Элла-Эльза_Букингем (История_и_культура) все записи автора Основной пост о святых Вере, Надежде, Любви у меня здесь.

Вера, Надежда и Любовь - это имена святых мучениц, живших во 2-м веке н.э. в Риме. Однако Вера, Надежда, Любовь - это еще и христианские добродетели, которые упомянуты в Новом Завете (Первое послание к Коринфянам апостола Павла): "А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше".

В православном искусстве принято изображать Веру, Надежду и Любовь именно как святых мучениц, поэтому на иконах они представлены в виде маленьких девочек вместе с матерью Софией (галерею изображений см. здесь). В западном искусстве Веру, Надежду и Любовь принято изображать как взрослых женщин, символизирующих христианские добродетели. Вера часто изображается с крестом, Надежда - с якорем, а Любовь - в окружении детей. Когда Вера, Надежда и Любовь изображаются рядом, то Любовь всегда находится в центре.

Под катом галерея изоражений.

Вера, Надежда, Любовь - христианские добродетели в западном искусстве
Читать далее...

Элла-Эльза_Букингем (История_и_культура) все записи автора Давно собираю фотографии Царской Семьи, но это фото для меня новое, пополнила свою коллекцию.


Татьяна Николаевна в Ливадийском дворце, осень 1913 года

Элла-Эльза_Букингем (История_и_культура) все записи автора

Вера, Надежда, Любовь и матерь их София (греч. αγία Σοφία και οι κόρες της Πίστις, Ἐλπίς, Ἀγάπη cвятая София и её дочери Пистис, Элпис, Агапе; лат. Fides, Spes, Caritas) — христианские святые, почитаемые в лике мучениц. Святая София и дочери ее, Вера, Надежда и Любовь, пострадали в Риме в царствование императора Адриана во II веке († 137). Вере было 12 лет, Надежде — 10 и Любови — 9. В православном искусстве принято изображать Веру, Надежду и Любовь именно как святых мучениц, поэтому на иконах они представлены в виде маленьких девочек вместе с матерью Софией. В западном искусстве Веру, Надежду и Любовь принято изображать как взрослых женщин, символизирующих христианские добродетели. Вера часто изображается с крестом, Надежда - с якорем, а Любовь - в окружении детей. Когда Вера, Надежда и Любовь изображаются рядом, то Любовь всегда находится в центре. Почитаются в Католической, в Православной и в Англиканской церквях. В Православной Церкви память совершается 30 сентября (17 сентября по старому стилю). В Католической Церкви, согласно старому мартирологу, дата их памяти 1 августа. Мощи святых мучениц в VIII в. были отпущены из Рима в Эльзас и с 777 года покоятся в Эльзасе, в церкви Эшо, где и доселе показывают их гроб. Частица мощей св. Софии есть на Афоне (Мученица София и дочери ее, Вера, Надежда и Любовь). Вера, Надежда, Любовь -  три христианских добродетели и три русских женских имени.



Читать далее...

Элла-Эльза_Букингем (История_и_культура) все записи автора
Последним духовником Царской Семьи суждено было стать протоиерею Александру Васильеву. Кто же он такой, воспитанник знаменитой сельской школы Сергея Рачинского в селе Татево?

Александр Петрович Васильев (1868, Российская Империя — 1918, РСФСР, † 49 лет) — протоиерей, духовник царской семьи, пастырь-трезвенник, монархист, общественный деятель, член Главной Палаты Русского Народного Союза им. Михаила Архангела (РНСМА).

Родился 6 августа 1868 года (по другим источникам - 6 (18) сентября или 23 сентября) в семье простого крестьянина-землепашца, в деревне Шепотово (Шопотово) Бельского уезда Смоленской губернии (ныне Тверская область). Возможно, название села не совсем верное, возможно, имеется ввиду Шоптово, Бѣльскій уѣздъ.

В раннем детском возрасте Александр лишился родителей, но без попечения не остался. Отрока Александра Васильева принял в школу соседнего села Татево известный народный учитель Сергей Александрович Рачинский. В годы обучения профессор-педагог заметил в богобоязненном мальчике большую любовь к церковности и стремление к духовным наукам.

Читать далее...

Elsass (История_и_культура) все записи автора
Святой Георгий является небесным покровителем Стокгольма. Памятник, установлен в начале XX в., является копией оригинальной скульптуры, изготовленной из дерева в 1489 г., самой старой деревянной скульптуры Европы, хранящейся в церкви Святого Николая.

Читать далее...

Elsass (История_и_культура) все записи автора
О чем вспоминаем мы, когда слышим это имя? Неужели о Вальпургиевой ночи, оргиях ведьм, разгуле нечисти? Между тем, святая Вальпурга никакого отношения ни к древней языческой традиции встречи лета, ни, тем более, к колдовству не имеет, и лишь случайное совпадение тому виной, что имя ее так прочно увязалось в нашем сознании с этим обычаем.

