье") есть слова о человеческой глупости. Оказывается, это качество более презренно, чем многие из нас могут предположить. Кроме того, глупость, если находит благоприятную почву и распространяется в обществе, то она представляет собой чрезвычайную опасность.
Многие уверены в своём порочном уме и пошлой правоте настолько, что требуют от общества, от законодателей... признания этой порочности, как нормы человеческого поведения. И если человечество насквозь материализовано, то, как следствие, и бездуховно. Тогда глупость во всех своих мерзостных проявлениях берёт верх над разумом, изгоняя его и проникая во всех сферы общественной жизни — с верха до низа.
Будду как-то спросили, почему он, Бодхисаттва, столь сострадательный ко всему сущему, не хочет не только помочь, но не желает даже видеть глупого человека? И Будда ответил, почему — «по причине его неизлечимости». Такой человек, говорит Будда, совершенно недостоин, чтобы даже принимались за его лечение — это напрасная трата сил и времени. В мире нет никакого средства, чтобы направить глупого к добру. Это носитель зла. Глупость — «корень всех несчастий, а потому она и есть страшнейшее несчастье».
«О, если б глупого возможно было излечить тем или иным путем, то разве человек, подобный мне, не приложил бы всех усилий ради его блага?..
Глупый поступает недостойно, но считает праведным такое поведение, и потому других направить на превратный путь стремится; он не привычен к скромности и честности пути и гневом закипает, когда дают ему благой совет...
По этой-то причине, от невозможности помочь, о бог великий, те, кто склонен к состраданью, встречаться с глупым избегают, поскольку он неизлечим!»
Животный астрал в человеке безнадежно глуп, но он очень хитер и изворотлив. К тому же, как и любое животное, он не знает стыда. Но если в бесстыдстве ни одно животное никогда нельзя упрекнуть, то человек, не имеющий стыда, позорит человеческое царство.
Человека, неимеющего контроля Духа над смертной личностью, человека с растленным духом звериный астрал легко может убедить, что, к примеру, стыд, чистота, девственность, женское и мужское целомудрие являются анахронизмом и даже... пороком. А сексуальная распущенность и порочность, наоборот, — якобы, "священные права человека", которые государство обязано защищать.
Распутство и пороки не вчера родились. Но в XX веке, и особенно в его конце, это стало истинным безумием.
Чему мы, бывшие советские люди, стали свидетелями?
Девственность и целомудрие молодежи, оберегавшееся всеми средствами воспитания в атеистической стране, после открытия шлюзов для всех западных свобод (в том числе сексуальных) враз стали... явлением "не модным" и "не современным". Пропаганда свободной любви развратила сознание большинства молодых людей настолько, что девственник или девственница стали объектами постоянных насмешек товарищей, или самых гнусных подозрений, или тем и другим одновременно.
Спустя всего пять лет после начала капиталистической "демон-кратизации" России и произошло невиданное за всю историю великого народа падение нравственности. Старшему поколению и в страшном сне не могло присниться то, о чем писал еженедельник "АиФ": «60% опрошенных девочек в благополучных школах мечтают стать... проститутками; и уже в ту пору было в наличии 36 тысяч малолетних проституток».
В Москве, как писала "Комсомолка", открылся даже детский бордель, именуемый "Секс-шоу". «Если у тебя есть какая-нибудь собственность, ее можно продать, и никто не может запретить этого не делать! Это закон свободного бизнеса» — содержательнице борделя удалось внушить подросткам эту мысль и сделать доходный бизнес, немыслимый в тоталитарном СССР. Хозяйка выдрессировала глупеньких девочек-подростков и мальчиков из хореографического училища настолько, что они вовсе не считали зазорным показывать на сцене все виды порнографии с последующей продажей себя. "Мое тело — моя собственность, что хочу, то с ним и делаю!" Знали ли родители, чем их дети занимаются после учебы?
"Наверное догадываются, — ответила на этот вопрос 12-летняя проститутка. — Но зато я им приношу каждый месяц 1000 долларов".
А ведь родители этой развращенной девочки были не пьяницы, не распутники, не отщепенцы — это бывшие комсомольцы и по профессии инженеры.
Что же в период "демон-кратизации" произошло с ними, с их сознанием, с их представлением о нравственности и родительском долге, бдительности, самоотверженности?
Жрецы Сатаны давно грезили уничтожением России. И только лишь к самому концу цикла догадались-таки, в чем была её непобедимость — в чистоте души, в целомудрии, в высоких нравственных устоях и азиатской мудрости. Именно поэтому тёмные власть-имущие выродки Запада так яростно принялись разрушать эту загадочную русскую душу изнутри, надеясь, как червь, выгрызть сердцевину, т.е. высокие нравственные начала.
«Что высоко у людей, то мерзость пред Богом», — так говорит Христос, Великий ЛОГОС Солнечной системы.
А что же тогда можно сказать о том, что даже у людей считается мерзостью?
Но астральный отброс и тут будет вопить о, якобы, попрании прав человека и требовать узаконить все самое гнусное, самое отвратительное, самое гибельное для души, самое противоестественное.
И если дух законодателей государств низок, а глупость велика или, если законотворцы не смогут выдержать напора растленных толп и давления четвертой власти (растленных средств массовой информации), то появляются «законы», которые противны не только Господу Богу, но и любому нормальному человеку. И когда эти дьявольские «законы» вступают в силу, то это свидетельствует о растлении ума и потере разума.
...Когда перед Буддой, который в одной из жизней был мудрым и сострадательным отшельником по имени Агастья, предстал сам Шакра, владыка Богов, и предложил выбрать любые дары, Бодхисаттва, с отвращением относившийся "ко врожденным дурным страстям, выражая порицание общению с существами, зараженными этими страстями", сказал:
«О, сохрани меня ты от несчастья слушать где-нибудь глупца, иль на него смотреть и говорить с ним! Не дай мне испытать тяжелый гнет совместной жизни с ним».
Устами Агастьи говорила сама Земля, за многие и многие века предчувствуя, насколько будет велик гнет от разлагающегося человеческого ума и сердца в конце текущего расового цикла.
 
