Liurada (pravoslavie) все записи автора

ВОЕНАЧАЛЬНИК ДУХОВНОГО ФРОНТА

Памяти архимандрита Наума (Байбородина)

 

Архимандрит Наум (Байбородин)

21 октября исполняется 9 дней, как отошел ко Господуархимандрит Наум (Байбородин). О старце вспоминают сослужители и чада, среди которых также большинство служащих Господу – епископов, священников, монахов.

 

Он не боялся говорить правду

Схиархимандрит Илий (Ноздрин):

– Отца Наума я знаю давно, уже, наверное, лет 50. Он подвижник.

Приезжал к нам в Псково-Печерский монастырь, когда я там еще нес послушания^[1]. У него в Печорах был друг архимандрит Анастасий из-под Киева, болел отец Анастасий очень сильно… Надо призвать народ, чтобы и об упокоении отца Анастасия сейчас помолились. Нужно всегда молиться и о близких усопшего: родители у отца Наума папа Александр, мама Пелагея.

Мы с ним и потом на протяжении всей жизни постоянно встречались в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре или где-нибудь еще в поездках. Удивительно как, что он пришел в Лавру на Покров и преставился 60 лет спустя под этот праздник.

Отец Наум – старец, он принимал народ. А это труд такой, который требует перемены деятельности, иначе «закопаешься» так, что не встать, – поэтому он так усердно молился и окормлял, конечно, по молитве к Богу.

Он не боялся говорить правду, вразумлял народ. К сожалению, не все священники на это отваживаются. Чего ждут? Пока опять разверзнется адская бездна и будут вешать и убивать? Безусловно, за правду на батюшку очень много нападок было, даже отравить пытались.

Архимандрит Наум – воин духовного фронта, военачальник, он сдерживал своим словом, благословениями и молитвой сильнейший натиск врага на нашу страну и вообще на человека как создание Божие. Люди сейчас особенно должны подвизаться, молиться, каждый день читать Евангелие и жить по нему – это очищает; участвовать в Таинствах церковных.

 

Схиархимандрит Илий (Ноздрин)

 

Вы только представьте себе: грех каждого человека имеет космическое значение, подталкивает мир к катастрофе; точно так же и добродетели любого из нас в силе предотвратить беду.

Liurada (pravoslavie) все записи автора

"...Бывает очень полезно посмотреть, куда отлетает наша мысль во время службы. Женщины, например, порой начинают думать о своем гардеробе, планируют перестановку в интерьере, мужчины продумывают какие-то технические вопросы… И вот то, о чем мы думаем во время богослужения или во время домашней молитвы, в какой-то мере и показывает нам, чем мы связаны. Один подвижник говорил: “Посмотри, какие мысли к тебе приходят во время молитвы, и пойми, что это твои враги, с которыми надо бороться”. Естественно, не люди, о которых мы думаем, не какие-то добрые дела нашими врагами являются, а наша привязанность к чему-то до такой степени, что мы, даже стоя перед лицом Божиим, думаем об этих вещах. Это дает нам зримое представление о нашей внутренней несвободе..."

игумен Нектарий (Морозов)

http://www.pravoslavie.ru/104033.html

Liurada (pravoslavie) все записи автора

http://sdsmp.ru/news/n3817/

Покрывай грехи ближнего — Господь покроет твои, как и покрывает.

Хочешь, чтобы другие скоро исправлялись от своих недостатков, а сам скоро ли исправляешься, не страдаешь ли сам тем, чем и другие? Не от тебя ли, не от твоей неисправности и другие коснеют во грехах и страстях?

Не смотри на чужие грехи и не относись враждебно к согрешающему ни внутренне, ни наружно, но представляй перед собой свои грехи и усердно кайся в них, считая себя действительно хуже всех.

Если кого я презираю, ненавижу, то, значит, себя беззаконно возвышаю, беззаконно люблю, то есть по плоти. Непрестанно льстит нам сердце наше, тайно нас возвышая, а ближних уничижая. Но надо непрестанно зреть свои бесчисленные грехи, чтобы осуждать себя как духовного мертвеца. Тогда не будем иметь времени замечать чужие погрешности и осуждать за них ближних или презирать их, тогда будем уважать их, ибо найдем, что они несравненно лучше нас во многом.

