Историческая оценка социальных последствий эволюционного мировоззрения

Цель данной работы состоит в том, чтобы на основании исторических свидетельств показать разрушительные последствия теории эволюции, которая, благодаря широчайшему признанию, быстро превратилась в социальный дарвинизм. Всепроникающий поток эволюционистской философии оставил неизгладимый след: страдания, смерть, разрушение многих миллионов человеческих жизней.

Определение терминов

Наука. Необходимо обратить внимание, что со времени опубликования «Происхождения видов» Ч.Дарвина в 1859 г. определение слова «наука» поменялось. Вместо «операционной науки», основанной на эмпирическом опыте, под наукой стали подразумевать «науку происхождения», основанную на эволюционной философии. На самом деле, «наука происхождения» это философия, а не наука. Следует вернуться к первоначальному значению операционной науки – как к области исследования, оперирующей эмпирическими данными. Истинно научными считаются факты наблюдаемые, повторяемые и демонстрируемые. Произошедшее в далеком прошлом невозможно наблюдать ныне, повторить или продемонстрировать, поэтому теории, касающиеся произошедшего в прошлом, принадлежат области философии.

Теистическая эволюция. Имеется в виду теория, предполагающая, что Бог создал материю и положил начало процессу эволюции, которому предназначалось произвести все остальное в течение миллиардов лет. Это попытка соединить несоединимое, и несоединимо оно по двум причинам:

1) Теистическая вера и вера в эволюцию являются диаметрально противоположными мировоззрениями. Чарльз Спержен верно осмыслил эту ситуацию более столетия назад: «По отношению к библейской истине теория эволюции прямо противоречит ей во всех своих проявлениях. Если Божье Слово истинно, то эволюция – ложь. Нужно сказать это прямо: сейчас не время стесняться в выражениях» (Из проповеди 25 июля 1886).

2) Многие заявления ведущих эволюционистов предельно ясно показывают, что современные теоретики подразумевают под термином «эволюция» отнюдь не процесс, начатый или направляемый Богом. Известный эволюционист Джордж Гейлорд Симпсон пишет: «Человек – это результат бесцельного естественного процесса, не имевшего его конечной целью».

Макроэволюция. Говоря о теории эволюции, я имею в виду макроэволюцию «от молекул к человеку», как это было популяризовано Чарльзом Дарвином в книге «Происхождение видов» (1859). Основы эволюционной концепции формировались на протяжении столетий, но только Дарвину и его коллегам удалось вывести эту теорию на волну немыслимой дотоле популярности. Поэтому я буду использовать термин «дарвинизм» в качестве синонима теории эволюции, хотя современные эволюционисты и отвернулись от некоторых идей Дарвина.

Микроэволюция. «Микроэволюция определяется как малые изменения в геноме организма, вызванные случайными мутациями ДНК. Механизмы, необходимые как для микро-, так и для макроэволюции, – это случайные генетические мутации в совокупности с естественным отбором. Как бы нас ни пытались уверить в обратном, мутации никогда не являлись причиной увеличения генетической информации» – д-р Боб Комптон.

Поскольку мутации и незначительные изменения можно наблюдать, повторить и продемонстрировать, микроэволюция относится к области науки. Тем не менее, считать эти небольшие четко ограниченные изменения доказательством макроэволюции – воистину шаг большой веры. Микроэволюция является фактом, макроэволюция является верой.

Что не хотят или не в состоянии признать сторонники эволюционизма, так это то, что ни естественный отбор, ни мутации не могут добавить в генетический код новую информацию. А без этого эволюция невозможна – ведь идея восходящего прогресса является для теории эволюции основополагающей и необходимой. Суть в том, что микроэволюция не ведет к накоплению новой информации в ДНК, существенно необходимой для протекания макроэволюции. (Более глубоко этот тезис освещен в книге д-ра Вернера Гитта «В начале была информация».)

Генетическая разновидность. Генетические разновидности возникают в процессе полового воспроизводства, в ходе которого возможно большое разнообразие комбинаций уже имеющихся генов. Все разновидности и многообразие в пределах определенного рода возможны потому, что Бог создал каждый род с геномом, содержащим богатый потенциал для разнообразия. Например, сотворенный род (NB – Это понятие не всегда совпадает с таксономическим понятием рода) собак содержит все разнообразие пород от чау-чау до сенбернара и от волка до динго. Можно скрещивать между собой все породы собак – но вы никогда не сможете скрестить собаку с кошкой, чтобы получить нечто среднее между ними. У генетических разновидностей существуют определенные установленные ограничения, что было признано эволюционистами после выхода в свет генетических исследований Менделя. В результате эволюционисты обратились к генетическим мутациям и признали их в качестве источника новой информации, записанной в ДНК.