К первомайской бесовщине святая англосаксонская принцесса - монахиня, просветительница Германии, не имеет никакого отношения.


Святая Вальбурга Хайденхаймская (нем. Heilige Walburga von Heidenheim, точнее, но практически неупотребляемое имя Вальборг (Valborg), а также Вальбург (Walburg), Вальтпурде (Waltpurde). В России — Вальпургия или Вальпурга; предположительно около 710 года в южноанглийском регионе Уэссекс (называемого также "Западным Саксонским королевством) — предположительно 25 февраля 779 года (по другим источникам в 780 году) в Хайденхайме) — английская бенедиктинка и настоятельница монастыря в Хайденхайме. Дочь святого Ричарда Уэссекского и блаженной Вуны Уэссекской. Сестра святых братьев Виллибальда и Вунибальда. Родственница (племянница) святого Бонифация. Почитается святой в Римско-Католической церкви и с 2006 года как местночтимая святая в Берлинской и Германской епархии РПЦ. Святая Неразделенной Церкви Христовой. Святую Вальбургу считают заступницей в бедах и скорой помощницей при болезнях, эпидемиях, бешенстве, голоде, неурожае, покровительницей больных, рожениц и крестьян.

Читать далее...

Elsass (История_и_культура) все записи автора
Интересный пост из ЖЖ tiropolk, Пресвятая Дева Африканская из Алжира.

Собор (Базилика) Пресвятой Девы Африканской (Нотр – Дам де Африк, известна и под арабским названием Лалла Мариам) – одно из самых красивых архитектурных сооружений в столице государства Алжире, построенных во времена колониального владычества Франции. Он расположен в красивейшем месте на берегу Средиземного моря является зеркальным отражением через море Собора Нотр Дам де ля Гард (Богоматери Хранительницы) в Марселе.


Читать далее...

Elsass (История_и_культура) все записи автора
Жанна возглавляла сопротивление французов против англичан в 1429 году и была сожжена на костре как еретичка 30 мая 1431 года по приказу Кардинала Бофора, трижды Лорда-Канцлера Англии. Усыпальница самого кардинала находится недалеко от статуи.  И по слухам статуя Жанны Д’Арк была установлена здесь как вечное напоминание кардиналу о его грехах (Уинчестер – древняя столица Англии).

Надо сказать, что когда католики беатифицировали Жанну, то первой страной после Франции, где её стали почитать была Англия. Ибо благодаря ей Англия перестала быть французской, и стала английской (tiropolk, Статуя Жанны Д’Арк в англиканском соборе Винчестера).

+1

Читать далее...

Elsass (История_и_культура) все записи автора
«Франция — старшая дочь [римской] церкви» – это выражение напоминает о том, что Франция была первой страной, которая приняла католичество в качестве официальной религии, после крещения в 496 году короля Хлодвига (Религия во Франции).

Хлодвиг I ((около 466 — 27 ноября 511) — король франков, правил в 481/482 — 511 годах, из династии Меровингов. Сын короля Хильдерика I и королевы Базины Тюрингской) под влиянием «апостола франков» епископа Реймского святого Ремигия и своей жены, святой Клотильды, решил принять христианство, не отягощенное арианской ересью. Именно поэтому Франция приобрела почетное название «старшей дочери Церкви». 25 декабря 496 г. (или годом-двумя позднее) Хлодвиг был крещен святителем Ремигием в Реймсе. Вместе с королем христианство приняли две его сестры и три тысячи воинов и приближенных, затем постепенно весь народ.


Крещение Хлодвига имело для судеб Франкской державы, ее преемников Франции и Германии, такое же значение, как и Крещение 160-ю годами ранее императора Константина Великого для Римской империи и полтысячелетия спустя Крещение князя Владимира для Руси. Это событие открывает на Западе новую — христианскую — эру. Через десять лет Хлодвиг под предлогом борьбы с арианской ересью отнял у Вестготского королевства обширную Аквитанию. При Хлодвиге, в год его смерти (511-й), был созван первый во Франкском королевстве поместный церковный собор (в Орлеане), каноны которого утвердили право убежища в церкви и крестные ходы.

Хлодвиг I, выдающийся, но жестокий правитель, сумел объединить под своей властью франков. Именно при нем Париж стал столицей Франкского королевства. Здесь Хлодвиг построил базилику апостолов Петра и Павла, где и упокоился вместе с умершей позднее Клотильдой.


В базилике была погребена и преподобная Геновефа (Женевьева) Парижская, которая стала для короля мудрой советницей в делах устроения Церкви Христовой. Парижане, а с ними и весь французский народ и поныне видят в ней свою небесную покровительницу. Храм, где почивали мощи святой, пользовался большим почетом, здесь собирались поместные соборы 573-го и 577 гг. Вокруг него образовался огромный монастырь — аббатство святой Женевьевы, которое имело чрезвычайно большое духовное и каноническое значение в эпоху средних веков и сыграло крупную просветительскую роль. Вокруг монастырских стен в течение последующих столетий возник ряд учебных заведений: колледж Сорбонны, Наваррский колледж и др. Здесь в XIII в. образовался и Парижский университет, в котором они теперь объединены.

