Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора На сайте госзакупок опубликован контракт от властей Москвы, которые готовы заплатить до 6 млн рублей за "подготовку казаков к несению государственной службы" и формирование навыков, необходимых "для деятельности по охране общественного порядка, обеспечению безопасности при проведении публичных и массовых мероприятий".
Конкретно заявка на контракт подана департаментом национальной политики и межрегиональных связей столичного правительства, - сообщает openmedia.io. Уже объявлен конкурс на проведение тренировочных сборов для 300 членов московского окружного казачьего общества, на оплату которых московские власти готовы выделить до 6 млн рублей.

Издание отмечает, что судя по документам, департамент национальной политики планирует трижды в год проводить трехдневные сборы для казаков, на каждых из которых пройдет обучение до 100 человек. Требования к месту проведения сборов - наличие класса огневой подготовки, тира, спортзала, учебного класса и тактического городка.

Если посмотреть в учебный план тренировочных сборов, то видно, что основной упор будет сделан на изучение правил и основ стрельбы из стрелкового оружия (8 часов) и физподтоговку (4 часа), при этом из остальных дисциплин по два часа выделяется лишь на изучение основ антитеррористической безопасности и противодействия распространению экстремистских идей а также рукопашному бою. На все остальное выделено только по часу занятий (правовые основы деятельности, основы деятельности МЧС, история и культура казачества). Все необходимое оборудование и материалы для проведения практической подготовки, "включая стрелковое и холодное оружие", должен предоставить организатор. В свою очередь принимающая сторона будет отвечать за трансфер, проживание и четырехразовое питание всех участников, а также за снабжение каждого казака "комплектом для личной гигиены в дорожной сумке" (зубная щетка, зубная паста, мыло, бритвенный станок).

Также организаторы должны будут закупить 300 спортивных рюкзаков и дипломов с московским гербом и надписью: "Проект Правительства Москвы", а тридцати лучшим участникам сборов подарят наградные нагайки "из натуральной кожи с применением шестиполосного плетения".

Московское окружное казачье общество является частью Центрального казачьего войска (ЦКВ), которому столичная мэрия сдает офис в центре города по цене в 17 раз ниже рыночной, хотя общество три года не платило даже эту сумму. Также за последние три года московские власти заключили с ЦКВ 11 контрактов на сумму более 37,6 млн руб, среди которых обнаружились три контракта на обучение казаков "необходимым знаниям и прикладным навыкам" по охране общественного порядка и обеспечению безопасности публичных и массовых мероприятий в Москве.

5 мая прошлого года казаки с нашивками ЦКВ обнаружились среди людей в казачьей униформе, избивавших в том числе и нагайками участников несанкционированного протестного митинга на Пушкинской площади. В пресс-службе ЦКВ отметили, что "казаки высказали свою гражданскую позицию, направленную на недопущение насильственного захвата власти", но в каких-либо противоправных действиях участия не принимали, а в московской мэрии сказали, что казаков к охране порядка в тот день не привлекали. Однако, после скандального разгона протестной акции ЦКВ получило от мэрии Москвы шесть госконтрактов за 18,3 млн рублей на проведение военно-спортивных игр и всероссийских слётов казачьей молодежи.

https://newizv.ru/news/society/06-12-2019/moskovsk...mmunities_1mi&utm_source=ok.ru

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора Встреча с Борисом Юлиным в Волгограде. Поговорили о современном казачестве. Кто такие казаки сегодня и кем были в истории прошлого.

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора Пользователи соцсетей в своём большинстве крайне негативно отреагировали на марш черносотенской кизячьей зондеркоманды, что не может не радовать. Марширующих назвали "клоунами", "ряжеными", "алкашами","фашистами", марш - "показухой", "цирком", "гей-парадом", "прогулкой перед попойкой". И это не самые громкие эпитеты, которыми наградили жители Кубани казаков.
Некоторые с сарказмом вопрошали" "А когда начнутся погромы?" Другие комментировали: "В то время, когда простые граждане трудятся на субботнике, бездельники маршируют в кабаки".
Напомню, что в субботу в Краснодаре состоялся казачий, а точнее - кизячий марш в честь "репрессированных" белоказаков.

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора Ради марша черносотенской зондеркоманды перекроют улицы Краснодара.
https://www.kuban.kp.ru/daily/26821.4/3857377/
Молебен - это обязательно. Сегодня если ты казак, то ты просто обязан быть православным, чтить белое казачество и ненавидеть красное , уважать фашистских коллаборационистов Краснова и Шкуро, плакать по репрессиям и расказачиванию, ненавидеть сатанинский СССР.
Также среди взрослых черносотнцев пройдёт юнармия казакюгенд. Школьников приобщают к доблестному национализму и ура-патриотизму.

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора И снова Завальный со своими шуточками, которые не смешны. Марш Немцова, который прошёл 23 февраля, собрал немалое количество молодых либерально настроенных москвичей. Власти же просто позволили таким образом молодёжи выпустить пар и забыть о проблемах страны на год. По своей сути всё шествие было ни чем иным, как либеральной клоунадой, мало чем отличающейся от клоунады Зюганова против пенсионной реформы, только под другим флагом... Кстати говоря, на этом шествии были замечены... черносотенцы. Либералы, дружки Олёшки, понимаешь ли....

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора Историк Е. Яковлев о герое современного кизячества Краснове. Один в один кизяки проповедуют идеи нацистского атамана

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора В ранее известном своими смелыми высказываниями относительно "правизны" в кругах РПЦ мссионерском журнале "Фома" стали прослеживаться промонархистские идеи. Так, они разместили материал о зверских гонениях большевиков-узурпаторов на церковь за веру как о массовом явлении по стране в целом

https://foma.ru/soldat-shtyikom-sorval-stenyi-ikon...nomuchenika-o-revolyutsii.html

Кстати говоря, журналист, разместивший материал, не указал ни одного достоверного источника на события, а вот книжку автора публикации отрекламировать не забыл.

Здесь же мы найдём лженицынский плач по бесчисленным жертвам репрессий и клятом Совке
https://foma.ru/30-oktyabrya-na-butovskom-poligone...ya-o-zhertvah-repressiy-2.html

Уважаемый Владимир Романович, вы точно уверены, что "Фома" - это "журнал для сомневающихся"?
По-моему, народ станет сомневаться ещё больше.

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора Сайт "Русская идея" принадлежит радикальной "православной" группировке неочерносотенцев "Союз Михаила Архангела".
Организация проповедует конспирологию - антипрививочный заговор, власть масонов и мировой закулисы, пришествие царя-искупителя, распространяет материалы, содержащие шовинизм и призывы к действиям противоправного характера.

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора Главарь банды Д СС Андрей Кормухин на фоне черносотенского флага с портретами последних Романовых, со слоганом "За народ и Царя, верность Богу, Отечеству и Семье!".
Комментарии излишни.

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора Политизированное общество разделилось на два противоборствующих лагеря граждан, адекватность мышления которых вызывает сомнение. С одной стороны это "праваки" -фундаментальные патриоты, готовые крушить каждого за духовные скрепы, царя (вождя), веру и русский православный народ. С другой - "левкаи" - либерально окученные добры молодцы, ненавидящие всё российское, молящиеся на Украину и Европейский союз, убеждённые что только благословенный "запад нам поможет". Одна общая черта у тех и других всё же есть: лютая ненависть к прошлому, в частности - советскому прошлому. И те, и другие грубейшим образом искажают историю. Вопрос: где же рационально мыслящие аналитики, активисты, публицисты? А их нет. Не это ли говорит о том, что на самом верху есть те, кому выгодны радикальные движения? И не это ли говорит о том, что тем же верхам выгоден и Милонов, и Навальный?

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора В российские кинотеатры поступило повторное обещание массовых беспорядков в случае проката фильма «Матильда». Письмо подписано незарегистрированной организацией «Христианское государство – святая Русь» (ХГСР).

Как стало известно «Фонтанке», 25 августа на электронные адреса организаций, занимающихся распространением и показом фильмов, от имени ХГСР пришло обращение с шапкой «Мир вам, дорогие директора кинотеатров и кинопрокатчики». После трехстраничных рассуждений о добре и зле авторы, наконец, подошли к предмету своего интереса и назвали фильм «Матильда» бесчеловечным оскорблением русской земли, русского народа и русской истории и предположили: «Это будет начало войны».

Податели письма пообещали, что на улицы выйдут тысячи человек, «кинотеатры реально начнут поджигать». Сделан даже оперативный бизнес-анализ:

«Всего за десять миллионов рублей можно сжечь все кинотеатры России».

Как следует из обращения, владельцы кинотеатров, торговых центров и кинопрокатных компаний рискуют «потерять все, что имеют».

«И тяжелее всего будет от того, что вы всегда будете помнить, что вы могли все это предотвратить», – добавляют авторы.

Письмо ХГСР является повторным ультиматумом кинотеатрам запретить прокат «Матильды». После первого организацию проверяли правоохранительные органы и не стали возбуждать дело.

Лента о Николае II и балерине Кшесинской получила прокатное удостоверение две недели назад. Ее выход запланирован на октябрь 2017 года.

Глава ХГСР Александр Калинин оказался недоступен для комментариев.


© Фонтанка.Ру
http://www.fontanka.ru/2017/08/25/115/

Deeezz (Антимракобесие) все записи автора И вновь возвращаемся к буйнопомешанному православному на всю кочерыгу блогеру-шовинисту Валерию Патюку Истомину. Вот его дневник на Лр с его последним выкладом по поводу возмущения известного Данилы Поперечного http://www.liveinternet.ru/users/3888298/post418488902/

Разберём детально последнюю запись, где он продолжает свой истошный поросячий визг против "врагов прахослабия". Именно прахослабия, так как то, что он исповедует и защищает, никак иначе не назовёшь.

После того, как данный персонаж снял видеоролик против "Поп-культуры" Поперечного, где обкладывал блогера последними словами и угрожал "праведным убийством", чем он нарушил сразу несколько статей Конституции РФ, причём не только административных, но и уголовных(мой обзор этого обращения здесьhttp://www.liveinternet.ru/community/4927701/post416977741/ ) , в ЮТ поднялась шумиха. Видео Патюка попало к Поперечному, и тот в свою очередь дал ответ Патюку https://www.youtube.com/watch?v=yaffeHR64Ks

Оставим за скобками клип Поп Культура, который правоохранительные органы за обращением Энтео и Милонова признали материалом, не содержащим правонарушений, перейдём непосредственно к блоговому визгу черносотенского рыжего поросёнка.

http://www.liveinternet.ru/users/3888298/post418488902/

Итак, Патючка сообщает нам, что:

"Политическая и общественная деятельность в интернете очень опасна. Я ни раз убеждался в этом на своей собственной шкуре. Ещё будучи текстовым блогером я неоднократно получал в свой адрес как многочисленные оскорбления, так и угрозы физической расправой. Несколько раз на меня делали в интернете фотошопы сексуального характера, унижающие мою честь и достоинство (даже в суд подавал на это)".

