Cayetana_de_Alba (Moja_Polska) все записи автора Однажды пригожим солнечным днем из ворот роскошного Дворца Под Кшиштофорами, что на Рыночной площади 35, там, откуда отходит улица Щепаньска, выбежала растрепанная и сердитая кухарка с ножом и помчалась за удирающим от нее петухом.

Приближалось время обеда. Алхимик Кшиштоф, который жил во дворце, уже знал, что ему подадут наваристый бульон и жареного петуха по-венски. Но тут случилась незадача: упрямая птица вырвалась из рук кухарки и выбежала на площадь. Петух скрылся в подвале дома, а рассерженная женщина, ругаясь и грозя беглецу кулаком, помчалась следом за ним. В лабиринтах гулких подвалов дворца ей не сразу удалось найти свою жертву. Когда же она подошла поближе, с ужасом поняла, что это вовсе не петух, а сам дьявол. Он насмешливо посмотрел на кухарку и, явно наслаждаясь ее испугом, сказал:
- Вижу, ты уже не хочешь приготовить из меня жаркое, бульон или что там ещё.

Онемевшая от потрясения женщина лишь промычала что-то нечленораздельное, и тогда дьявол в легком раздражении поднял свою когтистую лапу, призываю гостью к молчанию.
- В благодарность за то, что ты оставила меня в живых... Ты ведь уже не зарежешь меня, правда? - нечистый явно издевался над женщиной. - Ну так вот: я решил тебя наградить. Насыплю тебе золота столько, сколько ты сможешь унести в своем переднике. Ты будешь богата и больше не станешь день и ночь гнуть спину на кухне.

Он испытующе посмотрел на кухарку, осклабился в ехидной ухмылке и сказал:
- Но у меня одно условие. Ты уйдешь отсюда немедленно, не оглядываясь, и никогда никому не расскажешь о том, кого встретила здесь, в этом подвале.

Дьявол взмахнул рукой, и женщина увидела на сыром каменистом полу небольшую горку золота, которое в полумраке подземелья сияло ослепляющее, завораживающе.
- Думаю, этого хватит, ты больше унести не сможешь, - задумчиво произнес черт. - Но помни: не оглядываться! Ни в коем случае не оглядываться! Это мое главное и единственное условие.

Кухарка не заметила даже, как золото очутилось в её задранном переднике. Не помня себя, она поплелась к выходу.
- Не оглядываться! - повторил дьявол и торжествующе захохотал. Этот его страшный смех взметнулся к тяжелым сводам готического подвала, потревожив дремавшее здесь много сотен лет эхо.

Женщина шла довольно долго: она ведь петуха нашла не сразу, а теперь ей пришлось ещё тащить изрядную тяжесть в переднике, - а когда, наконец, поднялась к выходу из подвала и увидела яркий свет, услышала привычный гул рыночной площади, остановилась, опустила голову, посмотрела на золото, которое держала в своих руках - невиданное богатство, - а потом на последнюю ступеньку лестницы... И не сдержалась кухарка, оглянулась, пытаясь рассмотреть в зловещей темноте огненный силуэт дьявола.


То ли подвело её извечное женское любопытство, то ли почувствовала она, что ей уже ничего не грозит... в общем, условие дьявола она не выполнила. И в тот же миг золотые самородки в ее переднике превратились в мусор - в камни, в комки высохшей перепрелой травы, в щебень и песок. Отчаянно вскрикнув, кухарка уронила свою ношу на пол и побежала к двери. Но не успела она увернуться от тяжелой дубовой створки - дверь с грохотом захлопнулась, успев раздробить несчастной женщине пятку...

...Краковяне верят, что то золото, которое не смогла унести с собой кухарка, и сегодня лежит в подвалах дворца, и надо только суметь его найти. Утверждают даже, что золото принадлежало именно алхимику, а дьявол лишь следил за сохранностью сокровища...
© Cayetana_de_Alba

Филофоб (Moja_Polska) все записи автора

  Все события, связанные с королевской династией Ягеллонов, происходили неизменно в Вавельском замке. Европейские и московские посланники тех времён прозвали его логовом росомахи. Они имели в виду не животное, а полумистический образ призрака могучего хищника, преследовавшего всех потомков династии. 

