syoga (esoteric) все записи автора

Самоосознание есть понимание - понимание телом, разумом и душой того, что мы едины с вездесущностью Бога; что нам не нужно молить Его о том, чтобы Он снизошел к нам; что мы не просто где-то рядом с Ним, но что вездесущность Бога - это наша собственная вездесущность; что мы сейчас - такая же Его частица, какой будем всегда. Нужно всего лишь как следует это понять."

Парамаханса Йогананда

 

Йога означает слияние в Единстве высшего Я и индивидуального я, достигаемого, когда искатель очистил свой ум посредством восьми ступеней Йоги (Яма, Нияма и т.д. ) и достиг саттвика (божественного или успокоенного) качества ума. Состояние, достигаемое йогином через этот процесс, где он всегда настроен в унисон со знанием высшего Я и его сердце постоянно воздерживается от желания мирских вещей [наслаждений, комфорта, имени-и-славы и т.п.] называется Дхьяна, медитация. Состояние Самадхи – это когда йогин пребывает в состоянии Единства. Здесь Дхияна свободна от ума, воображения и ментальных состояний. Поэтому тот, кто жаждет достичь мукти, или освобождения, чрезвычайно тщательно и искренне отказывается от привязанностей к внешним проявлениям. Чувство "моё" теряется, когда становишься не привязанным к внешним проявлениям. Мукти (освобождение) – это состояние после обретения Знания и устранения невежества восприятия разделённости, и непрерывное пребывание в таком осознании. Отсутствие отождествления с гунами (качествами) природы означает единство с Брахманом , наивысшим Я.

Счастье порождается утрачиванием привязанностей; когда возникает отношение отречённости, мир начинает восприниматься как митья (ложный или нереальный). Отречённость порождается Знанием (самореализацией), а Знание своего высшего Я – коренная причина отречённости.

ТАПА-СВАДХЬЯЯ-ИШВАРА ПРАНИДХАНАНИ

Крийя-Йога - это движение от свадхьяйи (изучение путей "я") к ишварапранидхане (восприятию целостности) путем тапаса (Крийя-практики). Крийя-Йога укоренена в естественном состоянии и таким образом свободна от мертвой хватки мифов, капризов и болезней ума. Она также - Аштанга Йога в форме, не требующей напряжения. Крийя йога включает в себя техники для практики четырех высших ступеней йоги из восьми, описанных Патанджали. Таким образом, крия йога с самого начала имеет дело с высокими техниками.

Методы пробуждения кундалини в крийя йоге работают мягко и являются одними из самых безопасных. Она пригодна для практики семейными людьми, живущими в социуме.

Читать далее...

syoga (esoteric) все записи автора
Воплощение Милости Парамахамса Харихарананда.
Моя Мать - Великая Богиня Парвати, мой Отец - Великий Бог Махешвара, Приверженцы Шивы - мои родственники, все три мира - мой дом.


Здоровое, крепкое тело; прекрасная жена;
И почет, уваженье, богатства не счесть,
Но коли мысль лотосным стопам гуру не верна -
Зачем, зачем тогда все это у нас есть?
Богатство, сыновья, внуки и жена,
Дом, родственники - достигнуто все это;
Но коли мысль у стоп гуру не утверждена -
Считайте что ваша духовная песенка спета.
Вот Веды и Агамы выучены наизусть,
Также постигнуты и прочие науки;
Но ум, учителя забывший - пуст,
Тогда нет смысла жить, сплошные муки.
Пусть на родине и за океаном я удачлив буду,
И нет достойнее меня в хорошем поведеньи;
Но если гуру лотосные стопы я забуду,
Зачем все это, ждет меня забвенье...
Пусть всей Земли правители кому-то постоянно
Объединившись, речи хвалебные нараспев поют;
Но коли мысль того не у стоп гуру, как ни странно -
Тогда за его душу и черти гроша ломаного не дадут.
По всему свету слава щедрости и силе моей раздается
В награду за достоинства в руках моих все сокровища вселенной
Но коль забуду я, как мантра гуру моему поется -
То жизнь напрасно прожита, ведь все мирское тленно.
Пусть ум не думает о наслажденьях, йоге и табунах лошадей,
Даже к возлюбленной и другим сокровищам он не привязан;
О гуру лотосных стопах он должен помнить до конца дней -
Ведь это гуру всем, что имеет, он обязан.
Мое сознанье не в лесу и не в моём доме,
И даже не в работе и не в бренном теле;
Но коль не помню я о гуру, лежу я будто в коме -
Ученику достойному нет другого дела.
Тот добродетелен, кто строки эти древние читает,
Ученик иль домохозяин он, аскет или король;
Желанной цели - освобожденья в Брахмане тот достигнет,
Чья мысль у стоп учителя, иначе же он ноль.