Вопрос: где пруфы на угрозы и оскорбления? Голословные заявления, говоря вульгарным языком этого рыжего клоуна, не канают. Давай же пруфы нам, Валера. В том числе давай нам пруфы своих заявлений в суд и ответы на эти заявления. Где они? А их тупо нет!

"Я оказался в центре грандиозного скандала, ославившего меня без преувеличения на весь интернет. Своё внимание к моему скромному видеоблогу на портале Ютьюб обратил один из самых популярных видеоблогеров Рунета. И не просто обратил, а сделал целый видеообзор на один из моих роликов, выставляющий меня в крайне негативном и нелицеприятном свете.."

И что же, Валера, тебе не нравится? Теперь ты можешь набрать миллион просмотров и собирать донаты от своих черносотенских дружков. А, может быть, даже и атеистов, которые понимают, что ты делаешь для них благое дело, а именно дискредитируешь РПЦ. И что же, Валера, ты желал услышать в ответ на твои маты и угрозы от Данилы? Слова покаяния? Нет, Валера, ты явно тот, кем тебя назвал Поперечный. А именно П.... и У..... . С большой буквы.

"Вот уже месяц я получаю от фанатов этого видеоблогера многочисленные оскорбления и угрозы убийством в свой адрес. Более того, некоторые поклонники данного блогера даже подали на меня в суд за якобы мою экстремистскую деятельность на портале Ютьюб и за угрозы убийством уже в адрес их кумира... Хотя жил бы этот блогер в дореволюционное время например, его бы даже не стали предупреждать о возможной физической расправе, а сразу бы так и растерзали на кусочки... "


Ещё раз для тебя, рыжий неадекват: на что ты надеялся - на то, что после твоих уголовных высказываний Поперечный и его фанаты ринутся в церковь замаливать грехи или падут к твоим жирным волосатым грязным ногам в вонючих дырявых носках? Или ты не видишь своего черносотенско-фашистского экстремизма, жаждущего разорвать блогера на кусочки? Ты позабыл историю столетней давности, красноречиво говорящую о том, каковыми бывают последствия воинствующего клерикализма? Очевидно, позабыл не только ты один, но и многие медийные персонажи, вещающие в эфир от лица РПЦ МП.

"Ну, как вам? Ну, не мразь ли? Вот и я резонно посчитал, что мразь полная и сделал на это "творчество" подробный и детальный обзор...
Ну, разве я не прав? Да конечно, в конце своего обзора я сделал резкие и радикальные заявления, но как говориться - закон для всех один. И если фанаты Поперечного хотят привлечь меня за угрозы убийством их божества, то по идее само это божество уже давно должно было бы сидеть на нарах за свой видеоклип... Ведь там несколько статей УК РФ прослеживаются довольно чётко и конкретно... В общем считаю, что поступил правильно, сделав на эту падаль подобный видеообзор."

Кроме этого, ты своего врага, которого Иисус призывал любить и благословлять, а за гонения его благодарить, назвал гнидой, ублюдком, падалью и прочими нецензурными словами, за которое предусмотрено административное наказание. Но своего бревна в своей.... в своём глазу вы, господа экстремисты-правосламисты, предпочитаете не замечать. И при этом ты верещишь, что закон один на всех? И при этом ты не считаешь, что и твоё место под шконкой, а то и у параши? Ты всего лишь считаешь, что сделал резкие заявления? Нет, ты не уподобился фанатам Поперечного, ты их очень по-православному обскакал. И это по тебе плачет зона, фанатичный рыжий жирдяй.

"Если он считает, что я совершил преступление призвав к его убийству, то просто напросто подал бы на меня в суд. А я соответственно подал бы на него уже ответный иск за его "песенку"... Или же он просто мог проигнорировать мой обзор на его творчество и не создавать ни себе, ни мне - каких-то лишних проблем.
Но он поступил совершенно иным способом. Способом глупым и преступным.
Он оклеветал и дискредитировал меня по сути дела на весь российский интернет. На всю страну фактически. Ведь портал Ютьюб, где его видео про меня было одним из самых популярных в течении нескольких дней - это самый посещаемый сайт в России. И попасть сюда, это всё равно, что попасть в телевизор на центральный канал. Аудитории вполне сопоставимые. И вот перед такой вот огромнейшей аудиторией он выставил меня алкоголиком, уголовником, психически неуравновешенным человеком и просто каким-то олигофреном с синдромом дауна. Выставил в качестве мести за то, что я посмел критиковать его "творчество"... за которое он вообще-то давным-давно должен был сесть с тюрьму. Или хотя-бы просто хорошенько получить по морде... Но он мало того, что остался полностью безнаказанным, так ещё и совершил новое преступление уже по отношению ко мне (клевета, унижение чести и достоинства, оскорбление религиозных чувств и т.д.)."

А зачем ему уподобляться прахослабнутым обиженцам? Мало, что ли, они на всю страну опозорились? Он поступил на этот раз благородно, негоже перед шавкой становиться на четвереньки и подобно её тявкать, ощерив слюнявую пасть. Поперечный тебя, Патюк, не оклеветал ни на минуту. Ты и есть бывший (хотя почему бывший?) алкоголик, уголовник, это очевидно и доказано, и психически неуравновешенный тип, судя по тем неадекватным выкладкам, которые ты постоянно выдаёшь в своих видеообращениях и блогах. Уже одно твоё заявление, что верующая женщина занимается сексом в миссионерской позе и только ради деторождения выдаёт в тебе полного неадеквата, забывшего, что секс человеку нужен не только для деторождения, и занимаются им не только в темноте в тулупе под одеялом в миссионерской позе. Так что кто ещё должен сесть, а, возможно, и лечь в психушку, не обсуждается большинством. А ты получил по заслугам, и хлебать по гланды тебе от хейтеров придётся долго и упорно))) Удачи и галоперидол тебе в помощь.

"С этого момента моя жизнь круто изменилась. Я не только стал одной из самых обсуждаемых и ненавидимых персон в российском сегменте интернета, но ещё и столкнулся с рядом проблем в моей реальной жизни. Причём с настолько реальными, что мне даже пришлось опубликовать на своей странице "В Контакте" следующее сообщение:
В своём городе Северобайкальске я живу с 1988 года. Со младенческих лет фактически... Я здесь вырос, ходил в детский сад, учился в школе и колледже. Здесь все мои родственники и знакомые. Город очень маленький, поэтому многие меня знали ещё до моей известности в интернете... И поверьте, нисколечки не изменили ко мне своего отношения после всех недавних событий... Поэтому если в Северобайкальске найдутся индивидуумы, которые поддерживают ублюдка Поперечного - ничего хорошего их не ждёт. Мало того, что от меня пизд..лей получат, так ещё и в городе изгоями станут. Данное предупреждение прежде всего касается некоторых подростков Северобайкальска, которые узнавая меня на улице - пытаются меня спровоцировать своим взглядом. Допровоцируетесь, детки несмышлёные... Потом вашим родителям хирургическое и реанимационное отделение местной больницы придётся посещать на постоянной основе... А мне за это реально ничего не будет. Так как в моём городе у моих родственников очень хорошие связи...
Это мой город. Я коренной житель Северобайкальска (в отличие от многих других горожан). И если кому-то из местных такой расклад не нравиться, скатертью дорожка пидор..сы. Вон, пизд..йте в Питер к Поперечному, берите у него там за щеку (если он вам так нравиться).
Да, может быть очень грубо, нагло и хамовато, на лучше один раз предупредить, чем потом пожинать плоды своей нежданной и ненужной славы...
А дальше я решил не опускать рук и продолжать борьбу с ублюдком и его фанатами. И записал свой ответ на сложившеюся ситуацию (доступен только зарегистрированным пользователям социальной сети "В Контакте"):
https://vk.com/video269608812_456239038 "
Кстати, обратите внимание, как позиционирует православие этот свинтус: я, мол, сейчас наугрожаю, наоскорбляю, а потом пойдё и исповедуюсь, и мне бог всё простит. А потом снова пойду угрожать и даже, возможно, убивать. И, кстати говоря, сейчас большинство активистнутых и не очень именно так и исповедуют данную религию - не согрешу - не покаюсь. Имейте это в виду!


Ну что же, вот вам наглядный пример того, о чём говорил Поперечный: Патюк не только неуравновешенный, психически больной, но и социально опасный тип, и оставлять на свободе этого буйнопомешанного - значит подвергать себя, а также своих детей опасности. Он угрожает детям, которые в его больном воображении смотрят на него "не так", "провоцируют" его лишь одним взглядом. Оставлять всё как есть, пуская ситуацию на смаотёк - не самый лучший выход. У кого есть возможность - пишите жалобы, петиции, обращайтесь в органы прокуратуры. Нельзя оставлять на свободе гражданина, делающего подобные заявления на весь Рунет. Тем более, что он сам признаётся далее:


"... Кстати, этот мой ответ администрация портала Ютьюб удалила с их сайта по жалобам подсосков Поперечного (поэтому и пришлось его загружать отдельно на сайт "В Контакте"). И знаете, что самое интересное? А то, что его обзор обо мне и сам видеоклип "поп-культура" - никто удалять с Ютьюба не стал. Несмотря на то, что я на них тоже пожаловался администрации Ютьюба... Более того, никто не стал удалять с Ютьюба и некоторые видео фанатов Поперечного (которые я упоминал в своём ответе ему), где оскорбляли уже не только меня и мои религиозные чувства, но и вообще моих отдельных родственников.
Как вам такая свобода? А? По-моему это уже полный беспредел, а не свобода... И двойные стандарты вопиющие. Ведь мой ответ Поперечному удалён как раз таки был (хотя там всё намного более приличнее, чем у этих тварей).
Вот такие вот дела творятся на самом популярном сайте российского сегмента интернета... Полный аморализм, ненависть к собственной стране и к культуре своего народа. А также публичная травля тех, кто смеет сопротивляться такому беспределу и ужасу...
Буду бороться дальше. И за себя, и за русский народ и за Россию. Первый шаг уже сделал. Подал ответный иск в Прокуратуру в противовес тем искам, что подали на меня фанаты Поперечного. Иск передан следователям северобайкальской полиции. Жду дальнейшего развития событий..."

То есть, администрация русского сегмента Ютюб, в последнее время и так ужесточившая цензуру, как раз посчитала более оскорбительным, нарушающим закон и права конент Патюка Истомина, а не Поперечного.

Патюк! Прекрати визжать за двойные стандарты. Ты сам не раз оскорблял последними словами родственников атеистов и всех твоих хейтеров на своём канале, стоит лишь почитать твои комментарии. Они открыты по всем ссылкам к твоим видео! Например, такого содержания:(впечатлительным просьба воздержаться от прочтения - орфография сохранена):
"Валерий Патюк-Истомин 1 месяц назад
А в лицо мне это сможешь сказать, мразь конченная? Нет, конечно... Ведь я никакой не жирный (где вы бл..ть там у меня жир на видео увидели). И если ты свою маму раком поёбыв..ешь, то это не значит, что тебе позволено делать так с другими женщинами (в том числе с моей матерью). Которая в отличие от твоей, никакая не шлюха...
Ты атеист? Ну и засунь свой атеизм себе в жопу (тем более ты там где-то в Польше сидишь). И смирись с тем, что Россия как была страной православной, так ею и останется (чтобы там не было написано в конституции про светскость государства). Будете пытаться так агрессивно навязывать русскому православному народу свой атеизм - получите жёсткую ответную реакцию. И появление таких людей как я - это только начало.
Свернуть
ОТВЕТИТЬ
"
https://www.youtube.com/watch?time_continue=5&v=1z0o8YgoVFU

Ну, так что, тупорылый жирдяй, ты ничего не нарушаешь?! Ты нарушаешь Конституцию напрямую!