Первый раз призрак лесного хищника появился в ночь рождения принца, которому богемская колдунья предсказала великую судьбу. На территории Польши и во всей Центральной Европе росомахи практически не проживают. Но именно призрак этого зверька устроил погром в замке и на птичьем дворе. Перегрыз всех цыплят и гусей, а затем исчез также внезапно как и появился, а через несколько минут родился принц Ягайло, которого стали называть король-росомаха. И все мужчина будут носить этот титул по мужской линии.

 Главная достопримечательность Вавельского замка - Башня росомахи, мистическая и загадочная крепость.Воздвигли её на месте языческого капища. Древние висляне здесь поклонялись богам и приносили кровавые жертвы. Земля здесь вся пропитана кровью, а само место слышало не исчисляемое количество проклятий и стонов. Недалеко от башни при археологических раскопках постоянно до сих пор находят захоронения с умершими насильственной смертью. В этой округе не переставая ходят слухи, леденящие душу, как будто бродит у башни дух зла, нападает на людей и выпивает жизнь, забирая в царство мёртвых. После рождения Ягайло этого духа стали называть призраком росомахи. Князю Радзивиллу, служившему династии, этот дух приходил как странная звероподобная тень, разгуливающая по ночному Вавельскому замку. Он чувствовал вблизи холод зловонного дыхания и видел мелькающую в углах коридоров тень. В такие ночи с призраком ухали совы и бились лошади в конюшнях. Охватывала слабость, но спать никто не мог.
 Конец династии положила чёрная смерть - чудовищная и невиданная эпидемия чумы. Умерли все, не оставив наследников.

Теперь в замке находится Вавельский музей. Также он является резиденцией президента Польши.  До сих пор хранители музея, в который превратился в наши дни Королевский замок, не отваживаются оставаться в нем допоздна, боясь встречи с призраком. «Росомаха грозит Польше бедой, она кровожадна и требует жертв», - писал автор старинного манускрипта. Последний потомок Ягайло умер четыреста лет назад, но легенда о призраке жива до сих пор. Никто не знает, когда он опять придёт в своё логово.

Встреча двух росомах- обычной и человеческой. Вторая (спиной к нам)- намного более хищная и опасная :) 

 

Источник: сайт universetime.ru

 

Cayetana_de_Alba (Moja_Polska) все записи автора Про памятник Мицкевичу. Это аборигены меня учат тут всяким таким всякостям:)))

Dalej

Филофоб (Moja_Polska) все записи автора

Это памятник собачей верности. Установлен в Кракове на Висленских бульварах, недалеко от Вавеля и Грюнвальдского моста.  Пёс по кличке Джок целый год ждал на Грюнвальдском кольце (rondo Grunwaldskie - транспортная развязка в Кракове) своего хозяина. По  информации Ассоциации друзей животных Кракова, его хозяин, вероятно, скончался от сердечного приступа в тот момент, когда проезжал на машине по этой площади. 
Пес практически жил на площади в ожидании хозяина девять месяцев. Он стал любимцем жителей окрестных домов.
Работники коммунальной службы пытались была пристроить его в приют для бездомных собак, но Джок не давался им в руки.
Взрослые и дети приносили ему еду.
Через год Джок все же сам выбрал себе новую хозяйку - старую учительницу географии Марию Муллер. Когда же и она умерла, Джока передали в собачий приют, откуда он сбежал и бросился под поезд.
Памятник-скульптора Бронислава Хромого (Bronislawa Chromego), выполненный из песчаника, представляет собой протягивающую лапу собаку в окружении заботливых человеческих рук.

   

Кликабельно!

У этой собаки было человечье сердце...

Филофоб (Moja_Polska) все записи автора

Вот чудесная антиалкогольная история  из книги Захорского  "Виленские предания". Pierwsze wydanie ukazało się w 1925 r.

В роте пана Скумина служил некий Бжезицкий из Люблина; был он страшный гуляка – с кем ни сойдется, с тем и водку пьет. Никогда он не бывал трезв, не знал, когда ночь, когда день, даже белья не менял, а по улицам разгуливал едва не в чем мать родила.

