Ma_Atmo_Nidhi (Эхо_суфиев) все записи автора

Суфии говорят, что вы не можете начать поиск Бога, пока он не выбрал вас. Как вы можете начать поиск Бога, если вы не были им избраны? Вся инициатива исходит с его стороны. Он ищет вас, он жаждет вас, он пытается поймать вас – «Где же ты?» Когда он кого-то выбирает, лишь тогда человек может выбрать его. Вы можете этого не знать, поскольку откуда вам знать, что он вас выбрал?

То же самое верно насчет Мастера. Вы думаете, что вы выбираете Мастера? Чепуха, полная чепуха! Это Мастер выбирает вас. Сама мысль, будто вы выбираете Мастера, эгоистична. Как вы можете выбрать Мастера? Как вы, в первую очередь, узнаете, что перед вами Мастер? Как вы можете это решить? Исходя из каких критериев? Вы не можете выбрать Мастера, Мастер выбирает вас.

Вы все пришли ко мне из разных мест – многие другие сейчас в пути. Вскоре в этом месте будут толпы потому, что я уже выбрал многих из тех, кто еще об этом даже не догадывается. Но они начали движение. Они думают, что ищут Мастера, они думают, что они искатели. И это естественно, это простительно. Но они были выбраны.

То же самое в случае с Богом. Сначала выбирает Бог, и тогда вы начинаете жаждать его. И лишь суфии говорили об этом. Ни одна другая традиция не говорила об этом столь явно, что человек не может искать Бога, пока Бога не выберет его. Это благословение. Даже начать ощущать жажду божественного – великое благословение. Вам надлежит ощущать счастье оттого, что вы были избраны, что вас позвал Бог. Первый зов всегда происходит столь глубоко в подсознании, что вы даже не замечате его – что это, откуда это исходит. Вы ощущаете, будто это идет от вас. Но это идет не от вас.

Человек не может проявить инициативу. Как вы можете проявить инициативу? Человек бессилен, человек так беспомощен. Человек не может начать путешествие, пока что-то не потянет его, пока некая магнетическая сила не начнет тянуть его к неведомой цели. Вы можете выбрать лишь то, что вам известно. Как вы можете решить начать искать Бога? Вы можете инициировать другие вещи, мирские вещи, потому что вам они известны. Вы можете решить купить красивый дом, или выбрать себе спутника или спутницу жизни, вы можете выбрать способ заработка денег, власти, престижа – все это вы можете выбрать. Но как вы можете выбрать поиск Бога? У вас не было ни малейшего проблеска, даже в самых глубоких снах. Как вы можете выбрать нечто, совершенно вам незнакомое?

Но вы не незнакомы Богу. Он может вас выбрать. И когда он вас выбирает, в вас появляется огромное желание найти его. Это указание на то, что он вас выбрал. Вы стали суфием – избранным другом Бога.

~Ошо~

Ma_Atmo_Nidhi (Эхо_суфиев) все записи автора

Учение аль-Халладжа было сосредоточено на возможности единения человека с Богом. Через предварительное очищение суфий должен избавиться от своих человеческих (тварных) качеств, отринув все земные привязанности.

В ходе одной из медитаций аль-Халладж воскликнул: «Ана-л-Хакк» (Я есть Истина). За это он был обвинён в богохульстве, брошен в тюрьму (913), где и написал свой единственный трактат «Китаб ат-тавасин». 

В 921 году аль-Халладж был казнен: ему дали пятьсот плетей и по очереди отрубили руки, ноги, язык и голову, после чего пропитали маслом и сожгли. Его учение произвело огромное впечатление на мусульман. Даже сто с лишним лет спустя его последователи еще ждали его воскресения и собирались на берегу Тигра у позорного столба, где висело его тело, надеясь, что он вернется.

Ma_Atmo_Nidhi (Эхо_суфиев) все записи автора

В древнейшие времена было основано Братство Чистоты – Сафа. Его главная установка была такова: познай себя, и познаешь Бога. Эти братья, познающие свою природу, и были суфиями, потому что суфизм есть учение о самопознании.

Говорят, что суфии существовали во все века и до появления на Земле Мухаммада, Христа и Будды. Каково происхождение слова "суфий"? В одном случае предполагают его корни в слове "суф", что в переводе с арабского означает "шерсть"; известно, что шерстяные плащи носили философы Греции, первые христиане-подвижники, монахи Тибета, вероятно, этим словом арабы называли любого аскета, независимо от его религиозной принадлежности. В другом случае, основу корня выводят из слова "сафа", в переводе с арабского «чистота» — это то, к чему стремились суфии; истинная чистота, считали они, достигается посредством чистоты помыслов и поступков. Через чистоту суфий движется к любви, а через любовь он приходит к Богу. В каком-то смысле, оба этих слова отражают суть этого духовного учения. 