А теперь ты ещё и угрожаешь смертью всем, кто на твой нездравый взгляд, смотрит на тебя без благоговения.
Вот что делает с больными на всю голову активистами этот пресловутый мракобесный закон о защите чувств обиженных неверующих. Да, именно неверующих в божье всемогущество и в божий промысел. Не верящих, что бог и без закона их может защитить и всё совершается по божьей воле и по божьему попущению. Не верящих в то, чему учил их главный наставник Иисус, а именно любви к врагам, терпению скорбей, беззлобию, смирению и кротости. Всё, что ты защищаешь, Патюк, это свой больной правосламизм. Кстати, твоё зависание в сети не одобряет ни один твой родственник, а это уже говорит о многом. Только не понятно, почему ни одного родственника не насторожило твоё поведение? Почему, видя, что ты несёшь, они не попытались обратиться к соответствующим специалистам, чтобы помочь тебе? У тебя есть мать, отец? Или они ничего не видят? Их не интересует, чем ты занят в досужее время? Да и вообще, работаешь ли ты? Сомневаюсь. Скорее всего, ты, жирный оболтус, висишь на шее своих недалёких родственников (жаль, что теперь за это не штрафуют), и им наплевать, чем ты занят. Они хотя бы один твой ролик посмотрели, и не сделали соответствующих выводов? Что же, печально, но скорее всего нет.

И всем православным скажу: имейте в виду, что своим молчанием вы только подтверждаете его позицию. Потому что если бы вам было не всё равно, если бы вы устыдились за свою веру и себя, коих он жёстко поругал, вы признаёте, что Валера прав, и что ваша православная вера ничуть не гуманнее исламизма или фашизма.

Истомина-Патюка - на принудительное лечение в психиатрическую больницу!

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора В День Петра и Февронии, который с 2008 года отмечается как Всероссийский день семьи, любви и верности, феминистки Екатеринбурга провели акцию у Храма-на-Крови.
Но опозорились как раз-таки православные активисты-черносотенцы. Своим пьяным видом, вульгарными манерами, нецензурщиной они переплюнули всех феминисток вместе взятых.
А перлом акции от черносотенцев стала фраза, указывающая на истинный образ жизни черносотенца, заправского алкоголика-одиночки, экс-блудника:
"Мне 58 лет, у меня было 6 жен, от каждой по сыну, в данный момент я один, но я считаю себя счастливым. А сколько ты абортов сделала? Не надо рогатку раздвигать".
Вот такое дно учит народ морали...

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора Как гласит одна известная заповедь, на зло надо отвечать добром. Ну, примерно, вот так и отвечают на него разного рода обиженно-верующие активисты:

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора ДCC заявляет о том, что православие - это мужская религия. Женщины, что вы там делаете?
А вот, какие ресурсы нам предлагают Д Ссники. http://www.christian-spirit.ru/v88/88.(1).htm
Там и конспиролухи, и чокнутые старцы типа Берестова Рафаила, и бредопредсказания, и экуменизм, боязнь восьмого собора и антипрививочная истерия и ожидание искупителя-царя.

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора Известный своим псевдонационализмом и прочим мракобесием "православно-патриотический" сайт РНЛ в лице особо ревностных его пользователей пожелали оскорбиться на правду: они требуют запретить исторический фильм "Матильда" о молодых годах царя Николая II, а режиссёра посадить. Как известно, в молодости царь вовсе не был святым и имел роман с известной балериной. Ну, а то, что главную роль играет немецкий актёр с бурным прошлым, так разве царь был русским? И, как указано выше, был он далеко не примером для жития святых. Давайте уж тогда по-честному: и "Остров" Лунгина запретим, из-за бурного прошлого Петра Мамонова, ах, да, он же не немец! Или "Царь" из-за "несвятого жития" покойного великого Янковского, к тому же там есть не детские сцены. Если копнуть, больше половины исторических фильмов надо запретить, ведь в каждом из них кто-то из актёрско-режиссёрского состава что-то себе в жизни позволял! А если эти обиженцы такие умные, пусть сами что-то снимут и представят общественности. Распоясались...

http://dnovosti.today/novosti-duxovnosti/pravoslav...apretit-film-matilda?_utl_t=ok

Представители православной общественности собираются обратиться к генпрокурору РФ Юрию Чайке с требованием запретить производство и прокат фильма Алексея Учителя о романе Николая II и знаменитой балерины Матильды Кшесинской. Самого же кинематографиста они призывают привлечь к уголовной ответственности.

Об этом сообщается на сайте «Русская народная линия»

«Действия лиц, создавших фильм, направлены на подрыв национальной безопасности РФ», — говорится в обращении.
Премьерный показ исторического фильма «Матильда» должен состояться в феврале следующего года. Главная героиня — прима-балерина Мариинского театра Матильда Кшесинская. Она известна не только тем, что первой из русских танцовщиц исполнила на сцене 32 фуэте подряд, но и своими романами с высочайшими государственными особами.

Картина повествует о трагической любви Кшесинской с цесаревичем Николаем Александровичем (будущим Николаем II) до его помолвки с Алисой Гессенской.

Посмотрев трейлер фильма, представители православной общественности усмотрели в будущей ленте «глумление» и «клевету» на последнего русского императора и его семью, причисленную РПЦ к лику святых.

Особое возмущение православных активистов вызывает тот факт, что роль Николая II в фильме играет немецкий актер Ларс Айдингер. Составители жалобы говорят, что он в 2012 году сыграл в «порно-фильме» Питера Гринуэя «Гольциус и Пеликанья компания».

«В картину с невероятной дерзостью включены постельные сцены Николая II с Матильдой Кшесинской, сам Царь Николай II представлен жестоким мстительным развратником и прелюбодеем. […] Очевидно, что действия лиц, создавших фильм, не только преступны по отношению к верующим гражданам страны, но и по отношению к государству, так как направлены на подрыв национальной безопасности Российской Федерации», — говорится в обращении.

Отметим, начиная с июня 2013 года в России увеличена ответственность за оскорбление религиозных чувств верующих: из разряда административных правонарушений «публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные в целях оскорбления религиозных чувств верующих» перешли в разряд уголовных преступлений, предусматривающих наказания в виде лишения свободы.

Наиболее громким случаем с оскорблением чувств верующих стал скандал с постановкой оперы «Тангейзер» в Новосибирске. После жалобы представителей РПЦ спектакль Новосибирского оперного театра был снят с показа, а директора Бориса Мездрича сменил Владимир Кехман.



http://www.mk.ru/social/2016/06/07/pravoslavnye-po...-za-film-o-nikolae-vtorom.html
Анонимная «инициативная группа православных» через сайт «Русская народная линия» опубликовала текст проекта обращения к Генеральному прокурору с просьбой завести уголовные дела на съемочную группу фильма Алексея Учителя «Матильда» о романе Николая и балерины Матильды Кшесинской, а также запретить его производство и прокат в России.

Свою позицию «православные» мотивируют тем, что «история не зафиксировала ни одного факта сожительства русских государей с балеринами», а Россия в фильме, по их мнению (в настоящее время в Сети доступен трейлер), показана «как страна виселиц, пьянства и блуда».

Создатели обращения особо подчеркивают, что царская семья канонизирована РПЦ, а следовательно, фильм оскорбляет чувства верующих, особенно учитывая, что в него «с невероятной дерзостью включены постельные сцены Николая II с Матильдой Кшесинской».

После перечисления статей Уголовного кодекса, под которые, по их мнению, подпадает фильм (речь, помимо оскорбления чувств верующих, идет об экстремизме), создатели обращения утверждают, что фильм Учителя «направлен на подрыв национальной безопасности Российской Федерации», так как «размывает традиционные российские духовно-нравственные ценности».

Отметим, что факт сожительства Кшесинской с членами императорской фамилии нашел неоднократное отражение в различных мемуарах. В частности, роман Гуль в своей книге «Я унес Россию» приводит эпизод, согласно которому уже в эмиграции Кшесинской в шутку советовали назвать ее воспоминания «Полвека под Романовыми».

Алексей Учитель является народным артистом РФ, обладателем «Золотого Святого Георгия», «Золотого Орла», «Ники», гран-при «Кинотавра» и множество других престижных премий.
(Алексей Обухов)

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора https://www.change.org/p/%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%B8%...el_wrapper&utm_medium=copylink