Парамахамса Харихарананда 1907-2002 был Осознавший Бога высокоуважаемый ученик Свами Шри Юктешвара. Он был одним из величайших Мастеров и мировых учителей Крийя Йоги.

Парамахамсаджи было 95 лет, когда он вошел в Махасамадхи в 6.48 пополудни 3-го декабря 2002, во Флориде, США. Его ум был чрезвычайно остр и активен, его интуиция чуткой, его сердце полно любви. Оно было всегда широко и открыто. Он написал несколько книг, и еще в молодости запомнил и реализовал все главные священные писания, включая Веды, Упанишады, Бхагавад Гиту, Святую Библию, Коран и Тору.

Парамахамса Харихарананда принял обет монаха в возрасте 11, и на следующий год он был инициирован в Джнана йогу. В 1932, он встретил Шри Юктешвара в его Серампурском Ашраме и принял от него инициацию в крийя йогу. В тот день Шри Юктешвар сказал ему, что однажды он станет осознанным йогом и гуру в линии крийя йоги . Шри Юктешвар попросил его принять клятву санньясы и сделать своим домом Кarar Ашрам. За следующие несколько лет, он изучил астрологию, астрономию, и хиромантию, и завершил первую крийю под руководством Шри Юктешвара.

Он принял вторую Крийю от Парамахамсы Йогананды, автора "Автобиографии Йога", чей гений продвинул Крийя Йогу на Западе. Он принимал следующие более высокие Крийи от Sanyal Mahasaya (Bhupendranath, ученик Йогираджа Lahiri Baba) и от Свами Satyananda, другого продвинутого ученика Шри Юктешвара джи.

Парамахамса Харихарананда достиг высочайшего йогического бездыханного и транспульсового состояния, - нирвикальпа самадхи. Он наблюдался в этом состоянии многими медицинскими докторами. Его миссия состояла в том, чтобы сохранить и распространить подлинную, первоначальную Крийя Йогу, преподаваемую Babaji, Йогираджем Lahiri Baba и Шри Юктешваром. Эта миссия была унаследована его преемником, Парамахамса Праджананда.

Na muktih shastravavyakkhyane na muktirvidhipujane;
Kevalam Brahmanishto yah sah mukto natra samshayah

[ Спасение не может быть достигнуто, ни просто интерпретируя священные писания, ни, поклоняясь божеству согласно определенным предписаниям;
Можно получить спасение только, предавшись Брахману. нет сомнения в этом]

