Анна_Провидение (Libertalia) все записи автора Нынче, когда очень часто заходит речь о сохранившихся до сих пор ископаемых формах жизни, которые принято считать вымершими, это вызывает вполне заслуженное скептическое отношение. Знаменитое Лох-Несское чудовище, якобы чудом доживший до сих пор, и обитающий скудной популяцией в одном-единственном, притом маленьком, озере, является уже скорее брэндом, даже если оно когда-то и жило на самом деле.
Бесчисленные энтузиасты, верные своим фантазиям и принципу "пока мне не доказали, что не существует, буду искать", выбивают из академий наук финансирование своих безумных изысканий, чтобы найти на дне озера коровью кость и выдать ее за останки плезиозавра.
Стоит, однако, отметить, что феномен (если это можно так назвать) Несси имеет распространение не только в Шотландии.
Если опустить сугубо моряцкие байки о морских змеях, отличающиеся относительной реальностью, то я хотел бы упомянуть о пресноводных гадах и обитателях суши. Легенды о них либо ходили раньше (как, например, о Ламбтонском черве), либо ходят до сих пор, и официальная наука не в состоянии как утвердить существование подобных гадов, так и опровергнуть эти сведения.
Одна из живых на текущий момент легенд, менее затертая и имеющая больше сведетелей - монстр Огопого. Это змееподобное существо, обитающее в американском озере Оканаган, представляет собой несколько иное зрелище - обладает длинным коричневым змееподобным телом без каких-либо намеков на конечности. По разным описанием это существо от 4 до 9 метров, и около полуметра в диаметре. На текущий момент существует более двухсот свидетельств наблюдения Огопого в водах озера. Стоит отметить, что наименование "Огопого" - это юмористическая кличка монстра, а на самом деле его зовут Нха-а-тик (демон из озера), и легенда о нем восходит к древнеиндейским сказаниям, о том, что Нха-а-Тик - превращенный в змея убйица. Изображение Нха-а-Тика встречаются и на наскальных рисунках каменного века. Первое же задокументированное свидетельство о нем относится к 1887-му году. Последнее, увы (или к счастью) - к 1976.
Аналогичное существо обитает в другом американском озере Виннипегосис и в озере Манитоба..."Если верить преданиям..."(с)
Еще один неизвестный науке зверь - из озера Шамплейн, по имени Шамп.
Наличие всех этих "американских" монстров, можно было бы списать на масс-культуру капиталистического общества 20-го века, когда народ с появлением телевидения и радио можно было дурачить всякой ерундой, плохими снимками и видеозаписями. Кроме того, памятуя о любви американского народа создавать себе "проблемы" в виде всяких монстров (упырей, динозавров, мутантов или обитателей всего что восточнее Варшавы), можно было бы списать "раскрутку" и свидетельства об озерных чудовищах Северной Америки на их воображение.
Есть факты, указывающие и на возможность существования таких тварей. А именно - Озера Северной Америки являются малообитаемым местом (обитаемы по большей мере лишь с южных берегов), и представляют собой разветвленную сеть каналов, и вообще крупную водную экосистему, величиной более многих морей, а, следовательно, в отличие от Несси, эти монстры могли бы существовать в подобном месте небольшой популяцией.
Кроме того, в случае с Огопого или Шампом имеют место свидетельства не конкретных людей, а конкретных групп людей.
Но и тут все можно списать на массовую галлюцинацию, или иные отклонения психики.
Но как быть с местом девственным, подходящим для обитания крупной хладнокровной рептилии, практически неисследованном - центральной Африкой?
Демократическая республика Конго - место, покрытое джунглями, средней населенности. Кроме того - место обиталища еще одной уникальной популяции - пигмеев: низкорослого племени людей, рост взрослых представителей которого составляет 1.20-1.30 м. Практически вся территория Конго занимает бассейн одноименной реки, разветвленная сеть которой является одной из основных водяных артерий Африки. Берега ее, а также ее притоков покрыты непроходимыми джунгялми, кишащими змеями и москитами.
И именно здесь и затаилось самое малоизвестное, но наиболее вероятно обитающее существо, о котором собрано больше всего свидетельств, но, сведения о котором почти не проникают в "цивилизованный" мир - Мокеле Мбембе. Это жутковатое название дали существу племена пигмеев, однако, перевод его одновременно веет и легендарностью и ужасом тех, кто встречал его - "То, что преграждает путь реке".



