Как известно, такой простой и привычной нам с вами вещи как карман, в 14-ом столетии ещё не существовало, а такие вещи как денежки, ключи от дома и другие мелочи, уже были широко известны:) Как же выходили достопочтенные предки из этой щекотливой ситуации, ведь в самом деле, не в руках же таскать всё своё добро?
Конечно не в руках, можно ведь использовать для этой цели.. кошелек!
Нет, конечно же "кошельком" ту сумочку, иногда довольно объемную, что носили в ту пору на поясе как мужчины так и женщины, назвать нельзя, вот "кошель", - это будет намного правдоподобнее.

Как уже говорилось, носили кошель сплошь и рядом, чему свидетельство - большое колличество средневековых бытовых изображений, приглядевшись к которым, можно без труда найти на них сей предмет. Кошелек, как и пояс, можно было свободно приобрести на любом рынке, впрочем и продавались эти предметы в одних и тех же лавках, как часть обычной, повседневной одежды.


Женщины, как и в наше время, старались превратить свою "дамскую сумочку" (конечно! кошель выполнял и эту функцию!) в настоящее произведение искусства непохожее на другие, мужчины же меньше внимания уделяли деталям и предпочитали "классику" без излишеств.

Что представлял собой кошель?
Французское слово "Аumoniere" произошло в свою очередь от слова "aumone" - "милостыня" и означает кошелек или сумку. Соответственно в английском - alms (милостыня) и "almoner purses" - кошельки для милостыни (достаточно часто в текстах также можно встретить термины "pouches" (англ.), или "bourse" (франц.), которые также означают кошелек). Возможно, свое название они получили благодаря Новому Завету, т. к подаяние милостыни бедному - обязанность каждого христианина. Средневековому христианину понятие спонтанной благотворительности было хорошо известно, и подаяние милостыни нищему или пилигриму было делом привычным. Наиболее вероятно, что название просто само по себе закрепилось за кошельками, носимыми людьми в ежедневном обиходе, независимо от подачи милостыни. Кошельки в средневековом европейском быту служили множеству целей: ношение личных вещей, хранение религиозных реликвий, хранение печатей для документов. Главным образом, эта статья - о кошельках из текстиля, украшенных вышивкой, как части ежедневного костюма человека. Пик их популярности приходится на середину 13-го - первую половину 14-го столетия.

Разнообразие форм и разверов было очень велико, ведь фактически каждый такой кошель, это ручная, практически "дизайнерская" работа. В самом простом виде - это прямоугольный мешочек, как правило украшеный вышивкой, подвешиваемый к поясу за шнурок зявязаный узлом вокруг его горловины.
Изображения приведеные ниже, помогут лучше понять суть вещей.





Кроме обычных "прямоугольных", широко распространены и "трапецевидные" кошельки, одна из сторон которых, снабженная откидной "крышкой" округлой формы, и закрывает собой отверстие. Насколько можно судить из фотографий, крышка пришивается отдельно



Восточный след
В Париже в конце 13-го столетия, существовала целая гильдия, производившая кошельки, которые сами члены гильдии называли "сарацинскими" или и естественно не спроста, - все модели и даже орнамент этих изделий, были благородно укра.. позаимствованы европейцами на востоке во время крестовых походов.

Не поймите не правильно, разумеется кошелек в Европе был известен задолго до эпохи крестовых походов и тому есть большое колличество документальных свидетельств, но богатые орнаменты, шитьё золотыми нитками и прочие модные "излишества" действительно пришли с востока, неизвестно только точно когда и откуда.

Возможно, традиция ярко вышитых кошельков получила распостранение в северной Европе из Мавританской Испании. Возможно также, что помимо их распостранения на Западе посредством пилигримов и крестоносцев, кошельки из Леванта могли появиться в Европе через средиземноморскую торговлю и южное побережье Испании, которое в течение долгого времени было под мусульманским контролем. Остальная часть Испании была под существенным влиянием мавританской материальной культуры, что подтверждается широким использованием хлопка раньше, чем в большинстве других частей Северной Европы.
Торговля между Святой Землей и мусульманской Испанией были делом постоянным и прочным, и возможно, что мода на украшенные вышивкой кошельки процветала благодаря импорту ярких шелковых ниток или невышитых кошельков из сарацинских земель.



Кошелек как романтичный подарок
С 12-го века, то есть с эпохи появления куртуазной любви, кошельки получают новый статус, становясь отныне не только модной деталью туалета, но и романтический символ, передающийся от одного любовника, к другому.
Дело в том, что в средневековой культуре существовала прочная связь, между эстетическим соблазном богатого украшения и ..привлекательности человека, имеющего такое украшение! Так называемая "Культура подарка", была очень сильно развита.

Joan Evans автор книги "Одежда в средневековой Франции", рассказывает, что в 13-ом столетии было широко распостранено "ношение кошелька для милостыни или сумочки на поясе. Кошелек или сумочка обычно изготавливались из вышитого шелка; зачастую такие сумки были сделаны дамами и преподнесены в дар их любовникам."
Она цитирует Линор в "Guillaume de Dole", французском романе 13 века, написанном Жаном Ренаром , которая - "посылает сенешалю ремень и сумку, вышитую птицами и рыбами."

Источник - www.cottesimple.com, Tasha Kelly
Перевел и выложил - Мэлфис К.