Разговор с проницательным читателем или как «Выжить в Йобурге» |
Дневник |
Метки: властелин колец питер джексон район №9 нейл бломкамп выжить в йобурге короткометражки |
Беззаботная (Happy-Go-Lucky) |
Дневник |
Метки: трагикомедия happy-go-lucky беззаботная майк ли кино |
ЭЛИТНЫЙ ОТРЯД |
Дневник |
|
Товарищи, здравствуйте! |
Дневник |
|
Меркано-марсианин |
Дневник |
|
Инквизитор |
Дневник |
|
Самаритянка |
Дневник |
|
Страница безумия |
Дневник |
|
Влюбленный Мон |
Дневник |
|
Принцесса и воин |
Дневник |
|
Легенда о пионисте |
Дневник |
Режиссер :Джюзеппе Торнаторе
страна : где то в Америке
стиль : драма
Действие фильма происходит на корбле, где то в 30-е годы. Главный герой - парень. Парень этот вырос на корабле. Он начал играть на пианино еще в детстве и играл на нем до самой смерти. В очень осебенность его игры? Он смешивал в своей игре джаз в самых разных его звучаниях. Это фильм о музыке. Музыке которую надо просто понять и почувствовать.
в добавок в фильме невероятно приятная и хорошая музыка
|
Про манифест "Догма-95" |
Дневник |
В 1995 году в Париже в рамках кинофестиваля посвященному столетнему юбилею синемы Ларс фон Триер и Винтерберг представили зрителям свое детище, Манифест во имя спасения Синематографа, "Догму 95".
О чем шла речь? Речь шла о корнях кинематографа, о запрете на использование современных спецэффектов и технических наворотов. Искренная игра актеров, съемки обычной ручной камерой, откровенное кино, таковы основные тезисы манифеста. Режиссеры клянутся забыть, что такое настоящее искусство и дело вкуса. Высшей целью является – принудить актеров играть правдиво. Режиссер отказывается от гонорара и от права указывать свое имя в титрах.
То, с какой ревностью и миссионерским рвением отнесся фон Триер к манифесту видно из формулировок самого манифеста
Насколько же реальны были и есть фильмы из серии Догма? Как строго придерживаются режиссеры этих тезисов? "Торжество", "Идиоты", "Итальянский для начинающих", конечно, пропитаны хаосом и анархией, но разве становятся они от этого правдивее? Имя фон Триера не появляется в субтитрах, зато в многочисленных критиках в средствах массовой информации и на Интернет-страницах. Становится понятно, что манифест Догмы 95 содержит противоречия в своих требованиях. На подобные нарушения правил указывал постоянно и сам фон Триер в своих интервью.
Как оправдывают Догматики тот факт, что ручная камера снимает только то, что выбрал режиссер, только кусок реальности? Трясущаяся картинка не доказательство правдивости фильма. Возможно эта приближенность к любительской съемки лишь втирание очков? А как насчет того момента времени, который выбирает режиссер, который он навязывает таким образом своему зрителю? Любой вид съемки уже является формой. Только оттого, что камера трясется, она не становится объективней.
Проект Догма заявляет, что все режиссеры снимающие фильм не на ручную камеру и с использованием освещения врут. Но разве же это так?
Догма 95 - разумный проект, заставляющий проснуться и задуматься о кино, основанном только на спецэффектах. Но как основа, позволяющая дальше развивать язык кино, этот манифест не годится.
Список фильмов вышедших под лейблом "Догма 95"
|
Жена керосинщика |
Дневник |
1988
CCCР
Жанр: Драма
Режиссер: Александр Кайдановский.
Сценарий: Александр Кайдановский.
Продолжительность: 111 минут
В ролях: Михаил Крылов, Александр Балуев, Евгений Миронов, Галина Стаханова (...баба Груша), Анна Мясоедова, Витаутас Паукште, Сергей Векслер, Михаил Данилов.На премьере фильма на кинофестивале, участники жюри были поставлены в тупик. Полтора часа истекли, следовало бы совещаться, оценки вынести, критику озвучить, вопросы... И что делает жюри вместо этого? Растерянно почесав в затылке, жюри робко просит о повторном показе фильма.
Я не стала умничать и фильм тоже посмотрела дважды. И сейчас сразу по следам второго просмотра пишу вот это.
Я очень горда, что у нас снимают такое кино. У Лжеюзера я читала как-то пост про символизм в фильмах Тарантино. Символизм, который мы не можем понимать, не выросши в той культуре. Так вот "Жена керосинщика" - это фильм, который вряд ли поймут в стране зеленого доллара. Историю об отношениях двух братьев поймет любой африканец. Вторая часть - это наша история.
О чем фильм?
1953-й год. В небольшой городок Бонявск, что в Восточной Пруссии, приезжает следователь, чтобы распутать дело о вымогательстве. В роли подозреваемого — председатель Горисполкома Сергей Удальцов, чья история вхождения во властные структуры весьма туманна. В прошлом Удальцов и его брат-близнец Павел были врачами. Но после истории с таинственной подменой крови во время операции и последующей смерти невинного младенца судьбы братьев кардинально разошлись.
Взявший на себя вину Павел долгие годы отбывал наказание, а когда вернулся, стал работать в городке керосинщиком. В то время как Сергей сделал завидную карьеру и вышел в городские начальники. Однако разгадка детективной интриги происходит без прямого участия сыщика, поскольку криминальная история здесь лишь фон, а связи между героями развиваются на другом, символическом уровне. Именно он определяет смысловое поле этой сюрреалистической притчи, весьма необычной интерпретации мифа о Каине и Авеле
Личные впечатления:
Кайдановский, режиссер фильма, наполняет фильм массой эксцентрических приемов. Тут есть кормление младенца женской грудью, невесть откуда взявшейся у керосинщика; гротесковое раздувание лица (будто воздушного шарика) у второго Удальцова; заблудившиеся ангелы, заговорившая по-немецки щука. Череда этих аллегорических трюков должна стать универсальным ключом к постижению некоей исторической истины.
"Победа - удел подлецов". Фраза повторяющаяся в фильме. Смысл ее трудно понять, не зная, где проходят съемки фильма...Кенигсберг, превратившийся в Калининград. «Советские», заселившие немецкие апартаменты. Коммуналка с ангелом из папье-маше под потолком и дымящимся подвалом, напоминающим преисподнею. Разрушенный католический собор...Но где же они, победители? Люди, отобравшие у врага Город, не знают, что с Городом делать: своих храмов и ангелов, по признанию батюшки, нет, а чужие, соответственно, разрушены.
С критикой набрасывается на Большого Брата и сам Удальцов, и его яростная речь - это крик души всех уставших от тупости и безнадежности.«Кто придумал выставлять мертвецов на главной площади нашей широкой Родины? Вместо жизни выходит отвратительный муляж. Страна этого мертвеца действительно широка! Он вылез из могилы, чтобы поделиться с нами своими впечатлениями о том свете. Или тот и этот свет соединить.».
Миф о Каине и Авеле актуален и сейчас."Святой" все так же надеется примириться с "абсолютным злым".
|
Песочная анимация Ферера Цако |
Дневник |
|
Манера выживать - 5 с плюсом! |
Дневник |
|
Мисима - жизнь в четырех главах |
Дневник |
|
"Парижская история" |
Дневник |
|
Боже.. сойти с ума можно от изобилия. |
Дневник |
|
9 жизней Томаса Каца/The Nine lives of Tomas Katz |
Дневник |
|
Неуместный человек |
Дневник |
|
Страницы: | [2] 1 |