Гостиничный комплекс Метрополь построен в 2001 году. Гостеприимный персонал, высокие международные стандарты сервиса и уникальный дизайн интерьеров создадут превосходные условия для полноценного отдыха и эффективной работы.
Гостиничный комплекс Метрополь имеет идеальное месторасположение. Комплекс находится в начале главного столичного проспекта М. Маштоца, всего в 11 км. от аэропорта «Звартноц». Непосредственно рядом с гостиницей расположена мэрия Еревана. За считанные минуты Вы сможете добраться до делового центра, музеев, ресторанов и магазинов.
Гости гостиницы могут любоваться прекрасной панорамой: Разданским ущельем, церковью Св.Саркиса, мемориальным комплексом Цицернакаберд, и конечно же Дом-музеем Параджанова. Из окон и балконов гостиницы открывается красивый вид на символ Армении – библейскую гору Арарат.
Музей истории г. Еревана был основан в 1931г.
Будучи прикрепленным к коммунальному отделу г. Еревана, вначале он назывался Коммунальным музеем, а в 1936г. был переименован в Музей истории г. Еревана.
В момент основания музей занимал одну из комнат на 2-ом этаже здания пожарного управления г. Еревана. В 1936г. музей был переведен в Голубую мечеть (Гёй-Джами), где функционировал около 60 лет.
В 1994-1997 гг. музей находился в здании бывшей женской гимназии Рипсимян, а в 1997- 2005гг. - в здании средней школы N1 имени Шаумяна.
В 2005г. музей обосновался в новом здании мэрии г. Еревана, который представляет из себя единый архитектурный комплекс. Таким образом, после долгих скитаний, основательно и твердо, заслуженно и с полным правом музей обосновался в новом здании, построенном согласно творческой мысли и таланту архитектора Джима Торосяна, здании, которое достойно имени и богатой коллекции музея, накопленным ценностям и древней истории города.
парус_надежды (По_Армении) все записи автора
Дом-музей Мартироса Сарьяна представляет собой государственный музей одного художника. Фонд музея насчитывает 233 единицы. Основными направлениями деятельности в течение 38-летнего существования музея были - собирательская, выставочная, издательская. Музеем было организовано более 135 выставок в республиках бывшего СССР и в Европе, издано множество книг, альбомов, каталогов. Расширение научной деятельности музея будет направлено на создание при нём центра сарьяноведения. В связи с этим планируется: начать работу над созданием научной летописи М.Сарьяна, продолжить работу по выявлению и уточнению местонахождения всех его произведений, провести каталогизацию и систематизацию архива и личной библиотеки художника. Намечается также проведение конференций, тематических выставок. При музее будет создана художественная студия, будут проводиться лектории и просмотры фильмов.
Монастырь Амарас - известный религиозный и культурный центр средневековой Армении - находится в провинции Мюс Абанд исторического Арцаха. По свидетельству армянского историка IV--V вв. Фавстоса Бюзанда, церковь монастыря Амарас основана в начале IV в. Григором Лусаворичем (Григорием Просветителем). К сожалению, каких-либо сведений о первоначальной композиции этой церкви не сохранилось, что имело бы важное значение для освещения многих проблем истории формирования армянской архитектуры.
Наибольшей известности Амарас достиг в середине IV в., когда здесь был захоронен внук Григора Лусаворича Григорис, построивший, по историку VII в. Мовсесу Каханкатваци, все здешние церкви до Атрпатакана. Григорис погиб в 338 г. и был захоронен с восточной стороны церкви, основанной Григором Лусаворичем.
Цицернаванк -- одна из древнейших святынь Армении -- находится в области Ахаеч исторического Сюника, на берегу реки Ахавно.
Монастырь находился на окраине села Цицернаванк, платившего в XIII в. дань Татеву. Впервые Цицернаванк упоминается в одном из дарственных договоров 844 г. Средневековый армянский историк Степанос Орбелян причислил его к числу важных тридцати монастырей XIII в. Сюника. Товма Ванандеци в 1655 г. в оде, посвященной крупным святилищам Армении, отмечает, что монастырь "имел богатое прошлое". В позднем средневековье Цицернаванк вместе с восемью другими монастырями Сюника принадлежал епархии Татева. Своего расцвета монастырь достиг в XVII--XVIII вв., когда князем Айказом и епископом Мкртичем была перестроена оградительная стена с западными арочными воротами (1613 г.), отремонтирован монастырский храм (1779 г.), в южной части возведена трапезная (XVIII в.).
