БОРИС ГУЛЬКО

Мне очень не нравятся фильмы о Холокосте — все, что я смотрел, кроме одного. Но так получается, что я их смотрю. Впрочем, если вы режиссёр и хотите получить «Оскар», смело беритесь за эту тему. Не получил «Оскар» из упомянутых в этом эссе лишь тот единственный, что мне понравился, — польский фильм Рokłosie («Колоски») режиссёра Пасиковского.

Кадр из фильма «Колоски» (Рokłosie)

Самый  знаменитый из виденного мной на тему Холокоста — «Список Шиндлера». Хеппи-энд в фильме о Холокосте — уже натяжка. Наверное, Спилберг хотел разобраться в личности Шиндлера, спасшего евреев, работавших на него. А что тут разбираться? Это естественное человеческое поведение — помочь несправедливо преследуемым. Исследуя феномен Холокоста, следовало бы, скорее, снять фильм о промышленнике, который отправляет своих рабочих-евреев в Освенцим. Это действительно патология, достойная исследования, хотя и обыденная в те проклятые годы.
Похож на поведение Шиндлера элемент сюжета фильма «Пианист» Романа Полански: немецкий офицер, восхищённый мастерством еврея-пианиста, спасает музыканта. Меня бы больше растрогало, если бы немец спас еврея, фальшивившего в каждой ноте. То есть просто спас невиновного.

Сенат Польши 8 июля принял резолюцию, в которой призвал Сейм, нижнюю палату парламента, установить 11 июля Национальным днем памяти жертв геноцида, совершенного украинскими националистами против граждан Польши. За принятие резолюции, из которой в результате была убрана формулировка «братоубийственная борьба», проголосовали 60 сенаторов, 23 — против, один воздержался. Таким образом, польская политическая элита оказалась довольно сплоченной по вопросу признания Волынской резни геноцидом.

Сейм, в свою очередь, принял постановление об этом 22 июля. За принятие постановления проголосовали 432 депутата, 10 воздержались. В документе отмечается, что в годы Второй мировой войны на окраинах Польши «шла борьба двух тоталитарных режимов — немецкого и советского», и в этих рамках действовали украинские националистические организации, с которыми польские подпольщики не смогли найти общий язык.

В постановлении также подчеркивается, что в Волынской резне гибли и представители других наций, и что некоторые украинцы вставали на защиту жертв националистов.

Авторы постановления сообщили, что ответные польские акции возмездия тоже приводили к жертвам среди мирного населения.

Примечательно, что депутаты отклонили поправки оппозиции, которая настаивала на удалении из постановления слова «геноцид».

Напомним, что на территориях, до начала Второй мировой войны относившихся к Польше, по приказу местного руководства Организации украинских националистов (ОУН) и Украинской повстанческой армии (УПА), с марта по июль 1943 г. были убиты, по различным оценкам, от 35 до 100 тысяч этнических поляков, которые проживали на территории современной Волынской области.

А 11 июля — годовщина «кровавого воскресенья», когда УПА одновременно напала на около сотни польских поселений.

В результате ответных действий Армии Крайовой, отрядов Кресовой самообороны и Крестьянских батальонов погибли 10 тысяч украинцев.

Министр обороны Польши Мацеревич недавно заявил, что на России тоже лежит доля ответственности за Волынскую резню. Эта реплика в июне с.г. была эмоционально подхвачена украинским политикумом и СМИ. Украинским русофобам удобно относить преступления своих головорезов на чужой счет, тем более, если речь идет о «руке Москвы»…

Что побудило поляков принять столь жесткий закон? Вице-директор Центра польско-российского диалога и согласия Лукаш Адамский считает, что поворотным моментом в отношениях Украины и Польши стал украинский Закон о статусе УПА, принятый весной 2015 г. Историк отметил, что после «евромайдана» Польша стала главным союзником Украины, и, по сути, единственным фактором, который разделяет две страны, является не сама история 73-летней давности, а разное восприятие истории. Пан Адамский считает, что украинские элиты долгое время игнорировали эту проблему и не заметили, как Польша потеряла терпение.

