А эта статья, как бы продолжение предыдущей и соответственно начало обсуждения, если кому-нибудь будет угодно.

Введение

Первый "плен" евреев был в Египте. Только вот откуда их египтяне пленили - неизвестно. Это потому, что первые страницы истории написаны именно евреями, а они, по всей видимости, не хотят, чтобы мы знали, откуда они и что до Египта делали?
Конечно, сами евреи пишут кое-что об этих временах, только лучше б не писали, так как читать их толстенные "талмуды" можно, понять - нельзя. Примерно как бродишь по тайге неделю в поисках какого-нибудь жилья, а потом оказываешься вновь на том же самом месте, только с другой стороны, и вновь не знаешь, куда идти. То есть, ходить и искать выход из заколдованного круга можно, найти его - нельзя.
Не-евреи тоже писали историю евреев, только они основывались исключительно на еврейских исторических данных, притом принимая их за чистую монету. Поэтому история получалась в зависимости от степени антисемитизма авторов. И еще от степени любви к Христу, что говорит о европейском происхождении историков не-евреев, тогда как восточные историки, значительно больше и дольше знавшие евреев, вообще молчат, как в рот воды набрали.
Например, лояльный к евреям Э. Ренан историю евреев начинает как сами евреи с египетского плена, только более понятным слогом, хотя и противоречит себе и логике на каждом шагу. У него задача, которую он решил с горем пополам, - дать нам Христа-еврея таковым морально-этически красивым, каковым его даже записные христианские иерархи себе не позволяют сделать. Но яблоко от яблони должно недалеко упасть, поэтому и "яблоня" должна достойно выглядеть. Чтоб Христос не получился выродком. Тут логика есть, но она - единственная во всем его толстенном труде.
А вот А.С. Шмаков в своей книге "Международное тайное правительство" 1912 года (примерно через полвека после Э. Ренана) начинает историю евреев с вавилонского плена, так как именно там якобы написан Талмуд. С Талмуда потому, что автор - яркий антисемит, а в Талмуде - этому немало доказательств. Поэтому о евреях не сказано ни единого доброго слова.
Еще через пятьдесят лет на ниве еврейской истории отличился Рид Дуглас ("Спор о Сионе. 2500 лет еврейского вопроса",1956, издана 1986). Он тоже антисемит, но Христа любит еще больше, чем Ренан, поэтому Христос у него - даже не еврей, чему он накопал свидетельств в самом Талмуде, так как в этом "собрании сочинений" можно откопать все, что душе угодно, включая диаметрально противоположное. Но не в этом дело. Для "защиты" Христа он, где требуется, фальсифицирует даже то, что в еврейской истории ныне общепринято, например, хвалит элиту евреев саддукеев, так как Христос саддукей, и почти матом ругает народных представителей фарисеев на пару с самим Христом. В результате яблоко вообще не с яблони упало, а - с "клюквы развесистой".
Мне все эти "истории евреев", написанные как евреями, так и не евреями, не нравятся по следующим причинам.
Во-первых, нет вразумительного начала еврейского народа, так как начинать его с плена - глупее не придумаешь. Так как, если евреи знали, что их пленили, то и - откуда, им должно быть известным.
Во-вторых, даже Ренан, не говоря уже о Шмакове и Дугласе, не акцентирует неоспоримый факт, что евреи сделали практически все величайшие открытия цивилизации. Включая патриархат, членораздельную речь и письмо, города, наемный труд и товарное производство, прибыльную торговлю и кредит, банки, частное право (синоним прав человека) и независимый от царей и шаманов суд.
В-третьих, всем известные отрицательные качества евреев - источник тысячелетнего бытового антисемитизма во всех без исключения народах, рассматриваются историками как с неба свалившиеся чудо, без какой бы-то ни было причины, без какого-либо развития и/или культивирования, что совершенно алогично. Ибо общепринятая говорильня о "договоре" с Яхве, Ваалом, Золотым тельцом и прочими Иеговами при нынешних знаниях выглядит, по меньшей мере, детским садиком, младшей группой.
