к_с_ю_ш_а (Божья_любовь) все записи автора

к_с_ю_ш_а (Божья_любовь) все записи автора

 

Макс Лукадо

 

У подножия креста продолжали бросать кости. Видите эту сцену? Солдаты сгрудились в кружок, глаза смотрят вниз. Преступник над ними забыт. Они играют на кое-какую оставшуюся одежду. Туника, плащ, сандалии - всё присвоено. Бросая кости на твёрдую землю, каждый солдат держит пари на удачу, надеясь обогатить свой гардероб за счет распятого плотника. Меня всё время интересует, как должна бы выглядеть эта сцена в глазах Иисуса. О чём Он думал, глядя вниз, где под Его окровавленными ногами, собравшись в кружок, игроки бросали кости. Какие чувства Он испытывал? Он, должно быть, был изумлён. Вот здесь простые солдаты становятся свидетелями самого необычного в мире события, а они даже не знают об этом. Для этих солдат это просто ещё одна пятница, а Он - ещё один преступник. "Ну, давай быстрей, твоя очередь!" "Ладно, ладно - это бросок за сандалии". Бросают жребий на имущество Христа. Головы опущены. Глаза смотрят в землю. Крест забыт. Символизм этой сцены поразителен, не так ли? Он заставляет задуматься о нас. О верующих. О тех, кто претендует на наследие креста. Я думаю обо всех нас. О каждом верующем на земле. О консерваторах в религии. О тех, у кого более свободные взгляды. О тех, кто придерживается строгих правил и более простых. О богатых церквях. О бедных церквях. О харизматах, "преисполненных духом" и тех, кто верит в царство Христово на земле после Судного дня. О проповедующих Евангелие и принимающих участие в политической жизни. О тех, кто буквально верит в то, что написано в Библии, и кто отвергает логическое в Ней. О католиках и лютеранах. О простых священниках. О тех, кто верит во второе рождение, и тех, кто всё время кричит "аллилуйя". Я думаю о нас. Я думаю, что мы не так уж и не похожи на тех солдат (извините, что говорю это). Мы тоже играем в игры у подножия креста. Мы конкурируем за то, чтобы стать их участниками. Мы боремся за общественное положение. Мы судим и осуждаем. Соперничество. Эгоизм. Личные достижения. Это всё там, у подножия. Нам не нравится, что делали другие, поэтому мы забираем выигранные "сандалии" и уходим в раздражении. Мы так близко у этих бревен креста и так далеко от крови, пролитой на нём. Мы так близки к самому необыкновенному явлению мира, а ведём себя как самые заурядные игроки в кости, сгрудившиеся кучей в перепалке, отстаивая свои дурацкие интересы. Сколько часов было потрачено на проповедование банальностей? Сколько церквей распалось из-за никчёмности? Сколько известных деятелей оседлывало своих излюбленных коньков, обнажало мечи горечи и с энтузиазмом отправлялось на битву с собратьями по вопросам, не стоящим обсуждения? Мы так близки к кресту и так далеки от Христа. Наша специальность - быстрый обмен ударами типа "Я прав". Мы пишем книги о том, как неправильно поступают другие. Мы специализируемся на отыскивании слухов и становимся экспертами в обнажении человеческих слабостей. Мы сбиваемся в маленькие группы, а затем, о Боже, опять разбегаемся в стороны. Ещё одно наименование. Ещё одна доктрина. Ещё одно "заблуждение". Ещё одно вероисповедание, как ещё одна партия в покер. Господь наш, должно быть, изумлен, глядя на нас. Засунув большие пальцы рук за отвороты пиджака, мы ухмыляемся: "Какие эгоисты те солдаты. Они были так близко у креста, и всё же так далеко от Христа". А мы? Неужели так отличаемся от них? Наши расхождения во взглядах так многочисленны, что мы их не можем систематизировать. Так много ответвлений, что даже у них есть свои побеги. Ну... а теперь серьёзно. Неужели наши отличия существуют, чтобы разделить нас? Неужели наши мнения существуют, чтобы выделить нас? Неужели наши стены существуют, чтобы развести нас в стороны? Неужели из-за этого невозможно объединиться ради общего дела? "Пусть все они будут едины", - молился Иисус. Едины. Не едины в группах по две тысячи человек. Но едины в одном. Одна церковь. Одна вера. Один Господь. Не баптисты, не методисты, не адвентисты. Просто христиане. Нет названий. Нет иерархий. Нет обрядов. Просто Христос. Слишком идеалистично? Невозможно достичь? Я так не думаю. Вы знаете: и более трудные дела делались. Например, однажды на кресте Творец отдал Свою жизнь за Своё творение. Может быть, всё, что нам нужно, так это несколько сердец, готовых подражать. Ну, а как вы? Вы можете построить мост, соединяющий берега? Бросить спасительную веревку через бездну? Молиться за единство? Можете ли вы быть тем солдатом, который приходит в себя, вскакивает на ноги и напоминает всем нам: "Эй, то Бог на кресте!" Пугающая схожесть между игрой солдат в кости и нашими играми. О чём думал Иисус? О чём Он думает сегодня? Игра в кости всё ещё продолжается. И это у подножия креста. Перевод: Валькова Н.Д.

