Leovik10 (История_и_культура) все записи автора

Поведение, которое мы считаем вежливым и разумным в своей стране, не всегда воспринимается так же за границей. Будьте осторожны, не покажитесь грубыми или невоспитанными в путешествиях. Почему под страхом смерти нельзя солить еду в Египте или крутить в руках палочки для риса, находясь в Японии? Читайте про интересные мировые обычаи и заводите друзей везде, где бы вы ни находились.

1. Не стоит ждать благодарственной открытки за эти подарки в Китае

Не дарите часы в Китае.

В каждой стране свои представления о подарках. В России многие обрадовались бы хорошим дорогим часам. А вот в Китае за это на вас бы серьезно обиделись! Этот предмет, а еще соломенные сандалии, носовые платочки и цветы тесно связаны для китайцев со смертью и похоронами. Дарить их нельзя, это считается неуместным и неприличным. Вы даже рискуете испортить хорошие отношения, если преподнесете такой презент. Неважно, какой для этого выбран повод. Так что готовьтесь заранее к праздничным датам, если вы в Китае.

Читать далее...

КЭШЛС (История_и_культура) все записи автора


За последние 15 лет я успел воспользоваться карточками разных банках. Вот уже несколько лет моей основной является карта Рокетбанка. Сейчас постараюсь объяснить свой выбор и надеюсь, что вы тоже станете обладателями карт этого банка.
Дальше!

Элла-Эльза_Букингем (История_и_культура) все записи автора Имеют ли палачи право на защиту чести и доброго имени?


Сергею Борисовичу Прудовскому сейчас 66 лет. Ровно столько было его деду, когда он вернулся домой после пятнадцати лет лагерей. Прудовский застал деда при жизни.

В 1955‑м, когда дедов срок закончился, семья Прудовских приехала в Москву из Тбилиси (там служил отец) — встречать его. Сергею Борисовичу было тогда шесть лет, он помнит, как увидел Степана Ивановича Кузнецова, своего дедушку, в первый раз: в окне Измайловской больницы, куда тот попал сразу после освобождения (с больным сердцем). Уставшее лицо, длинная седая борода, усы. Шестьдесят шестой день рождения дед встретил в больнице. Прямо туда ему принесли справку о реабилитации. Приговор отменен, дело прекращено за отсутствием состава преступления.

Вот история деда Степана

Степан Иванович Кузнецов был агрономом. Он окончил Тимирязевскую академию, устроился работать в Наркомзем. В 1929 году его командировали в китайский Харбин — узловую станцию Китайско-Восточной железной дороги. Его отправили закупить большую партию соевых бобов, но в итоге оставили для изучения культивирования сои. К 32‑м году он там стал уже начальником земельного отдела. Но через три года СССР продал долю в КВЖД самопровозглашенному государству Маньчжоу-го (под контролем Японии) и спешно начал эвакуировать оттуда своих граждан.

Читать далее...

Элла-Эльза_Букингем (История_и_культура) все записи автора

Книга посвящена формированию самобытной цивилизации в Западной Африке — родине уникальных культур Нок, Ифе, Бенина и др. Рассматриваются особенности общественного и культурного развития народов Нигерии и Республики Бенин, зарождение и развитие ранних форм государственности, раннегосударственной идеологии, религии, обожествленной цар­ской власти, средств хранения и движения информации. Про­слеживается влияние контактов с исламским миром и с Евро­пой на местные культуры. Книга иллюстрирована и снабжена картами.

Русский_Донбасс (История_и_культура) все записи автора В сеть выложен текст книги ИСТОРИЯ ДОНБАССА
В данной работе в популярной форме изложена история Донбасса, начиная с
появления на его территории первых людей и вплоть до современности. Книга написана дончанином и для дончан, но,
несомненно, она будет интересна всем любителям истории на постсоветском
пространстве. Стоит отметить, что автор является активным участником
общественно-политической жизни региона, так что в главах, посвященных событиям
последнего десятилетия, представлены не только исторические данные, но и личные
наблюдения, сделанные по горячим следам.
Скачать можно тут: http://knigotopia.ru/book/item/5204/

Elsass (История_и_культура) все записи автора
15 апреля 1886 года, 129 лет назад родился русский поэт Серебряного века и исследователь Африки незабвенный Николай Степанович Гумилёв.

Николай Степанович Гумилёв (3 (15) апреля 1886, Кронштадт — 26 августа 1921, под Петроградом) — русский поэт Серебряного века, создатель школы акмеизма, переводчик, литературный критик, путешественник, офицер. Отец Коли – корабельный врач, участвовал в нескольких кругосветных плаваниях и много рассказывал сыну о море и путешествиях.

