Заблуждения

Весьма многие ищут, устремляя взоры к Свету и Истине. Желание-то их велико, но им, тем не менее, очень часто не хватает серьезной воли! Более половины всех ищущих занимаются этим не так, как до́лжно, привнося свои собственные предубеждения. Если же необходимо хоть немного поступиться ими, то они гораздо скорее откажутся от всего для них нового, даже если в этом новом сокрыта Истина.

Тысячам и тысячам придется пасть по этой причине, ибо, запутавшись в ошибочных своих убеждениях, они лишили себя свободы движения, необходимой для Спасения в Воспарении.

Среди тех, с кем приходится иметь дело, всегда отыщется некая толика мнящих, что они уже познали все Истинное. Они не намереваются подвергнуть услышанное и прочитанное тщательной проверке на себе.

К подобным я, разумеется, не обращаюсь.

Не обращаюсь я также к церквам или партиям, к орденам, сектам или объединениям, но лишь к человеку как таковому - со всей Бесхитростностью. Я и не помышляю о ниспровержении чего бы то ни было существующего; ибо аргументирую, давая исчерпывающие ответы на неразрешенные вопросы, таящиеся в сердце каждого хоть немного мыслящего человека.

От каждого из моих слушателей требуется лишь одно предварительное условие: серьезность в поисках Истины. Ему надлежит подвергнуть внутренней проверке и оживотворить в себе слова, не принимая в расчет личность оратора. Иначе все это будет бесполезным для него. Все, не стремящиеся к этому, напрасно потратят время - и только.

Трудно поверить, с какой наивностью громадное большинство человечества судорожно цепляется за свое невежество, не желая знать ровным счетом ничего о собственном происхождении, сущности и предназначении!

Рождение и смерть, неразрывно связанные друг с другом пределы всякого земного бытия, должны утратить в глазах людей свою таинственность.

Воззрения тех, кто желает разъяснить, в чем же ядро человеческой сущности, сами грешат непоследовательностью. Причиной тому - болезненная мания величия обитателей Земли, их ни на чем не основанное хвастовство неким "божественным" ядром своей сущности!

Взгляните-ка на человека! Отыщется ли в нем Божественное! Это глупое утверждение следовало бы назвать богохульством, ибо означает оно принижение Божественного.

В человеке не сокрыто и капли Божественного!

Воззрение это - всего лишь болезненная гордыня, причина которой - сознание собственной неспособности понять и постичь. Где тот человек, что в состоянии честно признаться, что подобная вера стала для него уверенностью? Задающий этот вопрос самому себе всерьез непременно даст на него отрицательный ответ; он чувствует со всей определенностью, что нести в себе Божественное - есть лишь стремление, желание, а никак не Несомненность! Совершенно правильно утверждение, что человек несет в себе Искру Божью. Но эта Искра Божья - Дух, а не Частица Божества!

Говоря "Искра", мы выражаемся совершенно верно. Искра живет и воспламеняет, но элементами сущности твоего создателе она не обладает и таковых в себе не несет. Так и в данном случае - Искра Божья не Божественна Сама по Себе.

Там, где допускаются подобные ошибки относительно Источника Бытия, не могло не кончиться крахом и все Становление! Если я строил на ложном фундаменте, то все здание рано или поздно зашатается и рухнет.

Источник ведь является Опорой всего бытия и становления любого и каждого! Тот же, кто, как бывает, стремится выйти за пределы Источника, берется за Непостижимое для себя, теряя при этом вполне естественным образом всяческую опору.

Если я, к примеру, ухвачусь за ветку дерева, земная сущность которой родственна природе моего земного тела, то эта ветка послужит мне опорой, а посему с ее помощью я смогу взобраться наверх.

Если же я ухвачусь за нечто над веткой, за воздух, то иная по своей природе его сущность не послужит мне опорой, а стало быть... я не смогу взобраться наверх! Это ведь очевидно!

Точно так же обстоит дело и с внутренней сущностью человека, которую мы привыкли называть душой, ядро же ее - духом.