Как-то раз явились за Бжезицким черти. Спал он в самой большой комнате, там же ночевали некий Жепницкий, его родственник, и слуга. Последний, молодой парень, спал крепко и не все слышал – только конец, а Жепницкий слушал внимательно и ничего не упустил; потом они вместе с Бжезицким рассказали следующее.

В самую полночь оба слышат – по улице словно бы возок едет, подъехал к дому. В повозку запряжены четыре лошади; вот кто-то соскакивает, поднимается по лестнице прямо в комнату, останавливается возле кровати Бжезицкого и говорит нашему гуляке:

- Меня прислали за тобой, садись.

- Нет, черт, - отвечает ушлый Бжезицкий, не испугавшись, - я четверкой не езжу.

- Ну так вот тебе шестерка коней. Смотри! – и вправду стало в упряжи шесть чудесных коней. Бжезицкий, желая выпутаться из беды, опять говорит:

- Плохой у тебя возок – турецких ковров нет. – Черт махнул платком – явились ковры, отговариваться стало нечем. Черт Бжезицкого нудит идти – а тот не хочет. Тогда черт привязывает к ножке кровати веревку и тянет ее вместе с Бжезицким. Бжезицкий перепугался, кричит во все горло: «Эй, слуга!» А в головах у парня стоит кто-то в белом и не пускает его помочь пану:

- Оставь этого человека, его забирают в пекло.

 

- Какую жизнь ты ведешь? – сказал черт Бжезицкому. – Посмотри – вот все твои грехи с самого рождения; все твои излюбленные забавы. Ты теперь зовешь своего слугу – а вчера не за то ли ты его побил, что он ушел к вечерне?

Припомнив так Бжезицкому все его несправедливости, черт достает из повозки копченого карпа и подает Бжезицкому со словами:

- Ешь со своими полковниками (то есть с Понятовским, Умиховским и Кресой).

 

Их светлости бог знает какой веры держались – у каждого своя была. Тем временем запел петух – и все пропало. Наш удалец ни жив ни мертв дождался дня. Едва рассвело, пошел к бернардинцам и не выходил из монастыря две недели; исповедался, святое причастие принял – да все напрасно. Куда ни пойдет – все перед ним черт в разных образах: то собакой обернется, то кошкой. Нигде Бжезицкому не было покоя. И дьявола из него изгоняли, и водку пить зарекался – ничего не помогало; в полгода еле опамятовался.

(пер. с польск. vattukvinnan)

Филофоб (Moja_Polska) все записи автора

Корнелия Добкевич «Штольня в Совьих Горах» - очаровательные сказки-легенды с обожаемыми мною картинками. 

Корнелия Добкевич долго и тщательно собирала фольклорный материал. Труд этот огромен, он потребовал не только многих лет, но и напряженнейших усилий: многое уже затерялось, многое стерлось в памяти людей, которым их отцы и деды, матери и бабки передали народные сказания, легенды, предания и сказки. Надо было долго разыскивать и скрупулезно сопоставлять подлинные тексты, очищать их от налетов времени и перемен. Но тем ценнее, тем благороднее труд бескорыстного исследователя, тем большую заслуживает он благодарность. Есть древнее изречение: "верба волянт, скрипта манент" ("Слова улетают, написанное остается"). То, что собрала и обработала Корнелия Добкевич , теперь увековечено и уже не исчезнет.Оно сохранится и перейдет к грядущим поколениям!

Читаем и наслаждаемся:

http://ruslib.us/PRIKL/DOBKEWICH/dobkevich2.txt

Филофоб (Moja_Polska) все записи автора Dalej

Филофоб (Moja_Polska) все записи автора

 "Вы можете обойти весь мир, насладиться экзотикой и заглянуть в душу к дикарю, но вы никогда не узнаете, что такое любовь, не побывав в Польше!" - писал великий польский поэт Норвид. Сложно сказать, насколько он был прав, говоря о настоящей любви, но то, что любовь по-польски - самая роковая и непредсказуемая, в одночасье меняющая не только судьбы людей, но и всего мира - то не подлежит сомненью. 