Обращение
На территории Ростовской области, в станице Еланской Шолоховского района, уже около десяти лет функционирует мемориал «Донские казаки в борьбе с большевиками». Центральным элементом комплекса является четырёхметровый памятник, поставленный в честь казачьего атамана - коллаборациониста Петра Краснова, который в годы Великой Отечественной войны служил гитлеровской Германии. Ниже приводим краткую информацию о нём:
Ещё во время Гражданской войны, будучи атаманом Всевеликого Войска Донского, Краснов сотрудничал с немцами. Правительство Краснова было признано германскими властями, немецкая марка имела официальное хождение на территории Области Войска Донского, немцами осуществлялись масштабные поставки вооружения и амуниции.
22 июня 1941 года, в день нападения фашистской Германии на СССР, Краснов обратился с воззванием к казакам: «Я прошу передать всем казакам, что эта война не против России, но против коммунистов, жидов и их приспешников, торгующих Русской кровью. Да поможет Господь немецкому оружию и Хитлеру! Пусть совершат они то, что сделали для Пруссии Русские и Император Александр I в 1813 г.».
С сентября 1943 года Краснов — начальник Главного управления казачьих войск Имперского Министерства Восточных оккупированных территорий Германии.
Во время Великой Отечественной Краснов участвовал в формировании «Казачьего стана» - военной организации, объединявшей казаков в составе вермахта и СС.
После окончания войны был выдан союзниками и, вместе с другими предводителями коллаборационистского движения, был осужден и приговорён к расстрелу.
Определениями Военной коллегии Верховного Суда Российской Федерации от 25 декабря 1997 года граждане Германии Краснов П. Н., Шкуро А. Г., Султан-Гирей Клыч, Краснов С. Н. и Доманов Т. И. признаны обоснованно осуждёнными и не подлежащими реабилитации, о чём уведомлены все инициаторы обращений по вопросу реабилитации указанных лиц.
Сейчас организаторы музея заявляют, что установленный в мемориале памятник не является памятником Краснову, а это «памятник «Донскому атаману»». Но это утверждение абсурдно, так как изначально на памятнике присутствовала табличка, указывающая, что это памятник Петру Краснову. Она была удалена с памятника только по решению суда. Да и сам владелец мемориального комплекса - Владимир Мелихов в своих текстах не отрицал, что памятник именно Краснову, утверждая лишь, что атаман изображён на памятнике в мундире образца 1914 года, а значит, памятник отношения к служению атамана Гитлеру вроде как не имеет. Мы считаем данное утверждение абсурдным – в нашей стране, ценою огромных усилий и жертв победившей нацизм, предателю, сотрудничавшему с фашистами, памятника существовать не может, несмотря ни на какие отговорки.
Другой компонент мемориала – «Музей истории Донского казачества» содержит экспозиции, посвящённые «добровольческим казачьим частям, воевавших на стороне германского Вермахта», то есть, попросту говоря, предателям, пошедшим на службу фашистской Германии. Мы считаем, что само существование подобной экспозиции является оскорблением памяти тех сотен тысяч казаков, которые доблестно сражались в Красной Армии и попыткой обесценить вклад, внесённый казачеством в достижение победы в Великой Отечественной войне.
А если соотнести вышеперечисленное с тем, как назначение комплекса описывается на официальном сайте («Вот цель создания данного мемориала - осознание прошедшей эпохи, выявление в ней истинных героев и мнимых, увековечивание в будущих поколениях памяти тех, кто не лукавя и осознавая свою ответственность перед Отечеством, защищал его до последнего вздоха»), то становится понятно, что цель всего мемориала - не рассказать правду об истории казачества, а возвести казаков-предателей, таких, как Краснов, в ранг героев. Несмотря на то, что подавляющее большинство казаков встало на защиту Родины и героически сражалось с немецко-фашистскими захватчиками, организаторы комплекса называют героями именно тех казаков, которые пошли в услужение Гитлеру. Мы считаем, что это является ничем иным, как попыткой пересмотра итогов Великой Отечественной войны и реабилитации коллаборационистов.
Особо кощунственно то, что памятник Краснову располагается всего в 20 километрах от станицы Вёшенской, где жил и работал великий советский писатель Михаил Александрович Шолохов, чей роман "Поднятая целина" нацисты считали особо опасным и жгли на кострах. А его роман "Они сражались за Родину" и рассказ "Судьба человека" говорят о позиции автора к нацизму сами за себя.
Попытки героизации нацистских приспешников недопустимы и опасны, ибо музей посещают подростки, у которых ещё нет сложившегося представления о фашизме и понимания всей низости поступков предателей. Известны случаи организации школьных экскурсий для посещения мемориала из таких отдалённых городов Ростовской области, как Новочеркасск. У детей после его посещения может сложиться ложное представление об истории России и казачества, согласно которому Краснов и казаки, пошедшие за ним, - это настоящие герои, которые на самом деле пытались спасти нашу страну. К чему это может привести, наглядно демонстрирует пример Украины, где молодёжь, считающая бандеровцев и прочих украинских коллаборационистов героями, составляла основную массовку и ударную силу Майдана. Нельзя допустить формирования таких представлений у нашей молодёжи.
Мы, нижеподписавшиеся неравнодушные граждане России, твёрдо считаем, что существование подобных мемориалов недопустимо и требуем:
Снести памятник Краснову, как предателю, расстрелянному по приговору суда.
Закрыть весь мемориал за героизацию предателей, сотрудничавших с Гитлером.

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора Скандальный телеканал "Царьград" снял очередную утку.

Они утверждают, что "рассекретили" скрытую информацию NASA об "обители бога". Только вот один вопрос: каким образом им удалось её рассекретить?

В резюме под роликом конспирологического толка малофеевцы пишут: "Еще в 1994 году американские астрономы с помощь космического телескопа «Хаббл» сфотографировали гигантский плавающий в космосе объект явно не природного происхождения, огромный белый город. Открытый объект сотрудники НАСА окрестили Обителью Бога. Властями США было принято решение сохранить все в тайне. Как нам известно, всё тайное становится явным, с эта информация не стала исключением".

Вот этот бред: https://www.youtube.com/watch?v=Zp8tym4GSzY

Какой центр Вселенной, господа черносотенцы? Учите астрономию!

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора Праздник 8 марта - это шабаш ведьм, говорится на сайте "Движение Русский союз". Там же говорится, что святые отцы считают этот праздник сатанинским, но не уточняется, какие именно святые отцы.
Вот выдержка из текста:
"8 марта 1774 года в Париже была основана первая женская масонская ложа, в которой первые революционерки проходили сатанинскую школу разрушения семьи, церкви и монархии. Разумеется, сатанинской она была с точки зрения святых отцов. Кстати, 8 марта по сатанинскому календарю — день падшей женщины."
Откуда такие сведения, также авторы не сообщают. Где господа черносотенцы выдрали "сатанинский календарь" - тоже не понятно! Неужели они посещали чёрные мессы или хитростью умыкнули тайные письмена масонов?
Оказывается, название "Женский день" приурочено к событию, "когда проститутки Нью-Йорка прошли «маршем бессмысленных кастрюль» по Манхэттену, они требовали… выдать зарплату матросам, которые им изрядно задолжали за услуги. Демонстрацию разогнали, тем не менее, шума она наделала изрядно. Это событие даже стали называть Женским днем."
Абсолютно не понятно, когда этот день был назван "женским", и как он приурочен к Международному женскому дню, тоже не ясно.
Но черносотенцы объясняют, что жидомасонка Цеткин созывала в начале весны именно проституток в память о таком вот "женском дне". А другая жидомасонка Коллонтай притащила этот праздник и в Россию. И именно движение оголтелых феминисток и проституток каждый год праздновало Международный женский день.
Отмечу, что такое движение в России было, но оно у нас не прижилось и быстро распустилось вследствие уличных беспорядков и расшатывания стабильности в обществе достаточно строгих взглядов, которые формировались не одно столетие. Так что отнюдь не проститутки были виновницами праздника, а коммунистический женский совет.

Возможно, еврейка Цеткин желала приурочить этот день к своему празднику, это вполне допустимо. Но этот праздник описан в Библии, а Эсфирь считается чуть ли не героиней. Что здесь ужасного? На Масленицу тоже пекут языческие блины. Многие православные праздники заменили древние праздники языческие. Так, Рождество стало праздноваться вместо языческого праздника римского божества. Также и в советское время этот праздник стал обычным праздником всех женщин, как лишний повод уделить внимание своим жёнам, матерям и бабушкам...
Но как же, скажут хунвейбины от чёрной сотни, ведь праздник-то еврейский, а евреи - это геи и сатанисты!

"Есть версия, что так называемая Февральская Революция в России началась в день проституток 8 марта 1917 года по юлианскому календарю, а после прихода большевиков к власти этот календарь ашкенази (название евреев-выходцев из Восточной Европы, чьи предки разговаривали на идише) сменили на григорианский — согласно нему, февральские события начались уже 23 февраля, что тоже довольно символично", - продолжают захлёбываться ксенофобы. Замечательная версия, а главное - никем не проверенная..

Далее уже всем нам знакомые своими советскофобиями черносотенцы возвещают, что 23 февраля праздновать большой грех, потому что в этот день была сформирована "сатанинская" Красная Армия.
"Народ же не воспринимал красных за власть и не желал за них воевать." Какой народ? Из так называемой "Белой Казакии"? Очень может быть. Но не надо говорить за весь народ. В "сатанинской Красной Армии воевали сплошь "мобильные карательные отряды интернационалистов, безжалостные к чуждому им русскому населению". А откуда дровишки? Из Парижу, вестимо, от потомков сбежавших за границу белогвардейцев и представителей РПЦЗ в то время, когда они были в расколе - материал взят из издания «Вестник РХД» 1979 года.

Вот так, дай черносотенцам власть, отменят они не только добрые советские праздники, а теперь уже российские, но и Новый Год, как "языческо-сатанинский", и, разумеется, 1 мая как "большевистский", и, возможно, День Победы, как "дань заслугам красноармейцев, а не божьей воле"...

ал888 (Антимракобесие) все записи автора Царебожники, черносотенцы и прочие фанатики утверждают, что истинна и благодатна только русская православная церковь (да и то не вся, а только последователи их направлений)...
Т.е, уже у болгарина, грека, серба и т.п., какой бы он верующий ни был, шансов на спасение нет...Да и "царь искупитель" по их мнению, должен прийти исключительно в Россию...
И, кстати, это одно из оснований для них бояться и отвергать грядущий собор... Дескать, о чем говорить с этими безблагодатными...
Но вот вопрос, а где в Писании или святоотеческом предании сказано, что благодатна только русская церковь?
Наконец в символе веры есть слово "русская"?
Но этого вопроса им лучше не задавать... А то ведь от большой любви и на тот свет отправить могут...

ал888 (Антимракобесие) все записи автора Радикальное черносотенство постепенно омолаживается. Дело в том, что прежние царебожники вроде тех, кто начинал молиться "царю искупителю" еще в 90-е и активно продолжал в двухтысячные, сейчас уже очень сильно в возрасте... Так Жанне Бичевской 71, знаменитым царебожническим "старцам" и того больше, Петру Кучеру 89, Рафаилу Берестову 83. Про бывшего Епископа Диомида ничего не слышно вообще, его брат Феофил вместе с Петром Кучером возглавляют "чаепития в Мытищах", как называет о.Андрей Кураев так называемые "покаянные чины"... К тому же, царебожники по большей части или ушли в раскол или их секты начали процесс распада, поскольку более ушлые адепты начали понимать, что на вечном ожидании "искупителя" денег не сделаешь и надо предлагать "искупителей" из плоти и крови, как например появился Гришка Отрепьев Двадцать Первого века Георгий-Михаил Романов...
И вот, на фоне стареющих и разваливающихся царебожников начала появляться более молодая сила. Это новые черносотенные группировки. Они пока еще в составе РПЦ МП. Но исповедуют радикальную полураскольническую идеологию очень близкую к царебожию...
И одна из этих группировок - ресурс под разванием Движение Русский Союз.
Этот ресурс - сборная солянка. Там находятся и квачковцы, а Квачков - привожанин секты, отколовшейся от РПЦ (з), центр которой находится в США (отличный патриот, однако) и некоторые царебожники (туда, кстати, перекочевала бывшая придворная режиссер Диомида Дзюбана Галина Царева. А раз она ушла от Дзюбана, значит у того совсем дела плохие) и просто сами по себе черносотенцы, братчики и прочее...
При этом информация там публикуется, как и положено, никем не проверенная... Так там стоит кричащий заголовок : "Приказ о вживлении чипов уже подписан"... При этом дается битая ссылка на постановление Минэнерго, где на самом деле, об этом ни слова нет... Но рассуждать радикалам не положено... Им положено или бояться или строиться в колонны и маршировать куда прикажут...
Также они понятное дело, клянут Патриарха за встречу с Папой и боятся "волчьего собора"... Почему он должен быть "волчьим" никто не говорит, да и, повторюсь, доказательства радикалам не нужны...
И еще одна печальная вещь. Эти радикалы, точно также как и добычинские третьеримовцы, пытаются работать среди ополченцев Донбасса, прикрываясь патриотизмом и русскостью...
Но, что радует, с Донбасса их уже к концу лета 2014 года в большинстве своем выдавили власти народных республик. Ведь радикалы горазды были только в сети языком трепать, когда же дело доходило до конкретных боевых действий, они проявляли себя хуже некуда...
И, кстати, как только радикалов турнули, у ополченцев пошли большие победы.
Как говорит известный журналист - совпадение? Не думаю...