Если этот дух желает обрести настоятельно необходимую ему Опору в своем собственном Источнике, то ему, разумеется, не пристало ухватиться за Божественное. Это было бы неестественно, ибо Божественное слишком недосягаемо, и Сущность Его - иная!

И все-таки ослепление его столь велико, что он стремится соединиться с Тем Местом, достичь Которого не сможет никогда, искажая тем самым собственный ход событий. Стена его необоснованных желаний подобно барьеру преграждает доступ необходимым ему жизненным силам, исходящим из Источника. Своими руками он отгораживается от Него.

А посему - долой подобные заблуждения! Только тогда человеческий дух сможет проявить себя во всей полноте тех сил, о которых он сегодня даже и не подозревает, оставляя их без внимания, и стать тем, чем он может и должен быть - господином в Творении! Подчеркнем, однако же, - только в Творении, но не над Ним.

Лишь Божественное пребывает превыше Совокупного Творения.

Сам Бог, Источник всякого Бытия и Жизни, Божественен, как явствует из Самого Его Имени! Человек же был сотворен Его Духом!

Дух есть Воля Божья. И по Этой Воле возникло Первичное Творение. Постараемся пока что придерживаться этого простого факта, тогда мы сможем лучше понять дальнейшее.

Представим себе теперь для сравнения нашу собственную волю. Она есть проявление, а не частица человека, иначе он со временем растворился бы в многочисленных проявлениях собственной воли. От него не осталось бы вообще ничего.

Не иначе устроен и Господь! По Его Воле возник Рай! Но Воля Его есть Дух, именуемый "Духом Святым". Рай, в свою очередь, был лишь Деянием Духа, но не Частицей Его Самого. Сотворение всегда ниже своего творца. Творческий Дух Святой, то есть Животворящая Воля Божья, не растворима в Своем Творении. Более того, Он не даровал Творению ни единой Частицы Себя Самого, но по-прежнему всецело пребывает вне Творения. Библия выражается по этому вопросу с полной ясностью и отчетливостью: "И Дух Божий носился над водами", а вовсе не Господь Собственной Персоной! В этом есть, в конце концов, определенное различие. Итак, человек не несет в себе ни единой Частицы Самого Духа Святого, но лишь частицу Духа, являющегося Деянием Духа Святого, Его проявлением.

Однако же, вместо того, чтобы заняться этим фактом, уже здесь изо всех сил стремятся создать зияющий пробел! Обратите внимание хотя бы на общеизвестную точку зрения на Первичное Творение, то есть Рай! Его стремятся во что бы то ни стало отыскать на этой Земле. Тем самым крохотный человеческий рассудок втиснул процессы, для которых необходимы миллионы лет, в свои узко ограниченные пространственно-временные рамки, объявив себя центром и осью Всей Вселенной. В результате этих ложных представлений он тут же упустил из виду Путь к Истинному Источнику Жизни.

Место утраченных представлений об Этом Ясном Пути должны были заступить его религиозные воззрения - иначе ему пришлось бы именовать самого себя источником всякого бытия и жизни, то есть Богом. Этот эрзац он и черпает по сей день в слове "вера"! И словом этим больно́ с тех пор все человечество! Более того - таинственное слово, долженствовавшее восполнить все утраты, стало тем рифом, на котором оно потерпело полное крушение.

Верой довольствуются лишь косные. В ней же находят себе пищу зубоскалы. И вот, ложно истолкованное слово "вера" стало шлагбаумом, преграждающим ныне путь дальнейшего развития человечества.

Вера не вправе служить покрывалом, великодушно маскирующим косность мышления, обволакивающую и парализующую дух человеческий, подобно сонной болезни! В действительности Вера должна стать Уверенностью. Уверенность же возникает в жизни, в тягчайших испытаниях!

Там, где остается хоть один пробел, хоть одна неразгаданная загадка - там нет места Уверенности. А посему - никому не дано обладать Истинной Верой, не отыскав предварительно ответов на все до единого свои вопросы.

Уже в самых словах "слепая вера" кроется нечто нездоровое!