«…Претерпевший же до конца спасется».
Эта формула понятна многим людям, потому что её смысл кажется лежащим на поверхности: что бы ни случилось в жизни, надо все претерпеть, надо пережить трудные времена без нытья, без проклятий, в твердой вере, что Бог не оставит и спасение придёт во что бы то ни стало, — пусть, мол, даже дом рухнет, но такой, претерпевший до конца человек, будет чудесным образом спасен.
Иногда это и в самом деле так. Но если иметь в виду сохранение только физической жизни, то такое представление легко разрушается. Возьмем хотя бы годы войны — Ленинградскую блокаду. Сотням тысяч хороших людей, достойно и мужественно претерпевшим до конца, просто не хватило физических сил выжить. Хроники тех лет запечатлели случай, когда от голода умерла продавщица хлебного магазина, не позволившая себе украсть даже крошки скудной чужой пайки. Но также известно, что выстояли и выжили в холодном и голодном Ленинграде воры, спекулянты, люди недостойные. Конечно же, верующие скажут: на том свете Бог воздаст по заслугам и хорошим, и плохим.
Против последнего нечего возразить. И, тем не менее, Христос учил живых, как надо жить, чтобы быть спасенным. И претерпеть означало не только выстоять в суровой битве с осложнившимися внешними обстоятельствами. Претерпеть – сокровенно означает победить в битве именно со своей временной животной личностью, с астральным зверем в себе. Каждому известно, что такая битва с демоном плоти идёт в каждом человеке, независимо от внешних условий, которые могут быть как самыми суровыми, так и самыми благоприятными.
Конечно, надо выдержать и наступление внешней среды. А среда эта особенно сурово и изощренно (и быстро) испытывает человека на смене циклов, когда происходит окончательный отбор "зерен" от "плевел". В эту пору духу особенно тяжко, потому что поводы для расточения накопленного огня цивилизация уходящей расы предоставляет на каждом шагу.
Битва за человека, за его разум-душу идет яростная — на всех планах Бытия. Отрицать это, значит быть упрямым и самонадеянным глупцом. Не принимать во внимание ярость тёмных развоплощённых людей, т.е. существ-вампиров низшего Астрала — значит быть открытым для них, следовательно, беззащитным. Не понимать, чем мы можем притянуть эти полчища лярв — значит, помогать им разрушать все наши форпосты. Сломиться духом легко. Трудно подняться. Многих очень неплохих и даже очень талантливых людей земная плотская жизнь ломает беспощадно. Только воля может удержать человека от падения в битве с земной материей, только устремленная вверх воля помогает выдержать напор опасных соблазнов материи Земли.
Каждый по себе знает, что сразу, резко преобразить свой внутренний мир невозможно.
Но чтобы выйти на битву со своей низшей природой, надо не только хорошо знать повадки противника, который живёт внутри нас со времён лунной эволюции, но и уметь правильно вести бой с ним. Только тогда воин не станет совершать хаотических действий и его силы не будут распыляться, и он сможет выстоять до конца, и, демона отвергнув, спасти сознание своё, с высшим Я своим соединившись.
Для целенаправленных действий, прежде всего, надо найти правильный путь мышления. Это можно сделать на любой степени развития, говорит Великий Учитель. Что это значит?
Прежде всего, то, что без знаний сокровенных законов, управляющих Макромиром и человеческим микромиром, не обойтись. И если же усвоены хотя бы элементарные положения Основ Космической Жизни, то это означает, что из сознания уже успешно вытесняются прежние заблуждения — ошибочные или отжившие представления. Мысль, высвобожденная из сетей невежества, всегда готова к свободному полету.
