Kandra (Georgia_always_on_my_mind) все записи автора Когда пишешь о футболистов Тбилисской динамо всегда вспоминаешь слова Котэ Махарадзе «Представляю, что сейчас творится в Тбилиси!» - воскликнул он в 1981-м, после победы любимого «Динамо» в Кубке Кубков в Дюссельдорфе, когда весь его город высыпал на улицы, легендарного Нодара Ахалкаци, который с такими футболистами как Давид Кипиани, Виталий Дараселия, Манучар Мачаидзе, Рамаз Шенгелия, Кахи Асатиани всех физический не перечислишь само собой голкипера Отар Габелия создали золотую эпоху грузинского футбола. Так давайте вместе вспомним наших мальчиков:)

Kandra (Georgia_always_on_my_mind) все записи автора

Кура является основным городообрзующим фактором для Тбилиси. Именно вдоль ее берегов и расположен город. Высокие обрывистые берега придают ему неповторимый колорит.
Современный вид набережные приобрели в 30-е гг XX века, когда берега были облицованы камнем.

Самая большая река Грузии. Берёт начало на Армянском нагорье в Турции, впадает в Каспийское море. В верхней части, до г. Тбилиси, течёт преимущественно среди теснин и ущелий (наиболее известное - Боржомское ущелье), чередующихся с межгорными котловинами и равнинами; ниже Тбилиси русло местами разбивается на рукава, долина реки расширяется: справа расположена Борчалинская равнина, слева - безводная Караязская степь. Приняв слева Алазани , река течет среди сухой степи. В районе Мингечаура пересекает скалистую гряду Боздаг, выше которой создано водохранилище.

По выходе из Большого ущелья на Внутренне-Картлийскую равнину Кура получает пополнение от многочисленных притоков, стекающих со склонов Большого и Малого Кавказа. С Арсианского Хребта Кура принимает довольно крупный приток - Кваблиани.


Кура по своему водному режиму относится к горно-континентальному типу. Половодье на Куре приходится на весну и начало лета, что бывает вызвано таянием снега в горах и продолжительным дождем.
Река течет в юго-западном направлении по территории Грузии и Азербайджана и впадает в Каспийское море. Ее водосбор включает также северные районы Армении.
Вода отличается большой мутностью (в низовьях колеблется от 1900 до 2325 г/м3, сток наносов доходит до 21 млн. т в год).
Река Кура состоит из двух основных частей - р. Кура и р. Аракс, вклад которых в общий объем стока составляет 55% и 45% соответственно. Река Кура берет начало в Турции и на 210 км попадает на территорию Грузии. Река течет 390 км по горной территории, далее протекает по степным районам Азербайджана и, наконец, впадает в Каспийское море. Истоки р. Аракс также находятся в Турции. На 300 км река является границей между Арменией и Турцией, далее на очень незначительном промежутке - границей между Азербайджаном и Турцией, затем - разделяет Армению и Иран, и, наконец, Азербайджан и Иран. На 80-м км после пересечения границы с Азербайджаном р. Аракс впадает в р. Кура.

Итак, р. Кура и ее основной приток 4 раза пересекают границы и 4 раза выступают в качестве границы между различными государствами. Кроме того, р. Аракс имеет более 20 небольших притоков, пересекающих границу или оканчивающихся на границе.
Бассейн реки расположен на территории 5 стран: Турция, Иран, Грузия, Азербайджан и Армения.

starry_fairy (Georgia_always_on_my_mind) все записи автора

У каждой страны, у каждой столицы свой символ.... Не буду всех перечислять и так все все знаете:) символом Грузии, столицы является мать Картли по грузинский звучит как картлис деда, которая стоит на холме Сололаки, создал этот памятник известный скульптор Элгуджа Амашукели. Памятник поставлен в 1958 году . к дню 1500 летие моего Тбилиси..
Памятник символично описывает грузинский, национальный характер. Мать Картли одета в национальную одежду, в правой руке держит кубок с вином символизирует гостеприимство, дружбу а в другой меч для врагов..

starry_fairy (Georgia_always_on_my_mind) все записи автора Государственная символика

Государственный флаг Грузии
Изображенные на Государственном флаге Грузии один прямоугольный крест и по углам четыре малых креста на серебряном (белом) фоне являются общехристианским символом, олицетворяющим Иисуса Христоса-Спасителя и четырех евангелистов. Этот общехристианский символ в качестве геральдического знака впервые был зафиксирован в 1099 году на гербе крестоносца Годфруа Буйонского (Готфрида Бульонского), так как этой личности был присвоен титул защитника Гроба Господня.