Вера должна быть Животворной, как и требовал некогда Христос, иначе она теряет смысл. Животворность же означает бодрствование, взвешивание и испытание! А вовсе не бессловесное принятие на веру того, что измышлено другими. Верить слепо означает ведь, вне всякого сомнения - не понимать. Но то, чего человек не понимает, не может принести ему ни малейшей духовной пользы, ибо непонятое не может оживотвориться в нем.

Но то, что не пережито до конца в себе самом, навсегда останется чуждым! Чуждое же не возвышает.

В конце концов, никто не может вступить на путь, чтобы продвигаться по нему вперед, если путь этот усеян зияющими расщелинами. В духовном плане человек неизбежно застрянет там, где Знание не поведет его дальше. Факт этот неопровержим и весьма нетруден для понимания. Итак, желающий продвинуться вперед в духовном плане - да пробудится!

Во сне вообще невозможно вступить на Путь, Ведущий к Свету Истины! Точно так же нельзя добиться этого, если на глазах повязка или шоры.

Творец желает, чтобы люди Его были зрячими в Творении. Быть зрячим же означает знать! А слепая вера - плохой помощник знания. В ней лишь косность, леность мысли, но вовсе не величие!

Человек располагает не только преимуществами, связанными с его способностью мыслить - на него возложена и обязанность проверять!

Чтобы проще избежать всего этого, Великого Творца просто-напросто подвергли умалению, приписав Ему акты произвола в доказательство Его Всемогущества.

Способный хоть немного мыслить неизбежно обнаружит и здесь серьезную ошибку. Акт произвола обеспечивает возможность обойти Существующие Законы Природы. Там, однако же, где возможно подобное, отсутствует Совершенство. Ибо там, где Оно наличествует, немыслимы никакие изменения. Тем самым бо́льшая часть человечества ошибочно полагает Всемогущество Господа в том, что при более глубоком размышлении обращается в доказательство несовершенства. И в этом корень всяческого зла.

Воздайте Господу Честь Совершенства! В этом вы и отыщете Ключ к неразгаданным загадкам всякого Бытия.

Мое стремление - привести к этому ищущих всерьез. Вздох облегчения пройдет по рядам всех искателей Истины. Возрадовавшись, они наконец-то поймут, что во всех процессах, происходящих в Мироздании, нет ни тайн, ни пробелов. А затем... перед ними с полной ясностью предстанет Путь к Восхождению. Им останется лишь вступить на Него.

В Совокупном Творении нет ни малейшего оправдания мистике! Ей там нет места; ибо Дух Человеческий должен узреть с полной ясностью и без пробелов все, вплоть до своего собственного Источника. И только то, что превыше этого, должно остаться для всякого человеческого духа Таинством, Вершащимся в Святая Святых. А посему - он никогда не постигнет Божественного. Ни самая добрая воля, ни величайшие знания ему в этом не помогут. Однако же, Эта Непостижимость Всего Божественного для человека - самый естественный из всех процессов, какие только можно себе представить; ибо, как известно, ничто не в состоянии превзойти пределы, определяемые свойствами своего источника. Это относится и к Духу Человеческому! Иная природа источника - всегда недоступный предел. Сущность же Божественного - совсем иная, нежели того Духовного, что породило человека.*

*) В моих последующих докладах дано более детальное разъяснение этой темы.

Животное, к примеру, не может стать человеком, как бы далеко не зашло развитие его души. Из его сущности ни при каких обстоятельствах не может расцвести Духовное, порождающее Дух Человеческий. Среди свойств его сущности отсутствует Духовное Начало. Человек, однако же, хоть он и произошел от Частицы Духовного Творения, в свою очередь не может обожествиться, ибо Духовное не обладает Природой Божественного. Дух Человеческий, разумеется, способен достичь Высшей Степени Совершенства в своем развитии, но при этом он все-таки неизбежно останется всего лишь духовным. Он не в состоянии превзойти самого себя, достигнув Божественного. Иная сущность ставит и в этом случае, разумеется, совершенно непреодолимый предел Восхождению. Вещественность не играет при этом вообще никакой роли, ибо не обладает собственной Жизнью, служа лишь оболочкой, движимой и формулируемой Духовным и Сущностным.