До Французской революции католицизм считался государственной религией Франции, а саму страну называли «старшей дочерью церкви».

...И когда 1 июня 1980 года под грозовым небом Ле Бурже Кароль Войтыла сказал свою знаменитую фразу: «Франция – старшая дочь Церкви, верна ли ты своему крещению?» - это был, в сущности, вопрос к стране, практически забывшей о своих христианских корнях (http://ru.rfi.fr/frantsiya/20130228-frantsiya-teryaet-vliyanie-v-vatikane/).

Elsass (История_и_культура) все записи автора
26 апреля (дата для 2015 года) - День святых жен-мироносиц по православному календарю.

День наступил, зажглась денница,
Лик мертвой степи заалел;
Заснул шакал, проснулась птица...
Пришли взглянуть — гроб опустел!..
И мироносицы бежали
Поведать чудо из чудес:
Что нет Его, чтобы искали!
Сказал: «Воскресну!» — и воскрес!
«Воскрес!»,
К. Случевский

В этот день вспоминаются и чествуются святые жены-мироносицы. Кто они, святые жены-мироносицы — Мария Магдалина, Мария Клеопова, Саломия, Иоанна, Марфа, Мария, Сусанна? Почему Русская Православная Церковь чтит память этих женщин во второе воскресенье после Пасхи?

Мироносицы — это те самые женщины, которые из любви к Спасителю Иисусу Христу принимали Его в своих домах, а позже последовали за Ним к месту распятия на Голгофу. Они были свидетельницами крестных страданий Христа. Это они затемно поспешили ко Гробу Господню, чтобы помазать тело Христа миром, как это полагалось по обычаю иудеев. Это они, жены-мироносицы, первыми узнали, что Христос воскрес. Впервые после своей крестной смерти Спаситель явился женщине — Марии Магдалине.

Этот праздник издревле чтился на Руси особо. Родовитые барыни, богатые купчихи, бедные крестьянки вели строго благочестивую жизнь и жили в вере. Основная черта русской праведности — особое, чисто русского склада, целомудрие христианского брака как великого Таинства. Единственная жена единственного мужа — вот жизненный идеал Православной Руси.

Другая черта древнерусской праведности — особый «чин» вдовства. Русские княгини второй раз замуж не выходили, хотя Церковь второй брак не запрещала. Многие вдовы постригались и уходили в монастырь после погребения мужа. Русская жена всегда была верна, тиха, милосердна, кротко терпелива, всепрощающа.

Святая Церковь чтит в лике святых многих христианских жен. Их образы мы видим на иконах — святые мученицы Вера, Надежда, Любовь и матерь их София, святая преподобная Мария Египетская и многие-многие другие святые мученицы и преподобные, праведные и блаженные, равноапостольные и исповедницы.

Каждая женщина Земли является мироносицей по жизни — несет мир миру, своей семье, домашнему очагу, она рождает детей, является опорой мужу. Православие возвеличивает женщину-мать, женщину всех сословий и народностей.

Неделя (воскресенье) жен-мироносиц — это праздник каждой православной христианки, православный женский день.

Источник: http://www.calend.ru/holidays/0/0/2383/
© Calend.ru

Elsass (История_и_культура) все записи автора

Эдвин Святой (др.-англ. Edwin или Eadwine; ок. 585 — 12 или 14 октября 633) — король Нортумбрии, правил в 616 — 633 годах. Эдвин принял в 627 году христианство и позднее был причислен к лику святых. Погиб в битве при Хэтфилде, потерпев поражение от объединённых войск бриттов и мерсийских англов. День памяти в Католической церкви — 12 октября.

Единственным королевством, обращенным в христианскую веру святым Августином, был Кент. Остальная часть Англии была все еще языческой. Район, составляющий современные графства Мидлендс (центральные графства Англии), занимало тогда королевство Мерсия. Этим королевством правил воинствующий язычник Пенда. Северо-восточная часть Англии называлась Нортумбрией и правил ею язычник Эдвин, которому позднее предстояло стать одним из апостолов Нортумбрии. Кем же был будущий святой?


Читать далее...

Хлорциан (История_и_культура) все записи автора
С его именем связана история, довольно необычная для православия, а именно существование православного рыцарского ордена. После тяжелых поражений, которые терпели сербы в войне с Турцией князь Милош Обилич, зять князя Лазаря учредил рыцарский орден, известный в истории как орден Дракона Св. Георгия.