Alexboris (Божья_любовь) все записи автора http://youparty.ru/

Сайт "Христианское видео" - это общедоступный христианский интернет-проект, созданный для сбора и размещения самых различных христианских медиа материалов: фильмов, видеороликов, музыки, проповедей и других видео- и аудиозаписей.

В настоящее время появляется множество интересных бесплатных интернет-сервисов, на которых любой желающий может размещать свои фотографии, видео и аудио материалы. К сожалению, не редко эти возможности используются людьми для распространения материалов, действующих разрушительно для души (насилие, злые шутки, эротика). Однако, это не означает, что христиане должны отказаться от использования современных информационных технологий, ведь сами по себе технологии - только инструмент в руках человека. Мы считаем целесообразным использование различных общедоступных бесплатных интернет-сервисов для общения христиан и благовестия.

Суть проекта

Сайт "Христианское видео" использует возможности сервиса http://rutube.ru для хранения христианских видео и аудио файлов. Наши зарегистрированные пользователи могут загружать через наш сайт свои аудио и видео материалы, после чего они публикуются на этом сайте, а так же становятся общедоступны посетителям сайта http://rutube.ru.

Возможность загружать файлы в формате mp3 особенно интересна для сайтов церквей. Теперь не обязательно заказывать для сайта церкви хостинг с большим дисковым пространством, Вы можете хранить записи проповедей или музыкантов вашей церкви на нашем сервисе, а код плеера ролика вставлять прямо на страницу Вашего сайта

Так же наши пользователи имеют возможность размещать на сайте ссылки на видеоролики (вставка кода плеера) с других интернет-сервисов, таких как http://video.google.com, http://youtube.com и любых других, где можно копировать код размещения ролика. Такие ссылки мы размещаем в разделе "Подборки роликов"

Количество материалов практически не ограничивается.

_Aleksa_ (Божья_любовь) все записи автора
шокирующие факты в книге "Тайнопись на русских иконах"
(не поленитесь прочитать всё!:http://chudinov.ru/k-vyihodu-iz-pechati-knigi-taynopis-na-russkih-ikonah/1/)

alimehka (Божья_любовь) все записи автора Эти телепередачи и газеты уже перегибают палку, поэтому спокойно наблюдать за таким ущемлением прав вероисповедания - невозможно. В добавок - протестантские евангельские церкви не имеют ничего общего с сектами!

Кому эта тема не безразлична, пожалуйста скопируйте себе в дневник.