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора В гетто предпочитают сидеть черносотенцы, царебожники, уранополиты и бойцы-сорокеты. Они же и истерят по поводу "экуменистической" встречи.

Андрей Десницкий о долгосрочных последствиях встречи Третьего Рима с первым

Нельзя патриарху встретиться с папой Римским, потому что, если такие иерархи встречаются, им нужно поцеловаться, они должны руки друг другу протянуть, а это будет ложная картина. Она будет очень устраивать тех, кто осуществляет миссионерскую деятельность против нашего народа. Они скажут: смотрите, нет никаких различий, вот патриарх с папой целуются, обнимаются, чем вы недовольны?» Так говорил 12 лет назад глава отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Кирилл — наш нынешний патриарх. Меняются времена, и мы меняемся с ними — эту мудрость знали еще древние.

Можно долго рассуждать о том, что встреча имела куда больше политических причин, нежели духовных. Так, для Кремля очень важно выглядеть опорой всего консервативного человечества и последним бастионом христианства, а для патриархии — доказать, что в диалог с западными христианами от имени православного мира вступает не только Константинополь, но и Москва. Особенно актуально это накануне Всеправославного собора, который должен состояться уже в этом году.

Да, все это так.

Обесценить эту встречу очень легко. И все-таки она видится мне очень важной, едва ли не эпохальной

Причем не столько документы или какие-то слова, произнесенные устно, с глазу на глаз (о которых мы, скорее всего, никогда ничего не узнаем), сколько сам тот факт, что встреча состоялась.

За последние несколько лет мы привыкли слышать от высших иерархов проповеди о защите русского мира и православной цивилизации, о враждебном окружении снаружи и предателях изнутри. О Христе и Евангелии говорили они гораздо реже.

И это касается не только иерархов. Посмотрите на темы, которым были посвящены в последние годы «Рождественские чтения» — самый главный и представительный форум православных в нашей стране. Ценности, наследие, традиции, пресловутый «цивилизационный выбор» (что это вообще такое?)… Где там хоть что-то о вере, о Боге и человеке?

А вот очень типичный перечень «направлений», он практически не менялся за последние годы: взаимодействие с правоохранителями, с государством, с казаками. О Священном Писании, к примеру, ни одного слова. Оно просто неинтересно: его уже раз и навсегда истолковали святые отцы,

если что непонятно, всегда можно у батюшки спросить, а мы лучше будем взаимодействовать с казаками и правоохранителями ради искоренения кощунств и непотребств на родимой земле.

А теперь прочитайте первое положение совместного заявления папы и патриарха: «По воле Бога и Отца, от Которого исходит всякий дар, во имя Господа нашего Иисуса Христа, содействием Святого Духа Утешителя, мы, Франциск, папа Римский, и Кирилл, патриарх Московский и всея Руси, встретились ныне в Гаване. Мы воздаем благодарность в Троице славимому Богу за эту встречу, первую в истории. С радостью мы встретились как братья по христианской вере...»

На этом месте сугубые ревнители начинают плеваться — они ведь привыкли к риторике «крестового похода Ватикана против святого православия». Мы — Третий Рим, последний и окончательный, зачем нам обращать внимание на первый? Мы наш, мы русский мир построим!

А другие замечают, что речь наконец-то зашла о главном.

Кто-то скажет: да бросьте, как в советские времена, для зарубежья просто подбирается другая риторика. Не без этого, конечно. Но, как и в советские времена, эта риторика неизбежно меняет картину внутри страны.

Некогда СССР подписал Хельсинкские соглашения, чтобы навсегда зафиксировать территориальные приобретения по итогам Второй мировой, но вместе с тем взял на себя определенные обязательства в области прав человека, а значит, дал твердые основания для правозащитной деятельности. Другое дело, что от обязательств до их исполнения в нашей стране всегда была «дистанция огромного размера».

Но ведь подписанная двумя иерархами декларация, конечно, не Хельсинкское соглашение, она, по сути, лишь свидетельствует о добрых намерениях и не содержит никаких конкретных обязательств. А если бы и содержала, мало ли в недавней истории договоров, которые соблюдались лишь в той части, в которой были выгодны? Этот документ не гарантия, но очень важный прецедент. И она ясно свидетельствует: горделивая самоизоляция не выход, она не навсегда.

В последние годы среди православных граждан России ширилась своего рода «психология гетто».

Гетто называли в Средние века кварталы, где вынуждены были жить евреи. Они не были обнесены колючей проволокой (ее в Средние века и быть не могло), за их пределы можно было выходить, но обитатели гетто по возможности этого избегали. Они чувствовали, что мир за пределами привычных стен неуютен и враждебен, а значит, нужно соприкасаться с ним как можно меньше. Пусть в бедности и тесноте, но зато в относительной безопасности, среди своих… И внутри гетто неизбежно возникала своя мифология, утешением в бедности и тесноте служила мысль о собственном духовном превосходстве.

А когда ворота гетто открывались, далеко не все обитатели спешили выйти из него наружу в большой и яркий мир просто потому, что уже привыкли к размеренному существованию в душном пространстве с понятными правилами.

Многих православных в России постоянно тянуло в такое гетто. Не только храм, но и все остальное с самого рождения: православный детсад, потом такие же школа и институт, православная работа, после нее просмотр православного телеканала и желательно даже особые православные продукты на ужин — вот идеал, вроде бы уже вполне достижимый. Христиане других традиций и деноминаций в такой картине мира опасны и страшны даже не своими ересями (мало кто в этих богословских тонкостях разбирается), сколько самим фактом своего существования.

Встреча в Гаване вряд ли сможет переломить эту тенденцию или переубедить тех, кто к ней стремится. Но она ясно свидетельствует, что это не единственно возможный для православного человека путь. А о блеске и величии русского мира столько говорилось в последние годы не в последнюю очередь для того, чтобы сравнить его с остальной частью человечества.

Дальнейшее сближение католиков и православных, несомненно, будет очень долгим, сложным и трудным процессом.

На него будут влиять и внутренние события в каждой из конфессий, и мировая политика, и закулисные интриги разного рода. Вероятно, нынешнему поколению иерархов не суждено увидеть какие-то существенные результаты этого сближения на своем веку. Но церковной политике принято мыслить длинными дистанциями.

Зато сегодня во всяком случае ясно было показано одно: нет никакой необходимости запираться в наше маленькое тесное гетто, христианская жизнь существует и за его пределами, их можно и нужно покидать, вступая в диалог с окружающими миром. В нашей нынешней ситуации это уже немало.

http://www.gazeta.ru/comments/column/desnitsky/8075885.shtml

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора Сайт черносотенцев "Движение Русский союз" - это почти аналог экстремистского укросайта "Москва - третий Рим". Здесь процветает и конспирология, и жидофобия, и электронофобия, и истерия по поводу травли православных по всему миру, и апокалиптика, боязнь "волчьего собора" и глобализации, восхваление Нилуса, Грозного, демонизация Папы Римского, оды сектантскому гуру Квачкову, псевдонаучные байки из склепа, в общем всякие бабьи басни и ноль без палочки о духовной жизни и Евангелии. Тут и псевдостарцы со своими псевдопророчествами, тут и несчастный больной старик Рафаил Берестов. Здесь и приписывание канонизированным святым того, чего они с роду не говорили, например, Иоанну Кронштадскому. Здесь сравнение коммунизма с сатанизмом, и прославление власовских приспешников. Здесь же и прививкофобия!
И черносотенцы, как и царебожники, мечтают о монархии и ждут прихода царя - спасителя России. Тут же просматривается при внимательном прочтении материалов негодование не только на нынешнюю власть, но на патриархию РПЦ МП, и их поддерживающих, а особенно на тех, у кого соответствующая национальность... Здесь и национальный шовинизм с требованиями предоставить привилегии русским.
Перед нами опасная экстремистская секта, занявшая место царебожников.

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора Как автор «Протоколов сионских мудрецов» создал образцовую теорию заговора.



Два варианта статьи про Сергея Нилуса, предназначенные для фундаментального справочника "Русские писатели", были изданы в составе двух различных сборников, а сам справочник так и остался без статьи. Отнестись с академической отстраненностью к литератору, которому принадлежит сомнительная честь публикации "Протоколов сионских мудрецов", у общества не получилось. Разве что Умберто Эко смог с легкостью и изяществом использовать факты биографии Нилуса в своем романе. Даже в двух.

АЛЕКСАНДР КРАВЕЦКИЙ

Обращение декадента
Людям, отстоявшим очередь на выставку Серова, фигура Сергея Александровича Нилуса покажется очень знакомой, хотя Валентин Серов и не писал его портретов. Вне всякого сомнения, Нилус прекрасно вписывается в галерею бородатых и благообразных лиц последней четверти XIX--начала XX века, на которые так любят смотреть наши современники. А про то, как эти персонажи метались между террористическими организациями и проповедью непротивления злу, спиритизмом и православием, анархическими кружками и Союзом русского народа, вспоминать не любят.

Начало биографии Сергея Нилуса — это уже не с картин Серова, а скорее из рассказов Чехова. Сын состоятельных родителей, чуть было не отчисленный из гимназии за вольнодумство, юридический факультет, беспорядочное чтение и любовь к Ницше, роман с замужней женщиной и появление незаконнорожденного сына, которого Нилусу в конце концов удалось усыновить. Карьера у молодого почитателя Ницше не сложилась, что объяснялось то ли неуживчивым и капризным характером, то ли бескомпромиссностью борца за правду, а скорее всего, и тем и другим.

Перессорившись со всеми, с кем только можно было, Сергей Александрович вышел в отставку и уехал в свою деревню. Здесь он начал экспериментировать в области сельского хозяйства, пытаясь сделать его эффективным и суперсовременным. Крестьяне уговорили равнодушного к религии Сергея Нилуса стать церковным старостой, рассчитывая, что в этом случае ему придется стать и спонсором местного храма. Нилус согласился, и теперь ему приходилось хотя бы внешне следовать церковным установлением. Это первое деревенское столкновение с церковной жизнью отчасти определило стилистику всей его последующей писательской деятельности. Не интеллектуальные построения, не чтение Владимира Соловьева или немецких философов, а крестьянский извод православия, не принимаемый всерьез большинством современников. Впрочем, патриархальная жизнь в деревне перемежалась вояжами с любовницей в Биарриц. Но в конце концов, совершив ряд поездок по монастырям и познакомившись с Иоанном Кронштадтским, Сергей Александрович круто меняет жизнь. "1900 год, когда я впервые посетил Саров и Дивеево,— вспоминал он впоследствии,— был годом внутреннего перелома всего, казалось, крепко установившегося на либеральных устоях 60-х и 70-х годов строя моей внутренней духовной жизни".

