Рассматривая фольклорный образ Лисы, мы как бы приоткрываем дверь в далекую эпоху матриархата с присущими ей обычаями и нравами. Животные  - главные персонажи русских народных сказок  - обычно мужского рода: бык, конь, волк, медведь и др. Но есть, конечно, и животные женского рода: коза, лягушка, мышка, курочка. Однако, все они ни по популярности, ни по значимости не могут сравниться с Лисой Патрикеевной  -  носительницей как лучших, так и худших качеств всего женского племени, и в определенной степени  - выразительницей самой сути женской природы.

   Женский образ, как он сложился на протяжении веков и тысячелетий в народном представлении, был в значительной степени экстраполирован на лису. Между прочим, такая традиция укоренилась в основном среди славянских этносов. В фольклоре других индоевропейских народов зачастую действует не лиса, а лис.

    Библейская традиция создала обобщенный символический образ, исполненный мощной экспрессии и устрашения. Это  - страна Гога и Магога и живущие здесь народа гоги и магоги. Данные понятия, вошедшие в поговорку, но несущие в Библии сугубо отрицательную нагрузку, встречаются в разных смыслах как в Ветхом , так и в Новом Завете. В народном представлении Гог и Магог  - прежде всего символ грозных народов  - властителей Севера: пока что они сокрыты под землей, куда их заточил Александр Македонский, но в судный день они явятся во всем своем страшном обличье и покарают грешников.

  В Книге Бытия Магог назван в числе сыновей Иафета, а в Книге Пророка Иезекииля рефреном проходят слова о Гоге  -  князе Роша, Мешеха и Фувала. 

Гог и Магог

    Обе мифологемы несут важную информацию об этих библейских персонажах. Магог относится к колену Иафетову и входит в число родоначальников северных народов. А Гог прямо назван властителем территорий, ныне имеющих непосредственное отношение к теперешней России. Согласно библейским представлениям, в судный день и урочный час князь Гог от самых "пределов Севера" приведет всесокрушающую и всекарающую орду варваров и покарает нечестивцев.

    Записанный в 1908 году на Терском берегу Белого моря от сказительницы Ольги Вопиящной текст, посвящен рассказу о сватовстве Соловья Будимировича к Забаве Путятишне. Подобные тексты о сватовстве, вообще-то, не в диковинку.  Однако, этот её вариант совершенно необычен. В нём просматривается архаичный пласт, уходящий в самые глубины древнейшего индоевропейского  - и даже гиперборейского  - мировоззрения. Имеются в виду времена, когда прапредки современных этносов поклонялись Солнцу и имели четко выраженную солярную идеологию.

     Так вот, в записанной былине невеста Соловья Будимировича совершенно неожиданно оказывается внучкой Солнца. Именно к нему на небеса с помощью вихря вынужден отправиться былинный герой и через свою суженную просить согласия на брак.  Такой поворот былинного сюжета оказался неожидан и непонятен даже для самой исполнительницы, и былина осталась не дописанной до конца.  Кроме того, поначалу в былине речь шла о князе Владимире Красное Солнышко, который находится в Киеве в своем дворце. Но затем вдруг Владимир-Солнышко становится просто дедушкой Солнышком  и перемещается на небо.

Приходила она к дедюшке, к Солнышку:

"Уж ты гой еси, дедюшка Солнышко!

Ище цьи это теремы высокия,

Высокия да златоверховаты?.."

    Святая княгиня Ольга (ок. 890 - 969)  -  [ по Иоакимовской летописи считается дочерью кн.Олега (Вещего) и внучкой Гостомысла ] одна из самых выдающихся личностей ранней русской истории.

    Житийная биография блаженной княгини, нареченной во святом крещении Еленою, может посоперничать с самыми лиричными и романтичными картинами древнерусской литературы. Агиографы точно называют место рождения будущей святой  -  село Выдубицы (или Выбутцы) близ Пскова  -  и прямо указывают, что все подробности, касающиеся её юности и знакомства с будущим мужем, княжичем Игорем, почерпнуты из устных рассказов.

   Имеются веские основания предполагать, что Титан  -  вообще не имя, а прозвище. Исходя из значения древнегреческого слова и близких ему по смыслу слов, "титан" означает: "простирающий руку", "стремящийся", "мыслитель", "властелин", "питатель[ ср. русские "тита", "титя" ]". Крон также в известном смысле прозвище: имена КРОН[ОС] и ХРОНОС тождественны, а Хронос означает ВРЕМЯ.

  Прошлая жизнь в приполярных областях зафиксирована во многих древних культурах и летосчислениях. Сведения эти самоочевидны и лежат, так сказать, на поверхности, но становятся понятными лишь в свете представлений о полярном происхождении древних цивилизаций. 