Небезынтересно мнение об украинском законе о статусе УПА «необычного западенца», львовского историка Васыля Расевича, высказанное в статье 23 мая, с четким предвидением финала польско-украинского диалога (даю в своем переводе): «В этом русле важно выяснить, что вообще дает нам этот закон? Во-первых, он очень ограничивает поле исследований. Во-вторых, он заранее закрепляет позитивную, независимую от фактов, которые стали известны в ходе исследования, героическую интерпретацию. В-третьих, кто должен выступить третейским судьей между исследователем и государством? В-четвертых, закон не указывает конкретного наказания за преступление. В этом случае при необходимости открывается неограниченное поле для преследования инакомыслящих. В-пятых, каким будет отношение украинского государства к тем иностранным историкам, которые уже опубликовали свои академические исследования и пришли к выводу, что, например, ОУН «колаборувала» с нацистами, исповедовала террористические методы борьбы и несет общую ответственность за проведение этнических чисток против поляков на Волыни и в Полесье?».

Вот и остросюжетное продолжение подоспело. Оно же, красочный финал этой истории - Lithuania via Zenit [EuroRoadTrip]. (Тот самый суточный переход через четыре страны; ночь между границами; и самое короткое, минутное, пребывание в другом государстве - заключительные абзацы в посте). Присоединяйтесь:

Комментарии излишни.


Брошенный железнодорожный мост - неувядающая классика.


Страна тысячи озёр.


Zenit-ЕТ; Helios 44-2; FujiColor Superia X-TRA 400:
https://500px.com/capitancabinet/galleries/euroroadtrip-lithuania-poland-zenit

Польша входит в шестерку крупнейших производителей молока в Европейском союзе. Польские молочные компании конкурируют с французскими, немецкими, голландскими, ирландскими, британскими, итальянскими и испанскими. В 2014 г., к примеру, странами ЕС было произведено порядка 148 млн т коровьего молока, 10,6 млн т из которого было произведено в Польше. Это сопоставимо с показателями Италии (10,5 млн т) и Нидерландов (12,4 млн т) за этот же период. Таким образом, в 2014 г. Польша произвела 7,2% от общего объема, произведенного в ЕС молока.

На примере Польши можно наглядно показать, что «молочный» успех страны, а также продуктивность и прибыльность фермы не зависят от размера стада.

Польша активно взялась за внедрение технологий в молочную индустрию

Таких показателей стране удалось добиться благодаря активному реформированию сельского хозяйства в течение последних 11 лет.

Примечательно, что поголовье коров в Польше уменьшается, а объемы производимого молока стабильно растут. В 2010 г. в Польше насчитывалось 2,54 млн коров, а в 2014 г. их количество сократилось до 2,24 млн. В то же время, объемы производства молока увеличились с 8,9 млн т в 2010 г. до 10,6 млн т в 2014 г. Ферм и компаний, вовлеченных в производство молочной продукции, в 2014 г. насчитывалось более 136 тыс. Увеличить продуктивность стада Польша смогла за счет улучшения генофонда высокопродуктивных животных. В страну не просто импортировали подходящие породы, но и активно занимались дальнейшей их селекцией и адаптацией.

Двести лет назад, 15 (27) ноября 1815 года, большая часть Великого герцогства Варшавского, созданного Наполеоном и бывшего его протекторатом, была присоединена «на вечные времена» к Российской империи под именем Царства Польского, и новое царство, созданное «вопреки представлениям почти всех европейских государств» и «великодушием императора Александра I», получило Конституцию, которая превратила только что сформированное государство в наследственную монархию, «навсегда соединённую с Российской империей».

Недавно пресс-секретарь Президента РФ Дмитрий Песков, комментируя результаты выборов в Польше, сказал о том, что Россия сожалеет, что отношения с Польшей находятся «не в лучшей форме».

Не в лучшей форме — это ещё мягко сказано. К сожалению, историческое наследие польско-российских отношений обременено массой взаимных обид. Но есть одно важное различие: если у русских главные «исторические раны» ассоциируются со Смутным временем (поддержка поляками Лжедмитрия I в 1605 году, взятие Москвы в 1610 году и т.д.), отдалённым от нас аж на четыре столетия, то поляки счёт своим претензиям к России Доводят практически до наших дней.