Анархист, читатель Ницше превратился в монархиста и практикующего православного. Нельзя сказать, что в таком перевороте было что-то особо оригинальное. Хрестоматийным примером подобного кульбита можно считать судьбу народовольца Льва Тихомирова, бежавшего после убийства Александра II за границу, а затем разочаровавшегося в революционных идеях и ставшего певцом монархической государственности. А название для такой перемены мировоззрения придумал в начале прошлого века Сергей Булгаков, издавший книгу "От марксизма к идеализму". Сам он в тот момент уже не был марксистом, но еще не стал священником (сан Булгаков примет в 1918 году).

Как это часто случается с образованными людьми, пережившими духовный переворот, Сергей Нилус стал резким противником светской культуры, из которой он вышел. В отличие от того же Сергея Булгакова, пришедшего в православие с грузом идей и теорий, Нилус хотел начать жизнь с чистого листа. В интеллектуальных изысках он видел зло и заблуждение, резко отрицательно относился ко всему тому, чему учили в духовных академиях, противопоставляя богословской науке "мужицкую веру".

Публикатор и реконструктор
Как бывшая фрейлина, Елена Александровна получала пенсию от придворного ведомства и не была стеснена в средствах

Неофитским максимализмом в России трудно кого-то удивить. Сергей Нилус же интересен не тем, что стал первым бытописателем русских монастырей. Каждый, кому приходилось жить в монастырях, много раз слышал рассказы паломников о чудесных исцелениях, видениях, снах и пророчествах. Но за пределы довольно узкого социума эти рассказы не выходили. Большая литература этими темами если не брезговала, то и не сильно интересовалась. А когда интересовалась, не жалела сатирических красок. Все помнят хотя бы Феклушу из "Грозы" Островского, которая самозабвенно рассказывает про людей с песьими головами. Но еще хуже относились к подобным историям церковные власти, ориентирующиеся на академическое богословие и достаточно рациональное восприятие мира. В рассказах об исцелениях, предсказаниях и вещих снах Синод видел лишь опасное суеверие. Именно этот мир пытался описать Сергей Александрович Нилус, причем не со стороны, не отстраненным взглядом ученого наблюдателя, а изнутри, ощущая себя его частью.

Столкновение народной религиозности с официальной очень ярко проявилось в событиях вокруг канонизации Серафима Саровского. Скончавшийся в 1833 году Серафим был почитаем в России повсеместно, но среди его почитателей преобладали крестьяне, тогда как представители образованных сословий наблюдали за популярностью преподобного Серафима со скепсисом, а то и с иронией. Канонизация состоялась исключительно благодаря Николаю II, который, во-первых, был человеком глубоко религиозным, а во-вторых, считал, что террористов и борцов с режимом порождают только образованные классы, а простой народ не может испытывать к государю иных чувств, кроме любви. Народную религиозность император очень уважал и за несколько недель до очередной даты смерти Серафима попросил обер-прокурора Синода Константина Победоносцева подготовить к ближайшему Серафимову дню все необходимое для канонизации. Единственное, что удалось застигнутому врасплох обер-прокурору, так это перенести канонизацию на следующий год, поскольку за пару недель подготовить такое мероприятие было невозможно. Саровские торжества 1903 года, собравшие огромное количество паломников со всей страны, казалось бы, подтверждали убеждение Николая II о близости монарха и простого народа. Пресса реагировала на торжества примерно так же, как в 2011 году — на очереди к поясу Богородицы. Одни восхищались верой народа, другие ужасались, какой он темный и суеверный. Но количеством паломников были потрясены все.

В то время когда готовилась канонизация, Сергей Нилус подготовил к изданию один из наиболее значимых текстов, связанных с Серафимом Саровским. Незадолго до этого ему как человеку, умеющему рассказывать о жизни монастырей, был передан архив Николая Мотовилова, почитателя Серафима Саровского, который записывал свои разговоры со старцем. Нилус издал записанную Мотовиловым "Беседу о цели христианской жизни", это и сегодня один из наиболее читаемых русских богословских текстов. При этом неясно, в какой степени он соответствует исходной рукописи. Сам Сергей Нилус признавал, что почерк Мотовилова разбирает с большим трудом.

Кем Нилус не был, так это ученым, скрупулезно передающим особенности издаваемого текста. Он работал не как текстолог, а как медиум, доносящий до человечества сокровенное знание. Точность воспроизведения волновала Сергея Александровича мало. Для него в мире не было ничего случайного, а потому любая ошибка, любое совпадение, любое самое незначительное событие воспринимались им как знаки, которые следует истолковать. Сергей Нилус никогда не проводил точной границы между текстом, который он готовил к изданию, и теми мыслями, которые при этом приходили ему в голову. Но на выходе, как правило, получалось вполне яркое и убедительное произведение. Если же впоследствии обнаруживались какие-то совсем уж очевидные ошибки или несуразности, в следующие издания вносились поправки. Например, из "Беседы" Серафима Саровского при переизданиях были исключены пассажи, которые слишком уж отчетливо перекликались с идеями немецких философов-романтиков.

"Антихрист как близкая политическая возможность..."
Записанные А. Н. Мотовиловым и расшифрованные С. А. Нилусом беседы Серафима Саровского принадлежат к числу наиболее читаемых русских богословских текстов

Книги Сергея Нилуса не были событием литературной жизни, да и не могли ими стать. От сочинений мистического толка читающая публика ожидала совсем иной стилистики. Спросом пользовались оккультизм, спиритизм, восточная мистика, а не религиозные представления дворников и кухарок. Ехать за духовным опытом на Восток и, подобно Рериху или Блаватской, переносить на русскую почву увиденное в экзотических странах, казалось куда более понятным, чем поездка за тем же опытом в Калужскую или Нижегородскую губернию. Сергей Нилус пользовался способом описания жизни верующей России, который был создан Николаем Лесковым, но с существенным отличием. Лесковского чувства юмора Нилус был начисто лишен — он всегда серьезен и всегда чувствует себя пророком, несущим в мир последнюю истину.

Публикуя "Протоколы сионских мудрецов", Нилус, конечно же, не имел задачи провоцировать погромы, не говоря уже о газовых камерах. Он вообще хотел писать не о политике, а о борьбе человека со злом. При этом он подражал древним монашеским трактатам, посвященным внутренней борьбе человека с его нечистыми помыслами, слабостями и пороками. И здесь он совершил подмену, соотнеся описанных в аскетической литературе невидимых врагов, или попросту бесов, с политическими силами современности. Богословская и житийная литература не имеет обыкновения подробно говорить о врагах. Описывая преследования, которым подвергаются святые, авторы житий говорят не о гонителях, а о тех, кто гонения испытывает, о христианах. Нилус же решил исследовать силы зла, притом не просто исследовать, но соотнести их с политическими реалиями. В результате размышление о внутреннем состоянии человека превращалось в антисемитский памфлет, а антихрист оказывался реальностью политической, а не духовной.

Сбор материалов, свидетельствующих о том, что антихрист вот-вот придет в мир, стал одним из основных занятий Сергея Александровича. Он использовал все: и рассказы странников, и газетные публикации, и рекламные объявления, якобы содержащие неясные, но важные знаки, и всевозможные документы. Француз Дю Шейла, какое-то время близко общавшийся с Сергеем Нилусом, колоритно рассказывает про "музей антихриста" — сундук, в котором Сергей Александрович хранил эсхатологические артефакты.

В число свидетельств присутствия антихриста в мире Нилус включал весьма разнообразные материалы — от текстов пророчеств преподобного Серафима Саровского до отрывков из папских энциклик и сочинений Ибсена, Владимира Соловьева и Дмитрия Мережковского, различные значки и фабричные марки, в рисунке которых присутствовал треугольник либо два скрещенных треугольника. Даже в вензеле императрицы Александры Федоровны (стилизованное соединение начальных букв А и ?) ему удалось обнаружить антихристову символику. А в дизайне резиновых калош фирмы "Треугольник" печать врага рода человеческого читалась однозначно. В число подобных свидетельств он включал и рукописную тетрадь печально известных "Протоколов сионских мудрецов", для которой по его заказу был изготовлен специальный чехол.

Говоря языком интернета, опубликованные Сергеем Нилусом "Протоколы" были не только фейком, но и баяном. Сокращенная версия этого текста под заглавием "Программа завоевания мира евреями" была напечатана еще в 1903 году в издаваемой Павлом Крушеваном газете "Знамя". Эта публикация состоялась через четыре месяца после кишеневского погрома, унесшего около 50 жизней, в организации которого Крушеван принял самое активное участие. Но Сергей Нилус пользовался не черносотенной газетой, а рукописной тетрадью, содержащей несколько расширенную версию того же текста. Нилусовская версия "Протоколов" была написана на французском, причем, по свидетельству упомянутого Дю Шайла, на плохом французском.


Если Сергей Нилус помещал "Протоколы" в эсхатологический контекст, то антибольшевистские агитаторы объявили революцию тем самым заговором, о котором говорится в "Протоколах"
Есть разные версии, каким образом эта рукопись попала к Сергею Нилусу. Да и сам он излагал историю ее приобретения по-разному, не придавая, по своему обыкновению, особого значения внешней событийной канве. Важнее подлинности было то, что "Протоколы" идеально соответствовали его убеждению: все зло этого мира коренится в сознательной деятельности глубоко законспирированных темных сил. Вездесущая могущественная тайная организация была для него той силой, которая готовила мир к воцарению антихриста. "Протоколы" были написаны в духе массовой агитационной литературы, но Нилус, обратившись к эсхатологической проблематике, ввел их в куда более респектабельный контекст. Нормальный человек возьмет в руки черносотенный листок разве что из любопытства, а вот книгу, содержащую размышления, как будет выглядеть человечество накануне конца света, охотно купит. В 1905 году Нилус выпускает книгу, на титульном листе которой значилось "Великое в малом и Антихрист как близкая политическая возможность", в которую он включил текст "Протоколов".

Литературной сенсацией это издание не стало, но влиятельных читателей Сергей Нилус приобрел. В 1906 году его книга попала к Николаю II и произвела сильное впечатление. В подлинности "Протоколов" император поначалу не усомнился. Однако Петр Столыпин инициировал расследование истории "Протоколов", в ходе которого была доказана их подложность. Сохранились воспоминания об этой истории, принадлежащие сыну российского премьера. "Данные, собранные комиссией,— писал Аркадий Столыпин,— были весьма вескими. Когда отец поехал с докладом по этому делу к императору Николаю II и сообщил, что на основании заключений комиссии намерен запретить распространение "Протоколов" в России, монарх был потрясен. Быть может, он верил в существование мирового еврейского заговора или допускал его возможность... Он одобрил доклад отца, содержащий запрет "Протоколов"".

"Странное содружество..."


