Баст_Ведающая (Школа_славянской_магии) все записи автора

Сказки могут стать реальностью. Не верите? Бруно Торфс – это человек, который может доказать обратное. Его имя довольно известно в большом круге скульпторов, однако этому предшествовала долгая дорога скитаний.
Бруно еще в подростковом возрасте часто переезжал с родителями в разные страны, учился писательскому мастерству. Но жизнь сложилась иначе: постепенно Торфс стал интересоваться скульптурой и искусством графики, что привело его вместе с семьей в Австралию.
Здесь, в небольшой деревушке Мэрисвилль, Бруно Торфс в полной мере реализовал свой талант. Неподалеку от его дома есть лес, в котором он из сухих деревьев, веток и глины начал воссоздавать сказочных персонажей, которых когда-то зарисовывал в свою тетрадь. Через полгода 15 необычных творений скульптора увидели свет. Что самое интересное, герои сказок были сделаны размерами в человеческий рост.

Первые успехи не заставили себя ждать, Бруно получает признание соседей и решает не останавливаться на достигнутом. И вот спустя два десятилетия его коллекция насчитывает более трехсот экземпляров: здесь есть водяной, леший с бородой, обезьяны, хоббиты, черти, Маугли и даже фортепианист за своим профессиональным инструментом. Также Бруно Торфс создал отдельную галерею маленьких скульптур.

Однако в 2009 году в лесах Мельбурна часто вспыхивали пожары. Не обошли они стороной и лес Бруно, безвозвратно уничтожив более 40 и повредив большинство остальных экспонатов. Казалось бы, даже самый целеустремленный человек впал бы в отчаяние. Бруно Торфсу была оказана огромная поддержка с разных стран, и он нашел в себе силы продолжать увлекательное дело. Сказочный лес до сих пор будоражит умы своих посетителей, а его владелец регулярно пополняет коллекцию “жителей” сказочного мира.

Баст_Ведающая (Школа_славянской_магии) все записи автора

Иногда думаешь, что в искусстве уже мало что может удивить. Но не тут то было! Американская художница импрессионист Джулия Уоткинс (Julia Watkins) создает свои работы в уникальном стиле живописи — энергетизм.

В основе его лежит Тай Чи и попытка показать как выглядит энергия, которую мы часто чувствуем, но не можем увидеть. Эта энергия объединяет животных, людей и окружающую природу невидимыми нитями, связывая все вокруг друг с другом.

Как это часто бывает, Джулия однажды увидела сон, в котором она летала над горным озером. Место было ей знакомо и она видела энергию любви и света, окружающую все вокруг. После этого сна появилась первая картина, которую так и назвала «Первый сон». С этого момента Джулия стала видеть эту чудесную энергию и наяву, создавая одну картину за другой.

Джулия Уоткинс получила множество наград и признаний, таких как Gold Coast Art Show 2010, фестиваль Masters 2009, лучшее шоу Neo-Con 1991 года и на многочисленных персональных выставках.

«Цель моей работы — повышать человеческое сознание и помогать людям соединяться с универсальным потоком энергии. Мое искусство служит катализатором для этого соединения. Каждая моя картина наполнена духовной энергией. Энергия Пути к свету является универсальной медитативной, духовной частью вихря, который помогает либо найти свой путь духовного роста, либо очищает путь для продвижения в следующие плоскости сознания», — рассказывает сама художница.

Больше картин - тут http://bastiliya.com/kartinnaya-galereya/nergiya-kartinkah-djulii-vatkins-t2221.html

1.


2.


3.


4.

Бася_Ведающая (Школа_славянской_магии) все записи автора

автор Наяда 

Осенью ведьмы заманчиво рыжие,
пялят глазищи свои бесстыжие,
карие, синие, светло-зеленые —
осенью ведьмы всегда обновленные,
курят с улыбкою трубки вишневые,
нижут на ниточки бусины новые,
варят глинтвейны и кофе с корицею,
осенью ведьмам ночами не спится.
Кошки мурлычут, тихонечко ластятся,
время течет, понапрасну не тратится,
ведьмы колдуют в преддверии дождичков,
режут коренья серебряным ножичком,
зелья мешают в котлах поварешками,
о чем-то мечтают и смотрят в окошки.
Там, за окошками, в дальних просторах,
видится им то, что сбудется скоро,
видятся тайны, мечты и желания,
ведьмы глядят и творят предсказания.
Хочешь — не верь, но сбывается истинно
то, что рассказано ведьмами искренне,
то, что прочитано между страницами,
то, что вязальными создано спицами…
Ведьмы не плачут и медленно старятся,
просто живут, о себе не печалятся,
падают вниз и взлетают к закатам —
рыжим-бесстыжим, им много ли надо?
Домик в лесу на зеленой опушке,
теплая печка и кошка-подружка,
сотня свечей и столетья терпения,
и древних богов своих благословение

Бася_Ведающая (Школа_славянской_магии) все записи автора

Вязаные тётки от Юлии Устиновой
Юлия Устинова создаёт своих милых тётушек крючком. Предлагаю посмотреть на этих забавных толстушек во всей красе.

