...

Возможно всё.

Если ты с Отцом в Тайне и Истине, то нет границ для тебя, как нет для Отца. Не умом понимается это, не им, убогим! Самое главное это, что вынес я из общения с Христом: возможно всё! Все вы знаете, что могу целить болезни. Способность эта была у меня от рождения. Даже серьезные лечить получалось, хотя сил уходило немало. Затем, когда открыл для себя мир праведности, мир духоразумения, стало ясно мне сердца значение. Сердцем стал лечить проще, быстрее и правильнее что ли. Но теперь новое совершенно распахнулось, вдруг познал ее, Безграничность, отсутствие рамок, какие привыкли мы преодолевать. Когда Христос вошёл в храм, были там и слепые, и увечные, всякие. Он просто говорил: «Вставайте и идите, вы свободны». Видел Он эту свободу в них и настолько потрясающе видел, что вставали они здоровыми. Он не лечил болезни, он видел свободу в людях – и это самое непостижимое! Только сейчас начинаю понемногу понимать, как это – свободу видеть в людях. Беседы с Христом пониманием этим пропитывают, оно по чуть-чуть, по капельке маленькой перетекает в меня, это Учение о Безграничности, о бескрайних возможностях Духа. Когда ты в Духе, и Дух с Отцом есть одно, и ты с Отцом есть одно, то как Отец не видит границ, так и ты их не видишь – это вот потрясает. Это отличает Христа от всех остальных. Другие говорили много о Мудрости, как о задаче главной, иные о святости, о праведности, о чистоте. Да, и Спаситель говорил о том же, но они видели святость, чистоту и праведность задачей конечной, Христос же определил цель гораздо более высокую и непонятную людям: Он говорил о безграничных возможностях Духа. Превышает это всё, что тогда было и что сейчас есть, Анна, это превышает всё, чему возможно быть, потому что чего бы человек ни возжелал – святости ли, чистоты ли, праведности или мудрости – всё равно то суть границы. Да, развиваться в этом можно, постепенно расширять пределы мудрости, святости. Есть кто свят, а есть, кто ещё боле свят. Есть мудрый, а есть ещё мудрее. Но Дух безграничен, и достигший Духа – границ не имеет. Как можно сравнить двух безграничных? Безграничней из них кто? Глупо... Безграничность есть достижение совершенства, но ведь Бог и есть совершенство. Он и есть Безграничность. Видишь теперь, когда Христос говорил: «Я и Отец мой Одно», – то и было сущностью краткой Его Учения. Это поразительно, Анна, каждый раз поразительно. Посему, когда Он, безграничный, смотрит на людей ограниченных, даже праведности не достигших, даже мудрости не стяжавших, как предварительных ступеней безграничности, Он не может их коснуться, да и смысла нет – не вместят. Поэтому достигай мудрости, достигай праведности, достигай чистоты, находи правильную любовь к Нему, находи Его истинный облик внутри себя. Это будет ступенью к Нему, но Его истинное Учение – о совершенной безграничности возможностей. Когда тебя не сковывает ничто вообще и можно идти по воде как по суху – просто потому, что нет границ... Так узнал от Него в потрясении.

Об этом не говорят, но в Библии есть. Не понимают, потому что тому никто не учит, но Христос вложил в меня это знание, понимание того, что разумение такое Его Учения действительно делает человека близким Богу, действительно делает настолько совершенным его и душу его, что её нельзя уничтожить.

Добрый хозяин, глядя на все, что имеет, всегда выберет самое ценное и при себе оставит. Если нужно избавиться от чего, будет то негодное и сор. Так и Бог: смотрит на души и совершенству родственных оставляет. Остальных в переплавку, трудились плохо. Понимаю я, что понявшие так безграничность – ценны для Бога и любы Ему. Это и есть Спасение, говорят о котором. Но когда ты вмещаешь Безграничность, тебе не нужно Спасение, потому что совершенно не имеет никакого значения, спасён ты или нет: спасение хоть и серьёзная, но всего лишь граница. Тебе не важно, что будет с тобой, потому что себя отдельно от Бога не чуешь, а Он вне всех этих условий. Ничто не может тебя ограничить.

«Истина делает человека свободным», – говорит Христос, но мало понявших настоящую Свободу. Тебе не важно, кто ты, кем будешь, что с тобою станется. Да, в тебе, вернее, через тебя, есть сострадание к людям, но не в попытках оно улучшить их жизнь или ухудшить, оно в сокрушении об их невежестве, ведь знаешь ты, что есть свобода живая, а они не знают и не хотят даже знать. По невежеству страшному не желают. Знаешь ты, что такое безграничность, им неведомая. Оттого не можешь собратьям-людям не сострадать, и в этом твоя любовь.

