к_с_ю_ш_а (Божья_любовь) все записи автора МАКС ЛУКАДО

«Путешествие налегке»

Божественный обмен

Бремя вины

...Он... направляет меня на стези правды ради имени Своего. Пс. 22:2-3

Однажды один из членов нашей церкви организовал для руководства общины рождественский вечер. Идея была проста: ценой входного билета на праздник было объявлено блюдо с выпечными изделиями собственного приготовления, которыми все присутствующие должны были обмениваться друг с другом. Предполагалось, что каждый участник вечера будет брать булочку прямо с подноса и съест столько булочек, сколько принес.

Совсем просто, если вы умеете печь. А если нет? Что делать, и вы с трудом отличаете сковороду от кастрюли? Если вы, как и я, совершенно бездарны в искусстве кулинарии? Если в фартуке вы чувствуете себя, как культурист в балетной пачке? Не сомневаюсь — у вас будут проблемы.

Я как раз оказался в таком положении. Мне нечего было принести на вечеринку, так что и делать мне на ней было нечего. Я бы чувствовал там себя лишним, все бы меня сторонились, избегали бы общения со мной и в конце концов изгнали бы меня вон (вам уже жаль меня?).

Вот в какой переплет я попал.

Однако не обижайтесь на меня, если я вам скажу, что ваше положение еще хуже.

Бог устраивает праздничный вечер... вечер, в сравнении с которым все остальные торжества просто ничто. Не праздник домашней выпечки, а самый настоящий пир. Не с болтовней и смешками в зрительном зале местного клуба, но с благоговейным созерцанием широко открытыми глазами всего, что происходит в тронном зале Бога.

Да, список гостей впечатляет. Вас интересует, что пережил Иона в чреве кита? Вы можете спросить его об этом лично. Но больше, чем имена гостей, впечатляет их характер: ни амбиций, ни демонстрации силы. Чувство вины, стыда и печали остаются при входе. Болезни, смерть, депрессия — здесь страшные проклятия далекого прошлого. С этим мы живем сегодня. Ничего этого там не будет.

Там мы ясно увидим то, что смутно видим сегодня. Мы увидим Бога. Не верой. Не глазами Моисея, или Авраама, или Давида. Не в Писании, не в закате и не в летнем дожде. То, что мы увидим, — не Божьи дела и слова: мы увидим Его Самого! Он не хозяин праздника — Он сам праздник. Его благость — вот главная составляющая этого торжества. Его голос звучит как музыка. Его глаза излучают свет. Его любовь — нескончаемая тема для бесед.

Вот только одна заминка: цена входного билета на пир довольно высока. Чтобы попасть туда, необходимо быть праведным. Не добрым, не порядочным. Не честным налогоплательщиком и не добросовестным прихожанином церкви.

Граждане неба праведны. Пра-вед-ны.

Все мы время от времени поступаем правильно. Но лишь немногие поступают правильно в большинстве случаев. А кто из нас поступает правильно всегда? Согласно Павлу, никто. «...Нет праведного ни одного...» (Рим. 3:10).

В этом утверждении Павел непреклонен: «...нет делающего добро, нет ни одного» (Рим. 3:12).

Кто-то может возразить мне: «Макс! Я, конечно, несовершенен, но я лучше многих других людей. Я веду добропорядочную жизнь. Я не преступаю закон. Я не разбиваю сердец. Я люблю людей. Я помогаю им. Я могу назвать себя праведным человеком... по сравнению с другими людьми».

В связи с этим я вспоминаю свою мать. Она часто упрекала меня за беспорядок в моей комнате. А я просил ее пойти и посмотреть, что творится в комнате брата, потому что там было гораздо хуже, чем у меня. «Теперь ты видишь, мама, что моя комната чистая».