До определенного момента о Мокеле-Мбембе, в отличие от его северных "родичей" сведений не поступало, что отличает его от вышеописанных существ в этом плане. Труднодоступность, отдаленность от цивилизации делает бассейн Конго прекрасной экосистемой для сохранения подобных видов. Кроме того, согласно свидетельствам пигмеев, существо не ведет речной образ жизни, а лишь периодически заходит в реку и вообще травоядно. Оно описывается как рептилия с телом слона, длинной шеей и маленькой головой и хвостом как у крокодила. Общая длина существа - около 10-12 метров. И тут уж говорить об экосистеме не приходится - это не хищник, а значит может добывать себе прописание в джунглях в большем объеме.
Первая экспедиция в Конго была совершена в 1981-м году доктором-зоологом Роем МакКелом, однако, он не добился результата, собрав лишь устные свидетельства пигмеев. Однако другой исследователь, Марселин Аньянья - из Конго, предпринял более удачную экспедицию, наткнувшись на следы животного, похожие на слоновьи, но с длинными когтями, и даже якобы мельком видел Мокеле-Мбембе в джунглях (что, правда, можно подвергнуть сомнению).



В пользу теории о том, что на территории Африки могла сохраниться ископаемая форма жизни говорит и тот факт, что экология Африки за миллионы лет не видоизменялась, благодаря чему мы можем наблюдать и нильских крокодилов (6-ти метровый размер которых, почему-то ни у кого из ученых сомнений не вызывает) и слонов, и гиппопотамов с носорогами. Африка не подвергалась оледенению, на ее территории всегда господствовал тропический климат.
Вопрос о Мокеле-Мбембе требует изучения не в силу того, чтобы доказать или опровергнуть существование очередного "динозавра", а в том, чтобы определить, способны ли процессы эволюции медленнее воздействовать на животный мир в более благоприятных, практически не меняющихся условиях. Крокодилы и слоны - прямое тому доказательство: способны.

(с) Хьюго Смолёный, специально для Либерталии, 2011 год.

ОБСУДИТЬ НА ФОРУМЕ

Серия сообщений "Авторские статьи":
Часть 1 - Магелланов пролив должен носить имя другого
Часть 2 - Далеко ли до марса, когда вы на паруснике?
...
Часть 15 - Вехи "Всеобщей истории пиратства"
Часть 16 - Челюсти
Часть 17 - В мутной воде...
Часть 18 - Тема пиратства в литературе XVII-XXI вв.

Анна_Провидение (Libertalia) все записи автора Прибалтика как страна янтаря была известна уже финикийцам и древним грекам. Янтарь в древности ценился наравне с золотом, и торговцы старались скрывать свои пути. Но поэзию янтаря и народы, ее оберегающие и создающие, скрыть не удалось.

Древнегреческий миф рассказывает грустное и поэтичное предание о сыне бога солнца Гелиоса, юноше Фаэтоне, который упросил отца разрешить ему всего лишь один день управлять его огненной колесницей, запряженной четверкой коней. Но когда неопытный возница выронил возжи и кони понесли, солнце опалило землю, загорелись леса и пересохли реки. Чтобы не допустить гибели земли, Зевс поразил Фаэтона молнией, и он упал в реку Эридан (историки отождествляют ее с Западной Двиной). Сестры Фаэтона, Гелиады, пришедшие сюда оплакать брата, превратились в тополя (или лиственницы), а их слезы стали янтарем. С тех пор янтарь называют в мифах слезами Гелиад или золотыми слезами Аполлона.

Волны, выносящие на берега Балтики кусочки янтаря, который так любят собирать все бывающие здесь, породили и местные мифы и легенды, связанные с происхождением янтаря.

Одна из них рассказывает о божественной деве Юрате, дочери бога, которая жила на дне морском в прекрасном янтарном дворце. Однажды на вечерней заре она купалась в море и ее увидал молодой красивый рыбак Каститис. Она строго сказала ему, чтобы не трогал ее рыбок, иначе утонет, а он смотрел на чудесную деву и не мог наглядеться. И она смотрела на него и не могла оторвать взгляд. Поцеловала Юрате смертного, и поднялся вихрь, забушевали волны, напоминая, что нельзя богам любить смертных. Погрузились влюбленные на дно морское, стали жить в янтарном дворце и забыли обо всем на свете, кроме своей любви; но Перкунас-громовержец, увидев их с небес, разгневался, метнул молнию в море, и оно разверзлось, и попала молния в янтарный дворец. Раскололся дворец, а Каститиса подняла волна на берег и стала целовать его, и до смерти зацеловала. А море с той поры выносит на берег кусочки янтаря – частицы того янтарного дворца; и девушки, собирая янтарь, вспоминают о страстной и нежной любви Каститиса и Юрате. А когда море неспокойно, говорят, что это божественная дева плачет о своем возлюбленном.