Ma_Atmo_Nidhi (Эхо_суфиев) все записи автора

Всего через несколько дней суфийский ретрит РУХАНИАТ!
17-25 июня в ретрит центре Бхакти Ханака под Лугой (Толмачёво)
Ведущие: Калифа Илона Ворслав, Васудэва Кирбятьев, Елена Воронина
В программе:
суфийский класс "Алхимия Счастья"
Суфийский сэшшин;
 Танцы Всеобщего Мира;
 Целительство;
 Соулворк;
 тренинг для ведущих;
 и семейная атмосфера Единства и Любви.
Для регистрации и записи на автобус пишите Виктории Земляникиной
Проживание в домиках и палатках. Количество мест в домиках ограничено.

Ma_Atmo_Nidhi (Эхо_суфиев) все записи автора

То место, где ты сейчас, очерчено для тебя Богом на карте.

Хафиз Ширази

Ma_Atmo_Nidhi (Эхо_суфиев) все записи автора

Будь пуст, чтоб удержаться в Этой длани...

Вином НЕБЫТИЯ залей желанье,

Прими НИГДЕ и НИКОГДА дары!

Руми

Ma_Atmo_Nidhi (Эхо_суфиев) все записи автора

Ибн аль-Фарид:
Любовь моя, я лишь тобою пьян, Весь мир расплылся, спрятался в туман, Я сам исчез, и только ты одна Моим глазам, глядящим внутрь, видна. Вокруг пустыня. Жаждою томим, Я словно разлучен с собой самим. И мироздание вместить смогло Все, что во мне сверкало, билось, жгло И, истиной наполнившись моей, Вдруг загорелось сонмами огней. И тайное мое открылось вдруг, Собравшись в солнца раскаленный круг.
Как будто кто-то развернул в тиши Священный свиток – тайнопись души. Его никто не смог бы прочитать, Когда б любовь не сорвала печать. А я… я скрыт в тебе, любовь моя. Волною света захлебнулся я. Мне это тело сделалось чужим, Я сам желаю разлучиться с ним. Ты ближе мне, чем плоть моя и кровь, - Текущий огнь, горящая любовь! И, внутрь войдя, в исток спускаюсь вновь, Весь претворясь в безликую любовь. В одну любовь. Я все. Я отдаю Свою отдельность, скорлупу свою. И наконец я смысл беды постиг. И полюбил ее ужасный лик. Тогда сверкнули мне из темноты Моей души чистейшие черты. О, до сих пор, борясь с собой самим, Я лишь любил, но нынче я любим! Моя любовь, мой бог – душа моя. С самим собой соединился я.

Ma_Atmo_Nidhi (Эхо_суфиев) все записи автора

В зеркале, как известно, всё наоборот. Но без него мы бы никогда не увидели самих себя!

Джалалладин Руми

Ma_Atmo_Nidhi (Эхо_суфиев) все записи автора

"На поверхности ничего привлекательного... песок, пустыня, бродяги, непонятные истории. Но если всматриваться всем существом, душой... Такая чистота, глубина, биение Вселенной - в фильме, героях, песнях и образах. Образ в образе, полон иносказательной мудрости и любви, как и другие суфийские притчи."

"Poem of the atoms"

 О день, взойди!

Атомы танцуют!

Благодаря Ему вся Вселенная танцует.

 Души танцуют, переполненные экстазом

Я прошепчу тебе на ухо

 Куда ведет их танец...

Все атомы в воздухе и пустыне

 Хорошо знают, они кажутся безумцами.

Каждый малейший атом,

 Счастливый или несчастный,

 Становится возлюбленным Солнца

О чем ничто не может быть сказано.

Ma_Atmo_Nidhi (Эхо_суфиев) все записи автора

Голые сучья, кажущиеся зимой спящими, тайно работают, готовясь к своей весне.

Ma_Atmo_Nidhi (Эхо_суфиев) все записи автора

Поздравляем вас с днём нисхождения в подлунный мир благородной души Мевляны Джалаладдина Руми!