Бася_Ведающая (Школа_славянской_магии) все записи автора

Гений фотографии Рене Мальтет

Человек, который жил в обнимку с фотоаппаратом.

Рене Мальтет родился в 1930 году, а фотографировать начал уже в возрасте 16 лет, мечтая стать режиссером художественных фильмов. С тех пор он завоевал признание публики и теперь считается одним из самых талантливых французских фотографов.
Главная изюминка его снимков — это ироничные зарисовки с натуры. Мальтет придал идее «решающего момента» свое собственное, веселое и одновременно трогательное звучание.

Бася_Ведающая (Школа_славянской_магии) все записи автора

Так выглядит 1 миллиард долларов.

Две столкнувшихся пули из битвы при Галлиполи, 1915-1916 г.

Сердце синего кита настолько огромно, что человек может запросто плавать по артериям.

Бася_Ведающая (Школа_славянской_магии) все записи автора

Если не можешь уснуть...

Улыбающиеся коты

Бася_Ведающая (Школа_славянской_магии) все записи автора

5 лучших историй с моралью

1. Однажды мышь заметила, что хозяин фермы поставил мышеловку. Она рассказала об этом курице, овце и корове. Но все они отвечали: "Мышеловка - это твои проблемы, к нам она никакого отношения не имеет!"

Чуть позже в мышеловку попалась змея - и укусила жену фермера. Пытаясь ее излечить, жене приготовили суп из курицы. Потом зарезали овцу, чтобы накормить всех, кто приехал навестить больную. И, наконец, закололи корову, чтобы достойно накормить гостей на похоронах.

И все это время, мышь наблюдала за происходящим через дырочку в стене и думала о вещах, которые ни к кому никакого отношения не имеют!

Мораль: Если Вас что-то не касается напрямую, не думайте, что это что-то не ударит Вас по голове

2. Орел сидел на дереве, отдыхал и ничего не делал.
Маленький кролик увидел орла и спросил:
- "А можно мне тоже сидеть, как Вы, и ничего не делать?"
- "Конечно, почему нет", - ответил тот.
Кролик сел под деревом и стал отдыхать. Вдруг появилась лиса, схватила кролика и съела его.

Мораль истории: чтобы сидеть и ничего не делать, Вы должны сидеть очень, очень высоко.

3. На ферме заболел конь.
Ветеринар:
- Если утром он не встанет, я его усыплю.
Утром конь не встал. Рядом лежал баран:
- Ну давай вставай или ты умрёшь!
Конь встал.
Фермер:
- Это чудо! Это надо отпраздновать! По такому случаю мы зарежем барана!

Мораль: Никогда не лезьте не в своё дело (но не забывайте об истории с мышеловкой).

4. Три человека ворочали камни. Одного из них спросили: - Что ты делаешь?
Он вытер пот со лба и ответил: - Горбачусь.
Подошли ко второму и спросили: - А ты что делаешь?
Он закатал рукава и деловито сказал: - Деньги зарабатываю.
Спросили у третьего: - А что делаешь ты?
Он посмотрел вверх и сказал: - Храм строю.

Мораль истории: жизнь наполнена смыслом только у того, кто преследует великую цель.

5. Таксист подвозит известного в городе миллионера. Тот расплачивается ровно по счетчику.
Таксист:
- Я вчера вашего сына подвозил, так он мне 100 долларов на чай оставил.
- Ну так что вы хотите: у него папа - миллионер, а я - сирота.

Мораль: только тот, кто сам заработал свои деньги, по настоящему знает им цену.

Бася_Ведающая (Школа_славянской_магии) все записи автора

Цветочный горшок с белкой. Если земля влажная - белку видно, если сухая - зверушка прячется

А это часы...

Необычная ваза

Часы для тех, кто постоянно опаздывает

Бася_Ведающая (Школа_славянской_магии) все записи автора

Одним из древнейших жанров устного народного творчества является сказка. Это в большей части эпическое произведение волшебного, бытового или же авантюрного характера. Как и все народное творчество, сказки разных народов самобытны и имеют ярко выраженную национальную окраску, однако большинство популярных сказочных сюжетов повторяется у многих народов мира. Причем волшебные предметы из сказок также трансформируются согласно менталитету сказочника. 