В-четвертых, бытовой антисемитизм выплывает от знания плохих качеств евреев и незнания хороших, от малообразованности, но сами евреи способствуют этому, скрывая свою историю и раздувая "сегодняшние" еврейские псевдодостижения типа, что евреев больше всех в Героях Советского Союза и плача навзрыд о своих бесчисленных гонениях и угнетениях-пленениях. Это, в свою очередь, вызывает раздражительность, так как все знают, что евреи - всегда писаря, если не шпионы, и походя "выписывают" себе ордена. Потакая бытовому антисемитизму, историки и публицисты ищут и быстренько находят теории, превращая бытовой антисемитизм в чистый антисемитизм, когда ругают за плохое, не находя и не хваля хорошего.
В-пятых, мало того, создаются теории региональных и общемировых еврейских заговоров, что невозможно хотя бы потому, что евреи согласно своему характеру продадут тут же газетам любой заговор. Вы только послушайте, как визжат еврейские бабы и даже мужики на "Эхо Москвы", едва услышат от своей эфирной аудитории или "гостей эфира" слово еврей. В результате находит коса на камень. Между тем, сегодня достаточно развита наука о массовом сознании, для которого вообще не надо никаких заговоров, толпа действует синхронно и однообразно. Остается только применить этот массовый синдром, как к евреям, так и к не евреям. Ведь догадались же не проводить две демонстрации по противоположным поводам на одной и той же площади.
В-шестых, я еще не приступал к краткой еврейской истории, однако и без истории ясно, что все евреи образованны, тогда как не-евреи - один из десятерых. Поэтому упомянутым бабам не визжать надо, а проявлять упорядоченный интеллект. Именно для таких я, русский пишу еврейскую историю без всяких ужимок левитов-раввинов-учителей. Ибо никто из русских не осуждал и не завидовал еврею Жаботинскому, когда он за один раз поднимал железа больше всех. Все видели, что он - достоин быть впереди, не по уму, правда, - по железу.
В-седьмых, народы, видя каких трудов, феноменальной настойчивости при достижении целей и умственных усилий стоило евреям их первенство во всем, призадумаются на предмет, а не сильно ли они, народы любят плавать по течению? Ведь евреи быстрее нашего плывут против течения, откуда и - результат. В равных условиях, против течения, мы фактически стоим на месте, по березе на берегу видно. Тогда как евреи с трудом, но березу оставляют позади.
Постепенно, без моих нравоучений, некоторые нееврейские индивиды или с помощью специальных еврейских генов, полученных при случке, или же по правилам естественного отбора приближаются к евреям, недаром при случае говорят, что "один хохол двух евреев перехитрит". Но ведь охота побыстрей их догнать, ведь тысячи лет прошло, а не две недели.
Именно для этого я пишу правдивую еврейскую историю с "самого начала", а не с очередного бессчетного "пленения". А евреи этого не хотят, им выгодно, чтоб мы не научились плавать против течения. Ну, а мне-то какое дело до их желаний?
И последнее, я в этой статье ничего не буду доказывать, все доказано в других моих работах. Я просто предельно кратко прослежу еврейский путь развития, на доказательства, кому потребуются, загляните на http://www.borsin1.narod.ru/p1.htm .


"Шимпанзе" с устойчивым геном внутривидового эгоизма

Внутри видов ген эгоизма редок, но все же встречается, тогда как межвидовой эгоизм - налицо. Но новые виды получаются согласно данным современной науки из существующих видов путем межвидовой гибридизации близкородственных видов. Поэтому ген межвидового эгоизма непременно должен попасть и внутрь вида, дальнейшее - за естественным отбором.
Нет на Земле более гибельной окружающей среды, не считая пустыни Калахари, где живет всего один вид насекомых, питающихся цветочной пыльцой, принесенной с окраин пустыни, и пьющих воду из атмосферы, в которой влажность нескольких процентов, чем плато над Индийским океаном в бывшей Счастливой Аравии. Ныне это Йемен с куском Саудовской Аравии, в котором находится Медина и когда-то жили медианиты. Вот то место, где ген внутривидового эгоизма начинает естественным отбором переходить в вечно возбужденную аллель.