Великие Учителя человечества, пришедшие на Землю с Высших планет Солнечной системы, всегда призывали людей к постоянному контролю за своим внутренним миром, за каждым движением, возникающим в мире чувств и мыслей. Нас призывали и призывают к самоконтролю и самодисциплине, чтобы не загрязнять свой микрокосмос и не впускать в него чужую волю, принуждающую делать что-либо вопреки целесообразности и здравому смыслу.
Без самоохраны, говорит Космическая Этика, т.е. Агни Йога, человек уподобится глупой ярмарочной марионетке, которую всегда кто-то сможет дергать за ниточки на потеху множества злобных астральных глаз из низших слоев. Но «люди продолжают кривляться и ранить друг друга. И рождается уже не только личное, но пространственное зло».
Самоохрана своего микрокосмоса и в период бодрствования, и во сне должна быть постоянной и зоркой. Сознание каждого, не имеющего сильной воли или волевой защиты, особо открыто нападениям астрала снизу. А это хитрейшее и подлейшее животное хорошо знает, когда бдительность человека падает, т.е. во сне, где сознание человека ослаблено, потому что оно ещё не умеет владеть тонкими оболочками. Человека, овладевшего земным уровнем сознания, гораздо легче поймать в сети в его тонком теле, в Мире Тонком во время сна. Поэтому, чтобы в период сна на сознание не смог воздействовать чужой астрал, то засыпая, надо приказывать своему сознанию сурово обуздывать свой астрал при малейшем его движении в Астральном Мире.
Великое дело — научиться не впускать чужие эмоции в свою ауру. Но как вести себя, когда нам навязывают чужие эмоции? Как защититься от чужих воздействий?
Для прекращения общения с астралом иного неприятного человека древняя духовная практика советует как бы отрешиться от себя (т.е. отвергнуть свои плотские интересы) и напрячь волю, чтобы не позволить своему зверю, своему астралу завибрировать на навязываемой волне.
На начальном этапе применимы любые формы защиты — от сверх-деликатных замечаний до откровенно жёстких с указанием на дверь и отказом от общения. Всё зависит от обстоятельств, взаимоотношений людей, особенностей их характера. Но если контакт неизбежен, то, как только мы почувствовали, что чужой астрал пытается проникнуть в наше сознание и вызвать ответную реакцию, то можно сделать вид, что слушаешь собеседника, выплескивающего на нас астральные эмоции, но пропускать услышанное мимо ушей. Можно запретить в своем присутствии сплетничать и осуждать кого бы то ни было. Ни в коем случае не следует поддерживать "астральные" разговоры. Если поддержим, то будем подпитывать эмоции собеседника своими соображениями, своими мыслями.
Тем более не следует самим уподобляться чужим настроениям и подхватывать песню чужого животного астрала.
Допустим, кто-то постоянно жалуется на своих близких. В этом случае лучше всего сказать, что близкие – это не случайные нам люди. Они даны по нашей карме. Если они и в самом деле плохи (а это явление в Темную Эпоху, к сожалению, не редкое), то это может означать многое. Нередко бывает, что тот, кто жалуется, также не идеален. Вполне может быть, что он так же не прав, как и его близкие. А быть может, он сейчас хорош, но был очень плох в прошлом, и теперь обязан отстрадать. Но если он не хочет страдать и в будущем, то прежде, чем выливать ушаты грязи на других, ему следовало бы строго оценить себя. Иначе в следующей жизни близкими будут ещё более неприятные люди. Почему? Потому что ни один встреченный в жизни человек (даже случайный попутчик в поезде) не бесполезен. Все люди друг для друга — это учебники жизни. И если душа из минувшей жизни не извлекает никакого урока, и в новом воплощении человек продолжает развивать прежние негативные качества, то неприятные ситуации будут повторяться.