А другая легенда, которую можно услышать в местах, где находится национальный парк «Гауя» в Латвии, по-своему видит историю янтаря. В глухом непроходимом лесу на берегу Янтарного моря, на самой верхушке старого бука жила синяя птица Гауя. Она прятала прекрасное янтарное украшение у себя в гнезде. В этом янтаре отражались древние города и таинственные народы, если смотреть на него с одной стороны; моря, горы и леса – когда повернуть его другой стороной; с третьей стороны видны были облака, поля и равнины, реки с белыми лебедями, а с четвертой – персиковые деревья в садах, тенистые рощи. Узнал о Гауе и ее янтаре тосканский король, послал своего вассала, знаменитого охотника Косо, с приказанием добыть ему волшебный янтарь. Приплыл охотник на своем паруснике к берегам Янтарного моря, подкрался к гнезду Гауи, дождался, когда та улетела, схватил янтарь и поплыл домой. Но Гауя настигла его, схватила когтями и подняла высоко в небо. Взмолился тут Косо, чтобы не губила его птица. Ответила ему Гауя: «Янтарь, что ты украл, земля дала тем людям, которые работают на ней своими мозолистыми руками и умеют добывать этот прекрасный камень своим умом и трудом, а не тем, кто имеет длинные руки». Разжала когти Гауя, и выпал из них охотник. И хотя легким был янтарь, но, как самая большая тяжесть, потащил он вора на дно. Испугался Косо и выронил янтарь. Вернулся он в Тосканию ни с чем и был жестоко наказан королем. Гауя же навсегда улетела из этих мест, а от того янтаря появились деревья, ветви которых плачут янтарными слезам по улетевшей прекрасной синей птице, и каждая слеза напоминает о том сказочном мире, который видел принадлежавший ей янтарь.

БОЛЬШЕ ЛЕГЕНД НА НАШЕМ ФОРУМЕ

Серия сообщений "Мифы и легенды":
Часть 1 - Легенда о Голландце
Часть 2 - Легенды Новой Франции
...
Часть 8 - Морские божества
Часть 9 - Мария Селеста
Часть 10 - Прибалтийские легенды

Анна_Провидение (Libertalia) все записи автора Дельфин - существо, живущее в двух стихиях, морской и воздушной. Он служит связующим звеном между земным и небесным и является царем рыб, спасителем людей, потерпевших кораблекрушение, провожатым душ в потустороннем мире. Дельфин - это аллегория спасения, вдохновленная древними легендами, которые изображают его как друга человека. Он символизирует море, морскую силу, безопасность и скорость, свободу, благородство, любовь, удовольствие.
Два дельфина, смотрящие в разные стороны, олицетворяют двойственность природы, космические потоки инволюции и эволюции, два дельфина вместе - золотую середину между крайностями, символ равновесия. Дельфин с якорем означает рассудительность.

В шумеро-семитской мифологии дельфин связан с Энки - богом мудрости, хозяином подземного мирового океана пресных вод. Согласно преданию, люди жили как животные, пока из моря не вышел первочеловек, культурный герой Оаннес (эпитет бога Энки) в образе полудельфина (по другой версии - полурыбы-получеловека). Он научил жителей Вавилонии письму, наукам, строительству, земледелию. Кроме того, дельфин является атрибутом богини Иштар и посвящен Атаргатис, богине плодородия и благополучия в западносемитской мифологии.

У египтян Изида, богиня плодородия, ветра, воды и мореплавания, может изображаться с дельфином.

В индуизме дельфин - конь Камы, бога любви.

В минойской культуре он олицетворяет власть на морях. Почти четыре тысячи лет назад древние художники запечатлели дельфинов на фреске Кносского дворца на острове Крит: словно морские божества, огромные животные, плавно скользя, совершают свой танец в прозрачных водах, охраняя мир и покой подводного царства.