Заявление Ассоциации «Новомедиа» относительно «антисектантской» истерии в украинских СМИ  (Рус Укр En)

К сведению СМИ, журналистов, органов государственной власти, украинских и международных правозащитных организаций

Кому интересно, читаем дальше

Alexboris (Божья_любовь) все записи автора
Если раньше большинство верующих, приходящих в церкви ЕХБ, по большей части были людьми так или иначе связанными с баптизмом (прежде всего дети или иные близкие родственники верующих), то сегодня в церковь приходят новые люди. Это необходимо учитывать и этот фактор открывает широкие перспективы. Говоря об уроках, которые хотелось бы вынести из истории (и особенно из нашей новейшей истории), я бы остановился на некоторых, которые необходимо учитывать, вступая в третье тысячелетие.

Служение христианина это не только кафедра в церкви

Несколько десятилетий назад в среде ЕХБ по вполне объяснимым и понятным причинам доминировал изоляционистский подход ко всему "внешнему". Любая активность за пределами церкви или иных религиозных организаций представлялась как бы деятельностью "второго сорта". Если такая точка зрения и могла иметь какое-то право на существование ещё в 70-е 80-е годы прошлого столетия, то сегодня многое зависит от того, сумеет ли церковь понять и осознать то, что для верующего нет предпочтительных и второсортных сфер деятельности. Мы очень часто повторяем выражение – "Каждый баптист – миссионер". Это так, но в то же время это не означает, что речь идёт о "профессиональном миссионере". Важно понимать, что Бог призывает кого-то быть пастором, кого-то учёным, кого-то журналистом, кого-то миссионером, кого-то бизнесменом, кого-то спортсменом и так далее.

И на любой из этих позиций, верующий человек должен прилагать все силы качественно выполнять свою работу, а для этого необходимо учиться и ответственно подходить к своему труду, осознавая, что нет более и менее "благословенных" видов деятельности. Служение христианина и его жизнь это не только проповедь с кафедры, пение в хоре или преподавание в воскресной школе. Возможно, в следствие этого, произошла несколько неверная, на мой взгляд, расстановка акцентов в евангелизации. Мы порою слишком усердствовали (пусть это не покажется странным) в попытках привести людей ко Христу, вместо того, чтобы, наоборот, показать Христа людям, его любовь и актуальность христианства сегодня. Не стоит переоценивать себя, мы не можем никого никуда привести, но мы можем сделать то, что и должны - это принести Христа и христианство людям. Показать Его любовь, милосердие, но сделать это, как это не выглядит парадоксальным, можно лишь тогда, когда приоритетным будет не желание кого-то куда-то приводить или кому-то что-то показывать, а просто самим жить в мире с Богом и искать Его Царства. Всё же остальное будет прилагаться.

Не повторять ошибки комсомола

В последнее время в нашем обществе стало популярным, как в советские времена возрождать различные молодёжные организации. В этом есть свои плюсы. Но, если уж и вспоминать эти времена, то не следует и забывать то, к чему всё это сводилось. "Партия сказала надо – комсомол ответил есть!" - таков был лозунг тех времён. Сегодня есть тенденции возобновления этой практики со всеми её плюсами и минусами. Опять сверху создаются различные молодёжные общественные организации, вся деятельность которых зачастую, сводится к шумным акциям, рассчитанным лишь на внешний эффект – будь то марши в защиту мира во всём мире, шествия в поддержку Анжелы Девис или митинги в поддержку Президента. Подобные мероприятия, которые я хорошо помню в прошлом, можно увидеть и сегодня. Большинству из них было свойственно два общих момента:

1. во-первых, было понятно, что они организуются по инициативе "сверху";