Илекс Беллер (Ilex Beller)
«Жизнь в штетл в 80-ти  картинах»

Илекс Беллер родился в 1914 году в Гродзиско (Grodzisko), еврейской деревне на юге Польши. В 1926 году он эмигрировал в Антверпен. Он освоил специальность точильщика алмазов и работал в стекло- и металлообрабатывающей промышленности, а также в шахтах Шарлеруа в Бельгии.

В 1936 году он принимает участие в испанской гражданской войне, на стороне Интернациональных Бригад и был ранен в битве под Теруэль (Teruel).

В 1939 он вступает добровольно в 22-й полк французской армии в пехотную часть, где служили солдаты-иностранцы.

В 1940 году в битве под Перонной-на-Сомме (Пикардия) он был тяжело ранен.

В 1942 году ему удается эмигрировать в Швейцарию и тем избежать массовых арестов, производимых нацистами во Франции. В Швейцарии его заключают в рабочий лагерь.

После освобождения в 1944 году он возвращается в Париж и работает там скорняком.

Илекс Беллер принимает активное участие в работе Союза добровольцев и бывших военнослужащих-евреев во Франции. Он был награжден Военным Крестом со Звездой и Военной Медалью.

После выхода на пенсию в 59 лет он смог, наконец, осуществить свою заветную мечту – рисовать и посвятить себя всецело искусству.

Его работы выставлялись много раз в различных музеях Франции и Бельгии. Некоторые из его работ находятся в Музее Яд Вашем (Yad Vashem) в Иерусалиме.

 Я отношусь к тому поколению евреев, которое было свидетелем кровавой расправы над третьей частью моего народа, над 6 миллионами европейских евреев, из них 1,5 миллионов детей.

3 миллиона евреев из Польши представляли собой ту часть еврейского народа, которая была особенно тесно связана со своим языком – идиш и со своей культурой.

Чем больше мы отдаляемся по времени от этой страшной поры, тем более отчетливо видим мы весь размах этой катастрофы.

Кто бы мог себе представить, что сегодня фашисты подняв голову, вещают нам, что Maidanek, Auschwitz и газовых камер никогда не существовало, что (у нас во Франции) «профессора» и «философы» стараются доказать, что Холокоста не было, поскольку это «математически» не возможно.

Но достаточно только двух часов летного времени из Парижа в Польшу, чтобы убедиться, что тысяча лет еврейской истории сметена с лица земли.

Даже столетние кладбища обрабатываются и используются в сельскохозяйственных целях. Из 3 миллионов евреев до войны, осталось шесть-семь тысяч старых сломленных людей. После их смерти Польша окончательно будет «свободна от евреев».

Мы не в праве забывать эти ужасные события; мы должны рассказать об этом молодому поколению, чтобы оно могло понять, что было совершеннос целым народом в Европе в середине 20. века.

Происшедшее касается не только еврейского народа, но и судьбы народов всего мира. Сами принципы гуманизма находятся в опасности. Может быть завтра появятся другие маньяки с более современными средствами, чем газовые камеры или фабрики мыла из людей в Освенциме, чтобы уничтожить целые народы.

Испытанные страдания не должны исчезнуть в памяти будущих поколений.  В этом и есть главный смысл моей живописи. Мне 72 года и я отношусь к последнему поколению польских евреев, знающих еврейскую жизнь до холокоста. Не впервые, после того как я ушел на пенсию, я пытаюсь осуществить мою мечту. В 60 лет я в первый раз взял рисовальную кисточку в руку.

Я не имею никаких художественных претензий. Моя цель – с предоставленными мне скромными возможностями рассказать о каждодневной жизни в польском штетле до холокоста. Все изображенные люди в большинстве случаев мои родственники, мой отец, моя мать, мой дедушка, дядя, тети, двоюродные сестры, мои соученики ... евреи, которых я хорошо знал. Все они были убиты....

Когда я в 1928 году покинул Польшу, чтобы эмигрировать в Западную Европу мне было 14 лет. В моих картинах я рассказываю о том, что мне было хорошо знакомо, что осталось в моем сердце. Картины, которые я вижу каждую ночь во сне, которые будут сопровождать меня до последнего дня моей жизни.

(Илекс Беллер)

Dalej