Ни микроэволюция, ни генетические разновидности не подтверждают эволюцию

Бог сказал, что каждое из Его творений должно воспроизводить себе подобных. Это подтверждается множеством наблюдаемых научных свидетельств, поскольку такое воспроизводство происходит постоянно и повсеместно. Известный пример Дарвина об изменяющихся размерах клювов галапагосских вьюрков является обыкновенным примером генетического разнообразия, а не доказательством эволюции. Фактически, доказательством основной эволюционной предпосылки он никоим образом не является, поскольку вьюрки так и остаются вьюрками. Ни Дарвином, ни кем-либо другим пока не было продемонстрировано, например, чтобы динозавры превратились во вьюрков или в другие существа – несмотря на всю ложную браваду, что «эволюция является доказанным фактом».

Определяя «эволюцию» как простое «изменение в течение времени», ее сторонники указывают на незначительные изменения в пределах того или иного вида и заявляют, что эти изменения доказывают эволюционный процесс, экстраполируя их на макроэволюцию. Но на самом деле, такие незначительные изменения вызваны либо мутациями, либо проявлением генетического разнообразия. Мутации представляют собой ни что иное, как миниатюрные ошибки копирования ДНК. Генетическая разновидность является результатом многообразия, запрограммированного Творцом в генетическом наборе каждого вида. (С моей точки зрения, сам термин «микроэволюция» уже вводит в заблуждение, поскольку подразумевает дарвиновскую эволюцию; на самом же деле при микроэволюции восходящие прогрессивные изменения отсутствуют, поскольку могут происходить только в случае добавления новой информации к генетическому коду.)

Как поет Джулия Эндрюс в «Звуках музыки», «Ничто не появляется из ничего, и ничто не могло бы». Почему-то приверженцам эволюционной философии это очень трудно принять.

Поле битвы

Эволюционисты и сочувствующие им часто изображают поле битвы между теориями сотворения и эволюции как конфликт между религией и наукой. Разумеется, они называют религией веру в сотворение, а наукой – веру в эволюцию. Но это – ошибочный постулат. Сражение между креационизмом и теорией эволюции является конфликтом противостоящих мировоззрений (философий), и оба эти мировоззрения, по сути, религиозны. Причина, по которой многие секулярные гуманисты огорчаются, когда креационисты показывают прорехи теории эволюции, именно в том, что подвергается атаке их религия.

Чтобы проиллюстрировать это утверждение, процитирую секулярного гуманиста Джона Данфи. Его статья под названием, «Религия для Новой Эры» была опубликована в журнале «Гуманист» в выпуске за январь – февраль 1983 года (стр. 26):

«…я убежден, что сражение за будущее человечества должно идти в классах общеобразовательных школ, и победы – одерживаться преподавателями, которые верно понимают свою роль апостолов новой веры: религии гуманизма, которая признает и уважает искру, именуемую богословами Божией, в каждом человеке. Эти преподаватели должны явить собой такую же самоотверженность, как самые ярые проповедники-фундаменталисты …»

Вера в эволюцию четко обозначена в так называемом Гуманистическом Манифесте в качестве одного из основополагающих компонентов религии, известной как секулярный гуманизм (кстати, официально признанной, как религия Верховным судом США). Факты таковы: множество людей всецело преданы своей вере в эволюцию и искренне борются за эту веру (проводились тысячи дебатов между эволюционистами и креационистами). С моей же точки зрения, признать что-либо истиной было бы для эволюциониста непоследовательным. Если мы – продукт слепого случая, не имевшего ни цели, ни замысла, то и человеческий мозг – также продукт случая, и ему нельзя доверять в плане рациональности порождаемых им мыслей. Очевидно, что эволюционисты не доверяют мышлению креационистов, – но если быть логичными, в виду отсутствия разумного замысла и предназначения, они не должны доверять и своему собственному мышлению. К тому же, если сторонники эволюции обычно утверждают, что все относительно и абсолютной истины не существует, почему же они меняют свою позицию в отношении эволюции и объявляют ее абсолютным фактом? Истинная причина их преданности моральному релятивизму – в том, что теория эволюции стала их религией.

