Бывает еще молитва, которую именуют
предстоянием пред Богом, когда молящийся, весь сосредоточившись внутрь
сердца, мысленно созерцает Бога присущим себе и в себе с соответственными
тому чувствами,  то страха Божия и благоговейного изумления Его во всем
величии, то веры и упования, то любви и преданности в волю Его, то
сокрушения и готовности на всякие жертвы. Такое состояние приходит, когда
углубится кто в обычной молитве словом, умом и сердцем. Кто долго и как
должно молится, у того такие состояния чаще и чаще будут повторяться и,
наконец, состояние такое может сделаться постоянным, и тогда оно называется
хождением пред Богом и есть непрестанная молитва. В таком состоянии
пребывал св. Давид, свидетельствующий о себе: "предзрех Господа предо мною
выну, яко одесную мене есть, да не подвижуся" (Пс.15:8).

47. Действие этой молитвы в сердце бывает двояким образом:
иногда ум предваряет, прилепляясь к Господу в сердце непрестанною памятью;
иногда действие молитвы, само подвигшись предварительно огнем веселия,
привлекает ум в сердце и привязывает его к призыванию Господа Иисуса и
благоговейному Ему предстоянию (первая молитва есть трудовая, вторая
самодвижная). В первом случае действие молитвы начинает открываться, по
умалении страстей, исполнением заповедей, теплотою сердечною, вследствие
усиленного призывания Господа Иисуса; во втором  Дух привлекает ум к
сердцу и водружает его там в глубине, удерживая от обычного скитания. И
тогда он не бывает уже, как пленник, отводимый из Иерусалима к ассириянам,
а, напротив, совершает переселение из Вавилона в Сион, взывая с
пророком: "Тебе подобает песнь Боже в Сионе, и Тебе воздастся молитва во
Иерусалиме". От этих двух видов молитвы и ум бывает то деятельным, то
созерцательным. Деянием он, с помощью Божиею, побеждает страсти, а
созерцанием Бога зрит, сколько это доступно человеку.

Книга:Харитон (Дунаев)

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%91%D1%8B%...rstr=&zone=all&wordforms=exact