Воттоваара: за ней живут гиперборейцы

© 2012 С.В. Жарникова

Однажды Наталья Романовна Гусева (на фото) рассказала мне поучительную историю.

Приехала к ней в гости из Индии одна известная исследовательница традиционной индийской вышивки и ткачества. Сидя за чашкой чая, она случайно взглянула на лежащую неподалеку открытку и восхищенно воскликнула: «Наташа, какую прекрасную открытку прислали тебе из Гуджерата!». Услышав в ответ, что открытка никакого отношения к Гуджерату не имеет и напечатана у нас в Москве в 1981 году, индианка очень удивилась и возмутилась.

«Такого не может быть» - ответила она, - Это типичная гуджератская вышивка!». А затем очень конкретно объяснила, что и почему здесь изображено. Пришлось обратить внимание гостьи на то, что напечатана открытка к дню 8 марта, о чем свидетельствовала надпись на ней, что издана она в издательстве «Изобразительное искусство» и есть даже автор открытки - художник Е.Дергилева. Аргументы сильного впечатления не произвели. 

«Ну и что, - было сказано в ответ. - Съездила ваша художница к нам в Индию и сделала такую открытку». Как рассказала Наталья Романовна, дальнейшие действия были таковы: «И тогда я достала все те ксероксы с калек, которые Вы, Светлана, мне привезли. Положила их на стол. Она долго рассматривала каждую прорисовку вышивки и ткачества, объясняя их значение, в какой технике это выполняется и для какого штата Индии данные композиции характерны. А потом вздохнула и сказала: «Наташа, это просто потрясающе! За два года в Индии ты нашла такое количество материала, которого даже у меня нет!» Пришлось ее разочаровать, сказав, что к Индии все эти прорисовки отношения не имеют, а сделаны в фондах музеев Русского Севера, о чем свидетельствуют инвентарные номера, отпечатанные на ксерокопиях.

Традиционная олонецкая вышивка "белым по белому"

«А дальше, - рассказала Наталья Романовна, - случилось то, чего мы никак не ожидали. Она заплакала и стала называть нас, русских, преступниками, потому что мы не публикуем все эти материалы». Такая вот история. Повторяю, это был 1982 год. С тех пор много воды утекло. Но воз, зачастую, и ныне там. Ну многие ли из нас, да и индусов тоже, знают, что сложнейшая техника олонецкой вышивки, включающая в себя и счетный крест и штопку, и «роспись», и «ришелье», выполняемая белыми нитками по белому же холсту и называемая у нас «чекан», имеет аналогию в Северо-Западной Индии, где такая же точно вышивка называется «чикан»! Вдумайтесь только! Арьи пришли на территорию Индостана со своей северной прародины не позднее начала II тыс.до н.э. И вышивки из Олонецкой губернии (ныне республики Карелия) в Индию никогда не вывозились, да и из Индии в Олонецкую губернию не привозились тоже. Одна и та же сложнейшая техника вышивки, одно и то же название. Сколько им лет? Четыре тысячи, пять тысяч…? Кстати, та открытка, из-за которой случился весь вышеописанный «сыр-бор», представляла собой образец классической Олонецкой вышивки, сохранившейся практически до наших дней. Так сколько же им лет?

Такой вопрос уместен и в другой связи. Географические названия Русского Севера по-прежнему остаются камнем преткновения для тех исследователей, которые продолжают упорно доказывать их финно-угорское происхождение. В этих сложных лингвистических комбинациях огромная 300 километровая р.Пинега превращается в «маленькую речку», а название реки Суды вообще объяснить невозможно. И это при том, что еще в 1927 году выдающийся топонимист - академик А.И.Соболевский в своей работе «Названия рек и озер Русского Севера» писал: «Исходный пункт моей работы - предположение, что две группы названий (рек и озер - С.Ж.) родственны между собой и принадлежат одному языку индоевропейской семьи, который я пока, вплоть до подыскания более подходящего термина, именую скифским» (курсив мой - С.Ж.)

В 60-е годы шведский ученый Г. Ёханссон пришел к похожему выводу в связи с географическими названиями Скандинавии и всего севера Европы. Поэтому давайте посредством священного языка брахманов Древней Индии санскрита, который выдающийся французский исследователь рубежа ХIХ-ХХ в. Сент-Ив ДАльвейдр называл «языком патриархов белой расы Северного полюса» и «европейским языком патриархов, матерью наших и их интеллектов», присмотримся к названиям рек современной Карелии и граничащей с ней Ленинградской области по переписям ХVII, ХVIII и ХIХ веков: 

В Карелии рядом с реками Шива Ручей, Ручей Ганеш и Падма находятся озеро Гандамадана и гора Гандамадана. А в эпосе Махабхарата одной из излюбленнейших гор Шивы и его супруги Падмы (Парвати) была «благоухающая» гора Гандхамадана. А лес, растущий на этой горе, был «подобен райскому лесу», где «разные водяные птицы: серые гуси, утки-казарки, чайки, утки-кряквы, нырки, фламинго, цапли, эти и еще другие водяные птицы кишмя-кишели повсюду. Кристально чистые озера (своей гладью) блистали. Белокрылые лебеди и всякие другие водяные птицы их населяли. Их украшали лотосы, кувшинки; вода в них была приятна, прохладна».