Милош Обилич всегда изображается с драконом на шлеме. Считается, что он создал “Орден Дракона”, целью которого была борьба с турками-османами и, конкретно – убийство султана Мурата I, кою – конкретную цель сию – Милош и осуществил 15/28 июня 1389 года в день святых мучеников Вита, Модеста и Крискентии питательницы, в день, который сербы считают своим величайшим праздником и называют его Видов дан. Причём, два слова – “Видов” (то есть “Витов” – св.Вита) и “дан” (то есть “день”) давно уже слились в одно слово, так что звучит оно как “Видовдан”. Теперь по Православному календарю Видовдан ешё является днём Святого Благоверного Князя (а точнее – Царя) Лазаря Сербского – полководца, возглавившего Сербское войско в Косовской Битве.

Читать далее...

Хлорциан (История_и_культура) все записи автора

Фреска с изображением последнего Российского царя св. Николая II обнаружена в сербском монастыре Жича, сообщает сербское издание «Вести.Онлайн».

Хотя изображение Николая II было обнаружено в монастырском храме свт. Саввы Сербского еще несколько лет назад, информация о находке была распространена лишь сейчас.

Росписи храма, в том числе и изображение Российского императора, были созданы по благословению епископа Жичского св. Николая (Велимировича) русским иконописцем Николаем Мейендорфом в 1937 г. Как предполагается, лик Николая II был сокрыт от взоров с помощью листа бумаги в 1945 г. духовником обители отцом Досифеем и монахом Герасимом. Это было сделано из опасения, что фреску уничтожат коммунистические власти.

Епископ Николай очень любил Россию и благословил изобразить на стенах храма многих русских святых: Серафима Саровского, равноапостольного князя Владимира и др. Также он разрешал жить в монастыре многим русским монахам, находившимся в Сербии в эмиграции.

Источник

Хлорциан (История_и_культура) все записи автора
«Святосавский всенародный идеал "все за Христа – Христа ни за что", – писал преподобный Иустин (Попович), – никто не осуществил в такой полноте, как святой великомученик царь Лазарь. Он воплотил этот всенародный идеал, избрав Царство Небесное и принеся себя в жертву на Косово, а с собой и весь сербский народ».

Отец великомученика царя Лазаря, Лазарь Прибац Хлебельянович, был вельможей при дворе могущественного сербского царя Стефана Душана (1331–1355). Родом он был из города Прилепца и имел троих детей: двух дочерей и одного сына – блаженного и славного Лазаря, который родился в упомянутом Прилепце около 1329 года; с детских лет он был воспитан в христианской вере. Имея добрый нрав, кроткий ум, храброе и благородное сердце, он быстро преуспевал в учении и благочестии. Лазарь обильно преумножал полученные от Бога таланты и вскоре превзошел многих своих сверстников, привлек внимание самого царя Душана и снискал его благосклонность. Лазарь был взят на царский двор в Скопье и скоро начал принимать участие в решении государственных дел.

Читать далее...

Хлорциан (История_и_культура) все записи автора
Центральная Норвегия всегда играла ключевую роль в истории страны. Сражение в 1030 году при Стиклестад - известнейшей деревне недалеко от Трондхейма - стало поворотным моментом в христианизации страны. Нидарус (или Нидарос,что значит в устье Нида, настоящее название Трондхейма) являлся первой столицей Норвегии, политическим, религиозным, культурным и коммерческим центром страны, местом паломничества на протяжении более четырех столетий средневековья. Но и в современные дни, несмотря на свои скромные размеры, это один из самых впечатляющих и ярких городов Северной Европы.

Классическое историческое наследство объединилось вокруг центра города. И самый изумительный среди важного достояния Норвегии - собор в Нидаросе, крупнейший архитектурный памятник средневековья в Скандинавии. Именно в Нидаросском соборе находится захоронение Святого Олава - норвежского короля и национального героя.

Читать далее...

Хлорциан (История_и_культура) все записи автора
Святой Хуберт или Хубертус (Сен-Юбер) родился предположительно в 656-658г., возможно в г.Тулузе (Франция), отошел ко Господу в 30 мая, 727 или 728 г. в местечке Терверен что рядом с Брюсселем, Бельгия, назван "Апостолом Арденны", был первым епископом Льежа в Бельгии. Хуберт - христианский святой (до раскола 1054г.), считается покровителем охотников, математиков, оптиков и механиков, также его считают святым, имеющим от Бога благодать исцелять бешенство. Святый Хуберт широко почитался ещё в Средние века. Иконография его жизни очень схожа с фрагментами жития святого Евстафия Плакиды (в житии святого Евстафия Плакиды также есть предание об олене с крестом в рогах и также встреченном на охоте).

Читать далее...

Хлорциан (История_и_культура) все записи автора
Этот замечательный фонтан принадлежит работе скульптора Сuno von Uechtritz-Steinkirch. Этот замечательный фонтан на пл. Большой Звезды в Берлине, к сожалению был разрушен в 1938 году, чтобы на этом месте к юбилею Гитлера поставить Колонну Победы.