Одной кокетливой улыбки пани Марии Мнишек хватило на то, чтоб вчерашний монах-расстрига Гришка Отрепьев возомнил себя царевичем. Графиня Мария Валевска своими лукавыми прелестями сокрушила холодное сердце Бонапарта, а княгиня Святополк-Четвертиньская (Мария Антоновна Нарышкина по мужу) - русского императора Александра Первого. В итоге, один лишился власти, а второй присоединил Польшу к своей короне...

Но то - иные времена, иные нравы. В XX веке любовь по-польски сменила визаж.

Dalej

Cayetana_de_Alba (Moja_Polska) все записи автора Рэнкавка (Rękawka) – пасхальный обычай, неразрывно связанный с историей и традициями старого Кракова, происходящий во вторник после Пасхи на холме Крака и Кшемёнках Подгурских (Krzemionki Podgórskie - так называется южная часть города).

Dalej

Cayetana_de_Alba (Moja_Polska) все записи автора Дом №9 на Рыночной площади (Kamienica Bonerowska) тоже имеет свою легенду, правда не столь древнюю. Действие относится к временам восстания Костюшки.
Собственником дома №9 тогда был некий капитан артиллерии Каэтан Вытышкевич (Kajetan Wytyszkiewicz), человек с буйной фантазией, который в свою спальню на втором этаже въезжал верхом на коне по широкой деревянной лестнице, ведущей из просторного вестибюля наверх, а стоящий внизу ординарец при этом трубил в рожок. Сегодня этой лестницы уже давно нет, но за полночь в доме всегда слышны звуки трубы и стук копыт, есть и очевидцы того, что появляется дух бравого капитана верхом на коне…)))

...Мне не дает покоя вопрос: кто после выводил обратно лошадь, или она ложилась прямо там же, в спальне на полу?



© Cayetana_de_Alba

Cayetana_de_Alba (Moja_Polska) все записи автора
Кольцо Св. Кунегунды
(O tym jak to sól z Węgier przywędrowała na polskie ziemie, za sprawą cudownego pierścienia:))
Когда Краковско-Сандомирский князь Болеслав попросил руки дочери венгерского короля Белы IV Кунегунды (Кинги), та сказала своему отцу, чтобы не давал он ей в приданое ни золота, ни драгоценных камней, потому что несут они в себе человеческий пот и слезы. Не захотела девушка и пышной свиты – сочла это признаком высокомерия. Просила королевна у отца только одно сокровище – соль, которое и хотела принести в дар своему будущему государству, Польше. Король Венгрии Бела IV подарил дочери богатейшую в Трансильвании шахту – в Марамуреше. Кинга, принимая ее во владение, бросила в шахту свой перстень, а в дальнюю дорогу на родину мужа взяла с собой самых опытных венгерских соледобытчиков.
Прибыв в Польшу, королева Кинга приказала шахтерам искать соль. Когда они ее наконец нашли (в Бохне и Величке), то в первом же добытом из новой шахты коме соли, который был поднят на поверхность, потрясенные горняки нашли перстень королевы Кинги.
После смерти мужа, Болеслава Стыдливого в 1270 году, Кинга устранилась от управления страной и основала в 1280 году монастырь кларисок в Старом Сонче, где была настоятельницей до самой своей смерти в 1292-м году.
Св. Кинга почитается римо-католической церковью как покровительница горняков-соледобытчиков, день ее почитания - 24 июля.
Еще три легенды о Св. Кинге

Cayetana_de_Alba (Moja_Polska) все записи автора Согласно преданию, в XV веке, когда татары приблизились к городским стенам, первым неприятеля заметил трубач на башне старого костела и успел подать сигнал об опасности, затрубив хейнал. Но при этом он погиб, будучи сраженным татарской стрелой, пронзившей его горло. Мелодия оборвалась…
В память о той легендарной смерти каждый час на четыре стороны света, по очереди, звучит над городом мелодия – пронзительный мариацкий хейнал (венг. "утро"). Он обрывается так же, как оборвался много веков назад.