Мудрецы всех народов учат нас единому закону: при любых обстоятельствах обвинять надо лишь себя!
Даже если нас предал друг, виновны мы сами... не рассмотрели под маской недруга. Значит, пока в нас нет способности к распознаванию ликов, значит надо утончать сердце. Если от нас — таких хороших и милых — ушел любимый муж (или жена), и мы в отчаянии, виновен не муж и не соперница (если таковая есть) и не ушедшая жена. Виновны только мы. Если человек спился (будь то сантехник или талантливый бард), то виновно не окружение, а человеческое безволие.
Дело непростое — не впускать чужие эмоции в свою ауру. Но не менее сложно нейтрализовать уже проникшие чужие энергии.
Но легко только ничего не делать. Поднимаясь на более высокий этаж по лестнице, мы знаем, что должны сделать усилие, чтобы переставить ногу на более высокую ступеньку. Если этого не сделаем — даже в собственную квартиру не попадем. Воля и сознание также движутся вверх по своим (винтообразным) ступеням.
Как бы там ни было, но марионетками никто не хочет быть. Следовательно, чужая воля и астральная зараза, если проникнет в нашу ауру (или даже едва её коснется), должна быть замечена и немедленно выброшена, т.е. обезврежена!
Кроме того, будет наилучшим явлением, говорит Учитель Света, если после нейтрализации чужой психической инфекции в собственном сознании, человек пошлет доброжелательную светоносную энергию в омраченное сознание собеседника. При этом уже зараженная аура собеседника может осветлиться. Но если тот изо дня в день одержимый человек всё же будет продолжать прежнюю линию поведения, то тут уж, конечно, причина может быть поглубже.
С морально зараженным человеком, который не осознает своей психической ущербности, лучше навсегда прекратить контакты.
Мы должны постоянно подымать уровень сознания, укреплять волю и постоянно быть на дозоре, чтобы оберечь свой внутренний мир от внешнего астрального загрязнения. И не только.
Аура человека должна быть чистой, с этим никто не будет спорить. Будут чисты наши ауры — будет чистым и пространство над планетой. Совершенствуя себя, мы очищаем свой микрокосмос и получаем возможность постепенно, по мере духовных накоплений (а это значит — по мере сил), включаться в космо-пространственную работу Великих Космических Учителей Солнечной системы и именоваться истинными очистителями Пространства.
Уже говорили: жизнь на Земле, в Космосе и взаимообмен энергиями — понятия неразрывные. Пространство планетарной ауры должно свободно пропускать на Землю живительные энергии Космоса, иначе планета может превратиться в смертную газовую камеру. Мы уже знаем, как долго и упорно бывший Хозяин Земли, уничтоженный в октябре 1949 года, прилагал все силы, чтобы изолировать свою вотчину, т.е. нашу Землю, от влияния других планет Солнечной системы, от влияния их Высших Иерархов. Князь тьмы хотел полностью прекратить поступление на Землю животворных, духовных энергий Космоса. Он хотел быть единовластным правителем и сделать землян не просто своими слугами, а и рабами-донорами всех низших и наиболее опасных энергий Земли.
В XX веке пространство над Землей стало настолько опасным для жизни, что уже не человек, но только Сверхчеловек, способный управлять Пространственным Огнём, мог бы очистить ауру планеты. Такое огненное очищение, конечно же, несёт человечеству страдания, но они соизмеримы с тем вредом, который нанесен человечеством процессу Эволюции. А так как от безумия (т.е. от глупости) на Земле нет лекарства, то к больной планете призывается очистительный Огонь Космического Пространства.
 
