Странствующий_рыцарь все записи автора

Жена с мечом

С раннего детства дочерей самураев воспитывали так, чтобы в будущем они стали точными отражениями своих мужей. Первым долгом женщины-самурая было служение своему супругу - беспрекословное подчинение его приказам, как непосредственному начальнику по клановой иерархии, в том числе подразумевающим использование оружия. В случае если женщина была не замужем, она подчинялась старшему мужчине в семье или клане. Для этого их еще девочками обучали владению изогнутым копьем – «нагината», и прямым – «яри», а также поощряли воспитание в себе выдержки и стойкости духа. Обычно копье нагината хранилось над дверью в жилище, чтобы женщина могла в случае проникновения в дом незваных гостей отразить нападение или защитить свою честь и достоинство. Кроме того, женщины могли применять эти навыки в бою. Например, во время сацумского восстания в 1877 году вместе с самураями сражались против правительственных войск их жены, вооруженные алебардами.

Еще одним оружием, которым женщины-самураи владели в совершенстве, был короткий кинжал «кайкэн», который, как и мужской «вакидзаси», всегда находился за поясом, в рукаве или в складках одежды. Таким кинжалом можно было наносить молниеносные удары в ближнем бою, метать его на дальние расстояния, а также совершать ритуальное самоубийство в случае опасности для своего целомудрия. Для последней цели кинжал применялся, к сожалению, чаще.

Для женщины-самурая считалось позором досконально не знать ритуал самоубийства. Мужское самоубийство называлось «сэппуку», женское – «дзигай», и имело такое же широкое распространение, как и у мужчин. Самообразование самураев включало в себя основы анатомии, и в случае опасности женщина должна была нанести себе удар в горло, предварительно связав ноги поясом, чтобы выглядеть после смерти пристойно. Связывание лодыжек демонстрировало исполнение долга верности мужу и сохранение чести. Когда возникала угроза попасть в плен к врагу, женщины-самураи решительно лишали себя жизни или принимали смерть от родственников или мужчин-командиров.

Об одном из таких эпизодов говорится в древнем сказании о доме Тайра. Бабушка императора Антоку, столкнувшись с угрозой попасть в плен к воинам Минамото при сражении у Данноура Нииодоно, прижала к себе ребенка и бросилась с обрыва. За ней последовали придворные дамы, включая мать будущего правителя, которую, правда, удалось спасти. Известен и другой случай, когда девушку-самурая захватили в плен, то, понимая опасность насилия со стороны солдат, она объявила, что подчинится им, если ей позволят сначала написать письмо своей сестре. Дописав, она внезапно бросилась на одного из солдат, выхватила его оружие и заколола себя. В письме были такие строки:

«На небосклоне юная луна,
Из опасения, что блеск ее затмят,
Бегущие из темноты к ней облака,
Стремительно бежит».

Кроме того, ритуальное самоубийство использовалось женщинами в качестве протеста против несправедливого с ними обращения. Один из правителей провинции Хиго вознамерился завладеть женой своего вассала, убив его. Женщина попросила дать ей срок для того, чтобы похоронить и оплакать своего мужа. Она собрала всех придворных на отмечание конца траура в высокой башне и у всех на глазах выбросилась из окна. Этот случай долго обсуждался в кругах военных, потому что женщина не имела права распоряжаться собственной жизнью таким образом, да еще и против воли господина, однако в конце концов был признан одним из самых действенных методов протеста.

При необходимости самурайские женщины брали на себя обязанность исполнения мести, которая была единственной правильной реакцией на оскорбление их мужа или господина. Таким образом, на протяжении веков женщина-самурай являлась олицетворением идей своего класса, грозной фигурой, подчиненной консервативным взглядам и правилам, и преданной этическим нормам своего клана.