Олень на охотничьем фонтане не обычный, на голове оленя крест. это сцена из жизни Св.Губерта. "Он, будучи молодым человеком, предавался мирским наслаждениям, в особенности охоте. Однажды, охотившись в страстную пятницу, он вдруг неожиданно натолкнулся на белого оленя, у которого между рогами было распятие. Это видение побудило его обратиться в христианство". Ещё Губерт известен как святой покровитель охотников.

Читать далее...

Purpur_Phoenix (История_и_культура) все записи автора
О Великой княжне Марии Николаевне мало писали мемуаристы... В семье ее всегда заслоняли старшие сестры и, конечно же, ее любимая младшая сестренка Настенька – та самая легендарная Анастасия. О ней же почти нечего сказать. Осколки, фрагменты, недопетая песня... За всю свою короткую жизнь она была только украшением мира. Трепетно собираешь кусочки ее разбитой жизни. Рассматриваешь фотографии... И прямо в душу смотрит она своими огромными синими глазами, которые в семье в шутку называли «Машкиными блюдцами». Она была самой настоящей царевной со сказочным именем Марьюшка... И даже описывая Великую княжну, всем так хочется вспомнить сказку! Софья Офросимова писала о ней: «Ее смело можно назвать русской красавицей. Высокая, полная, с соболиными бровями, с ярким румянцем на открытом русском лице, она особенно мила русскому сердцу. Смотришь на нее и невольно представляешь ее одетой в русский боярский сарафан; вокруг ее рук чудятся белоснежные кисейные рукава, на высоко вздымающийся груди – самоцветные камни, а над высоким белым челом – кокошник с самокатным жемчугом...» Грустная, грустная сказка... А она – Русская Спящая Красавица, Вечная Спящая Царевна, которой никогда не проснуться...

Читать далее...

Аноним (История_и_культура) все записи автора
1001 год назад 19 апреля 1012 года от рук язычников принял мученическую смерть святой Альфедж, предстоятель Английской Церкви.

О нём статья английского православного священника о. Андрея Филлипса, в переводе Дмитрия Лапы.

Оригинал статьи здесь.

Вследствие двух мировых войн национализм и националистические ценности, особенно в наше время, получили дурную славу (и, по нашему мнению, абсолютно правильно). Но, к сожалению, патриотизм и патриотические ценности тоже начали приобретать дурную славу. И последнее вызывает наши возражения. Национализм, по нашему пониманию, связан с ура-патриотизмом и шовинизмом, он есть выражение ненависти или негативных чувств по отношению к другим странам и народам. Патриотизм же – это любовь к своей родине, любовь к той части творения Божия, которую человек знает лучше всего, любовь к стране, где он узнал о духовных ценностях. Любовь к своей стране не рождает ненависти к другим государствам. Более того, мы знаем по опыту, что тот, кто не любит свою страну, не может полюбить и другие: существует очень мало таких эгоцентристов, которые являются космополитами-интернационалистами! Только те, кто сами патриоты своей страны, могут быть «интерпатриотами»; лишь любящие родную страну могут любить и остальные.

Пример такого патриота своей страны, который любил и другой народ – народ, убивший его, являет человек, живший в тот период истории, когда Англия входила в своего рода «православное содружество» стран. Речь идет о единственном архиепископе Кентерберийском, ставшем мучеником, – святом Альфедже.
Читать далее...

Аноним (История_и_культура) все записи автора
2 апреля нового стиля / 20 апреля старого стиля празднуется память святителя Кутберта, епископа Линдисфарнского, английского подвижника и чудотворца VII.

Статья о нём о. Андрея Филлипса (перевод с английского). Оригинал здесь.

Преподобный КУТБЕРТ Линдисфарнский: Английский Серафим Саровский

«Я знаю, что, хотя они и презирали меня во время моей жизни, всё же после моей смерти они увидят, что то, чему я учил, не так легко отвергнуть».

Преподобный Кутберт Линдисфарнский, известный как 'Чудотворец Англии', английский отшельник и епископ седьмого века. Преподобный Серафим Саровский, проповедник стяжания Святого Духа, был русским священником и монахом девятнадцатого столетия. Для тех, кто находится вне Православной Церкви, может показаться необычным сравнение двух таких людей различных национальностей, живших с разницей в тринадцать веков. Но в этом нет ничего особенного.
Читать далее...

ijkft (История_и_культура) все записи автора
Выкладываю подборку средневековых витражей. История Бога, который принес в жертву сам себя ради спасения рода людского, является одной из самых прекрасных историй на Земле, если не самой прекрасной. Эти витражи созданы людьми, которые верили, что жертва эта не была напрасной. Здесь нечего больше добавить. Остается только смотреть. Жаль, что подсветка монитора не сможет заменить солнечный свет.

Читать далее...