Когда "шимпанзе" с геном внутривидового эгоизма в данном ареале готовы сожрать друг друга, им ничего не остается, как осваивать новые ареалы, где данный ген - только в зародыше, и пользоваться своим преимуществом.


Матриархат типа "позолоти ручку" Соломона, он же Шеба - богиня-мать

Еще совсем недавно основными кормильцами в цыганских семьях были женщины, гадая дуракам за "позолоти ручку", да и сегодня на них лежит основная тяжесть и опасность торговли наркотиками, чуть раньше - спекуляция копеечными цветными карандашами типа "художник" для "красивых дам" по сто рублей за штуку. Цыганские же мужчины в основном лудили прохудившиеся кастрюли за копейки и дели вид, что воруют лошадей. При этом надо помнить, что цыгане ближайшие родственники евреев, во всяком случае, среди них до сих пор нет антисемитизма, напротив - плюрализм.
Глупо бы было думать, чтобы мать-кормилица, богиня-мать подчинялась какому-то идиотскому патриархату, к которому я перейду в соответствующем месте. Но вот о позднейшем, задним числом переименовании Шебы-Соломонии в Соломона надо сказать прямо сейчас, иначе вы не поймете поступательности прогресса.
Когда "шимпанзе" с устойчивой аллелью внутривидового эгоизма внедрились просто в "шимпанзе" на предмет использования указанной аллели по назначению, это и был скачок от "шимпанзе" к человеку разумному.
Нынешние ученые в один голос говорят, что межвидовая гибридизация между человеком и шимпанзе продолжалась еще несколько миллионов лет, но миллионов мне не надо, достаточно лет, ибо продвижение аллели эгоизма было уже не остановить по очень простой причине: в берлоге поныне два медведя не живут. То есть, теснота специфичной аллелью нетерпима, надо искать те места, где этой аллели пока нет. Иначе эту аллель не стоило бы вырабатывать.
Вот тут-то мне и понадобилась тысяча жен Соломона из совершенно разных мест и народов. Ведь даже евреи в Торе-Гемаре, Библии и Талмуде этого не отрицают. Но так как время Соломона по выше изложенной причине еще не пришло, о чем, кстати, не устают повторять Носовский и Фоменко, разглядывая старинные церковные фрески, где Соломон - женщина, значит, это все-таки Соломония-Шеба. И именно она имела множество мужчин из самых разных племен "шимпанзе", я тут несколько запутался в наименованиях "переходного" периода. Главное же не в терминах, а - в усредняющей гибридизации. И в том, что "шимпанзе" с устойчивым геном эгоизма стали разбрасывать его не жалеючи, сами превращаясь в людей и синхронно подтягивая до себя не только шимпанзе, но и других обезьян. Недаром в древнееврейских писаниях то и дело встречается импорт обезьян, например, из Индии. Мало того, иерархи начинают свой народ предупреждать, что если не будете хорошо учиться, то вновь превратитесь в обезьян.
Закончить этот раздел хочу тем, что довольно легкое физически, даже по сегодняшним временам, гадание за "позолоти ручку" давало избыточный продукт для расширенного воспроизводства вида.

Научно-технический прогресс матриархата и незавидная доля мужчин

На цыгано-евреях видно, что ничего другого, кроме матриархата, представить в это время нельзя. Почему, спрашивается, возможно другое у остальных "шимпанзе"? Ведь даже современные дикие народы на некоторых островах, живущие при матриархате, когда семья богини-матери кушает, сидя в кружок, их "глава семьи" сидит поодаль, и ему бросают объедки.