В конце 1998 года я еще следовал наставлениям российского гуру Садашивачарйи из Kaula Rahasya sampradaya, но поклонялся в основном great avatar Babaji. До Него Самого конечно, «дозвониться» было невозможно, несмотря на все аскезы, которые мне приходилось принимать, но Babaji Nagaraj внял моим мольбам и привел меня к своему возлюбленному ученику. Компа и модема у меня еще не было тогда, я только из леса вышел, работал охранником, йогой и санскритом занимался целыми днями. Но стал доступным бесплатный Интернет-класс в библиотеке, я записался туда, открыл почтовый ящик. Это сыграло огромную роль в моем дальнейшем духовном развитии, так как Индия стала теперь намного ближе. Это стало основным моим служением, я ходил туда как на работу, зависая в классе целый день в надежде, что освободится какой-нибудь компьютер. Как только это случалось, я стремглав нырял в паутину WWW, сначала использовал поисковые системы, потом стал заходить на общеиндуистский сайт, выбирал в меню Religion и гулял по сайтам бесчисленных храмов Индии, затем по линкам вылезал еще куда-нибудь. Я жадно открывал до дюжины окон, пытаясь охватить все, и часто выуживал бесценные сокровища древних санскритских текстов и других садхан. Потом я подключил к этому еще и Абхая (Андрея), который тоже учил санскрит, и он тоже стал находить жемчужины в океане Интернета. Я нашел там учебники санскрита, онлайновый словарь, еще один словарь скачал и распечатал, нашел много других интересных вещей. В 1999 это можно было найти только в Интернете. Не в состоянии посетить Индию физически, скованный прочными цепями кармы своих грехов, я жадно ловил капли Божественного нектара, пахтая океан www. Я отклонял все возможности дополнительных заработков, если это могло повредить плаванию с Netscape Navigator, предпочитая знания деньгам.
Фактически все мое дальнейшее духовное развитие, общение с Великими Шиваитскими Святыми, Парамахамса Харихарананда, Гурудева Субрамунья Свами, М. Говиндан Satchitananda, и другими, осуществилось благодаря наличию электронного адреса. Свет их Божественных Наставлений с тех пор осветил мою жизнь, и шторм в море самсары сильно уменьшился. Со страниц их сайтов лилась Божественная энергия, светившая маяком в шторме мирской жизни. Каждое утро в молитве я просил Шиву, чтобы была хорошая проходимость канала провайдера, чтобы те сайты, которые я хотел посмотреть, открывались побыстрее и т.д. Сегодня юзер обладает мощным компьютером и 100-мегабитной сетью, а в 1999 пользователь, работающий по модемной связи на "первом "Пентиуме", ожидая, пока загрузится страница, мог заварить себе чай или даже пообедать. И Шива Махадева посылал мне бесценные Откровения через тех гуру, с которыми я общался. Истории скачивания текстов были также мистическими. Тирумантирам мне удалось скачать, например, только после полугодовой медитации и 2х недельной голодовки, только тогда Шива счел меня достаточно очистившимся для получения этого бесценного шедевра мудрого Тирумулара.. Я также общался по киберспейсу и с Гурудевой Субрамунья Свами, другим великим столпом шиваизма, он тоже сейчас уже в Махасамадхи. Повезло мне застать таких мудрых старцев на этом свете.
Постепенно Харихаранандаджи, которому я писал, умоляя выслать мне всякие тексты и садханы Крийя Йоги, стал моим духовным отцом. Любовь, исходившая от Бабы Парамахамсаджи, залила мою жизнь ярким светом Шива-премы. Я всегда знал, что если даже мое письмо не доходит до него так быстро, как хотелось – у него ведь были тысячи других учеников - надо было просто вспомнить его наставления. Стоило мне направить энергию, которую он мне давал Своей Любовью, на других людей, как проблемы решались и трудности, высившиеся непроходимыми Гималаями, отступали. Так Баба учил меня полной самоотдаче. Поделиться последней копейкой с нищим, последним куском хлеба с голодным. Когда я это делал, он был счастлив.
Baba говорил: «Вся моя жизнь была посвящена служению людям. Когда я был мальчиком, я запомнил все священные писания, стал brahmachari в возрасте 11 лет и провел годы в медитации, уединении и тишине, ища Бога, чтобы я мог помогать другим обнаружить Бога в себе. Сейчас как Харихарананда, я даю лекарство и служение больному, продовольствие голодному, образование детям, храбрость угнетенному и духовное наставление тем, кто спрашивают. Каждый человек - живое присутствие Бога. Бог служит нам с каждым вдохом. Служение человечеству – это служение Богу. Посвящать жизнь другим - истинное служение. Пожалуйста, служите людям с любовью и преданностью. Это - реальное служение Богу и Гуру. Я буду молиться за Вас всех».
От Его всевидящего ока ничего не укрывалось, и Он всегда знал, как я себя вел. Хотя он журил меня очень мягко за мои грехи, любви в его словах было столько, что хотелось в лепешку расшибиться, лишь бы не огорчать безгранично доброго и щедрого дедушку. Он только намекал на мои проделки и недостатки, но мне становилось так стыдно, хоть землю ешь. Он знал, что я хочу получить даршан Бабаджи Нагараджа, и учил, как этого достичь. Он видел меня насквозь, и как только помогал очиститься от одного пласта дерьма, сразу указывал на следующий. Хотя он отвечал только на 10% моих писем, ни одна моя проблема, на которую я жаловался ему, не осталась нерешенной. Когда я читал мантру, концентрируясь на проблеме, ответ приходил изнутри, я предпринимал действия, и она решалась. Даже писать ему не надо было, просто самому раскинуть мозгами или уединиться и настроиться на Бабу. Чаще всего нужно было поголодать - в то время у меня были проблемы с паразитами на тонких телах. На голоде они, не получая ничего, сыпались с меня как блохи с шелудивого мерина и отправлялись искать себе другого хозяина. Зато как Баба был доволен, видя, что мои тонкие тела очистились и лучше держат энергию!
Интенсивная медитация приводила Бабу в сверхсознательное состояние. Божественный уровень сознания Шри Харихарананды позволял ему не только излечивать болезни, но также и соединяться с подсознанием людей. Я был сильно привязан к пуджам и ритуалам, увлекался тантрической магией для достижения сиддх, но еще недостаточно глубоко медитировал, чтобы его всегда слышать, и вообще, несмотря даже на год жизни в лесу, все еще связан узами желаний. Одна вещь, которую он интенсивно излучал в своем сознании и помог мне понять и реализовать, была
Atmashtiam Shivam tyaktva vahishtvam yah samarchayet,
Hastastham pindamutsrjya brahmate jivitashaya.
[ Тот, кто ищет Шиву во внешнем мире, игнорируя Шиву во внутреннем мире, подобен глупцу, выбрасывающему рис из руки и блуждает от двери до двери собирая подаяния. ]
Мой ум был как у бешеной обезьяны, и Харихаранандаджи все время указывал мне на необходимость уединенных садхан, подчеркивая их преимущества. Он посеял во мне неистребимое желание отголодать 40 дней в темной комнате в молчании. До сих пор это мне не удавалось из-за отсутствия внешних условий - кто же такой отпуск даст, но я знаю, что когда Шри Ганеша устранит к тому все препятствия, я вновь услышу голос своего Гурудева в глубинах своей души.
Idam tiirthamidam tiirtham brahmanti tamash janah; Atmathirtham na jayananti katham moksha baranane.
[Вот одно паломничество закончилось, вот еще в другое место надо сходить. Люди непоседливой природы блуждают с одного места на другое.
Но не найдя истинного места паломничества в собственных сердцах, как могут они достигнуть спасения?]