Элла-Элизабет (История_и_культура) все записи автора Татьяна Николаевна Романова (29 мая (10 июня) 1897, Петергоф, Санкт-Петербургская губерния, Российская империя — 17 июля 1918, Екатеринбург, Пермская губерния, РСФСР) — Великая княжна, вторая дочь императора Николая II и императрицы Александры Фёдоровны (урожденной Принцессы Алисы Гессенской)...



Воспоминания...

Светлана Яковлевна Офросимова писала о Татьяне следующее: Направо от меня сидит великая княжна Татьяна Николаевна. Она великая княжна с головы до ног, так Она аристократична и царственна. Лицо её матово-бледно, только чуть-чуть розовеют щёки, точно из-под её тонкой кожи пробивается розовый атлас. Профиль её безупречно красив, он словно выточен из мрамора резцом большого художника. Своеобразность и оригинальность придают её лицу далеко расставленные друг от друга глаза. Ей больше, чем сёстрам, идут косынка сестры милосердия и красный крест на груди. Она реже смеётся, чем сёстры. Лицо её иногда имеет сосредоточенное и строгое выражение. В эти минуты она похожа на мать. На бледных чертах её лица — следы напряжённой мысли и подчас даже грусти. Я без слов чувствую, что она какая-то особенная, иная, чем сёстры, несмотря на общую с ними доброту и приветливость. Я чувствую, что в ней — свой целый замкнутый и своеобразный мир.


Баронесса С. К. Буксгевден: Татьяна Николаевна, по-моему, была самая хорошенькая. Она была выше матери, но такая тоненькая и так хорошо сложена, что высокий рост (175 см) не был ей помехой. У нее были красивые, правильные черты лица, она была похожа на своих царственных красавиц родственниц, чьи фамильные портреты украшали дворец. Темноволосая, бледнолицая, с широко расставленными глазами — это придавало ее взгляду поэтическое, несколько отсутствующее выражение, что не соответствовало ее характеру. В ней была смесь искренности, прямолинейности и упорства, склонности к поэзии и абстрактным идеям. Она была ближе всех к матери и была любимицей у нее и у отца. Абсолютно лишенная самолюбия, она всегда была готова отказаться от своих планов, если появлялась возможность погулять с отцом, почитать матери, сделать все то, о чем ее просили. Именно Татьяна Николаевна нянчилась с младшими, помогала устраивать дела во дворце, чтобы официальные церемонии согласовывались с личными планами семьи. У нее был практический ум, унаследованный от Императрицы — матери и детальный подход ко всему.



Юлия Ден:
Великая Княжна Татьяна Николаевна была столь же обаятельной, как и Ее старшая сестра, но по-своему. Ее часто называли гордячкой, но я не знала никого, кому бы гордыня была бы менее свойственна, чем ей. С ней произошло то же, что и с Ее Величеством. Ее застенчивость и сдержанность принимали за высокомерие, однако стоило вам познакомиться с Ней поближе и завоевать Ее доверие, как сдержанность исчезала и перед вами представала подлинная Татьяна Николаевна. Она обладала поэтической натурой, жаждала настоящей дружбы. Его Величество горячо любил вторую Дочь, и Сестры шутили, что если надо обратиться к Государю с какой-то просьбой, то "Татьяна должна попросить Papa, чтобы Он нам это разрешил". Очень высокая, тонкая, как тростинка, Она была наделена изящным профилем камеи и каштановыми волосами. Она была свежа, хрупка и чиста, как роза


А.А.Танеева:
Татьяна Николаевна была в Мать - худенькая и высокая. Она редко шалила и сдержанностью и манерами напоминала Государыню. Она всегда останавливала сестер, напоминала волю Матери, отчего Они постоянно называли Ее "гувернанткой". Родители, казалось мне, любили Ее больше других. Государь говорил мне, что Татьяна Николаевна напоминает Государыню.Волосы у Нее были темные... Мне также казалось, что Татьяна Николаевна была очень популярна: все Ее любили - и домашние, и учителя, и в лазаретах. Она была Самая общительная и хотела иметь подруг".


П. Жильяр:
Татьяна Николаевна от природы скорее сдержанная, обладала волей, но была менее откровенна и непосредственна, чем старшая сестра. Она была также менее даровита, но искупала этот недостаток большой последовательностью и ровностью характера. Она была очень красива, хотя не имела прелести Ольги Николаевны. Если только Императрица делала разницу между Дочерьми, то Ее любимицей была Татьяна Николаевна. Не то чтобы Ее сестры любили Мать меньше Ее, но Татьяна Николаевна умела окружать Ее постоянной заботливостью и никогда не позволяла себе показать, что Она не в духе. Своей красотой и природным умением держаться в обществе Она затеняла сестру, которая меньше занималась Своей особой и как-то стушевывалась. Тем не менее эти обе сестры нежно любили друг друга, между ними было только полтора года разницы, что, естественно, их сближало. Их звали "большие", тогда как Марию Николаевну и Анастасию Николаевну продолжали звать "маленькие".