Две основные группы сюжетосложения

В сказочном цикле по построению сюжета выделяются две самые распространенные истории: повествование о добыче волшебного объекта («Молодильные яблоки», «Жар-птица») и сказания о получении сказочного предмета и его последующем использовании («Волшебное кольцо», «Двое из сумы»). Сказки первой категории схожи с мифами о героях: персонаж отправляется на поиски волшебной диковинки, проходит разнообразные испытания, достает (иногда похищает) желанный предмет и с победой возвращается домой. Во второй категории сюжет несколько инверсированный, то есть в самом начале истории главный герой получает сказочные волшебные предметы как награду (от спасенного животного, сказочного существа и т.д.), однако после эта добыча у него выкрадется антагонистом, и персонаж просто обязан будет всяческими способами её вернуть.

Русская четверка

XXI век подарил человечеству разнообразные хитроумные гаджеты и прочие блага цивилизации, но волшебные истории изначально были богаты не меньшим ассортиментом облегчающих жизнь и спасительных приспособлений. Особенно демонстрируют находчивость и смекалку авторов русские народные сказки. Волшебные предметы в них самобытны и весьма полезны:

1.Универсальный навигатор – клубок. В большинстве повествований этот предмет ориентируется лучше компаса в сторонах света и никогда не сбивается с заданного маршрута. Получить его можно, пройдя какие-то испытания от умудренного жизненным опытом персонажа (вроде Бабы-Яги). 

2.Чудо-перышко. Сказки, где есть волшебные предметы, повествуют и о множестве диковинных мифических животных, птиц, которые завсегда готовы прийти на выручку главному герою. Традиционно они отдают центральному персонажу свое перо, которое нужно либо сжечь, и тогда птица явится, либо взмахнуть - и тогда возникнет все, что душе угодно («Финист – ясный сокол»).

3. Скатерть-самобранка – заветная мечта каждого второго сказочного персонажа, функционирует по принципу «все включено». Роскошные яства и напитки возникают перед жаждущим, стоит лишь ее расстелить. Перечисляя волшебные предметы из сказок, никак нельзя не упомянуть об этом более чем притягательном гаджете.

4. Гусли-самогуды. Данный объект работает полностью в автономном режиме – сами играют, поют и даже пляшут. Во время их звучания нереально усидеть на месте – ноги сами рвутся в пляс. В иной интерпретации герой мог дернуть за определенную струну - и сразу же разливалось бескрайнее море, за иную – выплывают по морской глади военные корабли, а за третью – суда открывают огонь по противнику. 

И еще три

1. Волшебное зеркальце. Работает словно в современном режиме on-line. С его помощью можно узнать, что в данный момент творится в соседних царствах-государствах. Его вариацией, рассматривая волшебные предметы из сказок, можно назвать блюдечко с наливным яблочком. Которое начинало свою трансляцию в мгновение, когда само по себе яблочко начинало движение по каемочке.

2. Полотенце иль волшебный гребешок. Чтобы благополучно уйти от погони после выполненного квеста, главный герой имел вышеупомянутые диковины. Каждый из них бросался позади беглецов, и сразу же на пути преследователей возникала непреодолимая преграда. Добыть гребень можно было у той же Бабы-Яги или же вытащить из уха сказочного коня. Вот такими загадочными по происхождению могут быть волшебные предметы из сказок. Список продолжит диковина, позволяющая перемещаться на любые расстояния.

3. Сапоги-скороходы. В некоторых вариация – «семимильные». Обладатель этой вещи мог с легкостью и со скоростью света перемещаться на огромные расстояния. Им вполне могут позавидовать самые современные средства передвижения. 

Чудесные помощники

Перечисленные выше диковинки не являются исчерпывающим ответом на вопрос о том, какие есть волшебные предметы. Сказочный мир дарует встречу с множеством удивительных вещей.

Среди них:

1.Ковер-самолет. Использование данного устройства встречается не только лишь в русских сказках, он популярен среди героев сказаний всего мира. Традиционно он помогает героям перемещаться на внушительные расстояния по воздуху.

2. Шапка-невидимка. Уникальный объект, скрывающий обладателя от глаз посторонних, делая его невидимым.

3. Огниво. Этот предмет вспомнится большинству из одноименной сказки великого Андерсена, ведь с его помощью герой призывал трех громадных псов, а те выполняли его поручение. Но оно также довольно часто встречается и в славянских сказках, однако в этом случае, использовав вещь по назначению, вызывают коня или двенадцать молодцев. 

Сколько сказок – столько и диковин

Вспоминая волшебные предметы из сказок, стоит не забыть также: меч-кладенец (он же меч-саморуб), ступу Бабы Яги, волшебную иглу, летучий корабль, неумолимую волшебную дубинку, сочные молодильные яблоки, суму, живую и мертвую воду, русскую печь, чудесное кольцо (или же перстень).

Заморские волшебные гаджеты

Не каждая сказка с волшебным предметом (название в большинстве случаев говорит само за себя) является исключительно народной. Многие известные всему миру сказочники с удовольствием внедряли полезные диковины в повествование.

Среди самых известных:Ш. Перо – «Золушка» - волшебная палочка феи.

