Настроение сейчас - Хочу Вечного Рая

В обществе, живущем далеко от морали Божественной веры, богатство было символом власти, мощи и почитания во все времена и сколько существует род человеческий; оно, богатство, всегда занимало первое место по степени значимости жизненных устремлений большей части людей. Одной из причин столь страстного, всепоглощающего стремления человека к богатству было то, что неверующий в Господа и вечную жизнь человек зачастую полагает, что лишь будучи богатым, состоятельным он сможет обрести "настоящее" счастье и почитание. Эти люди думают, что смогут оберегать и защитить от любого посягательства извне все, чем они владеют, лишь обретя богатство и власть, а, следовательно, смогут обрести удобство, комфорт, спокойствие и красоты, которые им по душе, но всему первоосновой для них является богатство. Поэтому вся их жизнь посвящена одной цели и проходит в бесконечном усердии заработать побольше материальных благ, скопить как можно больше денег и сделать прибыльные и выгодные вложения денег. С другой стороны, страх потерять в один день все богатство и деньги никогда не покидает их, он всегда с ними, поэтому они стараются как можно меньше тратить накопленный капитал, экономно пользоваться приобретенными ценными вещами и применяют всевозможные методы, чтобы сохранить свое имущество от расходования. Однако какие бы усилия ни прилагал человек для достижения этого, в мирских условиях приобретенное богатство никогда не приносит ему удовольствия и абсолютного счастья, которых он так ожидал от него. Даже если человеку в каких-то определенных сферах жизни деньги и помогут обеспечить комфорт, богатство и роскошь, имеющиеся на земле, все равно все эти блага находятся лишь на уровне наших жизненных условий, полных недостатками и изъянами. Само слово «дунья» (мир, земля) происходит от арабского слова «deniy», смысл которого – низменная, бренная, не имеющая какой-либо ценности, простая. Возможно, и в том, что Аллах сотворил этот материальный земной мир, наполнив его, в назидание людям, многими недостатками, преходящей сутью и знамениями слабости человека, сокрыта Высшая Мудрость Творца. Люди, видя красоту и в то же время бренность этого мира, всегда ощущают заложенное в них Аллахом стремление обрести обитель, где не будет конца благодати и красоты во всем, где нет смерти, боли и страданий. Само существование этого прекрасного, но бренного земного мира есть самое главное доказательство существования иного вечного мира, где все существует в самой наилучшей степени, без недостатков и не имеет конца. Видя и сравнивая картины этой жизни, думающий и истинно верующий человек еще больше размышляет о великолепии Рая. Позволим себе такой пример: представим человека, который с детства рос в нищете. И вот однажды его пригласили в роскошный дворец, украшенный драгоценными камнями, резными украшениями, где находятся дорогие, поражающие своим великолепием убранства, бесценные произведения искусства, где преподносятся угощения из невиданных яств. Конечно, увидев все это, он будет очень впечатлен и придет в восторг от красивой и роскошной обстановки дворца. Несомненно, восторг и удовольствие от увиденного, которое испытает этот человек, будет премного ярче ощущений человека, который вырос и всегда жил в этой роскоши. Так и наше место на земле, в определенном смысле, можно сравнить с положением человека, живущего в бедности и нищете. Ведь даже самые богатые из людей на земле нищие перед теми красотами и богатством, что уготованы Всевышним в вечной обители Рая. Осталось добавить, что человек на земле никогда по настоящему не может обладать мирскими богатствами, потому что даже самый богатый человек на земле однажды умрет и будет похоронен в земле, завернутый в обыкновенный саван и все то богатство, слава и роскошь, которыми он владел на земле, останутся позади него. Он же не сможет забрать с собой ничего из них. Всевышний Аллах многократным рефреном напоминает верующим в Коране о бренности мирских благ: Ведь жизнь мирская подобна той воде, что Мы низводим с неба и которую затем впитали растения земли, идущие в пищу людям и животным. Когда же земля покрылась нарядом [трав и злаков] и приукрасилась и ее жители вообразили, что это они властны над ней, [внезапно] ночью или днем исходит Наше повеление, и Нашею волей уже пожат [урожай], словно его и не было вовсе. Так разъясняем Мы знамения для людей размышляющих. (Сура «Йунус», 10:24) Изобилия, роскоши и счастья, которые будут дарованы му`минам в Раю, будет столько, сколько пожелают их души, и даже более того, и никогда не испытают они там тревоги лишиться или растратить их, как это неизбежно происходит в мирских условиях. Вот как в одном аяте Корана Аллах Всевышний обращает внимание верующих на изобильность Рая: И куда бы ты ни посмотрел, повсюду увидишь благодать и великое богатство. (Сура «Аль Инсан», 76:20-22) Примечательно, что в Евангелии изобильность и благоденствие также описываются как особенности райской обители: Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам. (Евангелие от Луки, 6:38) Богатство и роскошь Рая является проявлением беспредельного искусства красоты, сотворенной Аллахом, изысканного великолепия, которое очаровывает своим видом и является воплощением наивысшей эстетики, изящества и гармонии. И все эти красоты преподносятся так, что рождают в душах му`минов тончайшее наслаждение и чувство благодати, потому что богатство может доставить удовольствие душе человека только тогда, когда оно воплощено в красоте, эстетичной форме и виде. Далее в этой книге, в главе «Красота обителей и жилищ Рая», собрано большое число хадисов, переданных от Пророка Мухаммада, с.а.с, которые также раскрывают верующим изобилие и богатства Рая, так как красота домов и обителей Рая исходит и из красоты драгоценных материалов, используемых при их возведении и украшении. В одном из хадисов Пророка Мухаммада, с.а.с, на вопрос «из чего будут построены обители Рая?», посланник Аллаха дал такой ответ: Из серебряного и золотого кирпича! А скреплены они раствором благоуханного мускуса. Гравий в Раю из жемчуга и рубина, а земля (покрыта) шафраном…[ат-Тирмизи, Кутуби-Ситта, т.14, стр. 451/6] Не стоит забывать еще одну очень важную деталь: богатство и роскошь, обещанные обитателям Рая, не имеют конца или предела, всегда даруются в избытке, который никогда не закончится, и не познают они там страха потерять их.