Согласно традиционному представлению, которое разделял и сам Руми, он удостоился получения откровения свыше, прекрасные строфы которого составили «Коран на персидском языке» — поэму «Маснави-йи маневи». Сравнение с Кораном, сделанное великим Джами, не случайно: Руми практически внезапно становится поэтом, импульсом к чему послужил опыт общения с Шамсом из Тебриза, фигурой в высшей степени таинственной, и перерывы в записи Маснави, сходны с теми, которые наступали во время ниспослания Корана. Даже если относиться к этим представлениям скептически, едва ли возможно отрицать красоту и мудрость поэмы, равно как величие шейха Джалаладдина Руми.

Ma_Atmo_Nidhi (Эхо_суфиев) все записи автора

Статуя Мевлана (Бука, Измир, Турция)

Памятник Мевлану Руми, мистику 13 века, поэту и богослову. Высота памятника с учетом основания 20 метров. В основании статуи размещается кафе. Статуя была спроектирована и построена по проекту скульптора Эрай Оккан.

Ma_Atmo_Nidhi (Эхо_суфиев) все записи автора

Мир пьяный, спящий и иллюзорный противопоставлен у
Шабистари вечно бдящему Творцу:

Его очи не замечают всего бытия,
Как оно войдет в Него в конец пьяное и спящее.
(«Цветник тайны», бейт 758)

Что касается «яйности», то здесь Шабистари признает возможность наличия «я» только у Истины и действительно считает человеческое «я» иллюзорным...

С точки зрения Шабистари, воплощение Бога в человеке или вселение
Бога в человека совершенно невозможно, потому что для этого необходимы
двое – Бог и человек, но коль скоро есть только Бог, Единый, то нет никаких
условий для соединения с ним чего-то иного по отношению к нему:

Знай, что обретать обретенное – полный абсурд.
(«Цветник тайны», бейт 112)

Соответственно и «Я» может быть только у Бога. Сама по себе эта идея
была озвучена еще в раннем суфизме Абу Саидом ал-Харазом (ум. 899)

Представление о наличии человеческого «я» для Шабистари –
такая же иллюзия и абсурд, как и представление о наличии бытия иного бытию.
Наряду с бытием может быть лишь небытие как отсутствие бытия, и именно
этим небытием являются множественные фантомы Единого, воспринимаемые
как вещи множественного мира. Наделение же
их бытием, с точки зрения Шабистари, является актом смешения бытия и небытия или присваивания небытию характеристики бытия, что ложно не только
по Шабистари, но и по Аристотелю...

А. Лукашин "Я - Истина" Мансура Ал-Халладжа

Ma_Atmo_Nidhi (Эхо_суфиев) все записи автора

Вы когда-нибудь наблюдали розу? Вечером, когда заходит солнце, и когда на исходе день и время розы истекло, и наступило время отцветать, лепестки розы начинают медленно падать на землю, без колебаний. Лепесток розы такой хрупкий, но такой сильный, не взвешивает, куда бы ему упасть, куда отправиться; встретится ли он с землей, на которой сможет отдохнуть, уснуть, умереть, или упадет в бездонную пропасть? Кто знает? Но нет колебаний. Такой хрупкий, такой тонкий, но такой сильный; и ни малейшей неуверенности, ни малейшего цепляния за цветок. Время пришло. И он просто оставляет цветок и падает на землю.

Суфийские мастера обычно говорят своим ученикам: “Просто доверяйте. Не так ли падают лепестки?” Когда вы приходите к мастеру, будьте как роза. Падайте в мастера, падайте к мастеру именно так, как падают на землю лепестки розы, без колебаний, в абсолютном доверии, что здесь должна быть земля, на которой можно отдохнуть, умереть, не совершая никаких усилий. Само земное притяжение совершает работу и ему приходится доверять. Если он доверяет, он не цепляется за растение, а лишь доверчиво падает на землю.

Просто доверяйте! Это и есть ученичество. Не так ли падают на землю лепестки?

 Здоровье, жизнь, силу, молодость - вы всё можете обратить в проклятие, потому что всё зависит от вашего сознания. Есть люди, которые свою болезнь обратили в благословение, которые свою слепоту обратили во внутреннее прозрение, которые свою смерть обратили в новую жизнь. Это зависит от вас.

 Диалог случается только тогда, когда вы действительно слушаете другого, и когда говорит другой, вы совершенно молчаливы. И тогда возможен диалог. Когда же другой говорит, а вы про себя говорите своё внутреннее говорение, как возможен диалог? Это две параллельные линии, подобные железнодорожным рельсам, тянущимся сквозь тысячелетия и никогда не встречающимся.