В литературе Гумилев дебютировал как символист. Первый сборник стихов «Путь конквистадоров» он издал в 1905 году, впоследствии считая его «ученическим опытом». Этот труд удостоил отдельной рецензией Валерий Брюсов – один из авторитетнейших поэтов того времени. Долгое время Гумилев считал Брюсова своим учителем, и мэтр покровительствовал молодому поэту, относясь к нему по-отечески.

Основные темы лирики Гумилёва — любовь, искусство, смерть, также присутствуют военные и «географические» стихи. В отличие от большинства поэтов, в творчестве Гумилёва практически отсутствует политическая тематика. Хотя размеры стихов Гумилёва крайне разнообразны, сам он считал, что лучше всего у него получаются анапесты. Верлибр Гумилёв использовал редко и считал, что хотя тот и завоевал «право на гражданство в поэзии всех стран, тем не менее, совершенно очевидно, что верлибр должен использоваться чрезвычайно редко». Самый знаменитый верлибр Гумилёва — «Мои читатели».

Николай Гумилев много путешествовал – побывал в Италии, во Франции, совершил несколько экспедиций по восточной и северо-восточной Африке, откуда привез в Музей антропологии и этнографии (Санкт-Петербург) богатейшую коллекцию фотографий и предметов. А опыт многотрудных скитаний отразился в стихотворениях, сборниках, поэмах…

Одним из важных событий в творческой биографии Гумилева стало провозглашение нового литературного направления – акмеизма, ставшего для поэта выражением его внутренней художнической и личностной сути и привлекшего крупнейшие таланты эпохи, такие как А.Ахматова, О.Мандельштам и др. Первой по-настоящему акмеистической книгой Гумилева стало «Чужое небо».

Во время Первой Мировой войны Гумилев пошел на фронт добровольцем, участвовал в боевых действиях, был дважды награжден за храбрость Георгиевскими крестами и получил офицерское звание. В годы войны он не прекращал литературной деятельности: был издан сборник «Колчан», написан цикл очерков «Записки кавалериста», несколько пьес.

Приверженец монархии, Гумилев не принял большевистской революции 1917 года, однако эмигрировать отказался. Он был одной из наиболее заметных фигур в литературной жизни Петрограда этого времени – много печатался, руководил в Петрограде Союзом поэтов, читал лекции, вместе с А.Блоком, М.Горьким, К.Чуковским и другими крупными писателями работал в издательстве «Всемирная литература».

В августе 1921 года Гумилев был арестован по обвинению в участии в контрреволюционном заговоре. И по постановлению Петроградской ГУБЧК от 24 августа 1921 года один из лучших поэтов «серебряного века» Николай Степанович Гумилев был расстрелян. Точная дата и место расстрела Гумилева неизвестны.

Читать далее...

Elsass (История_и_культура) все записи автора
Материал от corporatelie, ...

Несколько лет назад в рунете бурно и активно стал распространяться публицистический сюжет об "Атаке Мертвецов". Этот беспрецедентный подвиг солдат и офицеров русской армии времен Первой мировой войны разные структуры и личности, как водится, использовал кто как мог- кто для пропаганды, кто для напускного пафоса. А реальных биографических сведений, архивных данных, фотодокументов по сюжету практически не было. Несколько имен да скупых описаний, раскиданных по журналистским интерпретациям.

Помимо документов о контратаке, меня, как уроженца псковщины, во-первых, поразил тот факт, что командир "Атаки Мертвецов" был родом из Псковcкой губернии. А во-вторых, что в современной Псковской области об этом выдающемся земляке неизвестно ровным счетом ничего. Поэтому и волновал меня прежде всего личностный аспект сюжета для попытки мемориализации подвига и судьбы офицера.

Я писал о том, что (прошу простит за самоцитату" беспрецедентная «Атака мертвецов» 13 роты 226 Землянского полка Русской императорской армии постепенно приобретает всероссийскую и даже мировую известность: о ней выпускаются научные и публицистические работы, не так давно был снят музыкальный видеоклип, популярный в определенном сегменте Рунета, сюжетом которого была Осовецкая «Атака мертвецов», в социальных сетях тексты об Осовецкой обороне собирают десятки тысяч просмотров, описание штурма крепости 24 июля (6 августа) 1915 года переводят на иностранные языки. В родном для Владимира Карповича Котлинского Пскове о беспрецедентном для обоих фронтов Первой мировой войны подвиге русского офицера не знает практически никто."