 
 
Литература
 
  1. «Агни Йога. Справочник» (в 3-х кн.). Харьков, «Торсинг», 2002.
  2. «Агни Йога» в 4-х томах, М., «Сфера», 1999.
  3. «Будда и его Учение». «РИПОЛ КЛАССИК», М., 2005.
  4. «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
  5. «Грани Агни Йоги» в 15-ти томах, Новосибирск, «Алгим», 1994-1998.
  6. «Дети Света». М., «Сфера», 1997.
  7. «Дхаммапада». Самара «Агни», 1992.
  8. «Законы Новой Эпохи». Изд. «Звезды Гор», Минск, 2006.
  9. «Книга притч Соломона». М., «Эксмо-Пресс», 2000.
  10. «Конфуций. Уроки мудрости». М.«Эксмо-пресс», Харьков «Фолио», 2000.
  11. «Космические легенды Востока». Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
  12. «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
  13. «Логии Христа». М., «Сфера», 2002.
  14. «Мифы древней Индии, Бхагаватгита», С-Пб., «Кристалл», 2000.
  15. «Наука и здоровье (Основы эволюционной валеологии)». Томск, 1997.
  16. «Непрерывное восхождение», в 2-х томах, М., МЦР, 2001.
  17. «О стяжании Духа Святого». (Беседы и настав. Серафима Саровского). Изд. «Амрита-Русь», М., 2006.
  18. «Письма Елены Рерих», в 2-х томах. Минск, «Лотаць», 1999.
  19. «Письма Мастеров Мудрости», М., «Сфера», 1997.
  20. «Письма Махатм». Самара, «Агни», 1998.
  21. «Письма Учителей Мудрости». М. МЦР, «Мастер Банк», 1997.
  22. «Пифагоровы законы и нравственные правила». М., С-Пб, 2000.
  23. «Подвижники». Самара, 1994.
  24. «Психическая энергия и здоровье». М., МЦР, 1996.
  25. «С горной вершины». М. «Сфера», 1998.
26.   «Современные космические легенды Востока». Новосибирск, «Согласие», 1999.
  1. «Спираль познания», в 2-х т. М. «Прогресс» «Традиция», «Сиринъ», 1996.
  2. «Теогенезис». М. «Дельфис», 2002.
  3. «Тибетская книга мертвых». М. «Фаир - Пресс», 1998.
  4. «Учение Махатм». М. «Сфера», 1998.
  5. «Учение Храма», в 2-х томах, М. МЦР, «Мастер Банк», 2001.
  6. «Цветочки святого Франциска Ассизского». С-Пб., «Амфора», 2000.
  7. Баркер Э. «Письма живого усопшего». Магнитогорск, «Амрита-Урал», «Агни», 1997.
  8. Бёкк Р.М. «Космическое сознание». М., «Золотой век», 1994.
  9. Беликов П.Ф. «Рерих (опыт духовной биографии)». Новосибирск, 1994.
  10. Блаватская Е.П. «Голос безмолвия». «Избранные статьи», М. «Новый Акрополь», 1993.
  11. Блаватская Е.П. «Из пещер и дебрей Индостана». Киев «МП Муза», 1991.
  12. Блаватская Е.П. «Карма судьбы». М. «МК Полиграф», 1996.
  13. Блаватская Е.П. «Напутствие бессмертным». Изд. «София», М., 2004.
  14. Блаватская Е.П. «Феномен человека». Изд. «Сфера», М., 2004.
  15. Блаватская Е.П. «Что есть истина?». М. «Сфера», 7/1999.
  16. Бринкли Д. «Спасенный Светом». М., «Вече-АСТ», 1997.
  17. Востоков В.Ф., Ноймайр А. «Музыка и медицина». Ростов-на-Дону, «Феникс», 1997.
  18. Дауэр В. «Эзотерика для начинающих». М. «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.
  19. Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Е.Блаватской в некоторых понятиях и символах» 3-х томах. Магнитогорск, «Амрита», 1994.