Материнская семья крепка детьми и бабушками, но не только. Свободные на данном жизненном этапе от детей самки отлично знают от бабушек, что и их черед настанет. И им будет очень трудно одним справиться с задачей выкармливания детей, если учесть, что по примеру Шебы-Соломонии они уже привыкли не шибко стесняться, не подняв на ноги одно чадо, заводить другое. В отличие от стопроцентных обезьян. Поэтому массовое сознание подсказывает, во-первых, завести детский садик, чтоб мамы могли отлучиться. Во-вторых, накопать себе семейных берлог недалеко друг от друга, чтоб социум мог совершенствоваться. В-третьих, только дурак при таком положении вещей не перетащит поближе к деревне дикое просо, организовав сельское хозяйство, и не приручит маленького козленка-поросенка, создав придомовое животноводство, а подрастающим деткам в детском садике не поручит пасти гусей с подрезанными крыльями.
Мужчины же, находящиеся вне материнской семьи, вынуждены объединяться в небольшие ватаги, слоняться по лесам и прериям в поисках пропитания, и в назначенный день и час являться в женскую деревню для удовольствия и продолжения рода. Ведь они до сих пор с неописуемой радостью отправляются на сезонные "заработки", в командировки, на охоту и рыбалку, напрочь забывая о домашних делах и заботах и принося назад, домой не прибыли, а одни убытки.


Первые выводы массового сознания из гибридизации

Массовое сознание может возникнуть только в женских деревнях-кланах, так как мужчины болтаются среди них примерно как между нынешними бардаками. В женских же кланах все родословные на виду и даже бродячий отец предположительно известен. Поэтому выводы из гибридизации совсем нетрудно сделать и отразить их в массовом сознании. Ведь даже Соломония неоднократно пробовала совокупиться со своими собственными детьми и вообще этими сведениями полно язычество, само слово которое произошло от мужского известного органа. Поэтому брачные фратрии, тотемы, экзогамия и недопустимость промискуитета, особенно братско-сестринского инцеста, наиболее опасного, довольно быстро укрепилось в общественном сознании.
Но только там, где уже побывало племя с активным геном эгоизма, так как это племя быстрее всех остальных первичных племен из-за их постоянно нарастающего прочесывания интенсивно накапливало извилины в своем мозгу. Остальным без учета этого прочесывания потребовались бы сотни лет вместо десятков. И это отражено во всех еврейских книжках, если правильно понимать презрение евреев к разным там амхаарцам, из-за их "приземленности" и непонимания простых истин, включая результат от беспорядочных половых связей.
Кроме того, у эгоистов было несравненно больше свободного времени на раздумья по причине эффективности использования своего, ставшего уже знаменитым, гена внутривидового эгоизма.


Следствия из изобретения торговли с заранее заданной и неуклонно достигаемой неограниченной прибылью

Я это уже столько раз описал со всеми подробностями и дополнительными разъяснениями для дураков, что сообщу суть тезисом. Никто кроме бродячих меж женскими деревнями мужчин не может придумать прибыльную торговлю, так как прибыль извлекается именно из перемещения предмета, где ему знают "цену" при обмене на месте, в те места, где эти знания недоступны из-за отдаленности. См., например, http://www.borsin1.narod.ru/download/041_Oleg.htm .
Это изобретение настолько велико по своей неочевидности, что я его сравниваю обычно с теорией относительности или квантовой механикой, которые не могут быть изобретены в каждой деревне. И тут не только не обошлось без стоящего начеку гена эгоизма, но и - без мозга с достаточным числом извилин, уже приобретенных при матриархате на выше обрисованном пути.
Любому, кто мне станет возражать, я тут же напомню ныне уже банальные вещи, что любой язык на Земле легко привести к древнееврейским корням. Например, многочисленные города, реки, острова по всей Земле, называемые "самар", по-древнееврейски означает "горизонт", то есть, где "ар" - земля сходится с "сам" - небом. И даже самурай означает "свет неба", так как "Ур" - свет. И таких банальностей я столько накопал в своих работах, что другое мнение, что прибыльная торговля не исходит единственно от евреев, не стоит выеденного яйца.
Теперь о следствиях.