И безграничность эта тебя делает беспристрастным к своему телу, к своей жизни, тебе не важно даже своё мнение. Нельзя сказать, что нет его у тебя и о плоти разумно не радеешь. Нет, ты лишь много и больше и лучше других видишь и понимаешь, что совсем оно не твоё. Это дыхание безграничности в тебе показывает всё как есть и к чему идти. И ты говоришь в душе: «Что нам звёзды, что пески нам? Что нам земли и воды, когда Вселенная перед нами? И даже наша маленькая планета, которую окутываем бережностью – всего лишь песчинка в Мироздании. Грандиозные возможности, потрясающие миры перед нами, наш путь – Беспредельность». Чувствуешь ли, как в словах этих Учение Христа сверкает? И оттого, что нет границ для Него, Его разум преисполнен величайшей простоты. Он не ограничивается ничем и во всём видит самое главное, самое важное. Указывает на это и идёт дальше, не останавливается. Его зовёт Беспредельность, поэтому Он не упирается в стену. Сказано мудрыми, что голос Духа своего услыхавший над бездною вознесётся.

Вот Учение Христа, и если будешь так его понимать, Христос улыбнётся тебе и скажет: «Да, так и есть». Началом это будет жизни во Христе и несения Учения Его, для мира спасительного и мир возрождающего. Всё же остальное, что люди этим ныне называют, есть глупость серая.

...

Сегодня мы беседовали с Астрид. Я рассказал ей о том, что Христос был лучшим из когда-либо рождавшихся людей и о том, что он произвел реформу. Он сделал методы и способы постижения Бога людьми достаточно понятными и достижимыми, как бы указал ту тропу, по которой надо идти. Он объяснил, что Бог есть Беспредельность, что ощущение Беспредельности в душе – это уже начало Богопознания; что всякие другие представления о Боге к Богу не будут приводить, что любые собственные ограниченные представления о Космосе, о Мироздании будут лишним багажом, ибо к Богу не приведут, а поэтому он говорил: «Узка тропа, ведущая в Царство Божие»,—крайне узка.

И он говорил еще о том, что человеческие представления, в любом случае, являются заблуждениями, потому что это человеческие представления. Их обычно так много и они настолько разнообразны, что, для того чтобы человеку идти по тропе, она должна быть широкой: чем больше глупых представлений, тем шире должна быть тропа, и это будет уже не тропа, а столбовая дорога. Поэтому он четко указал: есть узкие врата, узкая тропа, ведущая в Царство Божье, – как очень четкие и конкретные представления о Боге, хотя Его и можно познавать бесконечно. Пусть этих правдивых, конкретных представлений будет немного, но именно такие и приведут к беспредельному Богу. Всё остальное, человеческие неправильные представления о Мироздании и Боге, является широкой столбовой дорогой, которая к Богу не ведет. Это хотел донести Христос до людей.

И Его простое Учение явилось как бы квинтэссенцией, завершением, верхом человеческой мысли. Это было настолько просто и настолько понятно, что можно сказать: Христос открыл людям врата к Богу. До этого люди думали о множестве богов, о Боге как о личности. Сам же Христос говорил, что Бог непознаваем, Его никогда никто не видел, его никогда нельзя познать. Бог беспределен, и познание Бога – это задача Вечности Бытия. И сколько бы человек ни познавал Его, все равно познанию не будет конца, потому что, насколько Бог беспределен, настолько познание его вечно. И еще Христос утверждал, что Богопознание – это не акт, а процесс, который никогда не завершается. Поэтому он говорил о вечности существования той Души, которая Бога познает.

Это простое Учение о сущности, конечно же, затмевает всё сказанное до Христа. Люди поражались, насколько это было просто, говоря: «Неужели все так просто? Неужели такое возможно, что так вот – о, и ты уже прикоснулся к Богу?!» Касание к Богу дает ощущение Беспредельности и приводит к Богопознанию. Богопознание вечно, и душа, которая познает Бога, вечна. Поэтому душа, к Богу прикоснувшаяся и Бога познающая, не может быть уничтожена: перед ней открылась Вечность. Вечность Богопознания  —это и есть спасение души. Неужели это всё так просто?! Никто в это не верил, никто не мог понять, что это лежало на поверхности всегда, и не нужны монастыри, отшельники: вот твоя душа и вот – Бог, и чем совершеннее душа, тем совершеннее Бог отражается в ней. Поэтому, развивая душу, совершенствуя ее посредством Гнозиса, ты приближаешься все к большему Богопознанию. И бога в тебе становится все больше и больше. И высочайший акт Богопознания – это когда ты в Боге растворяешься, перестаешь себя отделять от Него и начинаешь понимать, как он в тебе превалирует: чем больше твоя душа, тем больше Бога вокруг тебя. Это простое Учение было поразительным. Это была та реформа, которую Христос произвел.

Первые христиане знали это, говорили об этом. Были слова Христа, которые знали наизусть и передавали из уст в уста, но в основном комментарии были такими: это Учение о сущности, это Учение простоты. Постепенно эта простота стала отходить на второй план, опять стала обрастать подробностями, комментариями и потеряла себя. И ныне, практически, никто не понимает истинного Учения Христа.

... Новые страницы от Христа:

http://www.facebook.com/glebaleksandrov