Сначала хейнал играется на Вавельскую сторону для короля (южная сторона), затем в сторону ратуши – для городских властей (на запад), затем в сторону городских ворот для стражников и, наконец, в сторону пожарной охраны (пожарная часть и сегодня расположена в нескольких сотнях метрах, возле Главной почты).
...Что правда, а что неправда в этой легенде – неизвестно, однако еще в 1382 году в городских расходных книгах Кракова зафиксирована ежедневная выплата восьми грошей караульщику на башне и еще полгроша – трубачу, который должен был трубить хейнал в случае опасности.

© Cayetana_de_Alba

***
ЛЕГЕНДА О НЕЗАКОНЧЕННОЙ МЕЛОДИИ

Каждый в Кракове слышал, наверно,
Как играет на башне трубач
Одинокий таинственный Хейнал -
То ли вздох, то ли стон, то ли плач.

В летний зной и февральские вьюги
В каждый Богом отмеренный час
Днём и ночью печальные звуки
Под костёлом приветствуют нас.

Юг и запад, и север с востоком
Облетает мелодия, но…
Обрывается звук ненароком,
Закрывается в башне окно,

И пронзается высь тишиною
Всех на свете немых кинолент...
Это делится город одною
Из своих самых грустных легенд.

***

Дело было в тринадцатом веке.
В смутный час непогоды, когда
Растянувшись в стремительном беге
Надвигалась с востока орда.

Приближалось монгольское войско
К перстню стен городских и ворот.
Вились конские гривы полоской
Всех возможных мастей и пород.

Направляла орда аргамаков,
Жестко крупы зажав меж колен,
Выжечь, вытоптать доблестный Краков,
Захватить его жителей в плен.

Поднатужилось войско в натяге,
Устремилось в пронзительный скач,
Но не знали степные бродяги,
Что увидел их с башни трубач.

Чтоб спасти обреченных сограждан,
Он задул, что есть сил, в инструмент,
Возвещая о полчище страшном,
Беспощадном… Но в этот момент

Не закончившись, трелль оборвалась.
Пораженный татарской стрелой,
Пал трубач… Пусть сыграл он лишь малость,
Но умчались злодеи долой.

Это встрел их Краков потоком
Из горящей смолы и камней,
Прогоняя обратно к востоку
И татар, и монгол, и коней.

Нет, не стал город Краков добычей
Не был стёртым с земного лица,
Правда, жив с той поры и обычай
Не играть с башни нот до конца…

***

Вот уж восемь столетий, примерно,
С той поры, как убит был трубач,
Люди слушают памятный Хейнал -
То ли вздох, то ли стон, то ли плач.

В летний зной и февральские вьюги
В каждый Богом отмеренный час
Днём и ночью печальные звуки
Начинают свой древний рассказ.

Юг и запад, и север с востоком
Облетает мелодия, но…
Обрывается звук ненароком,
Закрывается в башне окно.

И пронзается высь тишиною
Всех на свете немых кинолент.
Это делится Краков одною
Из своих самых грустных легенд...

Юлия Высоцкая

Cayetana_de_Alba (Moja_Polska) все записи автора Почему у Мариацкого костела две разновеликие башни?
Я лично знаю две легенды о строительстве костела.
Одна из них – страшная. Согласно легенде, сооружение костела было поручено двум братьям – умелым каменщикам. Старший брат быстро справился с постройкой первой башни со шпилем. Довольный своей работой, он уехал в другой город, на строительство следующего храма. Когда он вернулся, то увидел, что брат еще не закончил свою башню, но она была явно крепче, массивнее первой, то есть могла стать более высокой. Старшего брата обуяла зависть и злоба. И он убил брата-соперника. Но, придя в себя, после вспышки гнева, он устыдился содеянного и в отчаянии бросился с недостроенной башни вниз на камни площади.

Эта ужасная история настолько потрясла горожан, что советники городской ратуши постановили навсегда вычеркнуть из городских анналов имена братьев-гордецов, которые запятнали святое дело возведения Божьего храма грехом гордыни. А недостроенную башню в назидание потомкам решили оставить такой, как есть, и только покрыли ее кровлей. Правда это или нет, но в Сукенницах до сих пор хранится окровавленный нож, которым брат убил брата.


Да и налицо главное доказательство – две разновеликие башни, из -за которых Мариацкий костел невозможно спутать ни с одним в мире. Наверняка, такая убийственная ассиметрия во времена, когда ценилась гармония и правильность линий, была отнюдь не рядовым событием.