А. Мосолов, начальник канцелярии Министерства Императорского Двора: Татьяна была выше, тоньше и стройнее сестры, лицо - более продолговатое, и вся фигура породистее и аристократичнее, волосы немного темнее, чем у старшей. На мой взгляд, Татьяна Николаевна была Самой красивой из четырех Сестер.



Полковник Кобылинский: "Когда Государь с Государыней уехали из Тобольска, никто как-то не замечал старшинства Ольги Николаевны. Что нужно, всегда шли к Татьяне: "Как Татьяна Николаевна". Эта была девушка вполне сложившегося характера, прямой, честной и чистой натуры, в ней отмечались исключительная склонность к установлению порядка в жизни и сильно развитое сознание долга. Она ведала, за болезнью Матери, распорядками в доме, заботилась об Алексее Николаевиче и всегда сопровождала Государя на Его прогулках, если не было Долгорукова. Она была умная, развитая, любила хозяйничать, и в частности вышивать и гладить белье"...

ijkft (История_и_культура) все записи автора Читать далее...

Элла-Элизабет (История_и_культура) все записи автора Ольга Николаевна Романова(15.11.1895—17.07.1918) — Великая Княжна, первенец императора Николая II и императрицы Александры Фёдоровны. После Февральской революции вместе с семьёй находилась под арестом. В ночь с 16 на 17 июля 1918 года была расстреляна вместе со своей семьёй в полуподвальном помещении дома Ипатьева в Екатеринбурге.

Воспоминания...

"Самой старшей из четырех сестер- красавиц была великая княжна Ольга Николаевна. Это было милое создание. Всякий, кто видел ее, тотчас влюблялся. В детстве она была некрасивой, но в пятнадцать лет как -то сразу похорошела. Немного выше среднего роста, свежее лицо, темно-синие глаза, пышные светло-русые волосы, красивые руки и ноги. К жизни Ольга Николаевна относилась серьезно, была наделена умом и покладистым характером. На мой взгляд, это была волевая натура, но у нее была чуткая, хрустальная душа".
(Юлия Алексанровна Ден).

Из воспоминаний генерала М. К. Дитерихса:

"Великая княжна Ольга Николаевна представляла собою типичную хорошую русскую девушку с большой душой. На окружающих она производила неотразимое впечатление своей ласковостью, своим чарующим, милым обращением со всеми. Она всегда держала себя ровно, спокойно и поразительно просто и естественно. Она не любила хозяйства, но предпочитала уединение и книги. Она была развитая и очень начитанная; имела способность к искусствам: играла на рояле, пела и в Петрограде училась пению,(у нее было чудное сопрано) хорошо рисовала. Она была очень скромной и не любила роскоши"

П. Жильяр с умиленными чувствами вспоминает своих учениц в эти годы: «Старшая, Ольга Николаевна, обладала очень живым умом. У нее было много рассудительности и в то же время непосредственности. Она была очень самостоятельного характера и обладала быстрой и забавной находчивостью в ответах. Вначале мне было не так-то легко с нею, но после первых стычек между нами установились самые искренние и сердечные отношения. Она все схватывала с удивительной быстротой и умела придать усвоенному оригинальный оборот. Ольга и Мария Николаевны были похожи на Семью отца и имели чисто русский тип. Ольга Николаевна была замечательно умна и способна, и учение было для нее шуткой, почему она иногда ленилась. Характерными чертами у нее были сильная воля и неподкупная честность и прямота, в чем она походила на мать. Эти прекрасные качества были у нее с детства, но ребенком Ольга Николаевна была нередко упряма, непослушна и очень вспыльчива; впоследствии она умела себя сдерживать. У нее были чудные белокурые волосы, большие голубые глаза и дивный цвет лица, немного вздернутый нос, походивший на нос Государя".

Баронесса София Буксгевден:"Великая княжна Ольга Николаевна была красивая, высокая, со смеющимися голубыми глазами... она прекрасно ездила верхом, играла в теннис и танцевала. Из всех сестер она была самая умная, самая музыкальная; по мнению ее учителей, она обладала абсолютным слухом. Она могла сыграть любую услышанную мелодию, переложить сложные музыкальные пьесы... Ольга Николаевна была очень непосредственна, иногда - слишком откровенна, всегда искренна. Она была очень обаятельная и самая веселая. Когда она училась, бедным учителям приходилось испытывать на себе множество ее всевозможных штучек, которые она изобретала, чтобы подшутить над ними. Да и повзрослев, она не оставляла случая позабавиться. Она была щедра и немедленно отзывалась на любую просьбу, действуя под влиянием сердечного, горячего порыва и огромного чувства сострадания, сильно в ней развитого….»

Лейб-медик Евгений Сергеевич Боткин так писал об Ольге Николаевне:

"Я никогда не забуду тонкое, совсем непоказное, но такое чуткое отношение к моему горю...*(*Во время первой мировой войны у Е. С. Боткина погиб старший сын, горячо им любимый. Доктор очень остро переживал свою ужасную потерю. – С. М.). Посреди моих темных дум забегала в комнату Ольга Николаевна - и, право, точно ангел залетел". Солнечный свет ее души согревал всех, кто был рядом.