 Эго так голодно. Внимание - пища эго. Если кто-то вас ценит - это хорошо, прекрасно. Если никто не обращает на вас внимания и все к вам безразличны - это ад. Уж лучше бы они вас критиковали, только бы обратили внимание.

Возможны три отношения: первое - когда кто-то обращает на вас внимание; вы чувствуете себя в своей тарелке. Вы думаете, что люди не любят критику. Но вы не правы. Это - вторая возможность.

Если вы не получаете признания, то существует вторая возможность: люди должны вас критиковать. Вы будете вести себя так, чтобы заставить людей вас критиковать, потому что они опять таки должны обратить на вас внимание.

Третье - это безразличие. Его не любит никто. Но до тех пор, пока вы не полюбите безразличие, ваше эго никогда не умрет. В безразличии эго умирает. Живите, ни от кого не требуя внимания, и эго исчезнет. Безразличие - яд для эго.

То же самое относится к признанию: люди должны делать вам комплименты; если же этого нет, вы пытаетесь добиться хотя бы критики. Но безразличие… само это слово внушает вам страх. Если никто не обращает на вас внимания, где вы будете? Кем вы будете? Ваше ядро будет разрушено.

 Не ищите внимания. Живите так, чтобы вас никто не замечал. Живите так, как будто вы не существуете. Двигайтесь так, чтобы ваше движение не было никем услышано и чтобы никто даже не подозревал, что вы здесь. Только тогда вы достигнете взрыва, который называется духовностью. Иначе эго всегда будет, подобно тяжелой каменной глыбе, закрывать возможность взрыва. Оно будет разъедать вас изнутри.

Почему вы ищите внимания? Потому что вы не уверены в себе, не знаете, кто вы. Но как вы узнаете кто вы с помощью внимания? Вы не можете узнать кто вы, глядя в зеркало, и вы не можете узнать, кто вы, глядя в глаза других - ценят они вас или критикуют, - эти глаза не более, чем зеркала: дружественные, враждебные, но все это лишь зеркала.

Вы должны узнать себя прямо, непосредственно.

Вы должны идти вовнутрь.

Эго живет вниманием. Это ложное явление. Поймите его и выйдите из него. И стоит лишь вам из него выйти, как внутри вас пробьется новое качество ясности, тишина, превосходящая всякое понимание, молчание - естественное спонтанное молчание и блаженство начнут проявляться в вас, внутренний танец. И нет другого танца, и нет другого экстаза.

Помните: единственный судья - это ваше собственное сердце. Никакого другого судьи не существует. Слушайте его. Слушайте внутренний голос и следуйте ему, куда бы он вас ни вёл. Если вы слушаете внутренний голос, если вы не беспокоитесь ни о каких теориях, если вы вступаете в контакт с самой жизнью, прямой и непосредственный контакт, вы достигаете высшего.

Бог ждёт вас, живых и строптивых. И никто не может вам помешать, кроме вас самих. Не стойте у себя на пути.

 Если вы привносите свой ум в реальность, вы увидите то, чего нет. Вы можете упустить то, что есть.

 …Когда вы не ум есть реальность. И реальность есть Бог. 

Ошо

Ma_Atmo_Nidhi (Эхо_суфиев) все записи автора

Суфизм — это любовное приключение с Богом, с запредельным, любовное приключение с целым. Суфий — это человек, который готов раствориться в целом, который готов пригласить целое, чтобы оно пришло в его сердце.

Эти отношения опасны. Они опасны из-за того, что чем ближе вы становитесь к Богу, тем больше вы исчезаете. А когда вы подходите по-настоящему близко, вас вообще нет. Это опасно, потому что это суицидально... но такое самоубийство прекрасно. Умереть в Боге — это единственный способ жить по-настоящему. Пока вы не умираете, до тех пор пока вы добровольно не умираете в любви, ваше существование очень посредственно, вы живете растительной жизнью, в вас нет никакого смысла. Никакая поэзия не расцветает в вашем сердце, никакой танец, никакой праздник, вы просто бредете на ощупь в темноте. Вы живете по минимуму, вас не переполняет экстаз.

Такое переполнение случается только тогда, когда вас нет. Вы сами — препятствие. Суфизм — это искусство удаления препятствий между вами и вами, между собой и собой — между частью и целым.

Суфизм — это особая разновидность волшебства, редкий вид волшебства. Его возможно передать только от человека к человеку, но не через книгу. Его нельзя передать в писаниях. Точно как дзен — это передача за пределами слов.

«Суфии. Люди пути. Беседы о суфизме». Ошо