Наподобие некоторых древних армянских храмов, Цицернаванк беден лапидарными надписями. Нет и, несомненно, не было строительной надписи. Можно быть уверенным, что до середины VI в. в Армении не принято было оставлять на больших и малых культовых сооружениях письменных свидетельств. Согласно господствовавшим в ранний христианский период психологии и идеологии, это считалось нескромным, хвастовством, вплоть до понятия греха.
парус_надежды (По_Армении) все записи автора
Село Ованаван расположено примерно в 6 км к северу от Аштарка, на правом берегу реки Касах, образующей здесь живописное ущелье. Главная местная достопримечательность – монастырь Ованаванк. В плане монастырь Ованаванк представляет собою почти правильный прямоугольник из трёх, компактно стоящих зданий. Территория монастыря обнесена оградой, до некоторой степени служившей защитой от набегов завоевателей в средние века. В западной части его территории, справа от входа находится мемориальная четырёхствольная колонна на ступенчатом пьедестале, установленная в 1311 году. Главный храм, Сурб Карапет, — возведён в 1216—1221 годах. Притвор храма сооружён в 1250 году. Древнейшая постройка Ованаванка — базилика, возведённая в V веке, перестраивалась в 573 году и после неоднократно подновлялась. С севера к базилике примыкают руины церкви первых христиан, относящиеся к началу IV века, построенной вероятнее всего на месте языческого капища, существовавшего здесь в дохристианскую эру.
Средневековый монастырский комплекс Ахпат был сооружен в период X-XIII вв. Из всех монастырских строений сохранились - главная церковь Святого Ншана (967-991) со скульптурными изображениями снаружи и росписями (XIII-XIV вв.) внутри, церковь Святого Григория (1005 г.) и небольшая купольная церковь Святой Аствацацин (XII-XIII вв.), трапезная XIII в., книгохранилище XIII в., ярусная колокольня (1245 г.), хачкары. Все строения выполнены из камня и выдержаны в строгом жанре храмовой архитектуры.
Монастырь расположен примерно в 7 км восточнее Санаина. Предположительно, он был построен в X в. мастерами той же школы, что и Санаин. Об этом говорят многочисленные сходства обоих комплексов.
Так же как и в Санаине, но в меньших масштабах, здесь изучали гуманитарные науки, богословие, занимались живописью и переписывание книг. Сохранились предания о том, что в Ахпате жил ученый-монах Ованнес Имастасер. Он был славен как непревзойденный сочинитель проповедей и псалмов и в соседней Грузии, откуда к нему приезжал для благостовения царь Давид. Легенды рассказывают также о любви Ованнеса к чтению, она была столь велика, что он проводил много дней подряд в уединенной келье за чтением рукописей, не замечая течения времени и не принимая пищи. Некоторое время с 1760г. в Ахпатском монастыре жил великий армянский поэт-ашуг Саят-Нова.
Монастырь Нораванк находится среди причудливых отвесных красных скал на уступе извилистого ущелья. Он был основан в ХII веке на месте древних построек. Во времена правления князей Орбелянов монастырь стал крупным религиозным центром, а в ХIV веке - резиденцией епископов Сюника.
Древнейшей церковью монастыря является, дошедшая до нас в руинах, церковь Сурб Карапет, построенная в IХ-Х веках. К северу от нее в 1216-1223 годах был воздвигнут главный храм монастыря, также носящий это же имя. Это крестово-купольное здание с двухэтажными ризницами в четырех углах.
Храм имеет строгое декоративное убранство. К западной стороне церкви в 1233 году был пристроен притвор, который иначе назывался Гавит или Жаматун. От первоначального здания, имеющего прямоугольную форму, сохранились только стены выстой около 2,5 метра. По всей вероятности, вначале перекрытие зала опиралось на колонны. В 1261 году купол был перестроен. Однако во время землетрясения 1321 года перекрытие опять было повреждено. При восстановлении купола был перестроен ердик (cветовое отверстие в центре перекрытия). Затем был возведен портал с окном наверху.