В. Гауф – «Маленький Мук» - башмаки скороходы, посох, с помощью которого можно узнать о сокровищах под землей, табакерка с волшебным порошком.

Г. Андерсон – «Огниво» - волшебное огниво, в других - сундук-самолёт и калоши счастья;

из сказки «Оле-Лукойе» - волшебный зонтик и сказочная брызгалка, оживляющая все предметы.

Братья Гримм – «Белоснежка и 7 гномов» - волшебное зеркальце, которое показывало правду, и удивительный горшочек каши из одноименной сказки.

Александр Волков - «Волшебник Изумрудного города» (по мотивам книги американского детского писателя Ф. Баума «Мудрец из страны Оз») - волшебный свисток королевы Рамоны и очки из изумрудных стеклышек.

Сельма Лагерлёф - «Чудесное путешествие Нильса с дикими гусями» - волшебная дудочка, которую сделал Нильс.

Автор Милочка Разумова

Бася_Ведающая (Школа_славянской_магии) все записи автора

Магия вышитого рушника

Начиная от рождения и до самой смерти, рушник сопровождал всю жизнь славян. На чистый белый рушник, или просто полотно, которое называлось крижмо, принимали маленького ребенка, что символизировало чистоту новорожденной души. Длинный прямоугольный кусок ткани всегда у наших предков означал дорогу, путь, который ведет человека, помогает ему жить. Так же в дальний путь провожали душу, спуская тело покойника в яму на рушниках или холсте. Как и в случае с крижмом при рождении ребенка, тело покойного заворачивали в саван из чистого, выбеленного полотна, желая ему дальнейшей светлой дороги в звездных мирах.
На протяжении всей жизни человека сопровождали рушники. Они помогали во время календарно-обрядового годового цикла в разных работах, праздниках, обрядах. Еще задолго до христианских времен люди развешивали ткани и вышитые полотенца в священных рощах и дубравах, где происходило их общение с Богами. Ведь вся природа - их творение. Полотенца были своеобразными медиаторами, т.е. посредниками между Богом и Человеком. Те коды, ключи, наносились на полотенца, благодаря линиям и цветам, помогали людям общаться с миром невидимым, который населен разнообразными духами. Эти духи, принадлежащие к четырем стихиям - Огня, Воздуха, Земли и Воды, совокупно строят все живые формы, в том числе и человека, как физическое существо. Поэтому информация об этом была известна нашим предкам, и они общались с духами, привлекая светлых, или добрых для жизни и отпугивая злых.
Философ и математик Платон говорил, что Бог действует по геометрическим линиям. И действительно, орнаменты, наносились на полотенца, так же, как и на одежду, структурировали окружающее пространство в желаемый, комфортный для жизни человека состояние. Только в первом случае структурировалось пространство помещения, или той среды в природе, где находился рушник, а во втором - пространство вокруг человека или его аура. Мы часто употребляем понятие атмосфера дома. Она может быть теплая, дружелюбная, а может быть холодная, чужая. Вот собственно полотенца и делали эту атмосферу теплой, насыщенной невидимыми, но такими необходимыми флюидами.
Полотенца использовались, учитывая их большую силу, магию, или, выражаясь современным языком, действие в различных жизненных ситуациях. Старые полотенца XVIII веков свидетельствуют о том,
что красота полотенца оставалась на втором плане, а на первый - выступала его сакральная, ритуальная функция. То есть в первую очередь надо было нанести определенную символику, орнамент, соблюдая при этом также соответствующие условия. Какие именно, поговорим ниже.
Уже в XIX веке, когда начинается разрушение мировоззрения и мировосприятия, когда цивилизация начала наступать со всеми благами, упрощая не в лучшую сторону жизнь человека, это отразилось на внешнем виде рушников. Они становились все пышнее, вышивание заполняло все пространство полотна, пока вообще не произошла подмена старых сюжетов новейшими, чужими - натуралистическими изображениями цветов, барочных форм, вышитых крестиком.
Но вернемся к золотому веку славянских рушников. Из того, что удалось зафиксировать этнологам течение 2-й половины XIX и всего XX века, вырисовывается панорама широкого применения полотенец кроме перечисленных обрядов. Известны Однодневные рушники, которые ткались, вышивались за одну ночь - от заката до восхода Солнца. Такие полотенца изготовлялись женщинами по многим проблемам, которые возникали в семье, сельской общине и т.д. Это могла быть болезнь кого-то из родственников, которого надо вылечить, а травы и другие методы не помогают. Или вышивали рушники женщины всего поселения, когда их мужья находились в это время на войне. Обережные. Изготавливали рушники во время эпидемий различных болезней, как среди людей, так и среди домашних животных. Как правило, такой рушник делался в одном доме, куда собирались женщины в нечетном количестве. За всю ночь между ними не произносилось ни слова, все были сконцентрированы на работе и проблеме, которую мыслями каждая женщина решала и вкладывала свою долю энергетики. Составные энергии. собранные воедино, очевидно, делали такой рушник уникальным по силе своего воздействия.
Рушники всегда висели в углу, святом месте, где собирается вся семья на трапезу, освящая ее молитвой. По сути полотенца выполняли роль тех же святых образов. С введением христианства они не исчезли, а начали сосуществовать с иконами, служа для них украшением. Наверное с тех пор стало умаляться значение полотенца, сводясь лишь к его декоративной функции.
Сохранился также обычай при постройке дома, последнее стропило на завершение крыши заносить на полотенцах, затем младший из мастеров должен поставить на вершину крыши венок - букет из веток березы или дуба (не сухие ветки, а свежие, потому что может погибнуть род), вместе с цветами , связанные полотенцем, которое для этой цели вышивала будущая хозяйка дома. В наше время в некоторых районах Галичины его заменяют цветной лентой, которой связывают виху. Применялись также небольшие по размеру так называемые "хлебницы ", в которые заворачивали хлеб. Их украшали по краям двумя небольшими полосками орнамента. Порой хлебницы красиво вышивали и посередине, а их края завершали узенькими полосками орнамента.
На рушнике, вышитом светлыми, веселыми цветами, без всякого черного стежка, несли ребенка до крещения. Крестная мать готовила его заранее, а заворачивая в него младенца, приговаривая "красную дорогу новорожденному, чтобы жизненный путь был такой же светлый и добрый, как тот рушник. После крещенской купели ребенка опять заворчивали в полотенце, а поверх него каждый из крестных родителей непременно клал крижмо - золотую или серебряную монету с пожеланием благополучия. Этот рушник нельзя было никому передаривать. Считали, что, так может сломаться дорога в жизни. В первой половине XX века вышитый рушник заменили на чистое белое полотно, которого должно быть нечетное количество метров. С того полотна этому ребенку шили рубашки или платья и т.п.
Наиболее известно и широко использовался рушник в свадебном обряде. Этнолог София Терещенко зафиксировала в начале XX века за время свадьбы использование рушников около 20 раз. Действительно, свадьба - это праздник, к которому семья готовилась заранее, и девушка заранее вышивала для этого приданое, в том числе и полотенца, имея достаточно времени. Поэтому именно свадебные полотенца, представленные в музейных собраниях, больше и богаче вышитые. К сожалению, в прошлом этнологи мало обращали внимание на семантику полотенец в определенном ритуале во время свадьбы. Опять же из-за того, что рушнику как бы отводилась роль украшения.
Богатую культуру вышитых полотенец мы видим на Среднем Приднепровье - регионе, который с разных точек зрения по праву называют сердцем Украины.
Для того, чтобы иметь готовый вышитый рушник, надо приложить много усилий и труда. В первую очередь - это прядение нитей и ткачество полотна для полотенец. Рушник был святой вещью, и к нему относились с уважением. Об этом свидетельствует тот факт, что для вышивания бралось лучшее, тонкое, самое белое, наилучшего качества полотно, покупались очень дорогие красные нити. Мы видим на старых полтавских, киевских, черниговских полотенцах богатство красного цвета, в то время, как в вышивке рубашек, например, употребляли красные нити гораздо меньше.

