Уважаемый Аноним, дышащий праведным гневом, Молитва Оптинских старцев - удивительная молитва, написанная простым и понятным языком, НЕ ВХОДИТ в состав какого-либо молитвенного правила - это НЕ КАНОНИЧЕСКИЙ ТЕКСТ, это глас, исходящий от сердца.
И каждый волен произносить её ТАК, как сам чувствует. Поэтому, употребив вместо воли Твоей Святой - Воля Светлая я не возводила «хулу на Духа Святага» ни в коей мере - смыл молитвы не в точном соответствии набору слов написанных, а в чувстве веры искренней, которые ты вкладываешь в эти слова.

Преподобный Макарий считал:
«...Молитва — это сосредоточение лучшей части самого себя и предложение ее для союза с Высшими силами. Молитва, чтобы быть настоящей, истинной, должна быть криком сердца...
...Молитва — непроизвольный крик души к СВОЕМУ Богу...
...Настоящая молитва — это голос души, готовый к общению с Богом»...


Далее...
Оптинские старцы советовали при молитве оставлять суету мирскую, пустословие, так как этим нарушается молитвенный настрой, отгоняется благодать.
Перед молитвой следует подождать, пока мысли и чувства не утихомирятся - поэтому-то так необходимо «расслабиться и выплеснуть негатив».
Тело, душа и ум настраиваются на общение с Богом. Что это, как не утренняя медитация? ЛИЧНО Я считаю так.


Преподобный Никон писал:
«Особенно во время молитвы оставляйте ВСЕ ПОМЫСЛЫ О ЖИТЕЙСКОМ. После молитвы, домашней или церковной, чтобы сохранить молитвенное умиленное настроение, необходимо молчание. Иногда даже простое незначительное слово может нарушить и спугнуть из души нашей умиление.
Молчание подготовляет душу к молитве. Тишина, как она благотворно действует на душу!»

Сила утренней молитвы оптинских старцев в ее мудрости. Она дает человеку состояние умиротворенности, покоя, организовывает мысли и чувства, готовит к любым неожиданностям нового дня, учит всегда помнить о Боге, взывает к его покровительству.
И это сугубо моё дело, как преподносить материал в личном дневнике. Тем паче, что я не беру на себя бремя «учительства», а просто предлагаю вниманию моих читателей эту замечательную духовную мудрость.

Кстати сказать, Преподобный старец Амвросий писал:
«Желаешь читать разные акафисты по усердию? Можешь читать, но с тем, чтобы при этом не мнить о себе нечто и других не осуждать. А когда есть возношение и других осуждение, тогда не читай».
И ещё совет от преподобного Иосифа:
«Если видишь погрешность ближнего, которую ты бы хотел исправить, если она нарушает твой душевный покой и раздражает тебя, то и ты погрешаешь и, следовательно, не исправишь погрешности погрешностью — она исправляется кротостью.»
А преподобный Никон говорил:
«Всегда помните закон духовной жизни: если смутишься каким-либо недостатком другого человека и осудишь его, впоследствии тебя постигнет та же участь, и ты будешь страдать тем же недостатком.»