Исторические последствия

Теперь, разобравшись с терминологией и сделав необходимые пояснения, давайте откровенно посмотрим на некоторые исторические последствия веры в эволюцию. Этот конфликт мировоззрений, действительно касающийся научных аспектов, несомненно, включает и моральные проблемы, поскольку каждое мировоззрение формирует фундаментальные взгляды, на которых строятся мораль и ценности. Многих людей, верящих в эволюцию, я считаю прекрасными людьми с хорошими социальными навыками, но таковыми они являются именно потому, что унаследовали многие моральные и социальные убеждения и ценности из библейского христианства. В этой области они снова вступают в противоречие со своей собственной философией. Такое заключение не противоречит высказываниям многих известных атеистов. Жан-Поль Сартр считал, что Достоевский прав говоря: «Если Бога нет, то все позволено». Тогда действительно не может быть объективного основания для моральных решений и поступков.

Давайте же рассмотрим некоторые из катастрофических последствий деятельности людей, веривших эволюционной лжи и последовательно применивших моральные установки этого мировоззрения.

Бессердечность капитализма

Несмотря на то, что грязные плевелы жадности и эксплуатации, начиная с грехопадения, всегда существовали в человеческой истории; в течении XIX века формируется и вызревает бессердечный общественный строй – капитализм. Он имеет непосредственное отношение к социальному дарвинизму, по меньшей мере, заложившему его теоретическую базу. Биологическая догма о «выживании наиболее приспособленных» как механизме естественного отбора была стремительно принята на вооружение алчными капиталистами для безжалостного уничтожения «неприспособленных» и «более слабых» конкурентов. Этот же тезис послужил также и оправданием использования на фабриках детского труда и потогонной системы.

Сегодня даже поднимается вопрос, не явилось ли существование ничем не ограниченных капиталистических методов в Англии почвой для широкого принятия теории эволюции, – или же наоборот принятие теории эволюции, предложенной Эразмом Дарвином, Чарльзом Дарвином и другими, создало подходящую почву для эгоистичного капитализма. Однако то, что данная теория обеспечила философское и социальное оправдание капиталистического «закона джунглей» – «выживания наиболее приспособленных» – несомненно. (Этот закон называют также и «законом зубов и когтей»).

Американские капиталисты, такие как Эндрю Карнеги и Джон Д. Рокфеллер, также восприняли дарвинизм и использовали его для оправдания своих методов избавления от конкурентов в бизнесе и эксплуатации рабочих путем изнурительного труда и опасных антисанитарных условий. «Выживание наиболее приспособленных», усвоенное из эволюционного мировоззрения, стало их социальной политикой.

Тяжелое положение угнетенного рабочего класса и алчное само-потворство бессердечных капиталистов описываются в двух литературных произведениях: «Рождественская песня» Чарльза Диккенса описывает ситуацию в Англии, другой роман «По Его следам» (“In His Steps”) Чарльза М. Шелдона был написан в Америке, чтобы раскрыть несправедливость эпохи индустриальной революции. Несмотря на то, что и Карнеги, и Рокфеллер были известны как филантропы, беспристрастные факты свидетельствуют, что свои финансовые империи они построили преимущественно на крови, поте и слезах своих неимущих рабочих и малых компаний- конкурентов, вытесненных с рынка и уничтоженных.

Подобно многим другим, включая Маркса, Ленина, Сталина и Гитлера, Эндрю Карнеги тоже когда-то принимал библейские принципы – но отказался от них, когда стал близким другом известного социал-дарвиниста Герберта Спенсера и принял эволюцию как собственную философию. В своей автобиографии Карнеги пишет:

«К счастью, я наткнулся на работы Дарвина и Спенсера… я помню – на меня словно хлынул поток света, и все стало ясно. Я не только избавился от богословия и сверхъестественного, но и нашел истину эволюции. “Все хорошо, так как все развивается к лучшему” – это стало моим девизом, моим истинным источником утешения. Человек не был создан с инстинктом к собственной деградации – но от низших форм он поднялся к высшим. И конца его марша совершенствования невозможно представить» .