В узкий круг, где Сергей Александрович Нилус получил широкую известность, входило немало людей из окружения императорской семьи. В 1906 году он познакомился с фрейлиной императрицы Еленой Озеровой, с которой вскоре обвенчался. А вот дальше начинается что-то совершенно невероятное. Предполагалось, что в ближайшее после венчание время Сергей Нилус примет священнический сан и, по одной версии, будет служить сельским священником на Волыни, а по другой, совсем уж фантастической, ему предназначалась роль царского духовника. Трудно себе представить, как только что рукоположенный, а значит, совсем неопытный священник мог бы сразу занять такое место. Но совсем уже невероятным кажется другое. Существуют жесткие правила, требующие, чтобы священником был "одной жены муж". Юношеская связь Нилуса, упомянутая в начале статьи, была непреодолимым препятствием к рукоположению, и не знать об этом Сергей Александрович просто не мог. Однако рукоположение готовилось. Лишь в самый последний момент появилась газетная публикация, характеризующая Нилуса как развратника, собирающегося принять священнический сан из карьерных соображений. Выяснилось, что архиерей, который должен был его рукополагать, понятия не имел о жизненных обстоятельствах кандидата. Разразился страшный скандал, в связи с которым новобрачные покинули столицу и в конце концов поселились около Оптиной пустыни.

Неподалеку от монастыря было несколько домов, где селились миряне, желавшие приобщиться к монастырской жизни. Большую часть дачи, где жили Нилусы, занимала богадельня для калек, юродивых и бесноватых, которую содержала супруга Нилуса. Елена Александровна как бывшая фрейлина получала пенсию от придворного ведомства и не была стеснена в средствах. Сергей Александрович продолжал литературную деятельность, публиковал материалы, связанные с Оптиной пустынью. Однако идиллия оказалась непродолжительной. Неожиданно к ним приехала Наталья Афанасьевна Володимирова, первая любовь Сергея Александровича. К этому времени она овдовела и, оставшись без средств к существованию, обратилась за помощью к Нилусам. В конце концов Наталья Афанасьевна поселилась в их доме. Со стороны Нилусов это была исключительно благотворительная акция, но можно себе представить, какую почву для сплетен давала живущая при монастыре группа граждан, состоявшая из мужа, жены и любовницы, пусть и бывшей. "Странное содружество,— вспоминал впоследствии митрополит Евлогий,— поселилось в домике за оградой скита, втроем посещая церковь и бывая у старцев". Ситуация была чревата скандалом, и Синод, решив действовать на опережение, вообще запретил мирянам жить при Оптиной. Нилусам пришлось уехать.

После этого начались многолетние скитания по монастырям и частным домам, они продолжались и после революции. От эмиграции Сергей Александрович категорически отказался. Несколько раз он был арестован, но умер на свободе, что удивительно, ведь в первые послереволюционные годы книга Сергея Нилуса с текстом "Протоколов" могла стать причиной очень серьезного наказания.

"Весьма современное чтение..."

Если Сергей Нилус помещал "Протоколы" в эсхатологический контекст, то антибольшевистские агитаторы объявили революцию тем самым заговором, о котором говорится в "Протоколах"
Несмотря на августейших читателей и высоких покровителей, Сергей Нилус оставался маргиналом. Дореволюционная церковная печать не жаловала ни борьбу со всемирным заговором, ни резкие националистические высказывания. Респектабельные богословские журналы не печатали конспирологические эссе и одергивали любителей этого жанра. Например, журнал Киевской духовной академии опубликовал большую статью, рассказывающую про известную мистификацию Лео Таксиля, сочинившего леденящие душу рассказы про преступные замыслы масонов. Журнал призывал не плодить мифы и не цитировать "разоблачения" Таксиля, которые сам автор объявил мистификацией. В общем, борьба с мировыми заговорами и антисемитизм в дореволюционной России существовали, но особо не поощрялись.

Но после революции все изменилось. Революционные события обостряют интерес к эсхатологии. За четыре месяца до смерти Николай II записал в дневнике: "Вчера начал читать вслух книгу Нилуса об антихристе... весьма современное чтение". А после расстрела царской семьи следователь, составлявший опись имущества, оставленного в доме Ипатьева, отметил, что в спальне великих княжон "в левом заднем углу стоит высокая окрашенная черной краской полка для цветов, на которой три книги: "Великое в малом" Сергея Нилуса, "Война и мир" Толстого и Библия на русском языке".

Любая война порождает агрессивную и не брезгующую никакими средствами пропаганду. Гражданская в России не стала исключением. Антибольшевистские силы не смогли устоять перед соблазном объявить революцию тем самым заговором, о котором говорится в "Протоколах". На территориях, контролируемых белыми, "Протоколы" издавались многократно. Вот почему русской эмиграции была близка идея, что оказавшаяся в изгнании Святая Русь противостоит захватившему Россию "безбожному интернационалу". Через российских эмигрантов, к числу которых принадлежал и идеолог германского фашизма Альфред Розенберг, "Протоколы" попали в Германию и были переведены на немецкий язык. Идея ""Сионские мудрецы" — главный враг человечества" была близка германскому фашизму. Поменяв "Святую Русь" на "Третий рейх", можно было с чистой совестью приступать к строительству газовых камер. К 1939 году общий тираж немецкого перевода "Протоколов" доходит до нескольких миллионов экземпляров.

Эсхатология для чайников
В описи личных вещей расстрелянной царской семьи была и книга Сергея Нилуса

Когда в начале перестройки стала возрождаться Оптина пустынь, а затем и Дивеево, произведения Сергея Нилуса, содержащие интереснейшие сведения о дореволюционной жизни этих монастырей, стали переиздаваться. А с появлением в России первых националистичских организаций (в те годы они ассоциировались с обществом "Память") получили хождение и "Протоколы". Подмена, сделанная когда-то Нилусом, превратившим внутреннюю борьбу человека со злом в себе в поиск внешних врагов, оказалась близка постсоветскому менталитету. Появились эпигонские сочинения, написанные в жанре эсхатологической геополитики. Мысль о том, что Россия — последний удел православия, окруженный антихристовым воинством, приятно щекотала нервы. Книги, рассказывающие про антихриста и Россию, превратились в коммерческий продукт, они хорошо продавались. В результате Нилус стал восприниматься не как публикатор бесед Серафима Саровского и не как автор хороших рассказов о почитаемых священниках и старцах, а как создатель каких-то безумных с долей мистики геополитических построений. Подобная репутация делает совершенно невозможным нормальный разговор о его текстах.

Когда в 1999 году вышел в свет очередной том фундаментального справочника "Русские писатели" со статьями на букву Н, планируемого материала о Сергее Нилусе там не оказалось. Текст был подготовлен, долго правился и рецензировался, но скандал, разразившийся при его подготовке, оказался настолько громким, что редакция предпочла статью снять. Однако вскоре о Сергее Нилусе вышло целых две статьи: одна в каком-то юбилейном сборнике, другая — в издаваемом Ириной Прохоровой журнале "Новое литературное обозрение". Получился своеобразный памятник обществу, которое не может прийти к согласию. Стоит также сказать, что в Большую российскую энциклопедию материал о Сергее Нилусе все-таки был включен, вполне добротный и нейтральный. И даже обошлось без скандала.

А ведь есть люди, которые могут писать о Нилусе и не вызывать общественного гнева. И даже не в сухой энциклопедической форме. Умберто Эко уже давно осознал нетривиальность событий, в которых участвовал Сергей Нилус, и вовсю эксплуатирует их в "Маятнике Фуко" и "Пражском кладбище". Так что ждем продолжения.

http://www.kommersant.ru/doc/2901197

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора

В информ.пространстве разгорелся очередной скандал. По сети широко разошлась публикация Комсомольской правды - Кубань о том, что в пригороде Новороссийска, как оказалось, существует улица имени группенфюрера СС Андрея Шкуро http://www.kuban.kp.ru/daily/26487.7/3356181/.
Про эту улицу, а так же другие подобные названия мы писали в декабре http://eot-nvrsk.livejournal.com/22991.html

Напомним, что улицы были так названы местными казаками незаконно, в обход необходимых процедур. И еще в декабре было решено, что эти названия категорически недопустимы.

Вчера, 2 февраля, состоялось очередное заседание Новороссийской топонимической комиссии, на котором вопрос был разрешен окончательно.

Улицы имени генерала Андрея Шкуро и атамана Науменко (тоже нацистского пособника) переименуют в улицы генерала Кириченко и генерала Плиева.

Названия выбраны не случайно. Оба генерала были командующими 4-м гвардейским Кубанским казачьим кавалерийским корпусом, прославившимся в Великую Отечественную войну. Корпус участвовал в кровопролитных боях начиная с 1942 года. Боевой путь начал с Битвы за Кавказ и окончил сражаясь за Прагу.

В составе корпуса была 13-я Кубанская казачья кавалерийская дивизия, на счету которой широко известная Кущевская атака, совершенная казаками в конном строю и имевшая большой успех. Немцы писали в своих дневниках: "Перед нами встали какие-то казаки. Это черти, а не солдаты. И кони у них стальные. Живыми нам отсюда не выбраться". После боев под Кущевской дивизия была переименована в 10-ю и получила звание гвардейской.

К слову, по данным Википедии, 75% солдат и командиров казачьей дивизии были участниками Гражданской войны. Это ответ всем тем, кто сегодня пытается сделать вид, что казачество было исключительно "белым". Казачество раскололось и лишь очень малая часть, горстка - уехала за границу. И лишь часть уехавших - поддержала нацистов.

В числе этих предателей и были Шкуро и Науменко. Неужели новороссийские казаки не смогли себе придумать других кумиров? Каким образом Кубанское казачье войско умудряется сочетать участие в параде на Красной площади на День Победы и почитание нацистских пособников? В голове это не укладывается, и на эту тему мы еще обязательно поговорим....

Генерал Николай Яковлевич Кириченко руководил 13-й дивизией во время Кущевской атаки, награжден многочисленными медалями и орденами.

Генерал Исса Александрович Плиев - дважды Герой Советского Союза (за освобождение Одессы и за победу над Квантунской армией), осетин по национальности и широко почитаем в Осетии.

В целом же 22-м солдатам и офицерам 4-го гвардейского Кубанского казачьего кавалерийского корпуса было присвоено звание Героев Советского Союза.

Считаем, что такая замена названий улиц - достойный ответ всем почитателям нацистов и их пособников, шкурников, карателей и палачей. Казачьи генералы Кириченко и Плиев - настоящий образец патриотизма и служения Отечеству. И на наш взгляд, именно они, а не нацистские прихвостни Науменко и Шкуро должны входить в пантеон героев возрождаемого казачества.

Категорически недопустимо путать черное и белое, предателей и изменников и настоящих героев и защитников Отечества. В Гражданскую войну общество раскололось и необходимо примирение обеих сторон. Белые проиграли, но и среди них были настоящие патриоты. Мы категорически не желаем мазать всех одной краской. Но ведь нацисты пришли с планами тотального истребления и геноцида. Какие могут оправдания тем, кто пошел им служить? И важно ли тут, какого они цвета?

Точкой консолидации нашего общества и примирения, столь необходимых сегодня, является Победа в Великой Отечественной войне. Все нацистские пособники должны быть осуждены и преданы забвению, это позорная страница нашей истории.