Необъятная Сфера Духа пронизывает Все Творение. А посему - человек может, должен и обязан познать и постичь Ее до конца! Знание же сделает его господином в Ней. Но и самое беспощадное владычество означает, будучи правильно понятым, лишь одно - Служение!

Нигде в совокупном Творении, вплоть до Высочайшего Духовного, не бывает отклонений от Естественных Законов! Уже по этой причине в Нем становится куда меньше загадок. Нездоровое, не осмеливающаяся проявить себя болезнь, желание спрятаться подальше от многих пока еще неведомых явлений - все это рассеивается само собой. Естественность врывается, как струя свежего воздуха, в душный мирок мрачных призраков, культивируемых теми, кому охота приобрести дешевую популярность. Порождение их болезненной фантазии пугает слабых, смеша сильных; их смехотворные, по-детски неуклюжие очертания отступают перед проясняющимся мысленным взором, которому в конце концов открывается в ликовании Великолепная Естественность всего происходящего во Вселенной, движущейся всегда лишь по простым, прямым и четко распознаваемым траекториям.

Во всем - Единство, Строжайшая Закономерность и Порядок. Так что любому ищущему достаточно легко охватить непредубежденным взглядом громадные пространства - вплоть до Исходной Точки, откуда вышел он сам!

Он не нуждается для этого ни в утомительных исследованиях, ни в фантазии. Главное для него - это держаться подальше ото всех тех, кто с таинственным видом желает выдать свои неполноценные и путаные знания за нечто гораздо более значительное.

Все открывающееся человеческому взору так бесхитростно и просто, что именно Эта Простота часто вводит людей в заблуждение, так как они изначально полагают, что Великому Деянию Творения подобает быть куда сложнее и запутаннее.

Тысячи благожелательных спотыкаются на этом; в своих поисках они устремляют взоры слишком высоко, не подозревая, что нужно просто-напросто безо всяких усилий видеть перед собой и вокруг себя. При этом они узрят, что земное бытие как таковое ведет их по Верному Пути, по Которому надлежит всего лишь спокойно продвигаться вперед! Не торопясь и без натуги, но с открытыми глазами и свободными, не втискиваемыми ни в какие рамки чувствами. Человек должен наконец осознать, что Истинное величие присуще лишь самым простым и естественным процессам. Что Величие определяет Эту Простоту.

Так обстоит дело в Творении, так - и в нем самом, являющемся частицей Творения!

Лишь бесхитростное мышление и ощущение способно даровать ему Ясность! Такое, каким обладают только дети! В спокойном размышлении он познает, что Простота способности к постижению идентична Ясности, а также Естественности! Одно вообще немыслимо без другого. Это Трезвучие выражает одно и то же понятие! Берущий Его за основу своих поисков с легкостью пробьется сквозь туманное и запутанное. Все измышленное противоестественным образом превратится при этом в ничто.

Человек познает, что от естественных процессов нельзя абстрагироваться нигде, что они абсолютно всеохватывающи! И именно в этом открывается нам Величие Господа! Нерушимая Животворность Самодвижущейся Творческой Воли! Ибо Законы Природы есть Железные Законы Божьи, они постоянно пребывают перед глазами всех людей, настойчиво взывая к ним, свидетельствуя о Величии Творца, проявляя себя с непреклонной закономерностью, не знающей исключений! Безо всяких исключений! Ибо из семени овса не может произрасти ничего, кроме овса; из пшеничного - опять-таки только пшеница и так далее.

Так обстоит дело и в Том Первичном Творении, что ближе всего к Совершенству Творца, ибо является Его Собственным Деянием. Основные Законы были заложены в Нем таким образом, что под воздействием Животворной Воли Они естественным путем должны были повлечь за собой возникновение низших уровней Творения - вплоть до видимых нам небесных тел. Творение становится, однако, тем грубее, чем сильнее отдаляется Оно в своем дальнейшем развитии от Совершенства Источника.

 

Продолжение: http://vsvete.narod.ru/grail120.html