Надо помнить, что "тако возлюби Бог мир", хотя он прелюбодеен и грешен, "яко и сына Своего единородного дал есть, да всяк веруяй в Онь, не погибнет, но имать живот вечный" [Ин. 3:16]. И нам с Богом (по-Божьи) надо любить всякого человека, как себя. Мы любим себя, хотя мы и великие грешники, — любить надо и другого, хотя он и грешен: ибо нет человека не грешника.

Если хочешь исправить кого от недостатков, не думай исправить его одними своими средствами: сами мы больше портим дело своими собственными страстями, например гордостью и происходящею оттуда раздражительностью; но возверзи печаль на Господа (Пс. 54:23) и помолись Ему, испытующему наши сердца и утробы (ср. Пс. 7:10), от всего сердца, чтобы Он Сам просветил ум и сердце человека; если Он увидит, что молитва твоя дышит любовью и исходит от всего сердца, то непременно исполнит желание твоего сердца и ты вскоре же скажешь, увидевши перемену в том, за кого молишься; сия измена десницы Вышняго (Пс. 76:11).

Liurada (pravoslavie) все записи автора

Отвечает Сергей Худиев

4июня мы будем отмечать один из главных церковных праздников — Пятидесятницу, также

называемый Днем Святой Троицы. На пятидесятый день (отсюда и название праздника) после воскресения Христа и после иудейской Пасхи апостолы собрались в Сионской горнице в Иерусалиме, где на них сошел Святой Дух. Одним из Его даров была способность говорить на разных языках для проповеди Евангелия. В чем смысл этого события, и что Писание говорит нам о Святом Духе?

Liurada (pravoslavie) все записи автора

Некий человек печаловался отцу Фоме на полную свою несвободу, как это состояние тяготит его, как мучает. Как хочется ему бросить все, взять свои документы и уехать от семьи в любом направлении на поезде, чтобы начать там новую жизнь. Одинокие женщины есть везде, приютит его кто-нибудь, а уж он там и хозяйство поправит и работу найдет.
Слыша такие прожектерские речи, отец Фома имел сказать:
— Что же, лебедь мой, вы невзлюбили так свой крест? Жена постарела, дети растут не такими, какими бы вы хотели? Так это хорошо. Это — чувство новизны. Каждый день — новый. И потом, никуда не делась ваша свобода. Она абсолютна, она такова, что и Господь с ней ничего сделать не может. Он стоит у дверей вашей души и стучит, ожидая милостыню любви, как и сказано: "Се стою и стучу" (Отк. 3, 20).
И потом тело ваше — залог свободы. Господь обернул им вашу душу словно пеленкой младенчика укутывают, чтобы ручки и ножки ваши были прямыми. Ребеночек, туго перепеленатый, поборется, поборется с пеленкой, да и смирится, уснет. Это ведь какая благодать, что ваше тело имеет весьма ограниченные чувства! Вспомните, вот и святитель Игнатий ((Брянчанинов) говорил, что мы не видим ни рая, ни ада, ни ангелов, ни демонов. Видим в нем лишь малейшую часть предметов, ничто в сравнении с целым. Мы не видим ультра- и инфраспектров, теле- и радиоволн, которые несутся через нас. А так бы наладили телеприемник в голове и смотрели бы целый день телепрограммы. И слава Богу! А представьте, что вы увидели Ангела? Что после этого? Только в дурдом. Вы не видите мира духовного, и это делает вас свободным. Вы не видите помыслов людей, не видите многие недостатки и поступки, это делает вас свободным любить их и оправдывать. Вы же знаете, что нужно сделать с глазами, если они соблазняют вас? Поэтому не соблазняйтесь на родных, а имейте свободу любить их. А в конце увидите все и поймете, что поступали правильно. Это и есть вера. Так и Апостол говорит: "Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом" (Евр. 11, 1). В вашей ограниченности — ваша свобода. Умейте ей пользоваться во благо и не мучайте себя мнимой несвободой. На поезде он поедет! Ничего нового вы нигде не найдёте.

 http://zamorin.livejournal.com/568906.html

Liurada (pravoslavie) все записи автора

Грех, даже мелкий, оставляет на моей душе неизгладимый шрам. Вроде всё хорошо: не пьёшь, не куришь, а всё равно – утром встал, и тоска. За что? 

Да потому, что живого места нет. Ничего почти не оставил себе, чем жить, чем любить. Одни шрамы. И становится очень страшно и как-то досадно; своей рукой всё сделал. 

Как жив остался, известно только Богу. Это Он зачем-то спас; и веру Он дал; и теперь на меня такого надеется. У Него других нету. Блудница, мытарь и разбойник. 