Читать далее...

alwdis (История_и_культура) все записи автора Продолжая собирать современную графику и уйдя в такую "некультурную" тему, как рисунки татуировок, я, разумеется, нашла огромное количество того, что у нас именуют "кельтскими узорами". Из сего множества - рисунки действительно удачные, но... далеко не все из них действительно кельтские ;)

Посему приглашаю не только посмотреть, но и почитать. И посчитать ворон! Я серьезно.
На затравку:
Ворон в кельтской мифологии - символ бога Луга (от имени которого, кстати, произошли названия городов Лион и Лейден, так что хотя о Луге мы знает в основном по ирландским источникам, можно спокойно называть его общекельтским богом). Луг был искусен во всех ремеслах, так что спектр символики тут приятно широк.


Но.
Пара воронов не имеет ни малейшего отношения ни к Лугу, ни к кельтам вообще. Это уже мифология скандинавская, это Хугин и Мунин ("Думающий" и "Помнящий") - вороны Одина.



А еще есть ТРИ вороны (отдельно: почему они не три ворона!), волки в количестве и прочие звери и знаки.

Словом, милости просим в галерею "Символика кельтского и скандинавского орнамента"

alwdis (История_и_культура) все записи автора Подборка "Мир будущего. Взгляд из 1900 года"достаточно хорошо известна, а сейчас я хочу обратить ваше внимание на занятные особенности "их" представлений о "нашей" моде.

Придумать смс-ки, прямой эфир, "Мак-Авто" (причем воздушное!) и тэдэ - легко, а вот ДРУГУЮ моду - практически невозможно. Смотрим детальнее.
Германия, прогноз на 2000 год. Движущиеся тротуары (зачем оно??? немцы-немцы...).

Не нужно быть серьезным специалистом по моде, чтобы опознать в этом наряды самого конца 19 века, причем еще с увлечением анилиновыми красителями.

Германия. Спортивный костюмчик

Я обожаю такие рукава! Давайте возьмем их в наше будущее!

Франция, 2000 год. Звуковая газета (попросту "радио")

...ну вот, а говорят, что французские моды впереди планеты всей ;( Чистейшее начало ХХ века!

Франция. Снова спортивный костюмчик. (Ролики на батарейках у нас вроде придумали, не?)

Корсет, корсет...

Наконец, матушка-Россия. Год выпуска открыток - 1903.

А вот это уже интереснее. Потому что это уже тенденции 1910х годов (прямой силуэт). Моду 21-го века, конечно, придумать не смогли, но хотя бы на 10 лет в будущее успешно заглянули.

alwdis (История_и_культура) все записи автора Этим летом отмечается столетие Первой мировой войны.
Заранее, пока народ не разбежался по дачам и курортам, немного военного гламура.
Французский набор открыток 1917 года.
Я, честно говоря, в шоке. Будь такое в 14-м году - я бы поняла... Но спустя три года после начала этой мировой мясорубки представлять страны Антанты ТАК...
Гламур поистине несокрушим!
Это Великобритания. Заметьте, костюм мужской - только женский вариант ;)
Это Сербия. Форма, вроде, военная, но нижняя юбочка меня очаровывает.


А теперь задержите дыхание и попытайтесь представить, как будет изображена матушка-Россия? Готовы? Идем смотреть набор Антанта. Старинные открытки.
Хотя Россия-то меня не шокирует. А вот Франция... воюющая третий год страна... и открытки - французские...

alwdis (История_и_культура) все записи автора Про то, что в Индии есть храмы, покрытые изображениями (выражаясь цензурно) любовных пар, - слышали все.
Фото видели - многие.
С пониманием дело обстоит куда хуже.


Этот комплекс шиваистских храмов тысячелетней давности связан с практикой тантры - формы медитации, позволяющей преобразовывать сексуальную энергию в источник духовного роста.

Можно показать женщину совершенно обнаженной и в то же время кристально чистой и благородно прекрасной. Можно изобразить страсть так, что в ней не будет ничего аморального, да посмотрите вы как следует на те же скульптуры Кхаджурахо.


Цитата - из романа И.Ефремова "Лезвие бритвы", до сих пор остающегося единственной научно-популярной русской книгой, где бы суть тантры была объяснена верно и понятно. Мне, по роду занятий, доводилось читать научные труды по тантре - но как и 20 лет назад я отправляю студентов сначала читать Ефремова. Так что многочисленные выписки в этой подборке я делала во многом для них - хрестоматия по разделу "Индийская мифология", такскзать ;)

Храмы Кхаджурахо - по ссылке порядка 30 фото, с комментарием по архитектуре, мифологии, символике.
Предупреждаю, некоторые фото - 18+, а парочка, я бы сказала, и 21+. Во всяком случае, у меня они вызывают больше удивления, чем смущения %)

Хлорциан (История_и_культура) все записи автора Читать далее...