Этот прием никогда не срабатывал. Она вела меня вниз, через холл, в свою комнату. Там я видел, что такое настоящий порядок. Моя мама была правильным человеком. В шкафу у нее был порядок. Постель ее была в порядке. Ее ванная была в порядке. В сравнении с ее комнатой моя обитель представляла собой совершенно противоположную картину. Она показывала мне свою и говорила: «Вот что я понимаю под настоящим порядком».

Праведность составляет природу Бога.

«Наш Бог и Спаситель Иисус Христос всегда поступает праведно» (2 Пет. 1:1).

«...Господь праведен, любит правду...» (Пс. 10:7).

Праведность Бога «пребывает вовек» (Пс. 111:3) и «достигает небес» (Пс. 70:19).

Исайя называет Бога «праведным и спасающим» (Ис. 45:21).

Перед смертью Иисус обращается к Богу со словами «Отче праведный» (см.: Ин. 17:25).

Улавливаете? Бог праведен. Его суд праведен (см.: Рим. 1:32; 2:5). Его закон праведен (см.: Рим. 8:4). Его дела праведны (см.: Дан. 9:16). Наконец, пророк Даниил восклицает: «...Праведен Господь Бог наш...» (Дан. 9:14).

Бог никогда не ошибается. Он ни разу не принял ошибочного решения, ни разу не занял ошибочной позиции, не встал на неверный путь, не произнес лживых слов, не ошибся в выборе способа действия. Он никогда не опаздывает и никогда не приходит раньше времени. Он вообще не бывает «слишком» — слишком громким или слишком тихим, слишком быстрым или слишком медленным. Он всегда прав и всегда будет прав. Он праведен.

Когда встает вопрос праведности, только Бог имеет право держать банк. Мы же со своей праведностью теряемся так, что даже не знаем, за какой конец бильярдного кия нам ухватиться. И терпим поражение.

Захочет ли праведный Бог проводить вечность в компании таких неправедных людей, как мы? Примет ли Гарвард в свои ряды лентяя, отчисленного из школы за неуспеваемость? Конечно, это был бы великодушный жест, но он не был бы правильным. Если бы Бог принимал у Себя неправедных, это выглядело бы еще привлекательнее, но было бы это правильно? Был бы Бог прав, если бы закрыл глаза на наши грехи? Если бы снизил Свои стандарты? Нет, в этом случае Он был бы не прав. Если Бог что-то Собой представляет, так прежде всегоправедность.

Он сказал Исайи, что сделает «суд мерилом и правду весами», которыми будет оценивать дом Свой (см.: Ис. 28:17). Если у нас нет праведности, мы остаемся в прихожей. Или, говоря словами Павла, «все мы грешники, каждый из нас, все мы в одной тонущей лодке» (Рим. 3:19). Так что же нам делать?

Продолжать тащить на себе груз вины? Многие так и делают. А если бы наше бремя стало видимым? Знаете, что бы тогда открылось? Чемоданы вины. Дорожные сумки с вылезающими наружу срочными делами, пьяными кутежами, скандалами и интригами. Оглянитесь вокруг. Видите того парня в сером фланелевом пиджаке? Уже несколько десятков лет он волочит за собой тележку своих разочарований. Или вон того подростка в мешковатых джинсах и с кольцом в носу? Он отдал бы все, чтобы вернуть назад слова, брошенные им сегодня утромв лицо матери. Но он не может сделать ничего. Он, как на буксире, продолжает тащить на себе эту тяжесть. Видите ту женщину в деловом костюме? Судя по внешности, ей впору баллотироваться в сенаторы. На самом деле ей хочется бежать куда глаза глядят и звать на помощь, но она не может. Побежала бы, если бы не саквояж, который она всюду носит с собой.

Послушайте. Усталость пригибает вас к земле. Самонадеянность уводит в неверном направлении. Всякого рода огорчения и разочарования лишают воли. Тревога угнетает. А чувство вины? Оно поедает вас.

Так что же нам делать? Наш Господь праведен, а мы всегда неправы. Его пир предназначен невинным, но это не о нас. Что же нам все-таки делать?