«…Закон конкуренции, добросердечен он или нет, – существует; мы не можем уклоняться от него, замены ему не найдено; и хотя закон этот может быть порой жесток по отношению к отдельному человеку, это лучше для расы, потому что это гарантирует выживание самых приспособленных в каждом виде.»

Клан Рокфеллеров, хотя и стремился поддерживать свою христианскую репутацию, фактически отверг ранние библейские Писания как древние мифы и полностью принял эволюционизм в качестве своей философии. Рокфеллеры жили в деловом мире, следуя «закону джунглей»! Там не оставалось места для учения Иисуса о сострадании к слабым и беспомощным, к тем, кто растоптан «законом клыка и когтя»…

Как система, капитализм зародился в конце XVIII века как искажение библейских принципов свободного предпринимательства, владения частной собственностью, честности, чистоты и трудолюбия. Действительно, заповедь «Не укради» имеет смысл только в контексте владения частной собственностью. Однако основатель капитализма Адам Смит допустил фатальную ошибку в своей теории, настаивая на том, что движущей силой в экономике должен быть личная заинтересованность. Эта эгоистичная философия явилась распахнутой дверью для принятия дарвинизма.

Христианство же идет вразрез с философией Адама Смита. Христос учит нас любить других и быть щедрыми: «Блаженнее давать, нежели принимать» (Деян.20:35). Павел пишет в Послании к Ефесянам: «Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся» (Ефес.4:28). Таков призыв к свободному предпринимательству с сострадательным сердцем. Таков библейский путь, где побуждающим мотивом служит – любовь.

Зверства нацизма

Происхождение безумной философии Адольфа Гитлера не является тайной. Гитлер попросту объединил атеистические философии Ницше и Дарвина с оккультными древнеарийскими верованиями и довел эту смертоносную смесь атеизма и сатанизма до своего логического конца. Посредством исступленных речей и деспотичной политики, Гитлер покорил своей философией сердца миллионов немцев и принудил миллионы других молчать, взирая на ужасные злодеяния. Люди знали, что выступить против фюрера, против гестапо или против четко отлаженной нацистской машины означает обречь себя на заключение, пытки и смерть.

Дарвинизм дал Гитлеру психологическое и социальное оправдание для того, чтобы обращаться с людьми как с животными, поскольку согласно теории эволюции, люди – лишь высокоразвитые животные, продукт времени и случая. Евреев фюрер считал низшей расой человеческого общества и видел в них причину экономических проблем Германии. Он полагал, что немцы являются представителями чистой арийской расы, которые представляют собой «uber mensch» – сверхчеловека. Дарвинистские взгляды дали Гитлеру оправдание для уничтожения евреев ради лучшего будущего подлинной человеческой расы. Оправданным становилось и использование евреев, как и других так называемых «неполноценных наций» (цыган, поляков…) для бесчеловечных медицинских экспериментов. Так дарвинистская эволюционная шкала ценностей взлелеяла расизм и нетерпимость.

Нужно честно признать, что та же самая философия действует сейчас и в западном обществе. Так, именно дарвинизм использовался в деле Роу против Вэйда в 1973 году, когда решением Верховного Суда были оправданы аборты. В качестве аргумента утверждалось, что внутриутробное развитие плода – это повторение эволюционного процесса, в котором он становится «жизнеспособным» человеческим существом только на поздних стадиях развития. В результате этого позорного решения на счету американцев кровь более чем 42 миллионов невинных младенцев.

Если Вы стояли на земле концлагерей Дахау и Бухенвальда в Германии, или Саласпилса в Латвии, как это довелось мне, если видели фотографии истощенных человеческих тел, сложенных, подобно дровам, для сожжения или закапывания в общие могилы, – вы физически ощущали присутствие сатанинского зла, чувствуя его ледяной холод в своем сердце. Я прошу вас обратить внимание на безжалостную философию эволюционизма, скрывающуюся за этими злодеяниями. Не отказывайтесь признать истину. Именно социал-дарвинизм, примененный на практике, стал причиной этих страданий и смертей.

Безжалостность коммунизма

Карл Маркс был настолько очарован теорией эволюции, что хотел посвятить свой труд «Капитал» Чарльзу Дарвину – впрочем, тот, по крайней мере, был достаточно мудр, чтобы отклонить эту сомнительную честь.