С этого периода геральдический знак стал олицетворением Гроба Господня и одновременно центра Христианства – Иерусалима.

Он известен под тремя названиями – герб Годфруа Буйонского, герб Иерусалима и Святой знак.

Серебряный (белый) цвет в геральдике указывает на невинность, непоро-чность, чистоту, мудрость, а красный - мужество, отвагу, справедливость и любовь. Этот флаг зафиксирован как указатель территории Грузии на морских картах – портуланах Анджелино Дулчери (1339 г.), на морской карте Франческо и Доменико Пициганов (1367 г.) и морской карте Сидера (1565 г.).

Государственный герб Грузии

На пурпурном поле щита изображен серебряный всадник Святой Георгий с золотым нимбом, с увенчанным золотым крестом серебряным копьем, поражающий серебряного дракона.

Щит венчает грузинская, то есть иберийская корона. По бокам щит держат два золотых льва.

Основой (опорой) щита служит грузинский, стилизованный орнамент лозы с вплетенной девизной лентой.

На красно-белой девизной ленте современным грузинским шрифтом вписан девиз «Сила в единстве».


продолжение тут

Kandra (Georgia_always_on_my_mind) все записи автора
10(23) ноября Грузинская Церковь прославляет страдания святого великомученика и Победоносца Георгия. В этот день святой великомученик был подвергнут колесованию - пытке, не уступавшей по жестокости распятию на кресте. Пытки в языческом мире были не только средством устрашения народа, это было особым видом искусства. Его хранил, как сакральное предание, вскормленный молоком волчицы Рим, «Новый Вавилон», город, попиравший своим сапогом три части света: Европу, Азию и Африку. Римский Колизей, где гладиаторы бились со львами, где христиан бросали на съедение диким зверям, стал сердцем языческого мира. Там встречались вместе император, жрецы и простолюдины; их объединяло одно чувство - наслаждение страданиями, жажда крови. Арена цирка представляла собой «сад пыток», заботливо взращенный руками жрецов, магов и весталок - дев, посвященных демону. Умение пытать и убивать людей было доведено до степени артистического Мастерства.. Палачи были виртуозами своего дела. Новый вид мучения и смерти воспринимался толпой, как блестящее театральное представление, им восхищались, как изобретением государственной важности. Колизей- храм сатаны, обнажал демоническую сущность языческого мира. Сатана - великий артист, которого
Христос назвал лжецом и человекоубийцей, открыл в «Новом Вавилоне» театр смерти, но кровь мучеников сделала Колизей святым местом для христианского мира. Кровь Христа искупила человечество; кровь мучеников, по словам Тертулиана, «явилась семенами будущего восхода Церкви».

Первое гонение на христиан началось во времена Нерона, последнее, десятое, - при Диоклетиане и его преемниках. Им окончился период истории Церкви, названный «эпохой гонений». Однако вся история Церкви - сплошной мартиролог, написанный кровью, каждая страница ее - перечень имен мучеников, ведомых и неведомых миру. В этой царственной, священной книге описаны подвиги и мучения Георгия Победоносца.

На некоторых иконах святой Георгий изображен поражающим копьем Диоклетиана. Этот гонитель христианства, сочетавший в себе необъятную власть императора и оккультные силы верховного жреца Рима, являлся олицетворением язычества. Перед смертью святой Георгий молился, чтобы на нем кончилось гонение, и, хотя оно продолжалось еще несколько лет, это было уже агонией языческого мира, предсмертными судорогами пораженного зверя.

Образ святого Георгия, умерщвляющего дракона, - символ победы святых христианской Церкви над злом и грехом.

Если в церковных песнопениях Христос называется Солнцем, то святые мученики - это Его лучи. Каждый святой - это победа над дьяволом, источником греха. Изображение святого Георгия, поражающего Диоклетиана. - символ победы Церкви над ее видимыми противниками, теми, кто боролся с христианством мечом н огнем, кто пытался железной рукой палача вырвать из груди, народа имя Христа.