Я расскажу вам, что сделал я. Я признал свою нужду. Помните мою дилемму с выпечкой? Вот какое сообщение я послал тогда но электронной почте приглашенному на праздник руководству церкви: «Я совсем не умею печь, поэтому не могу присутствовать на вечере».

Сжалился надо мной кто-нибудь из организаторов праздника? Нет.

Сжалился надо мной кто-нибудь из штатного персонала? Нет.

Только одна сестра из церкви была милостива ко мне. Я не знаю, как она узнала о моей проблеме. Может быть, увидела мое имя в списке неотложных молитвенных прошений? Но случилось вот что: за несколько минут до начала праздника мне был вручен подарок — тарелка домашнего печенья: двенадцать круглых шариков печеного теста — истинное воплощение любви и доброты.

Благодаря этому подарку мне было предложено почетное место за праздничным столом.

Принял ли я этот дар? Да. Как принц, который на подушечке несет свою корону, я внес свой подарок в комнату, поставил его на стол и выпрямился во весь рост.

Благодаря одной доброй душе, услышавшей мой голос, я стал участником праздничной трапезы.

И вы получите то же самое, потому что Бог слышит вашу мольбу. Только Он сделал больше — о, несравненно больше, чем тарелка печенья.

То был самый прекрасный и самый страшный момент в истории. Иисус стоял перед небесным трибуналом. Простирая руки над всем творением, Он молил Бога: «Накажи Меня за их грехи. Видишь того убийцу? Возложи на меня предназначенное ему наказание. Ту блудницу? Я возьму на Себя ее позор. Вон того изувера, вора, лжеца? Сделай Мне то, что заслужили они. Поступи со Мной так, как Ты поступаешь с грешниками».

Бог сделал это. «...Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных...» (1 Пет. 3:18).

Да, праведность есть природа Бога; да, мы далеки от праведности; да, праведность есть то, чего Бог требует от нас. Но «Бог знает, как примирить людей с Собой» (Рим. 3:21).

Давид выразил эту мысль так: «...Он... направляет меня на стези правды...» (Пс. 22:2-3).

Стезя правды — путь праведности — представляет собой узкую извилистую тропу, взбирающуюся вверх по крутому холму, на вершине которого стоит крест. У подножия креста сложены сумки и чемоданы — бесчисленное количество набитых грехами сумок и чемоданов. Подножие Голгофы становится компостной кучей нашей вины. Не хотите ли и вы оставить там свою вину?

Еще одно, последнее замечание по поводу рождественского вечера с выпечкой. Знали ли собравшиеся, что я ничего не испек к праздничному столу? Если не знали, так я сказал им об этом. Я заявил всем, что нахожусь сними только по чьей-то милости. Единственной моей заслугой было мое собственное признание.

То же самое нам придется сделать перед лицом вечности.

к_с_ю_ш_а (Божья_любовь) все записи автора

 

Макс Лукадо

 

