Возлюбленные в родившемся Господе братья во священстве, монашест-вующие, верный народ Архиепархии Божией Матери в Москве!

1. "И Слово стало плотию, и обитало с нами" (Ин 1, 14).

Этими словами пролога Евангелия от Иоанна от всего сердца приветст-вую и поздравляю всех вас с радостным и спасительным торжеством Рождест-ва Христова. В них выражена суть тайны Боговоплощения, главной целью ко-торой является искупление человека, его возвышение и обожествление. Слово стало плотью, "чтобы сделать нас "причастниками Божеского естества"" (2 Пет 1, 4), - учит Катехизис (ККЦ 460). Бог становится человеком, чтобы человек стал сыном Божиим, - как говорит св. Иреней (ср. Против ересей 3, 19, 1: PG 7/1, 939: ККЦ 460). А св. Афанасий подчеркивает, что "Сын Божий вочелове-чился, чтобы нас сделать Богом" (Слово о воплощении Бога Слова…, 54, 3: PG 25, 192B: ККЦ 460).
2. Заканчивающийся пастырский Год Библии помог нам лучше осоз-нать одну существенную для каждого из нас истину: что Бог никогда не остав-ляет человека, что Он любит его даже тогда, когда тот отрекается от своего Творца. Возьмем, к примеру, евангельскую притчу о блудном сыне (ср. Лк 15, 11-32). Сын, живя распутно, растратил полагающуюся ему часть имения и, в конце концов, осознал, что согрешил против неба и своего отца и недостоин дальше называться его сыном. Он был даже готов стать наемником у своего отца. Полный сокрушения, он возвращается к отцу, который, и это следует подчеркнуть особо, не дает ему сказать этой последней фразы. Отец позволяет своему сыну высказаться лишь до слов: "я недостоин называться твоим сы-ном", и тут же его перебивает, возвращая обратно в свою семью. Он распоря-жается принести ему лучшую одежду и обувь, надеть кольцо на палец и приго-товить для него пир. Свое поведение отец объясняет тем, что его пропавший, духовно мертвый сын, ожил и вернулся. Отец поступает именно так, а не ина-че, потому что отцовство не снимается, оно всегда остается.