ал888 все записи автора В наше время адепты движения царебожия убеждены, что Царь Иван Грозный (Иоанн IV) был априори "святым". Он де "великий государственник" и именно поэтому он заслужил канонизацию.
И при этом для этих людей ничего не значат ни свидетельства таких великих историков как Н.М.Карамзин, С.М.Соловьев и В.О.Ключевский, ничего не значит для них и повеление Императора Александра II НЕ ИЗОБРАЖАТЬ Грозного на знаменитом Памятнике Тысячелетию России в Великом Новгороде, наконец для них пустой звук и слова покойного и нынешнего Предстоятелей, которые неоднократно заявляли о том, что Грозный НЕ МОЖЕТ БЫТЬ И НЕ БУДЕТ КАНОНИЗИРОВАН.
Для царебожников Грозный - "святой", а свидетельства, говорящие об обратном - это "ритуальная жидомасонская большевистская пропаганда"...
Когда в ответ на научно признанные аргументы, выдается фраза "ритуальная жидомасонско-большевистская" пропаганда", то на это уже можно по сути не отвечать.. Это уже говорит о том, что у оппонента - диагноз и что нужно звонить по 03 и отправлять его лечиться в желтый дом..
Но все же, кратко разберем этот их любимый аргумент. Слово "ритуальность" царебожники обожают. По их мнению "ритуально" были убиты св.царственные мученики, "ритуально" были убиты Грозный, а также другие их любимые "святые" такие как Григорий Распутин и И.В.Сталин. Короче говоря, создается впечатление, что вокруг рыщут этакие "ритуальные" Чикатило, которые готовы любого, кто не будет прислушиваться к аргументам царебожников, "ритуально" убить..
Но подобные запугивания - это есть ни что иное, как классический инструмент запугивания, применяемый в тоталитарных сектах. Дескать - в секте "спасение", а за ее пределами бродит "враг", который готов растерзать любого отпавшего..
Что касается фразы про "жидомасонство", то очень кратко скажу. Подозревать Императора Александра Второго, повелевшего не изображать Грозного на Памятнике Тысячелетию России в еврействе и масонстве было бы бредом..
Ну и насчет того, что свидетельства против Грозного - это "большевистская" пропаганда - это опять неверно. Грозный был особо возвеличен как раз-таки в советские времена в период правления другого любимого "святого" царебожников И.В.Сталина, который считал Грозного своим "предтечей"... В тот период был снят фильм Эйзенштейна "Иван Грозный", этого Царя очень хвалили в литературе в исторических трудах и т.п.. Так что, господа-царебожники в своих восхвалениях Грозного являются ни кем иным, как последователями богоборца Сталина. Но это их, судя по всему, не смущает, ведь Сталин-то у них тоже "святой"...
То, что Грозный не может быть и никогда не будет канонизирован, неоднократно, повторюсь, заявлялось как покойным, так и нынешним Предстоятелями.
Чтобы еще раз понять. почему это так, давайте совершим небольшое виртуальное путешествие по местам "подвигов" этого царебожнического "святого".
Маршрутом "путешествия" давайте изберем северо-запад нашей страны. Конечно, северо-запад не полностью отразит всю картину. Можно еще поговорить и о Москве и об Александровской слободе (ныне город Александров), но это уже отдельная тема.
Итак, отправной точкой нашего путешествия давайте изберем обитель св.прп.Иосифа Волоцкого под Волоколамском. Там был похоронен главный опричник Грозного, этакий Лаврентий Павлович Берия XVI века - Малюта Скуратов (могила его не сохранилась.) Скуратов, на чьих руках кровь очень многих безвинных жертв Грозного, в отличие от других "кромешников" таких как отец и сын Басмановы, Грязной, Вяземский и т.п., избежал гнева Грозного и погиб не на плахе, а во время Ливонской войны при осаде крепости Вейсенштейн (ныне Пайде, Эстония).На погребение своего любимца прибыл сам Грозный и ... прямо в монастыре во время Святок совершил деяние, достойное Нерона. Он приказал привести из Москвы пленных поляков, шведов и немцев, захваченных к этому моменту и ... убить их на могиле Скуратова.
Это деяние, повторюсь, достойно не "святого" и даже не просто христианина, а напоминает самые дикие времена язычества, ибо убиение врагов, приносимых в жертву покойному это чисто языческий обычай, восходящий еще ко временам Нерона (и даже гораздо раньше).

Следующим местом нашей остановки будет Тверь. Во время своего "похода" на Великий Новгород, когда распаленный злобой Грозный шел "покарать" один из богатейших городов страны за не существующую "измену" он вошел в Тверь. Тверь, как и позднее Новгород, была предана огню и мечу. Т.е., "святой" Царь приказал разорить до тла собственный город и ограбить его жителей. Это тоже вряд ли достойно "святого".
В городской тюрьме Твери были также перебиты все пленные немцы, шведы, поляки и татары.
Произошел этот ужас в 1569 году.