Петр Мамонов

https://vk.com/okean_mudrosti?z=photo-21513303_456243108%2Falbum-21513303_00%2Frev

Liurada (pravoslavie) все записи автора

Вот раздражает тебя человек — а ты свое раздражение преодолеваешь, обидел тебя — а ты стараешься его простить, покрыть, не обижаться, делаешь над собой усилие. И так во всем, все время такой труд. 

Когда Господь видит, что человек старается, хочет любить, действительно этого хочет, а не на словах — на словах-то мы все друг друга любим, мы все насквозь православные, — а вот именно на деле, тогда Господь дает ему истинную любовь, которая есть высшее блаженство. 

Потому что уже ни на кого не обижаешься и все тебе хорошо, все тебе весело, ничего тебя не может из седла выбить, все воспринимаешь легко, ни о каких потерях не скорбишь, любую клевету против себя услышишь — и то как-то тебя не затронет: да Бог с ними. 

Потому что забота-то одна только: не что люди скажут, а что Бог. А перед Богом душа чиста. 

И вот тогда радость бывает на сердце. Это и есть духовная радость и блаженство. 

Протоиерей Димитрий Смирнов

https://vk.com/okean_mudrosti?w=wall-21513303_32547

Liurada (pravoslavie) все записи автора

Москва, 15 мая 2017 г.

«Истина сделает вас свободными» (Ин. 8: 32), Господь сделает нас свободными, – подчеркнул Святейший Патриарх Кирилл, обращаясь к верующим после Божественной литургии 13 мая 2017 года, в праздник Собора новомучеников, в Бутове пострадавших, – Мы только никогда не должны предавать Его истину, мы должны принять ее всем сердцем, всей душою своею, всем разумением своим. Мы должны накладывать эту истину на информационный поток, который обрушивается на наше сознание, с тем, чтобы понять, что в этом потоке правильно, а что греховно и смертельно опасно. Тогда мы будем свободны – и от этого информационного потока, и от всех сил, которые обрушиваются на нас, пытаясь формировать наше сознание».

«Собственно говоря, почему политические перевороты, революции всегда сопровождались гонениями на Церковь? Более того, сперва расправлялись с классами, которые считались эксплуататорскими, потом забывали об этой борьбе, но никогда не прекращались гонения на Церковь – история нашего Отечества XX века об этом ярко свидетельствует. Возникает вопрос: почему? Ответ простой. Потому что Церковь проповедует истину, впитав которую, человек становится внутренне свободным вне зависимости от внешних обстоятельств. Невозможно управлять свободными людьми, навязывая им нечто, что расходится с Божественной истиной. Вот почему Церковь всегда находится в положении если не гонимой, то критикуемой, потому что те, кто желает контролировать народное сознание, понимают: покуда есть Церковь, тотального контроля никогда не будет», – подчеркнул Патриарх.

http://pravoslavie.ru/103461.html

Liurada (pravoslavie) все записи автора

Фотиния — согласно Преданию, именно так звали самарянку, которую Господь встретил у колодца и через которую обратил целое селение (4-я глава Евангелия от Иоанна). Этому событию посвящена пятая неделя по Пасхе.

Самаряне — малочисленная этническая группа, потомки язычников, которые заселили эту землю после пленения Вавилоном израильского народа. Их религиозные представления серьезно отличались от традиционной веры иудеев.

К моменту описываемой истории иудеи и самаряне уже на протяжении нескольких веков находились во взаимной вражде и друг с другом не общались.
Христос вместе с учениками возвращался в Галилею, на север страны, через Самарию — таков был кратчайший путь. Здесь, недалеко от города Сихем у подножья горы Гаризим Он остановился отдохнуть у колодца Иакова. Ученики же пошли в селение, чтобы купить еды.

В этот-то момент из города за водой пришла женщина с кувшином, приспособленным, чтобы спускать его в глубокий колодец. Иисус попросил ее набрать воды для Него. Как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? — удивилась Фотиния. Если бы ты знала дар Божий, — ответил Христос, — и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую… Господин! Тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у Тебя вода живая? Неужели Ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодец, и сам из него пил, и дети его, и скот его? Иисус сказал в ответ то, чего она никак не ждала услышать: Всякий, кто пьет эту воду, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам, тот не будет жаждать вовек, но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.

