Ma_Atmo_Nidhi (Эхо_суфиев) все записи автора

До принятия мировых религий - ислама, христианства и буддизма, тюрки (и монголы) имели древнюю оригинальную религию тенгрианство, о которой можно узнать из маньчжурских требников и китайских летописей, арабских, иранских источников, фрагментов сохраненных древнетюркских рунических и согдоязычных памятников VI-X вв.

Тенгрианство - религия, основанная на вере в Создателя, предположительно возникла в конце II - начале I тыс. до н.э., но не позднее V-III вв. до н.э. Его сближают с хуннуским ченли («небо»), существуют и более широкие параллели с китайским Тянь, шумерским Дингир, «небо».

Тенгри (Тэнгри)

Культ Тенгри - это культ Голубого неба - небесного Духа-хозяина, Вечного неба, местом постоянного обитания которого было видимое небо. Кипчаки называли его Тенгри, татары - Тэнгри, алтайцы - Тенгри, Тенгери, турки - Танри, якуты - Тангара, кумыки - Тэнгири, балкаро-карачаевцы -Тейри, монголы - Тэнгер, чуваши - Тура; но речь всегда шла об одном - о мужском неперсонифицированном божественном начале, о Боге-Отце.

Тенгри-хан мыслился как Бог поистине космических масштабов, как единый благодетельный, всезнающий и правосудный. Он распоряжался судьбами человека, народа, государства. Он - творец мира, и Он сам есть мир. Ему подчинялось все в Мироздании, в том числе все небожители, духи и, конечно, люди.

Выразительной особенностью тенгрианства являлось выделение трех зон Вселенной: небесной, земной и подземной, каждая из которых, в свою очередь, воспринималась как видимая и невидимая.

Строение Вселенной

Невидимый (иной) небесный мир выглядел как слоеный пирог: из трех, девяти и более горизонтальных ярусов, каждый из которых был обителью того или другого божества. На самом возвышенном ярусе обитал Великий Дух Неба - Тенгри. К небесной зоне относили светлых и доброжелательных по отношению к человеку божеств и духов. Они перемещались на конях, поэтому в жертву им приносили лошадей. В видимом небе, ближнем - куполообразном, располагались солнце и луна, звезды и радуга.

Божественное начало

Древние тюрки считали, что Вселенной правят: Тенгри-хан - верховное божество; божества: Йер-суб, Умай, Эрлик, Земля, Вода, Огонь, Солнце, Луна, Звезды, Воздух, Облака, Ветер, Смерч, Гром и Молния, Дождь, Радуга. Тенгри-хан, иногда в купе с Йер (Землей) и другими духами (йорт иясе, су анасы и т.д.), вершил земные дела и, прежде всего, «распределял сроки жизни», однако рождением «сынов человеческих» ведала Умай - олицетворение женского земного начала, а их смертью - Эрлик, «дух подземного мира».

Читать далее

Ma_Atmo_Nidhi (Эхо_суфиев) все записи автора

Суфий учится у каждого учителя. Он принимает слова Христа и Библию; он видит истину в Коране и Веданте. Он видит во всем одно писание; во всех формах одну истину. Он никогда не скажет, что какая-то религия чужда ему. В любом храме он видит Единственного, все Того же, живого Бога, а не идолов. И при этом его истинный храм - это его собственное сердце, в котором живет Возлюбленный Господь. 

Секрет этого заключается в том, что суфий живет. Пьет каждую минуту этой жизни. Имеет короткий сон, чтобы не проспать знаки своей Возлюбленной. Старается иметь длинную жизнь для получения больших уроков в развитии своей души. Суфий не строит план своей жизни. И в этом его величайший план. Он желает и ожидает. Какой бы дорогой не повела его Любовь, он всегда благодарен. Всегда влюблен в нее. Он знает и верит, что Жизнь к нему благосклонна. Суфий укрепляет свое сердце Любовью, а она дарит ему то, в чем он нуждается больше всего. 

Вопрос не в том - какой религии человек следует; вопрос в том, чтобы жить этой религией. В сердце каждого человека находится сокровище и религия существует для того, чтобы помочь человеку обрести его. 

Дело суфия - объединить религию и жизнь, сделать повседневную жизнь восторженной молитвой. Это звучит, как красивые слова, но на самом деле просто и очевидно.

Ma_Atmo_Nidhi (Эхо_суфиев) все записи автора

Езидизм – одна из древних и таинственных религий Ближнего Востока. Последователи этой религии называются езидами, говорят на диалекте курманджи курдского языка. В настоящее время территория Курдистана разделена на четыре части, которые входят в состав Ирака, Ирана, Турции и Сирии:

Езиды верят в единого Бога-Творца, который создал мир, и в семь его ангелов. Согласно езидским представлениям, Бог вездесущ и всё подвластно его воле. В священных текстах говорится, что добро и зло являются одним целым так же, как день и ночь. Центральной фигурой в езидской космогонии является Ангел-Павлин (Малак-Таус), который был создан Богом ещё до сотворения мира и был поставлен во главе других ангелов «правителем над всеми».

Главным вероучителем и реформатором езидской религии является средневековый учёный-мистик Шейх Ади ибн Мусафир, который родился в конце XI века в долине Бекаа на территории современного Ливана. Придя в Лалеш, он сплотил вокруг себя разрозненные езидские племена и вернул им храм, ранее отнятый иноверцами. Считается, что именно он привнёс в езидскую религию многое из суфийского учения, например понятие о «ложном «я» и почитание некоторых суфийских святых.

В годы учительства Шейха Ади, в начале XII века, была создана езидская религиозная литература, в том числе жития святых и мучеников. Однако до наших дней дошли лишь копии нескольких страниц всего двух священных книг – «Ктеба Джелва» («Книга Откровения») и «Масхафа раш» («Чёрная книга»). Обе они были написаны особым езидским письмом (тайнописью), и сегодня их могут читать только служители культа.

Шейх Ади умер в возрасте 90 лет и был похоронен в храме Лалеш, под его главным куполом. Езиды считают его посланником Бога и почитают наравне с Творцом и Малаком-Таусом.

Всё езидское общество делится по кастово-теократическому принципу. Существуют три касты: шейхи, пиры и мюриды. Первые две составляют духовенство, третья – последователей. Переход из одной касты в другую недопустим, браки между представителями разных каст запрещены.

У каждого езида есть свои священники-наставники, то есть шейхи и пиры. Они являются потомками учителей, которые некогда учили людей заветам Бога и Шейха Ади.

Каждый из мюридов приписан к определённому роду шейхов и пиров, и эта связь является наследственной.

Вне выполнения религиозных функций езидское духовенство живёт общей жизнью с мирянами и никакими преимуществами в социальной и экономической жизни общества не пользуется.
Лалеш является центральным храмом езидов, находится он в одноимённой долине в окрестностях городов Мосул и Духок.

В езидских священных текстах говорится, что изначально мир представлял собой бесконечное море. Но Бог приказал ангелам создать твердь, те спустились на воду и создали «закваску» в море, и оно загустело. Так была создана суша. Место, куда спустились ангелы, и есть долина Лалеш.
Считается также, что на земле 40 лет ничего не произрастало до тех пор, пока не был ниспослан Лалеш. То есть подразумевается, что святыня была создана на небесах и лишь потом попала на землю.

Читать далее>>>