Обсуждая статью «Христианские праздники», читатель моего дневника написала следующее.

Светлана, Ваши статьи читаю давно и с большим интересом. Вы много пишите о том, что находится на стыке религии и экстрасенсорики. До определенного момента я над их взаимосвязью не задумывалась: если во второй мне всегда было любопытно разобраться, то с первой держалась большая дистанция.

          В последнее время все чаще попадаются высказывания, что христианства в чистом виде не существует и то, что мы называем «православием», на самом деле язычество. А полтора года назад на похоронах бабушки произошло событие, которое поставило передо мной ряд вопросов на эту тему. Я пыталась получить ответы на них от одного ясновидящего-контактера (он православный), но тот лишь ограничился тем, что с подобной традицией не знаком.

         А произошло вот что: во время закапывания гроба присутствовавшие родственники околостоличного региона (православные!, а одна мадам работает при храмовой библиотеке и соблюдает посты, праздники и вообще с головой в вере, казалось бы!) стали доставать из карманов мелочь (думаю, приготовленную заранее) и бросать ее в могилу со словами «Свое бери и к нам не ходи» (по-моему, запомнила правильно). Я с этим столкнулась впервые и была немало удивлена. Попросила разъяснений у мамы. Та ответила, что действительно есть такая традиция: вроде как присутствующие откупаются от покойного, чтобы он не снился, не приходил забрать еще кого-нибудь, что-то в этом роде.

Шокировало меня, прежде всего, то, что это очень напоминает черномагический ритуал смертной порчи, когда в гроб с покойным кладут какой-либо предмет или продукт биохимии живого человека с тем, чтобы покойник забрал того «с собой». А тут по своей доброй воле люди кидают деньги, которые побывали в их карманах (а значит, пропитались их энергетикой!), трупу, связывая себя с ним! После такого, по-моему, не то что «к ним ходить будет», но и их финансовое благополучие, как и здоровье, должно сойти на нет.

Кроме того, откуп от духов никак у меня не стыкуется с представлением о христианстве вообще и православии в частности. Очень похоже на язычество, в первую очередь, шаманизм. На мой взгляд, подобным действием «православные» верующие наносят явное оскорбление христианскому эгрегору со всеми последующими от него вразумлениями, которые те, как обычно, увяжут с чем угодно, но только не с произведенным действием.

Очень интересно Ваше мнение, насколько правильно я рассуждаю? Как, по-Вашему, к этому явлению относятся высшие силы? Уверена, что примеров несоответствия поступков принадлежности к православию в жизни гораздо больше. Во что может вылиться это противодействие на уровне энергетики и «физики», в чем проявиться?
Заранее благодарю!
Елена

Меня заинтересовало это письмо, и поэтому даю развернутый ответ.

Елена, Вы затронули очень интересный вопрос. Попробуем разобраться.

Похороны по православным обычаям предполагают отпевание покойного, чтение заупокойных молитв и поминовение усопшего. Все ритуалы, которые Церковь проводит, сочетаются с помощью душе, которые должны оказывать родственники.

Только вот «помощь» эта иногда бывает весьма странной и неадекватной (в частности, поминовение водкой). Это связано с безграмотностью в этих вопросах, традициями, халатностью и т.п.

Но то, о чем Вы написали, ни в коем случае нельзя отнести к христианским традициям, связанным с помощью душе при ее переходе. Вы правы в том, что здесь четко прослеживаются магические действия, сознательно или неосознанно совершаемые конкретными людьми. Если положить в могилу свои вещи (или вещи любого живого человека), то можно совершить привязку к покойному.

Я не знакома с конкретными магическими ритуалами, но не сомневаюсь, что здесь совершалось что-то аналогичное. Возможно, та женщина просто последовала чьему-то неумному совету. Как дети устанавливают свои правила игры, так и взрослые могут писать друг другу «письма счастья» и играть в какие-то свои взрослые игры.

Если бросать  свои деньги в могилу к усопшему, то может возникнуть энергетический конфликт, связанный с установлением моста связи между живым и покойным. Это не обязательно проявится сразу – могут пройти годы. На то, что эта связь установлена, укажут нарушения в судьбе – собственной или потомков, проблемы со здоровьем и проч.
Однако не нужно так фатально подходить к свершившемуся. Если человек по глупости совершил такое действие, но потом быстро одумался, то посещение храма, литургии, причастие, церковное поминовение усопшего – все это развяжет тот узел, который завязался при таких ритуалах.

Могут быть и такие ситуации. Ребенок, глядя на мать, бросает «денежку» в могилу. А потом мать не может разобраться, почему он начинает плакать по ночам, почему у него развиваются неврозы и т.п. В этом случае помогут регулярные омовения ребенкак святой водой, отчитки, совершаемые священником, молебны.

В общем, хорошего здесь мало, и шутить такими вещами не стоит. Церковь четко определяет, что нужно делать, а чего совершать не стоит. Будьте осторожны с такими вещами и, если не знаете, то лучше не повторяйте чужих ошибок и заблуждений.