Кто собирается в Турин или Сан-Ремо, тому музей ведьм в Триора очень светит.

На деле городок имеет длинную историю. В какой-то битве он помог Генуе аж 400-ми прекрасными лучниками. Но "хорошими делами прославиться нельзя", как вздыхала мудрая Шапокляк:

"Ведьма". Marzaroli

Где-то в 1578 был здесь неурожай, и, видимо, искали помощи у ведьм. В Италии кое-что из языческого Рима существовало долго. К примеру, парни одной деревни ради урожая наряжаются арлекинами, и пляшут (первоначально арлекин - не то черт, не то его слуга, потому он такой вульгарный). И вот в том году группа женщин Триора была схвачена и подвергнута пыткам. Обвиняли в жертвоприношении младенцев.

Тюрьма, Ведьмина Дыра и место казни - Каботина - входит в туристскую "обязаловку":

Затем, по навету ушлого мужичка, схватили ещё и пару не-крестьянок. Одна не выдержала пыток, другая при побеге сорвалась в пропасть.

Горожане взроптали, и на этом гонения прекратились, не успев развернуться. Этот скромный эпизод дал Триора славу "европейского Салема". Триора на славу не тянет, но эксплуатирует. Не слишком здорово, но здесь нет ни одной галереи, зато - несколько ведьминых магазинов, а местный совет финансирует лишь то, что связано с ведьмами.

Триора, памятник ведьме.

Однако способствует этому атмосфера. Пожалуй, более таинственного и мрачного местечка в столь иддилическом окружении не найти. Контраст впечатляет:

Кроме голубей и ведьминых котов, которые с удовольствием позируют туристам...

...в городе есть фестиваль танго.  Не то это ведьмин танец, не то долина, где лежит Триора, задолго до открытия Америк называлась "Аргентинская долина". Фото с конкурса...

... танго придумано ведьмами.

Что касается текстур, то они здесь, в Лигурии, офонаренные:

...

А что до ведьм, то Хэллоуины или карнавалы в Триора слабоваты сравнительно с южной Германией, где они выглядят вот так:

("Памятник" ведьме в юж. Германии)

При всей жестокости инквизиции, ведьмы её мало интересовали. Испанская четко разделяла колдовство, ересь, и ведовство, считая последнее предрассудками низов. В одном случае с заспиртованным человеческим пальцем долго выяснялось, можно ли считать его доказательством... еретизма! Но он тянул лишь на предрассудок.

Именно в Испании количество казней ведьм минимально.

Как ни странно, Кальвин, а особенно Лютер, раздували истерию, хотя, казалось бы, были отцами "свободного" протестанизма. При тирании Кальвина могли казнить и за непосещение церкви... "Просвященный" император Рудольф II (Австрия) прямо считал причиной своего маленького роста ведьмин наговор, и, постепенно сходя с ума, спуска им не давал... Католики преследовали "ведьм", как результат "протестанизма", а протестанты им вовсе не уступали. В протестанской Саксонии, в 12-ти тысячном Кведлинбурге, в один день 1589 года был установлен "рекорд": 133 сожженных "ведьмы"/день.

Наиболее чудовищные формы это приняло в  Майнце, Бамберге, Вюрцбурге, Трире и Страсбурге, в Баварии. Система пыток до оговора других позволяла, в общем-то, при желании сжечь весь город. Иногда этим занятием чересчур увлекались. Так, за семь лет в 22 деревнях близ Трира были казнены 368 "ведьм", в двух деревнях осталось по две жинщины, две другие деревни вовсе исчезли. Между 1615 и 1635 г.г. в Страсбурге сожгли 5000 ведьм. Судья Николя Реми похвалялся, что сжег 900 человек, столько же - бамбергский епископ Ф.А. фон Эренгберг (1623-1631), Г.И. Дорнхайм - по самым скромным подсчетам - 600, доктор Эрнст Фазольт - 400. Палач из Шонгау, как и многие другие, сделался влиятельным человеком. Осмотреть одну женщину в поисках печати дьявола стоило два флорина, казнить - восемь, и бизнес процветал.

Особенно затянулись эти дела, аж до начала 18 века, в некоторых местечках южной Германии

Карл Шпицвег "Мастер ведьм", середина 19 в.

Фюссли, конец 18 в.

Если картины Шпицвега и Фюссли - всего лишь романтические "перепевы", то гравюры и рисунки современников являются как бы обличающими, разоблачающими и назидательными. Смотрите, и ужасайтесь - это ведьмы! Донеси, донеси, донеси!

Леонард Керн, "Каннибалка", середина 17 века.

Последняя картинка из знаменитой серии гравюр Бальдунга, современника и соратника Дюрера. Большого ведьмонолога - кто, как, что, зачем... Просто иллюстрированный справочник.

В отличие от этих рисунков, Давид Тенирс мл. писал просто всё интересненькое, с расчетом на коньюктуру. Ну, например - ведьм;

... а вот эта средневековая картина XV в., о привороте, тоже "занимательная". Эпидемия охоты на ведьм тогда ещё не начиналась:

 не всегда было так плохо. Иногда как раз старушки лихо разбирались с врагом рода человеческого:

 Ещё Вольтера поражало, что преследованием ведьм в Англии, конечно,весьма скромным по размаху, отличились как раз профессора Гарварда...

 Южная Германия. Всегда казалось, что нация не может дважды наступить на одни и те же грабли - тем не менее - ГИТЛЕР. Тогда истребляли ведьм, теперь - евреев. Неужели забыли?

Это будит нехорошие предчувствия. Например, о двух Великих Октябрьских революциях в одной стране...

В заключении о светлом. Во Франции изумительный адвокат потребовал вещественных доказательств колдовства. На этом охота на ведьм и завершилась, при Людовике XIV.

А где-то в Скандинавии, чуть ли не у финнов, завершение этих дел тянет на великолепный фильм, роман.История очень трогательная. Две выжившие из ума старухи были признаны ведьмами,чем они и похвалялись. И они оговорили соседку, молодую женщину. Ту потащили в суд.

Но у неё был муж. Он приехал на суд, и попросил суд ответить на два вопроса.  Как сейчас представляю большого, крепкого финна, цедящего в час по слову.

Первое: доказано ли, что те старухи - ведьмы, уличенные в связях с дьяволом?

Суд дружно закивал.

Но ведь дьявол - это враг, это обманщик человечества. Почему же суд при рассмотрении дела его жены прибегает к доказательствам врага всего доброго, и главного обманщика человека?

Вероятно медленно, очень медленно катилась эта мысль по башкам присутствующих. Медленно. Но неотвратимо. И с его жены сняли обвинения...

Двигатель германской охоты на ведьм - деньги; палачи, церковники ходили в шелках и золоте, полученном от конфискации.  В кармане бамбергского епископа осела фантастическая сумма 220 000 флоринов уже на спаде "волны" - он охотился за видными и состоятельными горожанами.