продолжение тут

Kandra (Georgia_always_on_my_mind) все записи автора
Предание рассказывает, что после Вознесения Христа и Сошествия Святого Духа апостолы вместе с Богородицей стали тянуть жребий, куда кому идти с проповедью. Божией Матери досталась в удел Иверия (Грузия). Прежде чем отправиться в дальнее путешествие, Она решила заехать к Лазарю, другу Христа, которого Он воскресил на четвертый день после смерти. Лазарь был епископом на о. Кипр. Простившись с ним, Богородица села на корабль, плывущий на Кавказ. Но сильный ветер не давал кораблю войти в пролив Дарданеллы, относя его к гористому полуострову Афон, где с античных времен находились капища языческих богов. Господь открыл Богородице, что хочет, чтобы Она осталась на Афоне. Корабельщики по просьбе Божией Матери высадили Ее на берег и беспрепятственно продолжили путь. Лишь только нога Пресвятой Девы ступила на афонскую землю, как бесы, жившие в идолах, сокрушили их с пьедесталов и, громко крича, бросились в воду. Жрецы вышли навстречу Богородице и приняли из Ее уст проповедь о Христе. Именно они стали первыми монахами Святой Горы. Следуя промыслу Своего Божественного Сына, Богородица не поехала в Иверию, но не забыла о Своем уделе. Здесь, на Афоне, Она прославила Грузию одной из самых великих Своих икон.

Афонская святыня - Иверская икона Божией Матери - по Преданию, сама пришла по водам в огненном столпе в грузинский монастырь, по-гречески именуемый Ибирон, в 999 году.

Согласно древнейшему грузинскому сказанию, в Иверском монастыре во времена второго иконоборческого гонения принял постриг некий благочестивый муж из Византии. Он поведал историю о семейной святыне — иконе Божией Матери Одигитрии. Инок рассказал, как во время гонения на иконы (иконоборчество), начатое императором Феофилом (829-842), воины-еретики ворвались в дом его матери. Увидев большую икону Пресвятой Богородицы, один из солдат бросил в нее копье. Острие вонзилось прямо в лик, и солдат с ужасом увидел, как из раны потекла кровь. При виде чуда еретик раскаялся и, чтобы спасти икону, помог опустить ее в море.

продолжение тут

Kandra (Georgia_always_on_my_mind) все записи автора
Золотая шерсть (золотое руно) принадлежала овну, спасшему жизнь детям Афаманта – сыну Фриксу и дочери Гелле – от принесения их в жертву Зевсу из-за ненависти к ним мачехи Ино. Согласно легенде, златокудрый овен забрал детей из их дома в Орхомене и понес по воздуху на восток. Дети сидели у него на спине и держались что было сил. Но, пролетая над узким проливом, разделяющим Европу и Азию, Гелла упала в море, и ее поглотили вечно шумящие морские волны. С той поры море, где погибла Гелла, стало называться Геллеспонтом . А Фрикс полетел дальше, над Черным морем, пока овен не достиг далекой Колхиды. Ее царь Ээт встретил Фрикса очень радушно, и в знак благодарности мальчик пожертвовал овна Зевсу, а удивительную шкуру животного отдал правителю Колхиды. Ээт оставил золотое руно на хранение в священной роще бога войны Ареса под присмотром свирепого дракона, никогда не смыкавшего своих глаз.
Зачем Ясону золотое руно? Понятно, что оно не нужно ему лично, поход за руном – это один из многочисленных подвигов героев, которые считались невозможными, но которые необходимо было совершить по требованию жестокого властителя, в данном случае Пелия, царя Иолка. Ясон был сыном Эсона, законного правителя этой страны, единокровного брата Пелия. Некоторые историки считают, что Пелий намеревался царствовать только до тех пор, пока Ясон не повзрослеет, чтобы управлять самостоятельно. Однако такая точка зрения более чем сомнительна, потому что, когда Ясон вырос и потребовал законную власть, Пелий отослал его добывать золотое руно. Поиски золотого руна – история похода и приключений аргонавтов. Легенда – вероятно, даже более древняя, чем «Илиада» и «Одиссея», – к сожалению, дошла до нас в более позднем варианте эпической поэмы «Аргонавтика» александрийского поэта Аполлония Родосского.





«Арго» отправился в плавание с благоприятными предзнаменованиями. Его курс лежал на север, к Черному морю. На пути к Колхиде команда прошла множество испытаний. В Мисии ее покинул Геракл. Там пропал их молодой товарищ – прекрасный юноша Гилас. Он ушел к источнику пресной воды и не вернулся на судно, похищенный нимфами источника, очарованными его красотой. Гилас был другом Геракла, поэтому последний отправился на его поиски , а «Арго» продолжил свой путь.
На греческом берегу Босфора аргонавты нашли Финея, слепого провидца, сына Посейдона. Боги наложили на Финея страшное проклятие. Всякий раз, когда он собирался поесть, к нему подлетали гарпии, полуженщины-полуптицы, выхватывали у него клювом часть пищи, а оставшуюся оскверняли.
продолжение тут

Kandra (Georgia_always_on_my_mind) все записи автора Наверное многие не знают, что мою Родину по разному называют в разных странах

Газета "асавал-дасавали": Сакартвело, «Грузия» или «Джорджия»? Или как нас величать миру?