Baba говорил: «Заблуждение и ошибки - для нашего развития. Мы чувствуем себя в заблуждении, мы чувствуем иногда вред, потому что мы находимся в нашем заблуждении; мы находимся в неправильной действительности. Мы не слушаем нашу Душу; мы слушаем наше эго. Продолжайте практику Крийя Йоги, и отречение увеличится естественно».
В 1999 я принимал участие в бесплатном медицинском лагере Саи Бабы в Кировграде. Его организовал один из ближайших учеников Саи Бабы доктор Сурендра Кумар Упадхьяйа, международное светило в офтальмологии. Я был его переводчиком, и меня поразила работоспособность доктора - он спал всего 3-4 часа в сутки. Его рабочий день, наполненный бескорыстным служением людям, оказанием им необходимой помощи, длился 18 часов, и он еще вставал рано утром и читал священные тексты на санскрите! Ну что сказать – брамин в 14 поколении, освобожденная душа, спустившаяся с небес, чтобы облегчить наши страдания! Я еще справлялся с таким графиком работы, первое время кое-как вставал вместе с ним, слушал и делал йогу, но к концу лагеря выдохся. А Сурендра Кумар как огурчик, хотя на 20 лет меня старше! Говорил, что силу ему Саи Баба дает. Вот преданность учителю! В общем, закончился лагерь, и на прощание Сурендраджи сказал мне: «Ты очень много потрудился во славу Шивы, я даю тебе имя Шивананда! Шива тебя очень любит!». Надо ли говорить, как я был счастлив услышать такое от освобожденной души! Просто слезы потекли…. Потом написал Бабе о лагере и об имени моем, и он сказал: «Да будет так! Ты его заслужил!» С тех пор Baba Харихаранандаджи звал меня Шивананда.
"Я - Харихарананда. Вы - Харихарананда. Позвольте вашему каждому дыханию быть вашим поклонением Гуру. Повсюду, целую вечность Вы всегда были Харихарананда. Повсюду, целую вечность Вы всегда будете Харихарананда. Будьте умиротворенными, и знайте, что Вы - Бог. "
Слова великих Йогов замечательно просты, замечательно подобраны. Кроме Богореализации, там только Бог.
Вот еще одно из его писем, когда он уже готовился уйти в Самадхи. Но ученики, как всегда, ему не дали, продержав в теле еще 2 года. Эти годы у него уж непонятно как душа в теле держалась – гуру ведь отвечает по всем кармическим долгам своих учеников, и ой как нелегко ему приходится. Но Харихаранандаджи все же сам решал, когда ему уходить, мог бы жить да жить, если б захотел. Но фишка в том, что нужно ученикам и самим на ноги вставать, оперяться и продолжать его миссию. А ему без разницы, в каком теле нас учить - в тонком или в грубом. Помните «Воскрешение Юктешвара» из «Autobiography of a Yogi»? Что Харихаранандаджи так не может, что ли? Еще как, и за всеми учениками тут присматривает. Особенно в Индии, конечно, я его поддержку чувствовал.