В греческой мифологии дельфины часто сопровождают богов - Афродиту, Посейдона, Аполлона, Диониса. Дельфин может обладать как лунными, так и солярными признаками: рядом с Аполлоном Дельфийским он символизирует свет и солнце, если же изображается с Афродитой или Эросом, то имеет лунный символизм. По своему происхождению Афродита близка к финикийской Астарте, ассирийской Иштар, египетской Исиде и часто, подобно им, изображается с дельфинами. Дельфин - одна из ипостасей Посейдона.
По преданию, один из дельфинов сочетал браком бога морей и Амфитриту. После схватки с чудовищным Пифоном Аполлон в образе дельфина догоняет корабль критских мореходов и приводит его к пристани города Крисы. Оттуда через плодородную долину моряки приходят к подножию Парнаса, где расположена главная святыня эллинского мира - Дельфийский оракул и храм Аполлона, - и становятся первыми дельфийскими жрецами.
Согласно легенде, в дельфинов были превращены тирренские морские разбойники, не разглядевшие в плененном ими прекрасном юноше могущественного бога Диониса. С тех пор им предначертано вечно служить в его свите. Диониса в древних мистериях сравнивали с волшебным дельфином, ныряющим в пучину и поднимающимся на поверхность воды… Он бессмертен и существует вне границ пространства и времени, то появляясь, то исчезая в бесконечной цепи воплощений...

У этрусков и римлян дельфин символизирует путешествие души через море смерти в страну обетованную. В митраизме дельфин связан с Митрой, символом света.

В христианской символике дельфин отождествляется с Иисусом Христом как творцом и спасителем, с воскресением и спасением. Дельфин с якорем или кораблем олицетворяет церковь, ведомую Христом. В христианстве этот символ иногда заменяет ковчег спасения и возрождения. Дельфин, пронзенный трезубцем или прикованный к якорю, означает распятого Христа.

Мифы многих народов говорят о дельфине как о существе божественном, обладающем даром пророчества, способном одним прыжком вылететь из воды и достичь неба, чтобы занять свое место среди созвездий...

Серия сообщений "Мифы и легенды":
Часть 1 - Легенда о Голландце
Часть 2 - Легенды Новой Франции
...
Часть 5 - Морской монах
Часть 6 - Уроборос
Часть 7 - Дельфин в мифологии
Часть 8 - Морские божества
Часть 9 - Мария Селеста
Часть 10 - Прибалтийские легенды

Анна_Провидение (Libertalia) все записи автора УРОБОРОС (Ермунгандр, или мидгард)

Теперь для нас Океан - это море или система морей; для греков это была река, кольцом окружавшая землю. Все воды земные проистекали из него, и не было у него ни устья, ни начала. Был он также богом или титаном, вероятно самым древним, ибо Сон в XIV песне "Илиады" называет его праотцом богов; в "Теогонии" Гесиода он - отец всех рек в мире, а их три тысячи, и во главе их - Алфей и Нил. Обычная его персонификация - старец с пышной бородой; по прошествии веков человечество придумало для него более удачный символ.

Гераклит сказал, что начало и конец окружности совпадают в одной точке. Хранящийся в Британском музее греческий амулет III века являет нам образ, прекрасно иллюстрирующий эту бесконечность: змея, кусающая свой хвост, или, по великолепному выражению Мартинеса Эстрады, "начинающаяся с конца своего хвоста". Уроборос (пожирающий свой хвост) - таково техническое название этого чудовища, вошедшее затем в обиход алхимиков.

Самое впечатляющее его изображение дано в скандинавской космогонии. В прозаической, или Младшей, Эдде говорится, что Локи родил волка и змея. Оракул предупредил богов, что от этих существ будет земле погибель. Волка Френира привязали цепью, скованной из шести фантастических вещей: из шума шагов к ота, из женской бороды, из корня скалы, из сухожилий медведя, из дыхания рыбы и из слюны птицы. Змея Иормунгандра "бросили в море, окружающее землю, и в море он так вырос, что и теперь окружает землю, кусая свой хвост".

Серия сообщений "Мифы и легенды":
Часть 1 - Легенда о Голландце
Часть 2 - Легенды Новой Франции
...
Часть 4 - Тиамат
Часть 5 - Морской монах
Часть 6 - Уроборос
Часть 7 - Дельфин в мифологии
Часть 8 - Морские божества
Часть 9 - Мария Селеста
Часть 10 - Прибалтийские легенды

Анна_Провидение (Libertalia) все записи автора Морской монах — мифическое чудовище, живущее в северных морях.