2. во-вторых, большинство из них изначально были рассчитаны на какой-то внешний и шумный эффект, а эффективность была вторична. Возвращаясь ближе к РСЕХБ можно сказать, что сегодня перед молодёжью, в том числе перед молодёжью христианской открыты широкие перспективы. Это касается и возможностей получения образования, как христианского, так и светского, и возможностей трудоустройства, и общения. Безусловно, различные широкомасштабные акции очень важны, но мы должны осознавать, что подобные мероприятия могут быть лишь дополнением к чему-то основному и постоянному. К сожалению, молодым людям порою легче отправится в поход на оленях или собаках на Крайний Север, чтобы рассказать проживающим там людям о любви Христа, чем научиться общаться со своими сверстниками в ВУЗах, где они учатся, на фирмах, где они работают. Как в конце 20 века, так и в начале 21-го, к сожалению, вся активность многих деноменаций (в том числе и ЕХБ) направлена на наркоманов, бомжей, людях проживающих где-то в труднодоступных местах, беспризорниках и т.д. Это безусловно, важно и необходимо делать, но не получается так, что, например, обычный москвич, который имеет и хорошую семью, и образование, и работу и вовсе находится, образно выражаясь, "вне пределов достигаемости"?

Определиться с тем, что есть баптизм, а что есть различные традиции (или предания)

Сегодня в 21 веке перед Союзом ЕХБ стоит задача, которую не было возможности решать раньше. Необходимо определиться с теми основными принципами вероучения, которые должны разделять все церкви, которые входят в состав Союза, оставив, естественно, и поле для разномыслия. Кроме того, необходимо определится с собственной структурой. Часто приходится слышать, о существовании так называемых "народных исповеданий". Чаще всего в нашей стране речь, разумеется, идёт о "народном православии", которое как бы живёт своей жизнью и зачастую очень отличается от официального вероучения. Это свойственно и баптизму. К сожалению, есть вероучение, а есть "народный баптизм". Например, возвращаясь к устройству церкви, нельзя не заметить, что многие рядовые верующие не знают основных принципов баптизма и находятся в полной уверенности, что существуют некие епископы, которые находятся как бы выше поместных церквей и руководят их работой.

В то же время в церквях проводятся катехизационные встречи, но там зачастую более говорят о второстепенных и к тому же неоднозначных вопросах, например, как следует одеваться или причёсываться верующему, какие продукты или напитки можно, а какие нельзя употреблять, какие музыкальные стили предпочтительны, но совершенно не уделяется времени собственно вероучению и принципам баптизма. Безусловно определённые традиции есть в любой деноменации. Есть они и в баптизме (причём зачастую разные в разных общинах). Но мы должны не в коем случае не путать то, что называется традицией (или то, что можно назвать преданием) с собственно вероучением. И ни в коем случае не допускать подмену понятий, когда традиция, которая есть в тех или иных общинах, выдаётся за вероучение. В этом плане можно отметить определённые шаги, сделанные в этом направлении на уровне Союза – появление нового отдела Богословия и катехизации, перед которым и будет в первую очередь и стоит эта задача.

Не впадать в радикальный фундаментализм или либерализм

Это две потенциальные опасности, которые подстерегают каждую деноменацию. Тут действует множество факторов – это и история страны, и история церкви в этой стране. К сожалению, нам россиянам свойственна непримиримость к инакомыслию и радикализм в суждениях. Это не есть особенность баптистов. Мы не очень хорошо умеем дискутировать, уважая мнение другого, но зато с лёгкостью обвиняем друг друга. Умение выстраивать нормальные отношения с братьями из других христианских церквей, например, православными, реформатами, католиками, лютеранами и т.д. является очень важным, особенно в 21 веке.

Конечно, можно ждать, придерживаясь позиции, что я начну уважать мнение другого, когда он начнёт уважать моё, но правильнее, как мне кажется, всё-таки начинать с себя. Наличие разных точек зрения на ряд вопросов внутри деноменации, а также с другими христианами, не означает отказ от своих собственных убеждений. Мы должны уметь вести дискуссию, уважая точку зрения собеседника. В этой связи хочу привести слова Честертона: "Мой брат, Сесил Эдвард Честертон, родился когда мне было пять лет, и после небольшой передышки принялся со мой спорить. Он продолжал спорить до самой смерти… Мне приятно вспоминать, что на протяжении всех этих лет мы ни на минуту не прекращали спорить, однако ни разу ни поссорились. Быть может, ссора именно потому неприемлема, что она может прекратить любой спор".