Второй вариант легенды повеселее, и, так сказать, "для взрослых". Предание гласит, что возведением Мариацкого костёла руководили сразу две семьи – известных в Кракове древних родов, которые находились друг с другом, мягко говоря, далеко не в лучших отношениях. Ну, такие вот польские Монтекки и Капулетти! Строительство продолжалось не один год, а решение возникающих проблем требовало слаженности действий. Тогда главы семей приняли решение о соединении – для этого их дети должны были вступить в брак. Отец семейства, в котором был сын, заранее радовался: ведь муж – это глава семьи, а это значит, что его род получал бы превосходство. Однако отец другой семьи, в которой была дочь, предложил заключить хитрый договор, согласно которому дети руководили строительством двух башен отдельно друг от друга, и семья того, чья башня получится выше и лучше, получала бы превосходство в новом союзе. Семья, отдававшая сына, конечно, согласилась, ведь строительство – не женское дело. Они заранее были уверены в успехе. Не учли они только одного обстоятельства...:)))) А именно: после свадьбы молодая жена стала столь добросовестно и рьяно исполнять супружеские обязанности, что под утро у молодого мужа просто не оставалось сил для строительства. А жена, наоборот, получив заряд бодрости, была полна энергии. В результате строительство её башни продвигалось значительно успешнее, чем у супруга.
Жители Кракова, конечно, знали о договоре, и с любопытством следили за строительством. Отец молодого супруга не раз пытался наставить сына на путь истинный, но как устоять перед женскими чарами? В результате семья, отдавшая брачному союзу дочь, выиграла спор. Однако, за время семейной жизни супруги так искренне полюбили друг друга, что вопрос о том, кто главный в семье (несмотря на то, что это было всё-таки средневековье) уже не возникал.
© Cayetana_de_Alba

***
ЛЕГЕНДА О ДВУХ БАШНЯХ МАРИАЦКОГО КОСТЕЛА

Вспоминая свой ужас вчерашний,
В сердце Кракова, над мостовой,
Смотрят в небо неравные башни
С легендарной, но жуткой судьбой.

Там, над башнями кружит проклятье,
Бродят духи полтысячи лет…
Башни строили кровные братья,
Что однажды сломали завет.

Шло вначале строительство дружно,
Вместе башни росли к небесам.
Но как правило то, что нам чуждо,
Лучшим кажется нашим глазам.

Вот и младшему брату прокралась
В сердце завить гремучей змеёй.
И в мятежной душе извивалась,
Соблазняя на шаг роковой.

Брат боролся с обидою страшной,
Но однажды поддался ей всё ж:
Перед тем, как взобраться на башню,
Он упрятал за пазуху нож.

Старший брат, о задумке не зная,
Был работой своей увлечен,
И укладывал в ряд, напевая,
Камень с камнем, кирпич с кирпичом.

Отрешенно работал, проворно,
Вдруг скользнул к нему младший, как тень
И вонзил ему лезвие в горло
И столкнул его с каменных стен…

Знал ли брат, убивающий брата
Дерзновенно-дрожащей рукой,
Что придет за проступок расплата
И навеки отнимет покой?

Так и вышло. Заколотый образ
Стал ночами являться ему
Повторяя во тьме во весь голос
Как молитву, вопрос «почему?»

И преступник, рыдания слыша,
Сам не в силах сдержать был слезу...
Но росла его башня все выше,
Оставляя соседку внизу.

Что ж, победы своей он добился,
Но какою, какою ценой!
Безутешен был братоубийца
В свете дня и порою ночной...

И однажды, не в силах жить больше,
Он вонзил в своё сердце кинжал
И за братом на шумную площадь
Камнем с башни высокой упал…

Нет тех братьев теперь и в помине.
Но – свидетель их давних обид
В назиданье потомкам поныне
Недостроенной башня стоит.