[ слово "календарь", хотя и считается заимствованным из латинского языка, имеет в своём составе древнейшую протолексему "КАЛ (КОЛ)", что однозначно связано с именем доиндоевропейского солнечного божества КОЛО; таким образом и слово "календарь" вполне уместно трактовать, как "ДАР СОЛНЦА" (Коло + дар) ] 

   Искомые факты легко обнаруживаются, к примеру, при анализе календарных реформ, проведенных в своё время в Древнем Египте и Древнем Риме.

  Древнеегипетский солнечный календарь включал первоначально 360 дней. Между прочим, именно отсюда возникло разделение окружности на 360 градусов  -  как символ годичного круговорота Солнца и по соответствующему числу солнечных дней. Затем, благодаря богу Тоту-Гермесу, было добавлено ещё 5 дней. Но откуда могли взяться эти 360 солнечных дней? Всё очень просто: некогда, в отдалённом прошлом, прапредки египтян наблюдали солнце 360 дней в году, а несколько дней (а именно - 5), в соответствии с законами движения Земли вокруг главного светила, оно на небосклоне не наблюдалось. Такое (опять-таки в соответствии с законами природы) возможно только в приполярных областях. В ходе этнической миграции праегиптян на Юг старое летосчисление долгое время сохранялось, хотя и противоречило видимым фактам и новым географическим условиям, но затем была произведена коренная реформа календаря.

   Ещё более серьёзной корректировки потребовало первоначальное римского летосчисления. В момент основания Рима и, естественно, до этого события пришлые народы, заселявшие Апеннинский полуостров, начиная с конца IlI тысячелетия до н.э., пользовались солнечным календарем. Он включал только 10 месяцев и оканчивался декабрем, что дословно и означает "десятый" и, кстати, не воспринимается как нонсенс в современном двенадцатимесячном календаре. Следовательно, до появления в Италии пришлые племена обитали в таких областях, где в течение двух месяцев Солнце не наблюдалось. Такое, как снова нетрудно догадаться, возможно лишь в условиях долгой полярной ночи. Второй после Ромула римский царь Нума Помпилий, которому при помощи нимфы-прорицательности Эгерии, по словам Плутарха, "открылась небесная мудрость",  -  исправил анахронизм старого сумбурного календаря и добавил к имевшимся 10 месяцам ещё 2  -  январь и февраль (год у этрусков, латинов, сабинян и прочих италийских племен начинался так же, как и у древних славян  -  с месяца марта).

  Наиболее показательные геоактивные зоны возникают на месте пересечения тектонических разломов. Именно на таком энергетически проявленном геологически и геофизически "перекрестке" построен в свое время Дельфийский храм Аполлона в Древней Элладе.

  Дельфийский храм, как хорошо известно, посвящен солнцебогу Аполлону Гиперборейскому, родом из Заполярья. Один из поздних античных историков и писателей Павсаний (II век н.э.) приводит следующие удивительные подробности появления одного из главных святилищ Древней Греции.

  Дела стародавних, далеких времен,
Преданья невянущей славы...
    

Девять столиц и вечные грады

       Русские земли вокруг Москвы, нынешней столицы России, подобны лепесткам, окружающим сердцевину цветка. Некогда многие из них претендовали на верховенство.  Да и сама Москва обрела силу и величие, находясь первоначально в составе Владимиро-Суздальского княжества.  Город, основанный в 1108 году Владимиром Мономахом и названный так в его честь, прежде Москвы стал столицей Древней Руси и лишь спустя несколько поколений уступил будущей Первопрестольной главенство.  Но и богоизбранный город на Клязьме, как хорошо известно, не первый среди матерей и отцов городов русских. Сколько же их всего? 

      В истории России можно обнаружить названия семи городов, которые в разное время так или иначе являлись столицами государства.

САКРАЛЬНЫЕ ЗНАКИ "ТРЕУГОЛЬНИК" И "РОМБ".
 

  Однажды, Николаю Рериху привиделся во сне неожиданный знак. И не только сам знак, но и место, где его начертанным на скале можно было отыскать. Он очнулся, как будто кто-то растолкал его во сне и еле-еле смог дождаться восхода солнца. Восьмилепестковый крест он нашел там, где и увидел его во сне.

  Что он означал, не надо было объяснять даже гимназисту. Символ Ордена тамплиеров! Но как он оказался на Русском Севере?

  Восьмиконечный крест, привидевшийся Рериху во сне, имел не вполне обычную конфигурацию. По существу, на его концах изображены были не лепестки, а перевернутые треугольники. По горячим следам он изобразил обнаруженный среди скал знак на одном из своих полотен, назвав картину "Тайник".

   Но что же это за треугольники, совмещенные с крестом?