Светлана Яковлевна Офросимова говорила о княжне – сестре милосердия: «Великую княжну Ольгу Николаевну все обожали, боготворили; про нее больше всего любили мне рассказывать раненые. Однажды привезли новую партию раненых. Их, как всегда, на вокзале встретили великие княжны. Они исполняли все, что им приказывали доктора, и даже мыли ноги раненым, чтобы тут же, на вокзале, очистить раны от грязи и предохранить от заражения крови. После долгой и тяжелой работы княжны с другими сестрами размещали раненых по палатам. Усталая великая княжна Ольга Николаевна присела на постель одного из вновь привезенных солдат. Солдат тотчас же пустился в разговоры. Ольга Николаевна, как и всегда, и словом не обмолвилась, что она великая княжна.

- Умаялась, сердечная? - спросил солдат.

- Да, немного устала. Это хорошо, когда устанешь.

- Чего же тут хорошего?

- Значит, поработала.

- Этак тебе не тут сидеть надо. На фронт бы поехала.

- Да, моя мечта - на фронт попасть.

- Чего же? Поезжай.

- Я бы поехала, да отец не пускает, говорит, что я здоровьем для этого слишком слаба.

- А ты плюнь на отца да поезжай.

Княжна рассмеялась.

- Нет, уж плюнуть-то не могу. Уж очень мы друг друга любим".


Во время Первой мировой войны имелся неосуществлённый план брака Ольги с румынским принцем (будущим Каролем II). Ольга Николаевна категорически отказывалась покидать Родину, жить в чужой стране, говорила, что она русская и хочет оставаться таковой.
"В конце мая, - вспоминает П. Жильяр, - при Дворе разнесся слух о предстоящем обручении Великой Княжны Ольги Николаевны с принцем Каролом румынским. Ей было тогда восемнадцать с половиной лет. В начале июля, когда мы были однажды наедине с Великой Княжной Ольгой Николаевной, она вдруг сказала мне со свойственной ей прямотой, проникнутой той откровенностью и доверчивостью, которые дозволяли наши отношения, начавшиеся еще в то время, когда она была маленькой девочкой:
-Скажите мне правду, вы знаете, почему мы едем в Румынию?
Я ответил ей с некоторым смущением:
-Думаю, что это акт вежливости, которую Государь оказывает румынскому королю, чтобы ответить на его прежнее посещение.
-Да, это, может быть, официальный повод, но настоящая причина?.. Ах, я понимаю, вы не должны ее знать, но я уверена, что все вокруг меня об этом говорят и что вы ее знаете.
Когда я наклонил голову в знак согласия, она добавила:
-Ну, вот так! Если я этого не захочу, этого не будет. Папа мне обещал не принуждать меня... а я не хочу покидать Россию.
-Но вы будете иметь возможность возвращаться сюда, когда вам это будет угодно".
-Несмотря на все, я буду чужой в моей стране, а я русская и хочу остаться русской!"

Ей иногда приписывается написанное якобы во время заключения стихотворение «Пошли нам, Господи, терпенье…» на самом деле она лишь переписала стихотворение, принадлежащее поэту-монархисту Сергею Бехтееву.


Пошли нам, Господи, терпенье
В годину буйных, мрачных дней,
Сносить народное гоненье
И пытки наших палачей.
Дай крепость нам, о Боже правый,
Злодейство ближнего прощать
И крест тяжелый и кровавый
С Твоею кротостью встречать.
И в дни мятежного волненья,
Когда ограбят нас враги,
Терпеть позор и оскорбленья,
Христос Спаситель, помоги!
Владыка мира, Бог вселенной.
Благослови молитвой нас
И дай покой душе смиренной
В невыносимый, страшный час.
И у преддверия могилы
Вдохни в уста Твоих рабов
Нечеловеческие силы —
Молиться кротко за врагов.

ijkft (История_и_культура) все записи автора
Елизавета Фёдоровна (при рождении Елизавета Александра Луиза Алиса Гессен-Дармштадская, нем. Elisabeth Alexandra Luise Alice von Hessen-Darmstadt und bei Rhein, в семье её звали Элла, официально в России — Елисавета Феодоровна; 1 ноября 1864, Дармштадт — 18 июля 1918, Пермская губерния) — принцесса Гессен-Дармштадтская; в супружестве (за русским великим князем Сергеем Александровичем) великая княгиня царствующего дома Романовых. Основательница Марфо-Мариинской обители в Москве. Почётный член Императорской Казанской духовной академии (звание Высочайше утверждено 6 июня 1913 года).

Прославлена в лике святых Русской православной церкви в 1992 году.
Читать далее...

ijkft (История_и_культура) все записи автора Читать далее...