Морской монах пугает моряков давно, но со времен раннего средневековья появились первые описания этого монстра. Вот как, например, описывает необыкновенную «рыбу» Конрад Мегенберг:

«Monachus marinus. Морским монахом называется чудовище в образе рыбы, а верх, как у человека; оно имеет голову, как у вновь постриженного монаха. На голове у него чешуя, а вокруг головы черный обруч выше ушей; обруч состоит из волос, как у настоящего монаха. Чудовище имеет обычай приманивать людей к морскому берегу, делая разные прыжки, и когда видит, что люди радуются, глядя на его игру, то оно еще веселее бросается в разные стороны; когда же может схватить человека, то тащит его в воду и пожирает. Оно имеет лицо, не совсем сходное с человеком: рыбий нос и рот очень близко возле носа».

Это самое древнее известное описание немецкого натуралиста, написавшего в 1349 году первую немецкую естественную историю «Das pouch der natur», однако существует версия, что его сочинение является обработкой еще более древнего латинского оригинала «Liber de natura rerum» Фомы Кантимпратензиса (1270).

ДАЛЕЕ

Серия сообщений "Мифы и легенды":
Часть 1 - Легенда о Голландце
Часть 2 - Легенды Новой Франции
Часть 3 - Призрак Лемерского пролива
Часть 4 - Тиамат
Часть 5 - Морской монах
Часть 6 - Уроборос
Часть 7 - Дельфин в мифологии
Часть 8 - Морские божества
Часть 9 - Мария Селеста
Часть 10 - Прибалтийские легенды

Анна_Провидение (Libertalia) все записи автора



Корабль-призрак

Последняя битва меж англичанами и французами
произошла в 1760-м, в Рестигуше; много усилий положили в конце боя того
англичане, чтоб потопить единственный французский корабль, который ещё
мог сражаться. Такелаж судна был сильно повреждён, но корабль не
сдавался, лавировал, — и всё вновь и вновь удавалось капитану уберечь
его от ядер врага. Упорствовал капитан; молили его солдаты сложить
оружие, но он о том, чтобы просить пощады, и слышать не хотел.

Худо пришлось кораблю. Загорелись его паруса, пламя объяло мачты — а
потом ударило ядро в пороховой погреб, и страшный взрыв потряс судно.
Умоляли капитана уцелевшие бойцы — а немного их оставалось, большую
часть французов уже поглотило море — сдаться, поднять на мачте
(последней мачте, единственной, что пощадил огонь) флаг, означающий
капитуляцию.

И вот что рассказывает легенда. От непрестанной бомбардировки плотным
облаком дыма было окутано судно. Говорят, что облако это начало вдруг
подниматься в воздух — и замолчали палившие в судно английские пушки.
Не во что стало стрелять; пропал корабль. Тихими были в тот день воды
залива, и непохоже, чтоб судно просто пошло ко дну. Да и выбраться из
залива тоже оно не могло. Исчез корабль, да и всё тут; может, и вправду
поднялся он к небу в облаке дыма, что его покрывало?

Не одну уже сотню лет плавает в небе и в море корабль-призрак. Рыбаки
уверяют, что приходилось им видеть, как мчится судно по воде на всех
парусах, и что случалось такое обычно накануне шторма. А те, кому
доводилось вблизи оказаться, рассказывали, будто можно было даже
разглядеть, что жизнь кипела на палубе, — да только вдруг, говорят,
пламя объяло корабль, скользивший медленно в небо, и уплыл он, теряясь
среди облаков...

Ещё легенды...

Серия сообщений "Мифы и легенды":
Часть 1 - Легенда о Голландце
Часть 2 - Легенды Новой Франции
Часть 3 - Призрак Лемерского пролива
Часть 4 - Тиамат
...
Часть 8 - Морские божества
Часть 9 - Мария Селеста
Часть 10 - Прибалтийские легенды