Юлия Высоцкая

Cayetana_de_Alba (Moja_Polska) все записи автора Легенда o Ванде, не пожелавшей немца в мужья

Иллюстрация из Chronica Polonorum

С холмом в Могиле связана легенда о Ванде, молодой и прекрасной краковской княгине, дочери самого князя Крака. По одной версии легенды Ванда, ставшая княгиней поляков после смерти отца, славилась образцом справедливости и мудрости и была любима и почитаема своим народом. Многие важные князья и короли желали жениться на красивой и мудрой девушке. Но она терпеливо ждала того, кто мог бы вместе с ней справедливо и рачительно управлять любимой Польшей. Слава молодой княгини была так велика, что дошла даже до германских земель. Приглянулась она немецкому князю Ридигеру, а еще больше приглянулись ему плодородные польские земли. Надеясь, что в приданое она принесет ему польские земли, князь-немец послал к княгине послов с письмом, в котором написал, что если Ванда не примет его руку, он поведет на Краков войска и возьмет княгиню силой. Ванда, не желая навлечь опасность на город и свой народ, предпочла смерть нежеланному браку с постылым немцем – помолилась богам о спасении Польши и бросилась в Вислу. Тело девушки выловили и похоронили в Могиле. Скорбя о любимой княгине и желая почтить ее отвагу, народ насыпал над ней, так же как и на могиле ее отца, высокий курган…

Историография
История княгини Ванды впервые была записана в средневековье (XII и XIII вв.) польским епископом и историком Винцентом Кадлубеком (Wincenty Kadłubek), хотя многие исследователи предполагают, что он ее придумал - возможно, на основе славянских мифов и легенд. Некоторые историки, впрочем, усматривают у легенды о Ванде скандинавские, древнеримские и греческие корни. Версия Кадлубека такова: Ванда не совершала самоубийства и прожила долгую и счастливую жизнь с немецким князем. И только в XIII-XIV века в Chronica Polonorum оговаривается вариант с совершением самоубийства, ставший популярным в XV веке.
Строительство Новой Хуты началось на именины Ванды (23 июня), и потому она является полуофициальной покровительницей этого района Кракова, в котором торговый центр, улица, мост и стадион носят ее имя.
В день именин Ванды жители района устраивают драматургизированные праздники-фестивали, связанные с легендой о ней, например, фестиваль венков, когда лодка с Вандой в окружении других девушек, выплывает на середину Вислы и с нее девушки бросают цветы в воду.

Иллюстрация из книги «Dzieje Polski» Разд. II 1909г. «Wanda, córka Krakusa, rzuca się w nurty Wisły»

Польский поэт Циприан Камиль Норвид (Cyprian Kamil Norwid) посетив Холм Ванды в 1840 году, впоследствии написал поэму «Ванда» в честь легендарной языческой княгини.
источник
© Cayetana_de_Alba

Филофоб (Moja_Polska) все записи автора

Первая история о магистре Твардовском

Как свидетельствует старинная польская хроника, однажды в одном из краковских костелов произошло событие, которое потрясло современников... 
Закончилась проповедь. Епископ начал благословлять верных прихожан. И вдруг...
Перед самим алтарем появился настоящий чертик, с рогами, копытцами и , естественно, с мерзким хвостиком. Враг рода человеческого начал прыгать, кривляться, корчить рожи и всячески дразнить правоверных католиков. В костеле поднялся жуткий переполох. Но и крестное знамение и запах ладана не могли прогнать нечистую силу, которая откровенно издевалась и глумилась над догматами веры и святым крестом. 
«ВОТ ОНО, ПРОКЛЯТОЕ ЗЕРКАЛО ПАНА ТВАРДОВСКОГО!» - завопил причетник и что было сил швырнул связку ключей от храма в серебрянное зеркало, обрамленное тяжелой оправой.
Железные ключи со звоном ударились в гладь зеркала. Зеркало сорвалось с гвоздя и упало на пол. В то же мгновение сгинула и нечистая сила.
Видно, не случайно люди давно уже передавали друг другу шепотом, что это зеркало, когда-то принадлежало слуге дьявола пану ТВАРДОВСКОМУ, придворному магу короля СИГИЗМУНДА II АВГУСТА...