1. Создание патриархальной семьи двух видов и богов-мужчин. Необходимость в левитах. Женщины не могли придумать прибыльную торговлю, так как, во-первых, обремененные воспитанием детей, не общались меж деревнями и не знали о номенклатуре изделий, случайным образом придуманных в каждой из них. Во-вторых, внутридеревенский обмен вещами согласно первозданной морали должен был быть равноценным по затратам труда на его изготовление, приобретение. И матриарх, престарелая богиня-мать, она же Баба-Яга тщательно следила за справедливой равноценностью.
Бродячие ватаги мужчин знали все особенности в разных деревнях небольшой округи, в пределах марш-броска современного спецназа. Эти особенности отражали экологическую нишу каждой из деревень в форме производимых в них средств к пропитанию и существованию, каковые не могли быть совершенно одинаковыми во всех деревнях, в каждой было нечто уникальное.
Вот эти уникумы как в предметах для производства, так и в средствах пропитания, принесенные из одной деревни в другую, вначале в качестве подарков за секс, должны были иметь непревзойденную ценность. И именно эта непревзойденная ценность позволяла производить обмен уже не по равноценности затрат труда, так как она была неизвестна в данной деревне, а по запросу, величина которого могла быть совершенно сумасшедшей и полностью зависела от степени эгоизма запрашивающего. Таким образом, перекрестный перенос двух уникумов из одной деревни в другую и наоборот мог принести десятки тысяч процентов прибыли.
Повторяю, эта идея не могла одновременно прийти в голову всем шайкам мужчин, иначе бы мир развивался из нескольких центров, но он развивался из одного, по совершенно аналогичным правилам, что я и доказал на множестве независимых друг от друга фактах.
Первая шайка мужчин, выдумавшая это дело, сказочно разбогатела, но это шило в мешке не утаишь, и оно стало всеобщим достоянием сравнительно небольшой округи, именно той, откуда пошли круги матриархата. И круговая волна патриархата стала нагонять точно такую же волну матриархата, пока повсеместно не поглотила ее.
Никакой дурак-мужчина не будет терпеть первенство женщины, если он обеспечивает пропитание семьи на самом высоком уровне. Поэтому первая, заглавная шайка мужчин, купившая первую же женскую деревню с потрохами, начала по примеру многомужних богинь-матерей с гарема. И не столько для удовлетворения своих потребностей, сколько ради престижа и отмщения, чтоб поставить женщину на "свое", нынешнее место. Бабу-Ягу уволили с работы, и во главе деревни стал автор изобретения.
Но у мужчин заглавной ватаги, когда они стали собственниками деревни, не было стимула как у женщин держаться вместе, решать совместно общие дела, между ними начались распри, закончившиеся тем, что каждая семейная берлога стала самостоятельной, даже соперничающей с остальными берлогами. Тем более что прибыли мужа позволили женщине посвятить себя исключительно воспитанию детей и созданию домашнего уюта. И я уж не буду здесь останавливаться на любви, позволившей некоторым берлогам стать моногамной семьей.
Я лучше остановлюсь на потребности в боге, без которого и ныне все еще многие не обходятся. Достоверно известно, что коген - глава еврейской семьи, одновременно являлся верховным жрецом семьи, исповедовавшим и осуществлявшим культ индивидуального бога семьи (эл), и это было в полном соответствии с прежним культом богинь-матерей, так как нечего было "выдумывать велосипед". Достаточно было заменить женщину на мужчину.
Ежедневно драться мужчинам надоело, у них ведь аналитический ум. Поэтому во главе деревни, как я уже сказал, встал изобретатель, а под его управлением составился коганим, то есть все главы семейств оптом, во множественном числе. Тогда весь сонм семейных богов назвался тоже множественным числом - элоим - боги. Но евреи до сих пор скрывают от нас происхождение и суть элоим, или - забыли. Но не в этом дело.