Шарабха

И еще одна очень важная деталь.

Эпос утверждает, что гору Гандхамадану оглашают трубные звуки, издаваемые «дивным зверем Шарабхой». Именно в этом образе - Шарабхи, «в некой отдаленной местности… жил Будда». Известные индологи Г.М. Бонгард-Левин и Э.А.Грантовский писали, что «Прообразом Шарабха в индийской традиции был лось, наиболее сильный и крупный представитель семейства оленевых, живущий в северной лесной зоне».

Оглашать своими трубными звуками отроги Гималаев, куда поздняя традиция помещает гору Гандхамажану, лось не мог и в той глубочайшей древности, когда рождались предания Махабхараты. Его там нет. И никогда там не было. А вот что касается лесов Карелии, да и всего Русского Севера, то для них он обычный обитатель.

Очень интересным объектом, название которого дискутируется уже долгие годы, является гора Воттоваара - самое высокое место гор Карелии.

Конечно, если искать только саамские или финно-угорские корни этого названия, то можно продолжать этот процесс этимологических изысканий бесконечно долго.

Ну, а если мы пойдем по пути, предложенном еще в 1927 году академиком А.И.Соболевским, и используем для объяснения данного названия санскрит, тогда:

VATA - это ветер, воздух, Бог ветра
VARA - ограждение, ограда, преграда.

В моей статье «К вопросу о возможной локализации священных гор Меру и Хары индоиранской (арийской) мифологии», был сделан вывод о том, что цепь священных северных гор арьев реально существует и состоит из таких древних широтных поднятий как Приполярный Урал, Тиманский кряж, Северные Увалы, возвышенности запада Вологодской области, возвышенности современной Ленинградской области, горы Карелии и Кольского полуострова. Именно за этими возвышенностями, делящими реки на текущие к северу, находилась та земля, которую древние греки называли Гипербореей, то есть «лежащей выше северо-восточного ветра (Борея)».

Норд-ост - Борей действительно не проникает за пределы этих возвышенностей, почему многие путешественники отмечали, что даже при суровых морозах здесь всегда очень тихо и холод переносится легко.

Таким образом, словосочетание «Ватавара» (ныне произносимае как «Вотоваара») на санскрите буквально значит: «Ограждающая от ветра» или «Преграда ветру».

Как говоритcя, ЧТО И ТРЕБОВАЛОСЬ ДОКАЗАТЬ!

И еще одна интересная деталь.

Общероссийское издание «Финно-угорская газета» № 7,8,9 (39,40,41), август 2011 г. на стр. 14 в статье В. Марковой «Сейды - объекты природы?» сообщает, что:

«Начиная с 2008 года Карельским научным центром Российской академии наук в рамках ряда реализуемых российских и международных проектов были организованы научно- исследовательские экспедиции по обследованию природного комплекса горы Воттоваара, природных и культурно-исторических памятников Белого моря, включая культовые комплексы с сейдами. В них участвовали археологи из Норвегии и Швеции, являющиеся признанными авторитетами в деле изучения саамских памятников. Несколько неожиданными даже для самих исследователей были результаты их работы. Ни на обследуемых, ни на окружающих территориях не было обнаружено никаких следов исторического пребывания саамов. Вокруг каменных сложений не было найдено ничего, что говорило бы о традиции жертвоприношений» (курсив мой - С.Ж.). 

Стоит обратить внимание на то очевидное обстоятельство, что возвышенности Карелии, в состав которых входит гора Воттоваара, до настоящего времени носят название «Ветреный пояс»

Заключение

В XVII – XVIII веках «Ветреным поясом» назывался и хребет «Манселькя» (высота до 576 метров), переходящий на севере в горы Кольского полуострова – «Кейвы». И здесь надо обязательно вспомнить древнюю вологодскую обрядовую песню, записанную в 1978 году ленинградскими фольклористами, в которой говорится о «нашей Родине» у «Кейева города». Обязательно надо вспомнить также и титана Кейя древнегреческой мифологии, жившего на берегу Кронийского (Ледовитого) океана и бывшего отцом богини Лето - матери Артемиды и Аполлона Гиперборейских.

Отметим также, что в цепи древнейших широтных поднятий севера Восточной Европы кроме горы Воттоваара («Преграды ветру» - санскрит) есть в среднем течении реки Шамокши (Шемокши) возвышенности под названием Варагоры, что значит буквально «Преграждающие горы» (Ограждающие, Защищающие горы).