Академик Гиоргий Меликишвили связывает термин «карти», от которого и произошли «картвели» и «сакартвело» – название страны, населенной картвелами, со словом «карта», обозначающим огражденное место. Этот вопрос по сей день является предметом спора ученых, однако несомненно и бесспорно то, что слово «Сакартвело» впервые появилось в конце X-начале XI века. Этот период хронологически совпадает с правлением первого царя объединенного Грузинского Царства Вахтанга III (975/978 – 1014 гг.)
Термин «Georgia» - древнейший... Так называли древние греки владения наших предков как земледельческую страну («Geo», как известно, по-гречески означает «земля» – Д.Ч.)
Западноевропейские разновидности названия «Georgia» (по-английски Джорджия, по-французски – Жеоржи, по-итальянски – Джорджа, по-немецки – Георгиен, по-испански – Хеорхия) ученые встречают в европейских фолиантах XIII века уже почти везде. Например, известный французский церковный деятель, епископ д. Акрский Жак де Виг (1160/70 – 1240 гг.), в своей «Historia Hierosolimitama abbreviata», созданной на латинском языке, пишет: «На Востоке есть другой христианский народ - это великие воины, проворные в бою, могучего телосложения и имеющие многочисленное войско; они наводят ужас на арабов, предстают в боях, как мощная уничтожающая сила, побеждают персов, мидийцев, ассирийцев... и других неверных, которые окружают их со всех сторон. Эти люди зовутся Georgiani, поскольку превыше всех других святых, они с величайшим благоговением поклоняются и боготворят Святого Георгия, которого почитают защитником и покровителем в борьбе с неверными, идут в бой с его образом как с флагом... Когда они идут поклониться гробу Господню, то не платят никакой платы в святом городе и у всех в руках поднятые флаги... Жены отличившихся, наподобие воинов, как амазонки, бьются с оружием в руках».

Известный путешественник Марко Поло, описывая свои странствия 1271-1295 годов, упоминает Грузию как «Zozania»-ю.
По мнению Вахушти Багратиони, термин «Георгия» («Джорджия») происходит от имени Гиоргий, а Гиоргий, в свою очередь, подразумевает и работника и Святого Гиоргия.
Считается, что вначале возник персидский термин «Гурджи» и, соответственно, «Гурджистан», а уж впоследствии европейские – «георгиане» и «Георгия». Эта теория на сегодняшний день – господствующая среди картвелологов мира.
Что касается русской «Грузии», Нико Мар утверждал, что в основе и этого термина лежит персидско-арабское «гурджи».
По некоторым предположениям, основой русской «Грузии» миссию (ношу) должно быть слово «груз»
(ноша) и «Грузия» указывает на ту особую миссию (ношу), которую Господь возложил на нашу страну как на защитника православных христиан всего Ближнего Востока и Малой Азии.
>



продолжение тут

Kandra (Georgia_always_on_my_mind) все записи автора Это происходило те далекие времена, когда Бог создал землю и населил ее людьми. Он позвал к себе представителей всех народов и начал раздавать им земли. Когда грузины пришли к Богу, они увидели огромную очередь, в голове которой люди боролись за лучшие земли. Пекло солнце.
Грузины выбрали местечко в тени под деревом, недалеко от очереди. Достали прохладное вино в бурдюке, хачапури, сделали шашлыки. Сидят, пьют, говорят тосты, восхваляют Бога. Прошел день, солнце зашло за горизонт. Вино и тосты закончились, грузины встали и пошли к Богу.
Прийдя к Богу, они поняли, что опоздали...
Бог их спросил: "где же вы были столько времени, я уже все земли раздал".
Грузины запечалились: "мы тут рядом были, вино пили, тебя благословляли"
И тут Бог сказал: "ладно, припрятал я для себя небольшую землицу, так и быть, вам, грузинам отдам, больно вы мне понравились"
С тех пор живут грузины на Божьей земле и благодарят Бога, за то что он им подарил самую красивую и благодатную в мире землю. И куда бы не уехал грузин с этой земли, все равно его обратно в Грузию тянет

Kandra (Georgia_always_on_my_mind) все записи автора
Законодателем мод во все времена в Грузии был, конечно же, Тбилиси. Здесь, где наравне с грузинами проживали представители разных народов, разных вероисповеданий, выкристаллизовывались, наполнялись необыкновенным содержанием, раскрашивались в чудные цвета наряды, платья и костюмы. Как пишут Ю. Анчабадзе и Н. Волкова, исследовавшие этнографию старого Тбилиси, полиэтничность города получила зримое отражение в традиционной одежде грузин. В одежде этой, как роскошной и изысканной, для знати, так и попроще, для ремесленников и людей победнее, были и строгая элегантность мужественности, и нежная грациозность женственности, в ней были ярко высвечены характер человека, род его занятий, привычки. И она несла людям радость бытия и умиротворение, потому что не было равнодушных к своему внешнему виду.