46.   Дмитриева Л.П., «Посланник Утренней Звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы», в 7-ми томах, Кишинев, «Видья», 1998-2004.
  1. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
  2. Ключников С.Ю. «Путь к себе. Обретение духовной силы». М., «Беловодье», 2002.
  3. Ковалева Н. «Четыре пути кармы». «РИПОЛ КЛАССИК», М., 2003.
  4. Ковалева Н.Е. «Шамбала – это не миф». «РИПОЛ КЛАССИК», М., 2004.
  5. Коротков К.Г. «Свет после жизни». С-Пб., 1996.
  6. Кэрол Боумен. «Прошлые жизни детей». Киев, «София», 1998.
  7. Мэнли Холл. «Слово к мудрым». М., «Сфера», 2001.
  8. Рерих Е.И. «Письма в Америку», в 4-х томах, М., «Сфера», 1999.
  9. Рерих Е.И. «У порога Нового Мира». М., МЦР, 2000.
  10. Рерих Н. «Цветы сада Мории. Пути Благословения. Сердце Азии». Рига, «Виеда», 1992.
  11. Рерих Н. Листы дневника», в 3-х томах, М. МЦР, 1996.
  12. Рерих. Н. «Наставление ловцу, входящему в лес». М., «Олма-Пресс», 2001.
  13. Роберт Монро. «Окончательное путешествие». «Путешествие вне тела». «Далекие путешествия». В 3-х книгах. Киев, «София», 1999, 2001, 2002.
  14. Рокотова Н. «Основы буддизма». Новосибирск, «Согласие», 2001.
  15. Стрельцова Л.В. «Путь к здоровью души и тела». Киев, «Украинознавство», 1997.
  16. Субба Роу. «Оккультная философия». М. «Сфера», 2001.
  17. Толстой Л.Н. «Исповедь. Тайный дневник». Ростов-на-Дону, «Феникс», 1998.
  18. Уранов Н. «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
  19. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», (2шт.) 1998.
  20. Уранов Н. «Огненный подвиг», (т. 1, 2). Рига, «Мир Огненный», 1995.
  21. Фосдик З.Г. «Мои Учителя. (Встречи с Рерихами)». М., «Сфера», 1998.
  22. Хансон В. «Махатмы и человечество». Магнитогорск «Амрита - Урал», 1995.
  23. Чаша Востока». Рига – Москва, «Угунс» «Лигатма», 1992.
Друзья, теперь вы можете читать и комментировать мои записи и на Я.ру — <b><b class="b-user"><a href="http://super-cwet.ya.ru/" class="b-user__link"><span class="b-user__first-letter" style="color:#f00;">s</span>uper-cwet</a></b></b>!<br /><img src="http://bs.yandex.ru/resource/spacer.gif?sign=84878499.9137356.1335980236.b8e649cccefaead306cabaf537bf6170" width="1" height="1" /><br />

Серия сообщений ""Горе миру от соблазнов!.."":
Часть 1 - «Горе миру от соблазнов…»
Часть 2 - Дальше так нельзя!..
Часть 3 - НФО Мир через Культуру - 164_Отвергнись от себя, 128 Кбит
Часть 4 - Непреложны ритмы Космоса!
Часть 5 - НФО Мир через Культуру - 175_Куда ведет отрицание Космических Законов, 256 Кбит

Метки:  
Понравилось: 1 пользователю

Акыл   обратиться по имени Четверг, 03 Мая 2012 г. 18:29 (ссылка)
Я вам очень благодарен, вы писали о том, чего хотел сказат,и от чего страдала моя душа, но не знанию языка я не смог написать. Всё то что вы писали это -самая больная проблема...?!
Ответить С цитатой В цитатник
 

Добавить комментарий:
Текст комментария: смайлики

Проверка орфографии: (найти ошибки)

Прикрепить картинку:

 Переводить URL в ссылку
 Подписаться на комментарии
 Подписать картинку