КАК УВИДЕТЬ ПРАВИЛЬНЫЙ ПУТЬ

Миллионы людей полагают, что вполне достаточно просто искать Истину. Это не так. Важно искать её правильным способом! Такой путь начинается с правильной установки ума, с простой восприимчивости. Всё зависит от того, как ты воспринимаешь Истину, по какому пути приходишь к ней. Более важного мистического принципа, пожалуй, не существует. Семя должно пасть на плодородную почву, а не на голые камни.

Наше обычное, повседневное мышление неизменно искажает и этот, и другие принципы мистицизма. Яркий тому пример – проблема недеяния. Как часто люди восклицают в панике: «Но должны же мы хоть что-нибудь делать! Глупо сидеть сложа руки». Это полное непонимание сути явления. Мистики уподобляют таких людей беспокойным пассажирам сверхнадёжного океанского лайнера, которые безостановочно бегают по палубе, чтобы поскорее прибыть в порт назначения. Если бы они прекратили паниковать, то поняли бы: единственное, что нужно делать, - это позволить кораблю доставить их туда, куда они так стремятся.

Многие склонны полагать, будто мистики обитают в некоем подобии башни из слоновой кости, чураясь контакта с суровым миром «грешной земли». Но от подобных воззрений ничего не остаётся уже при беглом знакомстве с ранними годами жизни таких духовных учителей, как Блаженный Августин или граф Лев Толстой (о них мы обязательно ещё поговорим).

Коренное различие между мистиком и скептиком таково: один достойно ответил на суровый вызов мира, а другой всё ещё страдает, угнетённый реальностью. Когда мистик слышит обвинения в неведении в отношении окружающего мира, он вспоминает о своих былых мирских успехах, о пылких и глубоких взаимоотношениях и о нелёгкой работе самоосвобождения. Окидывая мысленным взором всё, что хранит его память, он, улыбаясь, молчит в ответ на обвинения.

Мистический Путь нераздельно связан с буднями, с обычной прозой жизни. Возьмем хотя бы неизменно неудачные попытки покончить с какой-нибудь вредной привычкой. Почему так происходит? Потому что «я» того, кому не удаётся побороть привычку, - это то самое «я», которое уловлено этим нездоровым пристрастием. Такой человек – словно узник, которому снится, что он охранник с ключами от камеры. Необходимо найти иное, истинное «я». И тогда привычка уйдёт сама. Истинная сущность человека свободна, и ничто не способно держать её в плену.


ДВА «Я» ЧЕЛОВЕКА

В основе Мистического Пути лежит ряд базовых принципов. И к одному из них мы будем возвращаться чаще всего. Ибо, если уловить его суть, всё остальное станет яснее ясного.
Вот этот принцип:

Каждый из нас живёт с двумя конфликтующими «я» внутри себя – Истинным и ложным.

На первых порах увидеть, что это именно так, совсем непросто. Но, с другой стороны, - какой это прекрасный шанс сделать первый шаг в направлении целостности!

Ложное «я» - это всё негативное в человеке: зависть, гнев, отчаяние, тревога, скептицизм, глупость и всё-всё остальное, что враждебно нашему счастью. Религии называют такое «я» дьяволом, или греховностью, философы – низшей природой, а современные психологи – эго, живущим в иллюзиях. Но каким словом ни назови, это причина всех внутренних напряжений, выплёскивающихся вовне как преступления, войны и другие социальные потрясения.

Человек, в котором доминирует ложное «я», не живёт, но буквально «продирается» сквозь жизнь. Его преследуют неотвязные желания, мучают импульсы гнева, обманывают несбывшиеся ожидания. Он отождествляет себя со всем этим террором, ошибочно воспринимая себя как эго. Такой человек словно пленён несуществующим врагом.

«Корни всех наших проблем в том, что мы не можем избавиться от самих себя».
Франсуа Фенелон.

Итак, в высшей степени бессмысленно пытаться изменить свою старую природу. Нет средств и улучшить её. Человек полагает, что в состоянии трансформировать своё ложное «я» - и это самая большая ошибка из всех возможных. Оно, конечно, всякий раз обещает исправиться, но веры этому – не более чем обещаниям стервятника стать голубкой.

«Что толку от драматических уверений окончательно исправиться, если их произносит всё тот же закоренелый злодей?» Ральф Уолдо Эмерсон

Такова неизменная природа ложного «я». Ему свойственно быть негативным, как огню – горячим, а воде – мокрой.

Так что же нам тогда делать?