У подножия креста продолжали бросать кости. Видите эту сцену? Солдаты сгрудились в кружок, глаза смотрят вниз. Преступник над ними забыт. Они играют на кое-какую оставшуюся одежду. Туника, плащ, сандалии - всё присвоено. Бросая кости на твёрдую землю, каждый солдат держит пари на удачу, надеясь обогатить свой гардероб за счет распятого плотника. Меня всё время интересует, как должна бы выглядеть эта сцена в глазах Иисуса. О чём Он думал, глядя вниз, где под Его окровавленными ногами, собравшись в кружок, игроки бросали кости. Какие чувства Он испытывал? Он, должно быть, был изумлён. Вот здесь простые солдаты становятся свидетелями самого необычного в мире события, а они даже не знают об этом. Для этих солдат это просто ещё одна пятница, а Он - ещё один преступник. "Ну, давай быстрей, твоя очередь!" "Ладно, ладно - это бросок за сандалии". Бросают жребий на имущество Христа. Головы опущены. Глаза смотрят в землю. Крест забыт. Символизм этой сцены поразителен, не так ли? Он заставляет задуматься о нас. О верующих. О тех, кто претендует на наследие креста. Я думаю обо всех нас. О каждом верующем на земле. О консерваторах в религии. О тех, у кого более свободные взгляды. О тех, кто придерживается строгих правил и более простых. О богатых церквях. О бедных церквях. О харизматах, "преисполненных духом" и тех, кто верит в царство Христово на земле после Судного дня. О проповедующих Евангелие и принимающих участие в политической жизни. О тех, кто буквально верит в то, что написано в Библии, и кто отвергает логическое в Ней. О католиках и лютеранах. О простых священниках. О тех, кто верит во второе рождение, и тех, кто всё время кричит "аллилуйя". Я думаю о нас. Я думаю, что мы не так уж и не похожи на тех солдат (извините, что говорю это). Мы тоже играем в игры у подножия креста. Мы конкурируем за то, чтобы стать их участниками. Мы боремся за общественное положение. Мы судим и осуждаем. Соперничество. Эгоизм. Личные достижения. Это всё там, у подножия. Нам не нравится, что делали другие, поэтому мы забираем выигранные "сандалии" и уходим в раздражении. Мы так близко у этих бревен креста и так далеко от крови, пролитой на нём. Мы так близки к самому необыкновенному явлению мира, а ведём себя как самые заурядные игроки в кости, сгрудившиеся кучей в перепалке, отстаивая свои дурацкие интересы. Сколько часов было потрачено на проповедование банальностей? Сколько церквей распалось из-за никчёмности? Сколько известных деятелей оседлывало своих излюбленных коньков, обнажало мечи горечи и с энтузиазмом отправлялось на битву с собратьями по вопросам, не стоящим обсуждения? Мы так близки к кресту и так далеки от Христа. Наша специальность - быстрый обмен ударами типа "Я прав". Мы пишем книги о том, как неправильно поступают другие. Мы специализируемся на отыскивании слухов и становимся экспертами в обнажении человеческих слабостей. Мы сбиваемся в маленькие группы, а затем, о Боже, опять разбегаемся в стороны. Ещё одно наименование. Ещё одна доктрина. Ещё одно "заблуждение". Ещё одно вероисповедание, как ещё одна партия в покер. Господь наш, должно быть, изумлен, глядя на нас. Засунув большие пальцы рук за отвороты пиджака, мы ухмыляемся: "Какие эгоисты те солдаты. Они были так близко у креста, и всё же так далеко от Христа". А мы? Неужели так отличаемся от них? Наши расхождения во взглядах так многочисленны, что мы их не можем систематизировать. Так много ответвлений, что даже у них есть свои побеги. Ну... а теперь серьёзно. Неужели наши отличия существуют, чтобы разделить нас? Неужели наши мнения существуют, чтобы выделить нас? Неужели наши стены существуют, чтобы развести нас в стороны? Неужели из-за этого невозможно объединиться ради общего дела? "Пусть все они будут едины", - молился Иисус. Едины. Не едины в группах по две тысячи человек. Но едины в одном. Одна церковь. Одна вера. Один Господь. Не баптисты, не методисты, не адвентисты. Просто христиане. Нет названий. Нет иерархий. Нет обрядов. Просто Христос. Слишком идеалистично? Невозможно достичь? Я так не думаю. Вы знаете: и более трудные дела делались. Например, однажды на кресте Творец отдал Свою жизнь за Своё творение. Может быть, всё, что нам нужно, так это несколько сердец, готовых подражать. Ну, а как вы? Вы можете построить мост, соединяющий берега? Бросить спасительную веревку через бездну? Молиться за единство? Можете ли вы быть тем солдатом, который приходит в себя, вскакивает на ноги и напоминает всем нам: "Эй, то Бог на кресте!" Пугающая схожесть между игрой солдат в кости и нашими играми. О чём думал Иисус? О чём Он думает сегодня? Игра в кости всё ещё продолжается. И это у подножия креста. Перевод: Валькова Н.Д.