Видов рушников существовало и существует немало. По мере возможности я постараюсь в цикле статей рассказать о способе их изготовления, о видах орнаментов, о том, как и где применялись рушники. А так же, как мы можем применять их сейчас, как в магической практике, так и в повседневной жизни для того, чтобы наша семья была крепкой и богатой, а жизнь - более гармоничной.

Бася_Ведающая (Школа_славянской_магии) все записи автора

Уходите вовремя





Уходите вовремя, — домой, даже если вас никто там не ждет, с зажигательной вечеринки, от гостей без «посошка», от неуместных связей и дурных привычек, от депрессии и мрачных мыслей, от тяжелых воспоминаний, из отношений, изживших себя, от людей разрушающих вас или разрушающих вашего партнера рядом с вами. Дайте ему и себе шанс обрести того (а может, и себя самого), с кем будет лучше, комфортней, спокойней и в той форме, в которой это надо каждому из вас. Если уж вы не способны это дать друг другу по тем или иным причинам, не лишайте друг друга попытки и надежды обрести это в других отношениях и в самом себе.

Не жадничайте, не отбирайте у других их шансы быть счастливыми так, как они это понимают, а у себя — свои. Потому что каждый из нас находится в своей точке эволюции, и движется в своем ритме, излучает на своей частоте, и вибрирует на своей волне и получает свой опыт. И если вы вошли с кем-то в резонанс — вы нашли друг друга и ваш совместный танец, если в затянувшийся диссонанс — получите необходимый опыт, распишитесь под ним, поблагодарите и… уходите вовремя. Не приводите в движение механизм, который придавит вас жестким гнетом обстоятельств, когда вы будете вынуждены принимать это решение в условиях куда менее удобных для вас, и где вам придется выскальзывать из-под жерновов весьма поверхностных, но больно ранящих, «общественных» суждений, которым дела нет до ваших истинных, искренних и жизненных мотивов, до вашего выдохнувшегося терпения и долгих попыток что-то «сохранить», кого-то «спасти».