Глава семьи очень занят по своим делам, и почти не бывает дома. А отправление культа богу-богам в ту пору состояло в основном в довольно трудной работе, зарезать каждый день агнца в виду неэкономного расходования прибыли со всякими религиозными прибамбасами, о которых евреи знают лучше меня, чтоб агнец выглядел даже в жареном виде кошерным. А коген, как я сказал, пришел с работы усталым, голодным и ему еще предстоит сделать ритуальные вещи, прежде чем поесть и отправиться в гарем или любимой супруге.
Именно для всего этого, кроме гарема, разумеется, и потребовался левит, нанятый из бедноты работник не умственного, но физического труда для культа. Благо, что у когена прибылей хватало. На этом, пожалуй, о левитах остановлюсь, не доводя их прогресс до крайности, которая случится значительно позже.
2. Перманентное образование самаритян. На первых порах торговые интересы конкретной семьи конкретной деревни вполне могут не пересекаться, одна семья возит одну группу товара, другая - другую. Но на сверхприбылях да еще с учетом гарема размножение торговой семьи идет гигантскими темпами. При этом возникает конкуренция среди потомства разных матерей, но патриархат настолько еще молод, что слегка побаивается упраздненного матриархата. Поэтому сперва пришлось поставить в первую очередь наследников главной жены, а потом вообще перейти к единобрачию, превратив гаремных отпрысков в бесправных (в смысле наследства), побочных издержек удовольствия. Но все равно когену приходилось ломать голову об их трудоустройстве, родня ведь все-таки. В результате, даже в отдельной семье торговца стали множиться проблемы конкуренции.
Конкуренция есть - пересечение интересов, ведущая к выдавливанию из среды неудачников. В результате не только семьи одной деревни начинают пересекаться в интересах, но и соседние деревни целой округи. И вообще трудно представить себе, чтобы в округе остались одни торговцы, оторванные от покупателей. Ведь чем большим количеством покупателей окружен торговец, тем лучше. Поэтому торговцы должны идти в народ, желательно неискушенный в сути источника торговой прибыли.
Для выделения из торгового племени самаритян, идущих к горизонту, очень много как стимулов, так и необходимостей, которые я рассматривать здесь не буду. Главное ведь в том, что торговое племя неумолимо должно расширяться, безостановочно осваивая все новые и новые регионы, пока не покроет собой весь мир примерно равной плотностью. Но так именно и произошло, и это доказывает, что движение началось из одной точки. Но знания нами этой точки как раз и не хотят допустить евреи, выдумывая десятки взаимоисключающих и в принципе нелогичных "гипотез" о своем начале. Например, отрицая, что самураи - евреи, или утверждая, что в Китае нет, и не было евреев и так далее. Не говоря уже о том, что евреи раньше Колумба открыли Америку и даже научили местных индейцев читать молитву "Шма Израэль".
3. Караван-сараи. Золотоискатели отмечают "свой" участок столбом, самаритяне - йеменским 3-7-этажным каменным домом, построенным в гуще нового народа-племени на линии горизонта, если смотреть из исходной точки, и называют его Самар в полном соответствии с этим правилом. От этого дома на линии горизонта возникает второй Самар и так далее. Возникает торговый путь, тогда дом переименовывают в караван-сарай, если это путь по суше, и - порт, если это по реке или берегу моря.
4. Религиозный культ двух видов в караван-сараях. Семейный бог Эл помогает еврейской семье торговать. Множественный Элоим делает то же самое для разбегающихся по лучам семействам торгового племени. Но я об этом уже сказал. Я только не сказал, что Элоим - специфический бог во множественном числе, который учит обманывать и скрывает обман торговцев от всех прочих, неторговых племен. Ибо без обмана торговля немыслима. Ведь я уже сказал, что торговая прибыль исходит из незнания затрат труда на изготовление вещи, ставшей товаром, и перевезенной из точки в точку именно для того, чтобы указанное незнание стало абсолютным. Поэтому учить аборигенов своей религии не станет даже самый сумасшедший из торговцев.