Тогда в своем простодушии собеседница Спасителя просит: «Господи, дай мне такую воду, чтоб мне больше не ходить на колодец!» А Христос велит ей идти в город и вернуться к колодцу вместе с мужем, чтоб Он мог разъяснить ей смысл сказанного. «У меня нет мужа», — призналась женщина. «Ты правду сказала. У тебя было пять мужей, а тот, с которым ты живешь сейчас, не муж тебе», — ответил Господь.

Фотиния удивлена прозорливостью Сидящего перед ней, но продолжает спрашивать. Все с той же искренностью и простотой сразу принимается выяснять самый важный для нее вопрос: чья же вера — правая! «Вижу, Господи, что ты пророк! Отцы наши поклонялись Богу на этой горе, а вы, иудеи, говорите, что место поклонения Ему — в Иерусалиме». Поверь Мне, — отвечает Христос, — что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.

Знаю, — не унимается Фотиния, — что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все.

На что Господь отвечает прямо этой бесхитростной женщине: Это Я, Который говорю с тобой. Что должно было произойти в ее душе? Она бежит в город, где рассказывает о прозорливом Страннике, заговорившем с ней: не он ли Христос? И тогда жители Сихема выходят к колодцу. Господь по их просьбе два дня пробыл в этом городе, и многие уверовали в Него.

Это событие и вспоминает Церковь в послепасхальные недели. И применяет к нам слова, сказанные Христом самарянке. В кондаке это отражено так: «На середине праздника законного Ты, Творец всего мира и Владыка, возглашал присутствующим, Христе Боже: “Приходите и зачерпните воды бессмертия!” Потому мы припадаем к Тебе и с верою взываем: “Даруй нам милости Твои, ибо Ты — источник жизни нашей!”»

В отличие от расслабленного, дальнейшая судьба самарянки Фотинии нам известна: она крестилась и в 66 году, при императоре Нероне, за христианскую веру приняла в Риме мучения и смерть, вместе с сыновьями Иосией и Виктором (Фотином), а также сестрами Анастасией, Параскевой, Кириакией, Фото и Фотидой. Предание говорит, что благодаря самарянке ко Христу обратилась дочь императора Нерона Домнина, также впоследствии пополнившая сонм христианских мучеников.

http://foma.ru/nedelja-samarjan.html

Liurada (pravoslavie) все записи автора

Иерусалим, 22 марта 2017 г.

Греческие специалисты в Иерусалиме завершили первую за 200 лет реставрацию Кувуклии, под которой расположена гробница Господа Иисуса Христа. Об этом сообщает ТАСС со ссылкой на газету Times of Israel.

По информации издания, в ходе работ был демонтирован окружавший Кувуклию с 1947 года металлический каркас, а каменный фасад святыни очищен от копоти, образовавшейся в результате зажигаемых паломниками свечей. Кроме того, реставраторы прорубили окно, которое впервые позволит посетителям храма взглянуть на гробницу Спасителя.

Стоимость реставрационных работ, продолжавшихся девять месяцев, составила около 4 млн. долларов.

http://www.pravoslavie.ru/102077.html

Liurada (pravoslavie) все записи автора

http://www.pravoslavie.ru/1640.html

О грехах и покаянии

А если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем,
Иисуса Христа, праведника;
Он есть умилостивление за грехи наши.
1 Ин. 2, 1–2

 

Исповедь у иеромонаха Арсения (Писарева). 2007 г. Фото: А.Поспелов / Православие.Ru

Грех есть преступление Закона Божия, неисполнение святых повелений Божиих. «Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие» (1 Ин. 3, 4).

 

Человек может согрешать различным образом: делом, словом, помышлением, ведением, неведением, волею и неволею.

Мы грешим «делом», когда это дело противно заповеди Божией. Если человек предается объядению, пьянству, лакомствам, то грешит против заповеди Божией: «не сотвори себе кумира и всякого подобия». Воровство, грабежи, убийства и другие подобные поступки – грехи делом.

Грех «словом», когда слово это противно воле Божией. Например, праздные разговоры, слова, песни – грехи словом. Господь Иисус Христос воспрещает эти грехи, говоря: «за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда» (Мф. 12, 36). Если поносим словами ближнего нашего, упрекаем его, браним или за глаза говорим о нем неправду, жалуемся на него несправедливо, клевещем из ненависти, то грешим против заповеди Божией: «не послушествуй на друга твоего свидетельства ложна». Эти грехи словом бывают зловреднее многих грехов делом и могут стоять наряду с человекоубийством.