Ни для кого не секрет, что в каждой нации, победе коммунизма как господствующей философии предшествовало насыщение общества учением биологического дарвинизма. Социал-дарвинизм и безжалостный коммунизм имеют общее основание – философию эволюционизма.

Разруху, осуществлявшуюся Гитлером, Герингом, Гимлером, Гессом с их чудовищным гестапо, многократно превзошли приверженцы безжалостного коммунизма – Ленин, Троцкий, Сталин, Mao Цзэдун, Пол Пот, Чаушеску… Эти совершали массовые убийства в облике «прогресса», под знаменем биологического и социального дарвинизма.

Лев Троцкий, пропагандист и вождь коммунистических сил, захвативших власть в России после революции 1917 года, возглавил общество безбожников в результате своего безоговорочного, некритического принятия дарвинизма и всецелой веры в марксизм. Он писал, что после прочтения «Происхождения видов» Дарвина, а также автобиографии автора им полностью овладела идея детерминированной эволюции. Возможно, Троцкий стал бы следующим диктатором после Ленина, если бы его не опередил Сталин, который, как «наиболее приспособленный», выжил, избавившись от Троцкого.

«В 1940 году проживающий в изгнании в Мексике Троцкий был убит по распоряжению Иосифа Сталина, тоже обратившегося к атеистическому миропониманию жизни через чтение Дарвина. Похоже, Сталин был одним из самых кровожадных палачей в истории. Образ действий Сталина и Троцкого наиболее соответствовал их убеждениям: если никто не создал меня, то я никому и не принадлежу, – значит, нет ничего абсолютно правильного или неправильного. Такое мировоззрение, базирующееся на эволюционизме, не видит ничего “неверного” в убийстве миллионов людей».

Выводы

Что общего между эксплуататорскими, потогонными мануфактурами индустриальной революции, концлагерями нацистской Германии, Гулагом Советской России, принудительными трудовыми лагерями Китая или Вьетнама? Их базовая идеология – философия эволюции! Катастрофические социальные последствия широко распространившегося дарвинизма имели ужасные, почти невообразимые последствия. Если кровопролитие безжалостных социальных методов лежит на поверхности столь отличающихся друг от друга экономических и политических систем, – можно утверждать, что исторические факты указывают на лежащую в их основе эволюционную философию как на фактическую причину всех этих бессердечных систем.

Какими же могут быть на протяжении XXI-го столетия положительные социальные изменения в нашем растерзанном борьбой мире? С позиций христианского мировоззрения, которого я придерживаюсь, я бы рекомендовал следующие необходимые шаги:

1. «Испытаем и исследуем пути свои, и обратимся к Господу. Вознесем сердце наше и руки к Богу, сущему на небесах…» (Плач Иеремии 3:40-41). Без возвращения к почитанию Всемогущего Бога, без принятия Иисуса Христа как Князя покоя и мира – я не вижу никакой надежды на положительные изменения!

2. Необходимо молиться, чтобы Бог открывал глаза тем, кто ослеплены философией эволюции (тем, кто ищут истину лишь среди натуралистических причин). Философия эта заключила их в собственную парадигму, отвергая любую возможность сверхъестественного вмешательства: как при создании вселенной в прошлом, так и для положительных изменений в настоящем. Поэтому эти люди не имеют никакого истинного основания для надежды на будущее. После двух мировых войн эволюционные иллюзии создать собственную утопию обернулись нигилистической философией отчаяния. Те, кто анализируют причины перестрелок в школах Америки, должны серьезно присмотреться к безнадежности этой философии, несмотря на провозглашаемое ею уважение к человеческой жизни. Разве это не представляется вам ироничным и трагичным: ученик средней школы из класса психологии, где его учат самоуважению, отправляется в кабинет биологии, где ему преподают, что он является продуктом случая, без смысла или цели, и что его предки выползли из ила?.. После того, как дети узнают из курса эволюции, что они фактически являются всего лишь высокоорганизованными животными, случайной смесью биохимической материи, что должно удивлять нас в том, что они ведут себя как животные?