Уходите вовремя, не оставляйте на теле вашей жизни глубокие шрамы, не заражайте свою душу прожорливым вирусом вины, — чувством, с невероятным усердием отторгающим вас от своей исключительно единственной жизни и только вашей, и вас самих от себя самих. Уходите вовремя, не выжигайте рисунки на хрупкой ткани вашей судьбы. И не посягайте на чужую кожу.

Цените свою жизнь больше, чем вашу жизнь ценят другие. Уходите вовремя, если кто-то свою жизнь ставит выше вашей, ибо держать вам ответ первоочередно за свою жизнь и только потом за чью-то. Никто не пришел в эту жизнь быть принесенным на жертвенный алтарь. И жизнь человеку дарована не для того, чтобы он стремился к жертвоприношению даденных ему свыше великих даров: жизнь и способность любить!

Не сложно потерять себя, не сложно растворить себя в другом, в чьей-то другой жизни, в чьем-то другом мире, в чьей-то иной реальности. Не сложно даже это требовать и желать. Обрести себя – тяжело. Только мы можем определять и допускать меру использования себя. Ведь жертвуя собой вхолостую, сверх отведенной вам меры участия в чьей-либо жизни, вы автоматически не додаете себе (а может, и кому-то, кто в этом искренне нуждается), или на каком-то другом отрезке вашей жизни вам не хватит совсем малости – именно тех впустую потраченных сил…

Любые отношения плодотворны, когда в них есть обмен, взаимодействие, отдача. Это парный танец. Но если вы начали оттаптывать друг другу ноги до боли и крови, — нужно прекратить этот танец, и залечив раны, начать новый красивый танец, возможно, с новым партнером. И так в любых взаимоотношениях, партнерских, семейных, рабочих… Учитесь уходить вовремя, как внутри создавшейся ситуации, так и от самих ситуаций и обстоятельств в своей жизни. Вы всегда знаете этот момент, доверяйте себе, не уговаривайте себя, не обманывайтесь и не обманывайте других…

Нет плохих людей, как бы нам поспорить об этом не хотелось. Есть люди, которые отличаются от нас. Ибо истинный Замысел этого священнодействия под сакральным названием Жизнь, нам не ведом, но им наполнено абсолютно все, что внутри и снаружи, свыше нашего понимания и в его пределах, одушевленное и неодушевленное. И нет у Бога иных рук, кроме наших с вами, и иной ответственности, кроме нашей с вами перед собой и друг другом, но первоначально — перед собой.

Все, что происходит в нашей жизни, все, что происходит вокруг нас и на далеких Галапагосских островах Эквадора — не только с позволения Всевышнего, но и нашего с вами! Мы позволили нашей жизни быть такой, какая она есть, мы привели это время перемен в действие, мы сорвали рычаг с той пружины, что вырвалась со всей сжатой и нагнетенной силой и бьется теперь в конвульсивно-хаотичном свободном парении. Мы позволили преобладать серым оттенкам в нашей жизни, мы позволили себе всего бояться, мы позволили себе быть аутсайдерами в своей собственной жизни.

Оглянитесь, быть может пришло время… уйти от этого. Невероятно трудно бросить все то, что изжило себя и уйти, где бы кто об этом не писал, — я утверждаю, что это не так. Уходить трудно, но уходить вовремя – просто необходимо. Вызревайте внутри своей бесконечности столько, сколько вам необходимо, но — уходите вовремя.

Уходите вовремя от суждений и мнений других, оберните взор к себе. Где точка вашей опоры? Ведь только так вы можете перевернуть весь мир. Не ищите ее в других, другом, другой. Выдам вам секрет — ее там нет! Как нет счастья в ком-то, если его нет в вас. Уходите вовремя от навязчивых иллюзий и навязанных страхов, но продолжайте устремляться, продолжайте мечтать, продолжайте пробовать. Не бойтесь ошибиться — ведь это значит, что вы пытались. Не бойтесь реакции других людей, вы все равно не сможете ее 100%-но предугадать, пока не сделаете задуманное, а если сможете, — тем более, страх бессмысленен. Но у вас будет шанс… вовремя уйти. Да, именно уйти, и двигаться дальше.