Вопрос же о Кубанском казачьем войске, одни представители которого маршируют на Параде Победы на Красной площади, а другие тем временем прославляют нацистских пособников, остается открытым. И не просто остается открытым, а вопиет. Потому что бандеризация части казачества, которая сегодня, очевидно, происходит (почитание нацистских пособников, лозунг "Слава Кубани - героям слава", аналогичный бандеровскому и многое другое) - это прямая угроза стабильности на Юге России и территориальной целостности страны. И опасность эта в условиях внешнего давления и усилий Турции по дестабилизации региона, возрастает многократно. Это нож в спину России.

По материалам EOT_NVRSK , livejournal.com

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора Единственный в городе парк, за который год боролись анапчане, всё-таки отжимают черносотенцы у народа. Глава города-курорта пообещал горожанам, что парк не тронут, а храм построят в другом месте. Но от слов своих он отказался.

Вот постановление главы города о неприкосновенности единственной зелёной зоны Анапы:
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=9396927127...212309162119840&type=3&theater

А вот его заверение епископу о том, что храм-таки возведут на развалинах Орешки:
http://www.anapa.info/blogs/6828/post_there-will-b...esort-city-about-walnut-grove/

А вот протест народа против застройки Орешки 27.02.2015г.:
https://www.youtube.com/watch?v=RZkUN3OvbBE&feature=youtu.be

Черносотенцы одерживают победу. Сектантство процветает!

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора Единственный парк в станице Анапской сохранён. Этого добились жители станицы. Храм, который хотели местные казаки построить на парковой территории, будет возведён в другом месте. Сейчас решается вопрос о выборе территории под строительство. Это не может не радовать. Зато в среде черносотенцев слышны возмущения вперемежку с матами. Так, для них все, кто подержал инициативу постройки храма в другом месте - сатанисты, провокаторы и масонские прихвостни. И снова не удалось кизякам-черносотам создать майданчик в уютном нагулянном месте.

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора В связи с тем, что в Краснодарском крае всё чаще слышны зычные кличи казачков-черносотенцев в духе "бей жидов (армян, итп) - спасай Россию!", "гэть либерастов!" (либерасты - это все, кто не с монархистами и ура-патриотами), "осторожно, масоны!", и даже успешно пытаются пробраться во властные структуры и напеть им в ухо, некоторые доморощенные сатирики пробуют перо.

Вот один из комментариев сатирика-самоучки, оставшегося инкогнито (орфография сохранена).



Да всё не так уж и плохо, народ едет сюда не только в море покупаться, да на бизнесменов тротуарных посмотреть, а ещё и на фольклёрных местных жителей. Теперь казачье сословие будет сидеть в конторках только в казачьей форме, а мужики в папахах, как настоящие лица кавказской национальности, с газырями набитыми тютюном, а на привалах (перекурах) крутить самокрутки. А мы то всё метались в догадках: какая у них идеология ? Да вот она - самосадная. Теперь не будет ресторанов, кафе, столовых, будет един стандарт "шинок-горилка-сало". Аж дух захватывает. А если казаки доделают то что Мазепа не доделал, то мы станем "шведенказакиш". А там пойдут инвестиции в "кварталы красных фонарей", "стрипшинки", доллар заменит фунт сала, на биржах возникнет ажиотаж вокруг капитализации фунта сала. Лицензия на производство казачьей валюты будет только у агрокомплекса, поросят будут сдавать в аренду. Вот когда мы поставим масонов на колени и заставим нас уважать.

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора Вы чьё, казачьё?
Звенит Кубань на весь мир песнями и плясками Кубанского казачьего хора. Звенит А.Н. Ткачев на всю Россию заявлениями о кубанских казаках. И Анапа, не отставая от других, гремит, звенит делами славных казаков. - Лишь бы не на всю Россию, а то стыда не оберемся!
Заслуги казаков перед Отечеством можно перечислять долго – они и Черноморье колонизировали, и турков с побережья выбивали не раз, и «Крым брали» в 2014 году. И, наверное, заслуженно гордятся делами своих предков, для которых Северное Причерноморье стало второй родиной. А царица Екатерина второй матерью. История Кубанского казачества насчитывает 223 года (1792- 2015 г.г.) но и этого, по историческим меркам, мгновения, стало достаточно для того, чтобы называть эти Черноморские земли «исконно своими»…
И все бы ничего – живите, где хотите! Мы, выросшие в СССР, никогда не делили друг друга не только по этническому признаку, но и территориальному. Но все изменилось с распадом СССР. Мы вдруг с удивлением обнаружили, что среди нас живут татары, грузины, армяне, греки, казаки, адыги, немцы, русские, молдаване.
Далее http://www.anapa.info/blogs/3777/post_you-are-someone-cossack/

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора Как я уже говорила, в нашем городе активно пиарят себя неочерносотенцы, представители партии радикалов "Союз русского народа". Привлекают они в свои ряды казаков, создали даже отряд казачат. Видимо, Ивашов, Душенов, Симонович не скупятся на гранты, братчики с казаками возят детей в Крым, устраивают различные акции, печатают издания о "патриотизме".

Но вот интересный факт из прошлого главного представителя местного черносотенского движения. Вот прошлогодняя цитата из его блога: «Уверен, что события в Киеве не носят антироссийского характера. Они носят антисоветский и антибольшевистский характер… Поэтому действия украинцев заслуживают всяческого одобрения и поддержки». Запись была сделана в конце февраля 2014 года. Ещё: «…ничего страшного не будет, если рядом будет государство с такой идеологией (фашисткой)… Многие же вышли на улицы, именно ратуя за демонтаж старой советской доктрины, выразителем которой являются памятники Ленину. Будь я на Украине, я бы только из этих соображений пошёл на "майдан"».
Вот ещё перлы: «…поражает военная хитрость Путина. Весь мир твердит о присутствии "вежливых людей" в военной форме в Крыму, а наш президент убеждает, что это "не наши". Это, кстати, очень по-русски. Интересно, использовала ли какая-либо страна такой ход конем в военной тактике?» (5 марта 2014 г.)
«…за 23 года украинизации, крымчане совсем оторвались от русского национального движения, которое худо-бедно в России развивалось и достигло определённой зрелости. Крымчане же остались В СОВКЕ, что говорит и внешняя их сторона жизни. Я был в Крыму в 2012 году - внешне КРЫМ – СОВОК….» (18 марта 2014 г.)
Когда в Киеве нацисты-бандеровцы брали администрацию господин Полуполтинных (такова фамилия представителя СРН в нашем городе), горячо уверял своих читателей, что "украинцы совсем не против России, а против большевиков", что "они формируются в «политическую нацию»", а когда в Севастополе русские брали администрацию, он сетовал, что "русские ватники вспомнили свою рабскую натуру и хотят обратно в «совок»".
Далее Полуполтинных пишет: 22 марта 2014 г.: «Бандеровцы мне не симпатичны, но я оставляю право украинцев иметь своё отношение к нему». 21:«подписываюсь под каждым словом» бандеровца Тягнибока и «В этом и украинские, и русские националисты, и казаки едины». 13 декабря 2013 г: "Я РАД ЗА НАШИХ УКРАИНСКИХ БРАТЬЕВ. И хотя телевидение пытается напугать нас в очередной раз, что НА МАЙДАНЕ ЗВЕРСТВУЮТ УКРАИНСКИЕ НАЦИОНАЛИСТЫ, что они призывают расправляться с москалями и жидами – Я НЕ ВЕРЮ" "ДЕЙСТВИЯ УКРАИНЦЕВ ЗАСЛУЖИВАЮТ ВСЯЧЕСКОГО ОДОБРЕНИЯ И ПОДДЕРЖКИ… ЛОЖЬ, которую РАСПРОСТРАНЯЮТ НАШИ СМИ, ещё раз подтверждает, что РОССИЯ ЛУКАВИТ, что её нынешнее руководство ещё не определилось, "куда нам плыть?"» 23 февраля 2014 года: «Когда я вижу ПРОСТЫХ ДОМОХОЗЯЕК, которые долбят брусчатку, готовясь к отражению АТАК «БЕРКУТА», то невольно возникает недоверие к 1 каналу нашего ТВ, которое называет восставших не иначе как "боевики". КАКИЕ ЖЕ ЭТО БОЕВИКИ?"

А теперь этот господин пишет, что «бендеровцы, которые есть в Австралии», возмущаются газетой «Русский рубеж» (с провокационной статьёй Боброва «Украина – исконно русская земля»), который он вместе с Бойковым героически выпустили в Австралии.
Теперь же он яростно осуждает действия на Украине и вовсю радуется, что Крым стал частью России: «Победа русских в Крыму – это заслуга русских националистов Крыма». (21 марта 2014 г.)



Не стоит удивляться изворотливости братчиков СРН. Ведь как известно, когда была болотка, их дружки и союзники хоругвеносцы стояли на болотке, махая хоругвями, когда был митинг в защиту верующих после "шоу танцующих тёток", стояли у главного храма Москвы с криками"бей жидов, спасай Россию"...



В дополнение к сказанному. Наверное, не многим известно что черносотенцы пропагандируют:
- отмечать День Победы, вернее, день окончания Второй мировой войны не 9-го, а 8-го мая, т.е. по календарю Запада;
- убрать от кремлёвской стены Вечный Огонь, т.к. он является «языческим символом»;
- отменить Деда Мороза, т.к. «его внедрили большевики»;
- отменить все государственные праздники (День Защитника Отечества, 8 марта и др.) и заменить их церковными;
- памятники советкой эпохи России все снести, вместо них установить памятники: японской марионетке и сепаратисту атаману Семёнову, эсэсовцам Краснову, фон Панвицу и другим врагам России…

Вот довольно смелые выдержки антисоветско-антироссийского толка из блога псевдопатриота-активиста Полуполтинных:
накануне 70-летия Великой Победы: «Первые месяцы войны 1941-1945 годов показали, что люди не доверяют большевикам». (Полуполтинных Великую Отечественную войну советского народа называет этак простенько «войной 1941-1945 гг.»)
«Русский народ предал Царя в 1917 году. За предательство была кровавая расплата в годы Гражданской войны и (внимание!) Великой Отечественной». (Оказывается, это Гитлер мстил нам за царя, а русский народ – «предатель», кровью за это заплатил в Великую Отечественную войну.)
«Войну выиграли благодаря тому, что в сентябре 1943 года был избран Патриарх, стали открываться храмы, семинарии, выпустили из лагерей архиереев». (Теперь вы понимаете, кто и почему выиграл войну? Очевидный бред.)
«…Знаете ли, я когда-то очень хорошо изучил книги Григория Климова, в частности, "Протоколы советских мудрецов", и теперь у меня очень чёткое отношение к людям, поднимающим тему "ниже пояса". Если не затруднит, почитайте на досуге, или спросите у читавших…» (Полуполтинных пропагандирует и призывает изучать «Протоколы советских мудрецов», написанные писателем-перебежчиком, автором маргинальной теории т.н. «высшей социологии», предателем и дезертиром-ЦРУшником Климовым (Калмыковым). Эта книга внесена в федеральный список экстремистских материалов – № 1958. И это уже серьёзно! то статья 13.15 КоАП РФ, ст. 354.1 УК РФ, а также ст. 282 УК.)