3. Нам нужно отвергать и решительно обличать ошибки и обманы дарвинизма . О них много и подробно написано в следующих книгах:
а. Jonathan Wells, Icons of Evolution
б. Dennis Petersen, Unlocking the Mysteries of Creation 5
в. Ken Ham, The Lie
г. Phillip Johnson, Defeating Darwinism by Opening Minds
д. Джонатан Сарфати, Несостоятельность теории эволюции, Христианский научно-апологетический центр, Симферополь, 2001.
е. Jonathan Sarfati, Refuting Evolution-2
ж. John C. Whitcomb, Henry M. Morris, The Genesis Flood
з. Scott M. Huse, The Collapse of Evolution
и. Carl E. Baugh, Why Do Men Believe Evolution Against All Odds?
к. Mike Riddle, Bob Compton, The Origin of Life Equipping Course
л. Ariel A. Roth, Origins – Linking Science and Scripture
м. Йен Тейлор, В умах людей, Христианский научно-апологетический центр, Симферополь, 2001.

Другими прекрасными источниками информации являются журнал «Creation», издаваемый Answers in Genesis, и «Acts & Facts», выходящий ежемесячно в Институте креационных исследований (Institute for Creation Research), а также материалы Христианского научно-апологетического в Крыму (www.creation.crimea.ua).

Самая лучшая поговорка о макроэволюции, из всех слышанных мною, принадлежит Франку Перетти: «Был кусок грязи – став обезьяной, выбился в князи». Лучшая же оценка ее научной ценности: «Эволюция – это сказка для взрослых, она ничего не дала для прогресса науки», – принадлежит д-ру Луи Бунуару, Директору исследований в Национальном центре научных исследований во Франции.

4. Также нам нужно активно распространять идею человеческого достоинства и святости человеческой жизни. Для этого нам необходимо признать: мы не можем последовательно взращивать в себе ни достоинство, ни понимание святости жизни, опираясь на эволюционное мировоззрение, потому что основа обеих этих концепций одна: твердое убеждение в том, что люди созданы по образу Божьему. И Конституция США, и Билль о правах свидетельствуют, что основоположники этих документов понимали это. Она выражена, к примеру, во фразах: «все люди созданы равными» и «наделены их Творцом». Вот контекст, в котором они содержатся: «Мы исходим из той самоочевидной истины, что все люди созданы равными и наделены их Творцом определенными неотчуждаемыми правами, к числу которых относятся жизнь, свобода и стремление к счастью» (Декларация Независимости, 1776).

5. Наиболее жизненно важный шаг, который мы можем предпринять в нашем XXI веке, стремясь к позитивным изменениям – это почитать Бога как своего Создателя, Искупителя и скорого Помощника в бедах.

«Поднимите глаза ваши на высоту небес и посмотрите, кто сотворил их? Кто выводит воинство их счетом? Он всех их называет по имени: по множеству могущества и великой силе у Него ничто не выбывает. Как же говоришь ты, Иаков, и высказываешь, Израиль: “путь мой сокрыт от Господа, и дело мое забыто у Бога моего”? Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим. Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость. Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают, а надеющиеся на Господа обновятся в силе; поднимут крылья, как орлы, потекут, и не устанут, пойдут, и не утомятся» (Ис. 40:26-31).
«Приидите, воспоем Господу, воскликнем Богу, твердыне спасения нашего; предстанем лицу Его со славословием, в песнях воскликнем Ему, ибо Господь есть Бог великий и Царь великий над всеми богами. В Его руке глубины земли, и вершины гор – Его же; Его – море, и Он создал его, и сушу образовали руки Его. Приидите, поклонимся и припадем, преклоним колени пред лицем Господа, Творца нашего; ибо Он есть Бог наш, и мы – народ паствы Его и овцы руки Его» (Пс. 94:1-7).

Слова надежды и призыва

Хотелось бы напомнить, что вечное Евангелие – Благая весть – надежды на Иисуса, как нашего Искупителя, твердо стоит на основополагающей истине: наш Искупитель вначале был нашим Творцом!

Откровение Иоанна Богослова говорит нам: «И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод.» (Отк. 14:6-7).

Дабы по-настоящему поклоняться Ему в духе и истине, каждый из нас должен вернутся к Небесному Отцу, как кающийся блудный сын в притче из Ев. от Луки 15:11-32. «Боже, Ты сотворил нас для Себя, и сердца наши не найдут покоя до тех пор, пока не успокоятся в Тебе» – Бл. Августин.

Рик Дейтон
г. Нэмпа, США.
Материал взят из сайта:

http://www.creationism.org/crimea/text/220.htm