History_By_Us_- (Libertalia) все записи автора

Существует множество вариантов легенды о Летучем Голландце. По голландской версии, капитан ван Стратен был упрямым человеком, поклявшимся проплыть вдоль Мыса Бурь, известного теперь под названием Мыс Доброй Надежды. Корабль затонул, а судовая команда из мертвецов и мертвый капитан были обречены вечно странствовать по волнам вблизи злополучного места. Корабль-призрак можно видеть в штормовую погоду, и встреча с ним предвещает несчастье.
В германском варианте капитан фон Фалькенберг плавал в Северном море. Периодически его посещал Дьявол, и капитан играл с ним в кости, ставя на кон свою душу. Капитан проиграл, и душа его превратилась в призрак, которому был вынесен суровый приговор.
В варианте, опубликованном в 1821 году в одном английском журнале, корабль плыл вдоль Мыса Доброй Надежды, когда начался шторм. Команда умоляла капитана изменить курс, чтобы укрыться в безопасной бухте, но тот отказался и высмеял матросов за проявленную трусость. Шторм усиливался; капитан, грозя кулаком, проклял Бога за ниспосланное испытание. Тут же на палубе появился призрак, но воинственный капитан приказал ему убраться прочь, грозя пристрелить. Видя, что гость не подчиняется, капитан выхватил револьвер и выстрелил в него, но револьвер взорвался у капитана в руке. Призрак ниспослал ему проклятие вечно носиться по волнам, беспрестанно мучая матросов. Того, кто увидит обреченный корабль, ожидает беда

 

Имелись и другие варианты легенды.
Согласно одной из них, корабль был приговорен к вечному скитанию потому, что капитан отличался крайней жестокостью. В другой легенде на палубе корабля появилась богиня, но она была встречена оскорбительным отношением со стороны капитана. В отместку она приговорила корабль плавать вплоть до дня Страшного суда.
Великий немецкий поэт Генрих Гейне придал романтическую окраску истории о Летучем Голландце. Гейне привнес новый момент в существовавший сюжет: раз в семь лет капитану дозволялось сойти на берег, чтобы попытаться освободиться от заклятья, добившись любви непорочной девушки. Композитор Рихард Вагнер использовал этот вариант в своей опере "Летучий Голландец". Вагнер назвал капитана ван Дердекеном, а девушку, которой тот делал предложение, Сентой.
Призрак корабля, в котором признали "Летучего Голландца", видели в 1923 году у Мыса Доброй Надежды. Его наблюдали четыре моряка, один из которых спустя годы сообщил об этом случае Эрнесту Беннетту, члену Общества для изучения психических явлений. Беннетт написал о том в книге "Призраки и дома с привидениями. Свидетельства очевидцев" (1934).
По рассказу помощника капитана Н.К. Стона, призрак заметили в четверть первого ночи 26 января 1923 года. Накануне днем корабль, следовавший из Австралии в Лондон, прошел мыс Таун. Стон писал:
"Около 0.15 ночи мы увидели странное свечение впереди по ходу с левого борта. Стояла кромешная темнота, была сплошная облачность, луна не светила. Мы посмотрели в бинокль и корабельный телескоп и различили светящиеся очертания плывущего корабля, двухмачтового, пустые реи тоже светились, парусов видно не было, но между мачтами наблюдалась легкая светящаяся дымка. То не были навигационные огни. Судно, казалось, двигалось прямо на нас, и скорость его была такой же, как наша. Когда мы его заметили в первый раз, оно находилось от нас где-то за две-три мили, а когда оно было от нас в полумиле, оно внезапно пропало.
Это зрелище наблюдали четыре человека: второй помощник, стажер, рулевой и я сам. Я не могу забыть испуганный возглас второго помощника: "Господи, да это же корабль-призрак!"
Стон описал, как выглядел корабль, он запечатлелся в его памяти на всю жизнь. Его рассказ подтвердил Беннетту второй помощник капитана, двух других свидетелей найти не удалось.
В объяснении причин подобных явлений Беннетт соглашается с Фредериком У.Г.Майерсом, утверждавшим, что некоторые формы сознания переживают смерть и способны телепатически проектировать образы, в том числе и образы материальные, живым людям, которые воспринимают их как призраки.
В соответствии с этим утверждением, призрак Летучего Голландца является образом, проецируемым телепатически его погибшим экипажем. Теория телепатической проекции используется с тех пор в качестве возможного объяснения появления призраков.

http://dreamworlds.ru/chtivo/5114-le...ollandejj.html

За материал говорим спасибо Анна Провидение.

Серия сообщений "Мифы и легенды":
Часть 1 - Легенда о Голландце
Часть 2 - Легенды Новой Франции
Часть 3 - Призрак Лемерского пролива
...
Часть 8 - Морские божества
Часть 9 - Мария Селеста
Часть 10 - Прибалтийские легенды