Cayetana_de_Alba все записи автора О ТОМ, КАК ДУХИ СИНАГОГУ СПАСАЛИ

В одном из районов старого Кракова, что нынче зовётся еврейским кварталом Казимежем, а ранее считавшегося отдельным городом, возвышается белая синагога. Называется она Рему, в честь самого известного среди польских раввинов священнослужителя по имени Мойжеш (Моисей) Иссерлес. Рядом с еврейской святыней находится старое кладбище. Вот с ним-то, как и с самой синагогой, и будет связана эта история. Многие называют её легендой, ну то есть выдумкой. Но, несмотря на это, верится мне, что доля правды в ней всё же имеется.

Итак, дело было в шестнадцатом веке. Для Кракова и соседнего Казимежа это были великие, добрые времена, можно сказать, золотое столетие. Но увы, и в самые светлые эпохи жили в мире коварные злые люди. Вот и тогда… прослышали краковские душегубы, что совсем близко от них, в Казимеже, есть божий храм, все стены в котором покрыты золотом, своды блестят изумрудами, а за бимой укрыто несметное множество разных старинных вещей. День изо дня злодеи рассказывали друг другу о сокровищах синагоги и с каждым разом всё больше преувеличивали её богатство. И вот уже им представлялось не тихое белое здание возле кладбища, а роскошный дворец, превосходящий размахом сам Вавель.

Разгоряченные интересом и жаждой наживы, собрались как-то утром преступники на окраине города в старой убогой лачуге и начали обсуждать нападение. И решили они совершить его этой же ночью. Однако, к несчастью злодеев, разговор их услышал живший здесь бедный маленький мальчик, спрятавшийся от разбойников в сундуке. Как только воры вышли из старой лачуги, он пулей помчался на берег Вислы и перешёл по мосту прямо в город евреев (не удивляйтесь, в те далёкие времена старое русло этой реки разделяло Казимеж и Краков). Очутившись на месте, мальчик тут же нашёл раввина и рассказал ему обо всем, что услышал. Священнослужитель поблагодарил его и наградил за предупреждение, а затем собрал жителей города в синагоге и обратился к ним:

- Дети мои, много лет приходили мы в этот храм, доверяя ему слова горячей молитвы. Много лет был для нас он обителью и утешением. Эти стены не раз помогали нам, так поможем и мы им! Сегодня ночью на синагогу готовится нападение шайки злодеев из Кракова. Верят воры, что скрыто здесь золото и драгоценные камни. Храм наш, как знаете вы, действительно славен богатствами, но далеко не столькими и не теми, что видятся им в дерзновенных мечтах. Наше богатство не материальное, а духовное, символическое. Это свитки священной торы, ханукальные свечи и тихое кладбище с могилами самых славных из представителей рода нашего, жившего на этих землях. Так защитим же веру свою и храм от нападок злодеев. Шайка разбойников больше нас и сильнее, вот только мы хитрее. Путь к синагоге лежит через кладбище, что прилегает к городским стенам. Через эти-то стены и перелезут воры. Тут мы их и проучим! Пусть все мужчины оденутся в светлые простыни, лица набелят мукой, глаза обведут пусть сажей, а в руки возьмут дубинки и палки. Вечером все они спрячутся за могилами да напугают воров как следует!

- А как же мы, ребе! - воскликнули женщины, - Мы тоже хотим защищать синагогу!

- Ну что ж, дочери Израиля, будет задание и для вас, — ответил священнослужитель, - сходите домой и принесите к вечеру ту посуду, что громко гремит: кастрюли, железные ложки, половники и сковородки. Спрячьтесь с ними под стенами кладбища, а как воры придут, стучите и лязгайте, что есть мочи! Пусть злодеи подумают, что под ними разверзлись ворота ада!

Как сказал раввин, так и сделали. С наступлением тьмы и мужчины, и женщины спрятались среди старых могил и под стенами кладбища. Вот прошёл час, вот другой. А вот колокол на казимерской ратуше пробил полночь. Тут-то и раздались за стеною возня и приглушенный недобрый шепот. И вот, один за другим, разбойники начали забираться на стены и спрыгивать с них на священную землю старого кладбища. Как только все они очутились у синагоги, раздался вдруг страшный вой, крики, визги и лязг железа, а из-за могил неожиданно стали выскакивать призраки в белых саванах, набрасываться на злодеев и, что есть мочи, бить их камнями и палками. От страха разбойники побросали ножи и ружья на землю и со всех ног побежали обратно к стене. Перепрыгнув через неё, все до единого засверкали пятками, думая лишь об одном: «Никогда больше не появляться в Казимеже».

Говорят, с той поры грабители и душегубы всегда обходили город десятой дорогой. Видно поверили, что синагогу и кладбище охраняют не мужество и сплоченность её прихожан, а черти и призраки. Что же, не станем их разубеждать!

Источник