Dalej

Cayetana_de_Alba (Moja_Polska) все записи автора На рыночной площади Старого города всегда можно увидеть огромное количество голубей. Желающих их покормить находится немало. Возле Сукенниц с лотков продают в стаканчиках зерно - специально для кормления голубей. Часто можно увидеть детей, облепленных птицами: они берут корм прямо из рук. Но если верить старой краковской легенде, то это совсем не простые птицы... вернее, и не птицы вовсе.

Gołębie na krakowskim Rynku, l. 20. XX w.
ЛЕГЕНДА О ЗАКОЛДОВАННЫХ ГОЛУБЯХ

Cayetana_de_Alba (Moja_Polska) все записи автора Пост делала в подарок юзеру Аарон_маг

Помните дом № 26 на Рыночной площади? Называемый еще Kamienica Książęca, Podparta или Pod Św. Janem Kapistranem?

Тот самый, что стоит первым по ул. Вищьльной (ul. Wiślna) и у которого на углу - на уровне второго этажа - стоит статуя означенного святого?

В нем, говорят, жил мастер Твардовский, известнейший польский маг и чернокнижник.
ЛЕГЕНДА О ПАНЕ ТВАРДОВСКОМ

Cayetana_de_Alba (Moja_Polska) все записи автора
Рассказываю про Лайконика, как обещала:)

***
Лайконик (Lajkonik), называемый также «звежинецкой лошадкой» (Звежинец - район Кракова) или «татарином», - один из наиболее характерных краковских персонажей. Наряду с Мариацкой Башней, Вавельским холмом и Барбаканом, он является одним из символов города. Маленький конек о двух ногах, обутых в высокие красные ботинки и сидящая на нем фигура бородатого наездника, голову которого увенчивает высокая коническая шапка - частый гость в туристических путеводителях, на открытках и буклетах. Увидеть его можно также в разных карикатурных изображениях, на плакатах, а также как элемент логотипов различных краковских предприятий. Название «Лайконик» не раз заимствовали арт-коллективы, гастрономы или турбюро. Имя Лайконика носит также поезд сообщения Краков - Гдыня, а до недавнего времени краковяне охотно играли в числовую (вид тотализатора) одноименную игру. Одним словом, Лайконик является символом древней краковской очень забавной праздничной традиции.

Dalej

Cayetana_de_Alba (Moja_Polska) все записи автора До 1909 года под Краковом располагалась деревня Звежинец – маленькая, но имеющая весьма существенное для польской культуры значение. В 1909 году деревня была присоединена к городу и утратила независимость.
Название деревни, упоминающееся в самых древних записях, датируемых XII и XIII столетиями, по всей вероятности, связано с тем, что именно здесь находился сад с животными (зверинец), которых разводили для нужд княжьего двора и магнатов. И хотя до XX столетия Звежинец не был частью Кракова, он находился на расстоянии всего лишь трех километров от городских стен. Возможно, именно здесь было засеяно первое зерно Евангелия на польских землях.

Dalej

Cayetana_de_Alba (Moja_Polska) все записи автора Очень многие из традиций Малой Польши с течением времени стали сугубо краковскими традициями. Это случилось, например, с краковским Лайкоником (как-нибудь напишу о нем!), который, по сути, исторически не является собственно краковской традицией, а скорее звежинецкой, да и со многими другими. Тем не менее, в случае с Pucheroki мы имеем другой пример – когда сугубо краковская традиция была вынуждена покинуть Краков. Этот обычай был придуман нищими средневековыми краковскими студентами – "жаками". В Пальмовое воскресенье, "жаки" выстраивались в костелах под статуями святых и выкрикивали рифмованные речи. В конце XVII века градоначальники Кракова запретили этот обычай. С тех пор традиция пуэроков "переехала" в деревни вокруг Кракова. Сегодня этот вымирающий обычай можно встретить только в деревнях Малой Польши, благодаря бережно сохраняемым кое-где "осколкам" народной деревенской культуры. В деревнях Bibicy, Zielonki, Trojanowicy, Modlnicy еще можно увидеть на Цветной неделе или в Пальмовое воскресенье местных мальчишек, одетых в высокие разноцветные бумажные колпаки, с вымазанными сажей лицами, идущих от дома к дому, повторяя грубоватые стихи, песни и прося хозяев делать небольшие взносы.

Dalej