Следующей нашей остановкой будет Отроч монастырь под Тверью. Там по приказу Грозного уже упоминавшийся Малюта в том же 1569 году задушил подушкой свт. Филиппа Колычева, Митрополита Московского, незаконно сведенного с Престола,а затем и убитого по приказу этого "святого"... Причем убитого только за то, что он отказался благословлять бесчинства Грозного.

Следующей нашей остановкой будет Великий Новгород.
История взаимоотношений Грозного и Великого Новгорода очень сложна. Так еще в начале своего царствования когда он еще находился под влиянием свт.Митрополита Макария и не впал в безумие, Грозный уважал Новгород и даже хотел перенести туда свою столицу.
Когда же преставились и Митрополит Макарий и Царица Анастасия, т.е. исчезли все барьеры для его безумия, Грозный оставил в Великом Новгороде страшный след.
Так еще до разорения 1570 года, Грозный, распаленный слухами о том, что город скрывает большое богатство, приехал в Новгород.
Его волновали слухи о том, что в соборе св.Софии - сердце Новгорода скрыты сокровища, спрятанные новгородскими боярами и последним главой Новгородской вечевой республики Архиепископом Феофилом, скрытые ими при присоединении Новгорода к Москве в 1478 году.
Желая найти эти сокровища, Царь повелел ... схватить настоятеля собора и всех его служителей и ... пытать до тех пор, покуда они не укажут место кладов. Несчастных замучили до смерти. Они ничего не могли сказать, поскольку просто не знали о том, кто и что прятал за сто лет до них... Сокровища, правда, вскоре действительно нашлись и были увезены Грозным в Москву, но нашлись случайно..
Этот поступок, достоин бандита и святотатца, а отнюдь не "святого"...

Наконец, 1570 год. Великий Новгород был разорен до тла и залит кровью. Убивали и страшно пытали и мирян и священников и монашествующих. Река Волхов несколько месяцев после этого была красна от человеческой крови и по ней в Ладогу плыли трупы невинно убиенных новгородцев.
Храмы и монастыри, включая и собор св.Софии были разграблены и многие их ценности также были похищены.
По городскому новгородскому преданию, голубь на кресте главного купола собора св.Софии появился именно в то время. По преданию, он, пролетая в то страшное время над Великим Новгородом, увидел творившийся тогда ад и застыл от ужаса на главном кресте собора.

После разорения, причиненного Новгороду Великому собственным же Царем, он так и не поднялся и больше не обрел прежнего величия, от старого Господина Великого Новгорода, остались лишь памятники и восстановленные храмы и монастыри..

В 1862 году, когда в Великом Новгороде отмечалось Тысячелетие России, тысячелетие призвания Рюрика и в Новгородском Кремле скульптор Микешин открывал знаменитый Памятник Тысячелетия России, на нем среди многих деятелей эпохи Грозного, НЕ БЫЛО самого Царя. Так Император Александр II, курировавший постройку памятника, посчитал, что появление Грозного на памятнике, было бы оскорблением жителей Великого Новгорода, которые помнили (помнят и сейчас) разгром 1570 года.
К тому же, Александр II и многие великие историки и писатели той и более поздней поры, считали Грозного очень талантливым и выдающимся, но впавшим в безумие государем и выносить сор из избы собственной семьи (а Романовы через Царицу Анастасию были родственны Рюриковичам и Грозному) не хотели..

Следующим пунктом нашей остановки будет Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь. Эта древняя обитель расцвела во время игуменства прмч.Корнилия. И именно в нее из Новгорода со своими кромешниками прибыл Грозный. Корнилий встретил государя у ворот, чтобы благословить и провести в обитель, но Грозный, вместо того, чтобы склонить голову и получить благословение, выхватил саблю и убил прмч.Корнилия прямо на месте.. И в наши дни братия Псково-Печерского монастыря, равно как и новгородцы и тверитяне явно против канонизации Грозного, ибо им памятен он уже как зверь, палач и святотатец..

Наконец, последним пунктом нашего путешествия будет Псков. Во Пскове в соборе св.Живоначальной Троицы, главном соборе Пскова под спудом хранятся мощи Христа ради юродивого Николая.
В 1570 году он, своим подвигом, молитвой и Божиим заступлением спас Псков от гнева Грозного.
Городу грозила та же участь, что Твери и Новгороду, но св.Николай смог с помощью Божией остановить гнев Грозного и заставить его уйти восвояси..

Т.е., еще раз повторюсь. Господам Душенову, Дзюбану, Добычину и иным любителям канонизации Грозного, стоит спросить мнения жителей северо-запада нашей страны. Они расскажут о Грозном очень много интересного, что крайне расходится с преданием о "святости"...
Но если для царебожников даже и мнение простых людей не указ, то тут уж говорить явно не о чем..