Нельзя сказать, что иудаизм, назовем его своим словом, родился сразу же во всей своей нынешней красе и завершенности. Ведь он течет еще из матриархата, каковой начался еще со стадии, так сказать, цыганской, постепенно превращаясь в стадию торговую и на этом пути проходя много этапов, от поклонения гладко обструганным палочкамк-чурингам и глиняным, каменным и деревянным идолам до бесплотного, умозрительного Яхве.
На каждом из указанных этапов торговое племя не сидело на месте, а двигалось вперед, наращивая прибыли. Именно поэтому у народов, облагодетельствованных евреями (видите, я не беру это слово в кавычки), появились все эти божества. Только не чисто иудейские, а слегка модернизированные, чтоб отвечать надеждам и чаяниям евреев. Суть этих чаяний я уже вам доложил.
Поэтому основное отличие религий для других народов состояло главным образом в том, чтобы помогать евреям в эксплуатации этих народов. А основное тут в чем? Иудаизм мало заботится о загробной жизни, чтоб не сказать, что вообще не заботится, ибо именно в этой жизни надо получить все свое. А вот другие народы надо сосредоточить именно на загробной жизни, чтоб не было сильно обидно жить, извлекая из себя прибыль для евреев, в этой жизни.
А теперь взгляните мысленно на кучу известных религий, включая те, которые якобы возникли в санскритские времена, и вы убедитесь, что я прав. Евреи для удовлетворения своего эгоизма создавали эти религии для других народов из своей собственной религии путем изъятия из нее совершенно дурацкого понятия о загробной жизни и включая это понятие в религии, так сказать, для плебса.
Лучшего места для пропаганды религий с загробной жизнью, чем караван-сараи, я не нахожу. Ведь народы, приходя в караван-сарай за покупками, отлично видели, как хорошо живут евреи, сколь много в них знаний и умений. И даже самый глупый и равнодушный абориген не мог не заинтересоваться, как же это им удается, а самый стеснительный из них не попросить, научи, пожалуйста. И ему сразу же отвечали: подожди немного, вот помрешь и получишь. А потом добавляли для самых скептичных: видишь, мы уже - в новой стадии, после смерти.
5. Необходимость товарного производства - предпосылка к созданию городов. Даже сегодня этнографы заметили, что дикие племена стараются больше петь и плясать, принимаясь за работу лишь тогда, когда проголодаются. Это же и на птичках видно, сидят себе на проводах и чирикают, общаются. Другими словами, хоть обезьяна, хоть человек, исключая больных - трудоголиков впрок никогда не работает.
Прибыльная торговля началась, естественно, из "товарных излишков", которые я взял в кавычки потому, что они были фактически не излишками и тем более - не товаром. Просто ушлые торговцы предлагали за такие "излишки" заманчивую цену обмена, наперед зная, что в другом месте вновь обменяют этот "излишек" с колоссальной выгодой для себя. Таким образом, товар для торговца был - случаен, а торговля не любит случайностей, правда, поняли это торговцы не сразу.
Но уж когда поняли, сделали все необходимое, чтоб товар поступал к ним независимо от наличия непрекращающихся песен и плясок аборигенов, то есть всегда, когда торговцу это надо. И другого пути, кроме как наладить товарное производство, не было.
Сегодня для всех понятно, что главное в товарном производстве - контроль плана по объему, качеству и номенклатуре товаров. Но догадались об этом в те самые времена. Поэтому организовывать производство удобрения-помета у воробьев на проводах - глупо, лучше посадить их в клетку, где помет накапливается как в копилке, не забывая кормить воробьев и давать им время на развлечение, иначе - передохнут от скуки. Клетки же даже дураки держат в доме, около дома, но отнюдь не в тайге или чистом поле.
Вот тогда и родилось народное требование "хлеба и зрелищ", когда часть торговцев, переквалифицировавшись в промышленников-предпринимателей, заставляла нанятых кучно аборигенов, например, тесать камни, забывая дать им поесть и сокращая время на песни и пляски. Потом, правда, слишком уж продолжительные песни и пляски были заменены боями гладиаторов, чтоб эмоции выскакивали из трудящихся раз в десять быстрее, и вновь: "за работу, товарищи!".