Мы понимаем, когда у нас чего-то нет, что нам бы хотелось иметь, когда нам чего-то не дали, а мы ждали, но — мы никогда не задумываемся о том, от чего нас уберегли, не дав нам желаемое сейчас. Истина проста — все приходит вовремя, даже чудеса. Поэтому… уходите вовремя, не задерживайте никого. Потому что если вы задерживаетесь — сценарий жизни уже переписывается и для других людей…

Автор: Tatyana Varukha

Бася_Ведающая (Школа_славянской_магии) все записи автора

Модный иллюстратор из Армении Эдгар Артис использует интересный микс: бумажные вырезки он накладывает на естественный фон. Им могут быть отражение в окне, осенняя листва, клумба с розами, небо или даже здание. Для создания неповторимого образа в ход также идут различные материалы: например спички, цедра апельсина, гранатовые зерна.

Источник: http://www.adme.ru/tvorchestvo-hudozhniki/volshebn...mozhno-smotret-vechno-1156010/ © AdMe.ru

Бася_Ведающая (Школа_славянской_магии) все записи автора

Травушка

Велесов день
11 Февраля

Как во царство во Зимнее,
Что над всею землёй простиралося,
Снегом белым оно покрывалося
Да Морозом трескучим ковалося,

Всё ходила по нём да всё маялась
Сама Мара-Смерть, думу думала,
Думу тёмную, невесёлую.
Все про люд честной непочтительный.

Ох, не ценят людишки жалкие!
Ой, не любят её люди слабые!
Не хотят почтить её славой первою,
Всё Весну Красну дожидаются.

Надо всех наказать их, негодников!
Надо всех проучить их, охальников!
Чтобы знали они, окаянные,
Кто в земле этой нонича властвует!

Приходила к ней Лихоманка ползучая
Да на белый свет всё просилася.
Чтобы люд честной злою хворью бить,
Хворью гиблою, хворью чахлою.

Не пустила её Мара-Смерть, не отправила
Да сама уже всё напридумала,
Как над людом дурным ей потешиться
Да себя притом не обидети.

- Коль самих людей мне не трогати.
Чтобы злого о мне не подумали.
Угоню я Бурёнок да Зорюшек,
Их кормилиц - Пеструшек да Доюшек!

Угоню их в луга свои дальние!
Да умножу стада свои тучные!
Вот и пусть тогда с голода маются
Да меня денно-нощно пугаются!

Говорил ей на то грозный Кощный царь,
Что над Миром ушедших владыкою:
- Ой не то ты, Марена, задумала!
Не на лад сие дело затеяла!
Не повинны Бурёнки в людских делах,
Пред тобою ничем не виновные!
Знать, понять их тебе не по совести,
Так и дело сие да не почести!

Отвечала ему Зима-Мара-Смерть,
Брови тонкие грозно хмурила:
- Али я в своём царстве не властвую?
Али силы во мне не достанется?

Как задумала, так и сделаю!
А как сделаю, так и станется!
Накажу я люд непочтительный,
Уведу их коров на луга свои!

Обернулася Мара коровою,
Будто шкуру на кости набросила.
И глаза её тьмою наполнились,
И рога её хищно загнулися.

Потекла она сизою дымкою
По лесам, по долам да овражками!
Ох, достанется люду, припомнится
Непочтение их да гордынюшка!