Перспективы

Есть ли перспективы у российского баптизма? Тут многое зависит от того, что считать перспективой? Если речь идёт о том, чтобы стать крупнейшей деноменацией в стране – едва ли.

Если же говорить о духовном росте верующих и росте их влияния в обществе – да. Но для этого надо уметь делать две вещи. Во-первых, признавать свои ошибки, а во-вторых, исправлять их. Если научиться делать эти две вещи, то перспективы очень хорошие. А вот насколько удастся их осуществить – покажет время, причём, как мне кажется, ближайшее время. В заключение отмечу, что на днях я присутствовал на круглом столе о церкви ЕХБ. Там, в частности, прозвучала, фраза, которая мне запомнилась, об отличие российского баптиста от американского: "российский баптист выживет в любых обстоятельствах". Это подразумевало и бытовые условия жизни, и экономическое положение в обществе, и социальные условия. Что ж, если мы так живучи, то, вероятно, это хорошо. Но я бы, пожалуй, продолжил это сравнение: "в то время американский баптист приложит все силы, чтобы изменить эти обстоятельства к лучшему". Вот последнего нам, к сожалению, очень не достаёт.

Михаил Неволин

Источник: Другие новости

Alexboris (Божья_любовь) все записи автора http://bibleworld.ucoz.ru/

Дорогие мои ПЧ! Приглашаю вас на мой новый христианский сайт "Мир Библии и Христианства". Это моё новое начинание пусть послужит Господу и моим читателям в деле духовного роста и следования за Христом. Благослови вас всех Господь Христос.

Alexboris (Божья_любовь) все записи автора
Библия и Христианство

Вашему вниманию предлагаются библейские статьи,толкования разных книг Библии, проповеди христианских авторов различных деноминаций. Здесь Вы можете познакомиться с интересными мнениями и идеями, актуальными вопросами христианства. Рассылка представляет интерес для верующих и неверующих читателей, а также для искренне ищущих Бога. Очень полезное чтение для души.

http://www.content.mail.ru/pages/p_14206.html

Библейская Христианская Литература

Многообразие произведений выдающихся авторов различных христианских конфессий и деноминаций, собранных веками для постижения Божественных тайн Иисуса Христа и пути спасения погибающего человечества. Богословие и Апологетика, Библейские исследования и Комментарии книг Ветхого и Нового Заветов, История Христианской Церкви и человека от Бытия до Апокалипсиса - всё, что необходимо знать каждому современному человеку, размышляющему о будущем своей души.

http://www.content.mail.ru/pages/p_18313.html

_Aleksa_ (Божья_любовь) все записи автора "От сердца к сердцу ЛЮБОВЬ может путь проложить.
От сердца к сердцу - весь мир обретёшь .
От сердца к сердцу , чтоб всех людей объединить,
ЛЮБОВЬ идёт от сердца к сердцу ."
группа из Вифании :


прекрасные песни о Вере , Любви и Иисусе - в комментах

_Aleksa_ (Божья_любовь) все записи автора 2я часть

_Aleksa_ (Божья_любовь) все записи автора Документальный фильм Валентины Матвеевой о митрополите Антонии Сурожском "Апостол любви"-1я часть

_Aleksa_ (Божья_любовь) все записи автора

"Женщина в церкви"(ответ феминисткам)

_Aleksa_ (Божья_любовь) все записи автора "1570 г. Иван Грозный и его войско у ворот Пскова. - Покушай, Иванушка! - сказал маленький человек в лохмотьях по имени Николка Салос и протянул кусок кровавого мяса самому грозному из царей - Ивану Грозному. Кажущийся нелепым поступок тщедушного юродивого Николки спас в 1570 году тысячи жизней... "
Документальный фильм о юродивых на Руси :


"Бог избрал немудрое мира , чтобы посрамить мудрых , и немощное мира избрал Бог , чтобы посрамить сильное".(из послания святого апостола Павла Коринфянам)