Разумеется также, что лучшего места для клеток, чем вокруг караван-сарая, не найти. С верхних этажей дома-башни отлично все видно. Поэтому конструкция городов стала везде одинаковой, см. например, мою статью про Аркаим, http://www.borsin1.narod.ru/download/arkaimsokr.htm и другие, например, http://www.borsin1.narod.ru/download/5arhitektura.htm и http://www.borsin1.narod.ru/download/041_Oleg.htm .
6. Торговцы и казаки-разбойники - создатели государств. Будучи высшей расой, торговцы никогда не подвергали своих торговых сограждан смертной казни, провинившихся наказывали изгнанием из своей среды в сторону аборигенов (карет) или подвергали оскоплению (арири - "да не оставят они потомства"). В данном случае арири нам не нужны, они пригодятся, когда я перейду к банкирам.
А вот подвергнутым процедуре карет не оставалось ничего другого как набрать из аборигенов войско и начать грабить торговцев, мстя за поругание и зарабатывая на прожитье. Ведь ни одна из русских сказок "про богатырей" не обходится без предводителя - "евреина". Причем все эти "богатыри" - суть казаки-разбойники.
Казаки-разбойники начинают с грабежа караванов на торговых путях, а заканчивают "взятием" городов и обкладыванием данью их жителей себе на пропитание и даже роскошь, в первую очередь - торговцев, по-нынешнему это называется налогами.
Потом между разбойниками, "взявшими" города, начинаются распри, загляните в Карамзина, чтоб я не тратил лишних слов. Только у него казаки-разбойники называются уже по их главарям - князьям. Эта бодяга, например как Александр Македонский или более древние разного рода "ахемениды" или недавние как Стенька Разин, продолжается поныне, и будет продолжаться впредь, до тех самых пор, пока на всей нашей грешной Земле не будет создано "единое и неделимое" государство.
7. Уход торговцев из городов - отступление прогресса на исходные рубежи, а также один из двух выводов из этой ситуации. Ученые-историки сломали себе головы, пытаясь узнать, отчего это древние города заросли бурьяном, занесены песком и нынешние окрестные жители даже не могут представить себе, что их далекие предки в них некогда жили, и вообще, зачем и когда их построили. Если бы не эта "загадка", не стоящая выеденного яйца, я бы вообще не начал писать этот раздел. Но раз уж начал, то доведу его до логического конца, насчет приспособления торгового племени к реалиям разбойного государства.
На первых порах, когда разбойники брали город, торговцы его бросали и уходили на новое место, создавая точную копию покинутого. Яркий пример - Аркаим, да и Хорезм - того же поля ягода, равно как и древний Вавилон или Ур. Разбойники при этом тоже оставались на бобах, как говорится. Ибо на владении пустым городом не проживешь, надо догонять ушедших торговцев. Некогда нанятая торговцами-предпринимателями-производственниками рабочая сила, о которой я чуть выше сказал, в следующем же поколении забывала все свои производственные навыки и возвращалась к натуральному хозяйству, навсегда покидая город, так как натуральное хозяйство в городе невозможно, а только - за городом, на лоне природы. Помните о клетках, в которые надо засыпать корм? А корм-то засыпать уже - некому. Вот и отступал прогресс на исходные рубежи. Вывод отсюда тоже есть, но он тут не к месту, так что напомните мне о нем, если я забуду его ниже, в соответствующем месте, сделать.
Вскоре торговцы - "покидатели" городов призадумались, казаки-разбойники - "братели" городов - тоже. Мысли у них были почти одинаковы, так как одни без других просто не могли уже жить. Торговцы знали, что, где торговля, там и разбой, так что надо уживаться. Разбойники же, быстро усвоив, что без торговцев они не смогут поддерживать жизнь городов, тоже пришли к выводу, что надо уживаться. Уживаются до сих пор, правда, торговцы создали в рамках разбойного государства свое собственное государство, так и живут поныне. В результате города перестали зарастать бурьяном и джунглями.