От кого: "Institute" <institute@kriya.org>
Кому: <aminov@irex.uraic.ru>
Дата: 11/13/2000 20:53:38
Тема: RE: ekat russia

My Affectionate and Divine Sivananda,

I am extremely happy to receive your letter.
Meditate very deeply and be realized.
I am unwell. I am in bed. I cannot sit. I cannot stand. I cannot walk.
Still I am passing my days joyfully.
You all take my deepest affection and enjoy the blessings of God and Gurus.
humble
Hariharananda

Мой любимый божественный Шивананда,

Я чрезвычайно счастлив получить твое письмо.
Медитируй очень глубоко и будь осознан.
Я нездоров. Я нахожусь в кровати. Я не могу сидеть. Я не могу стоять. Я не могу ходить.
Тем не менее, я провожу свои дни в радости.
Вы все примите мою самую глубокую любовь и наслаждайтесь благословениями Бога и Гуру.

Смиренно
Харихарананда


Вот так: кратко, но полно смысла. Ничто его дух сломить не могло. Вся глубина его мышления только через годы открывается, при условии следования садхане. Чего и вам желаю - такой же твердости духа и непоколебимого мужества. Ну и конечно, Шива-премы - Любви вам всем неземной! Да будет благо всем! Ом Шри Гураве Намах! Хум Хрим Хаум!