Женщины носили длинные, сильно приталенные платья, с плотно облегающим лифом, отделанным бисером, золотой тесьмой, жемчугом. Пояс был из бархата, шелковой или муаровой ленты.

Его широкие концы, богато расшитые золотом или шелком, спереди спускались почти до пола. Знатные грузинки шили платья из дорогих, чаще привозных шелковых тканей, из атласа ярко-красного, желтого, белого, голубого, синего, зеленого цветов.

Верхнюю женскую одежду (катиби) шили из яркого бархата или шелка на меховой или простеганной на вате шелковой подкладке.

Головной убор (тавхурва) грузинок состоял из картонного ободка (чихта) по размеру головы, обтянутого тканью, и тонкого валика из ваты, покрытого шелковой тканью. К картонному ободку прикреплялась головная повязка (тавсакрави) - узкая полоска из бархата. Под ободок особым образом надевалась вуаль (лечаки). Престижным считались лечаки из тончайшей марли, тюлевые или атласные. Один конец вуали свободно спускался по спине, закрывая косы, другим концом замужние женщины закрывали шею.

Поверх головного убора, выходя из дома, грузинки накидывали шелковый платок (багдади) или большие коленкоровые покрывала (чадри), в которые закутывались с головы до ног, оставляя открытым только лицо, иногда - только глаза.

продолжение тут

Kandra (Georgia_always_on_my_mind) все записи автора


Самоназвание – картвели. Народ, основное население Грузии. Численность в Российской Федерации – 130 688 человек.


Язык - грузинский картвельской группы кавказской семьи. Представлен 17 диалектами, соответствующими субэтническим группам Грузинов. Письменность, возможно, восходит к разновидности древнего восточно-арамейского письма.

Верующие - православные, часть (аджарцы, группы месхов и ингилойцев) - мусульмане-сунниты; имеются небольшие группы Грузин-католиков.

Грузины - древний народ Закавказья. В древневосточных и античных источниках известны древнегрузинские племена мушков, тубалов, халибов, гениохов, мисимиан, колхов. Этническое ядро грузинского народа складывалось из трёх крупных близкородственных племенных объединений: картов, мегрело-чанов, сванов, занимавших в древности обширную территорию между Большим Кавказом на севере, Малым Кавказом - на юго-востоке и бассейном реки Чорох на юго-западе. В конце 2-го - начале 1-го тысячелетия до нашей эры на этой территории возникли значительные племенные союзы (Диаохи, Кулха, Сасперы) и первые государства: в 6 веке до нашей эры в Восточном и Юго-Восточном Причерноморье образовалось Колхидское царство, в 4 веке до нашей эры в Восточной Грузии - Картлийское царство (в античных источниках - Иберия). Происходил процесс формирования грузинского этноса, развивалась самобытная культура.



Важным историческим этапом в этом процессе было принятие Грузинами христианства: в 4 веке в Картлийском царстве, в 6 веке в Западной Грузии, где к этому времени образовалось Лазское (Эгрисское) царство. Другим важнейшим фактором процесса консолидации Грузин стало создание грузинской письменности. Древнейший из сохранившихся литературных памятников относится к 5 веку.
Образование на рубеже 10-11 веков централизованного государства, достигшего апогея своего развития в 12 - начале 13 века, в основном завершило процесс формирования грузинского этноса, способствовало росту экономики и культуры, развитию городов, установлению широких культурных связей с Западной Европой, Русью, Востоком. Длительный период децентрализации, наступивший после монголо-татарского нашествия в 13 веке, привёл к ослаблению и распаду единого государства на отдельные царства и княжества. В 16-17 веках это состояние усугубилось в результате агрессии османской Турции и сефевидского Ирана. Земли на юго-западе Грузии - Лазика, Аджария, Месхет-Джавахети - в 16-17 веках были захвачены Турцией. Начался процесс насильственного отуречивания и исламизации местного грузинского населения. В состоянии тяжёлого политического и социально-экономического застоя Грузия оставалась почти до конца 18 века.

продолжение тут