Мезгирь бежал по сугробам, и лыжи скользили легко и быстро! Вспомнилось ему, как он в конце лета в этих местах волчат от рыси спас. Волк матёрый на охоте был, далеко, видать, ушёл, а волчица волчат выгуливала. Те большенькие уже, смешные. Всё себя показать хотят, любопытничают. А тут, как назло, рысь объявилась, здоровенный кот, видно, полакомиться решил. Кинулся с дерева на одного, да не успел, волчица на него стрелой бросилась да грызть стала, а тот тоже воин, да оружный сильнее волчицы будет. Стал он её когтями острыми рвать да зубами кусать, покатились они клубком по траве! Мезгирь лук натянул, да куда там стрелять, когда и не поймёшь, где кто мелькает? Но вот поднялся кот, а волчица уж дух испустила. На волчат глянул и идёт к ним, в своей силе уверенный. Те в логове замерли, дружка к дружке прижалися. Тут Мезгирьи пустил стрелку калёную, да и пришиб кота как стоял. И только он вышел к логову, шкуру рысью снять, как из лесу выскочил здоровенный волчище да между ним и волчатами своими встал, ощетинился, пасть ощерил, вот-вот бросится! Застыл Мезгирь будто столп и нож вперёд выставил, а как тот в руке оказался, и не понятно вовсе. Волк всё медлил да смотрел злым глазом.
- Не собирался я волчат бить. Лишь за подругу твою отомстить смог. Сам смотри, - развёл руками охотник.
Обнюхал волк подругу, рысь, следы вокруг да к волчатам в логово сунулся и оттуда глянул так, что заныло сердце у Мезгиря. Столько тоски в его глазах было! Отступил он назад, ну её, шкуру. Нечего чужому горю глаза мозолить, хоть волчат спас, и то ладно. Повернулся да своей дорогой дальше отправился. А ночью долго заснуть не мог, всё вой тоскливый слушал.
Охотник Мезгирь хоть куда, места знакомые, не раз он тут раньше бывал, лес редкий, а потому бежать легко. Сейчас через овражек перескочим, и осинник пойдёт, а там зайцев много, есть кого на обед подстрелить.
Выскочил он, как раньше делал, из за кустов, на край оврага, а края и нет вовсе! Видно, осенью водою бережок подмыло, он и обвалился, Всего-то ничего, аршина два, да для Мезгиря хватило, так и махнул головой вперёд да на коряги суковатые, что внизу копьями острыми торчали, и рухнул. Пропороли его сучья в нескольких местах насквозь. Боль по телу метнулась да и исчезла, а его потянуло куда-то. Видно, Мара-Смерть забирает, в царство Кощеево. Но вдруг остановилось все, и застрял он между Мирами, и в Нави, и в Яви всё как есть видит.
Вот стоит сама Мара-Зима да с Кощеем о чём-то спорит. Ну, ясно дело, не до Мезгиря ей пока. А об чём спор-то?.. Ухты! Надо же! Вон что она задумала! Коровьей смертью к людям прийти! Ну, тогда помирать мне пока не след, тем более что и ей меня забирать некогда. Надо людей предупредить, вот только как? Вернулся он в Явь, тут же боль стрелами пронзила, да что уж там, и раньше всякое терпеть приходилось, так и сейчас потерпим.
Скосил он глаза в одну сторону, в другую, никого вокруг, только две вороны прилетели и рядом на ветках уселись. Ворона не ворон, она хоть и умная, да с Богами не близка, и говорить с ней толку мало, но рядом-то и нет никого больше. Хоть так попробуем, решил Мезгирь. Подвинулся он поближе к Нави - от боли отдохнуть надо, а то аж в глазах от неё темнеть стало. Глянул он оттуда на ворон, а одна и говорит:
- Ну, чего уставился? Давай помирай, что ли, быстрее.
- Да, а то сейчас другие налетят, - подхватила вторая.
- Как же мне теперь помирать? - возразил Мезгирь. - Мне теперь людей надо предупредить, чтобы они скотину берегли да Маре-Зиме её погубить не дали! Может, вы поможете?
- Вот ещё, чего выдумал! - возмутилась первая. - Мы лучше тут посидим, тебя подождём.
- А коли Мара до коров доберётся, так нам же лучше! Ох, падали прибавится! Мы ж до самого лета пировать будем! - поддакнула вторая.
- Ты давай не отвлекайся, а то у нас терпение хорошее, да и его может не хватить.
- И чего вы сделаете? Волка позовёте? Зовите, а то у меня у самого никак помереть не получается.
- Зачем он нам нужен? После него тебя и половины не останется, - хохотнула одна.
- Затем, что так побыстрее будет, а то у меня уже в животе урчит, - сказала вторая.
Вдруг они встрепенулись и сорвались с места:
- У-у, накаркал,.. - донеслось до Мезгиря.
Вороны улетели, и рядом появился здоровый волчище:
- Вот оно что здесь! А я-то думаю, чего они тут раскаркались? Эй, ты как, живой ещё или нет?
- А кто его знает? Вроде и живой, а вроде и нет. Сам не пойму!
- Э-э, да я тебя знаю. Ты летом рысь убил.
- Было дело. А это твои волчата были?
- Мои. От четверых только двое и осталось, сейчас в стае охотятся.
- А ты чего ж не в стае?
- Старый, наверное становлюсь, всё одному побыть охота.
- Подругу забыть не можешь? Бывает.
- Ты, это. Может, помочь чем? Ну там, подсобить, чтобы не мучился, или передать кому что? А может, попробовать привести кого, чтобы тебя выручили?
- Да не меня уж выручать надо, а коров наших. Их Мара погубить хочет, коровьей смертью прийти!
- И что? Что мне ваши коровы?
- А то, что от наших и лесные падут.
- Ну, падут и падут, мне еды вдоволь будет.
- Эх ты, живность лесная. До весны будет тебе еда, а потом? В следующем году что жрать будешь? Вот не будет в следующем году коров да туров, что есть будешь? Одних зайцев или, как наша кошка Мурка, на мышей перейдёшь?
- Зайцев на всех не хватит, а мышей... маленькие они.
- Вот об том и разговор. Спасать надо коров.
- Да что ты меня уговариваешь? Надо так надо! Чего делать-то?
- Сбегай в деревню, приведи кого-нибудь из наших, Я им всё и обскажу. Только торопиться надо.
- Ага, сбегай-приведи. Гонца нашёл. Туда-то я добегу, а оттуда, со стрелой в боку да собаками порванный, много не набегаешь.

продолжение http://bastiliya.com/skazki-slavyanskii/travushka-velesov-denx-skazka-t2991.html