парус_надежды (По_Армении) все записи автора
Крепость-городище Мецамор находится в центре Араратской равнины, в 35 км юго-западнее Еревана, занимает вулканический холм и окружающую его территорию. Основным стимулом возникновения и развития древнейшего городища на этом месте явилась богатая водными источниками, растительностью и охотничьими угодьями плодородная равнина, опоясанная извилистой рекой Мецамор. И ныне у подножия скалистых холмов бьют студеные родники, дающие жизнь окрестностям.
Систематические раскопки в Мецаморе начались в 1965 г. и продолжаются по сей день. Открытые во время раскопок культурные слои датируются энеолитом, тремя периодами бронзового века (ранним, средним и поздним), периодом раннего и развитого железа (доурартским, урартским и античным), эпохой средневековья.
Результаты раскопок свидетельствуют, что еще в период ранней бронзы (конец IV--III тыс. до н. э.)
Кечарисский монастырский комплекс -- замечательный архитектурный ансамбль Армении. Он расположен на северо-западной окраине поселка, на правой возвышенной площадке оврага. Монастырский комплекс состоит из четырех церквей, гавита, хачкаров и двух часовен. Выстроенные из базальтовых камней чистой тески памятники относительно хорошо сохранились (разрушены лишь часовни и куполы церквей св. Григора и Катогике) и ансамбль монастыря дошел до нас в своей первоначальной композиции.
infusorla (По_Армении) все записи автора
Монастырь св. Рипсимэ - один из известнейших святых мест города Вагаршапата - колыбели армянского христианства и резиденции Его Святейшества.
Архитектура церкви св. Рипсимэ Церковь св. Рипсимэ занимает основное и уникальное место в истории армянской церковной архитектуры, являясь классическим примером "Рипсимеаподобных" строений. Армянские и зарубежные эксперты армянской архитектуры высоко оценивают архитектурные достоинства церкви. Современное строение церкви 618 г., построенное при католикосе Комитасе, композиция представляет собой прямоугольный проект (наружные размеры 22.5х17.7м) с вписанным крестом, крылья образованы четырьмя полукруглыми алтарями, пропорционально расположенными на двух осях монастыря. Собор имеет два входа: западный и южный. Были и побочные входы с западного фасада, через которые входили в алтари, но они сейчас закрыты. Внутри собора можно видеть единую композицию со стремящимся ввысь куполом, примечательные композиционные решения, которые свидетельствуют о высоком мастерстве архитектора. Наружные фасады церкви украшены и укреплены двумя армянскими нишами. Они примечательны четкостью композиционной мысли, торжественной монументальностью, единостью объемных и проектных форм.
Гандзасарский монастырский комплекс со знаменитым Гандзасарским собором, представляющий собой шедевр албанских средневековых памятников, был сооружен в XIII веке, в период Албанского ренессанса на территории исторического Азербайджана, в одной из важных провинций античной и раннесредневековой Албании — Арцахе, который занимал нынешнюю часть Нагорного Карабаха и часть Мильской степи.
В центральной части древней армянской области Арцах, нынешнем Нагорном Карабахе, в конце XII в., после распада соседнего Сюникского царства сформировалось феодальное княжество Хачен.
Первая половина XIII в. была, по-видимому, временем его подъема. Именно в это время здесь были созданы выдающиеся произведения искусства, вошедшие в золотой фонд армянского художественного наследия. Произведения эти сосредоточены в Гандзасарском монастыре, служившем родовой усыпальницей хаченских владетелей и являющемся вплоть до XIX в. кафедрой католикоса Агванка. На протяжении многих веков Гандзасар был культурным центром страны. Здесь уцелели жемчужины армянского зодчества -- собор и гавит (притвор) -- выдающиеся памятники средневековой архитектуры и монументальной пластики.
infusorla (По_Армении) все записи автора
Святой Эчмиадзин является историческим центром Армянской Апостольской Церкви. Здесь же находится Престол Верховного Патриарха-Католикоса Всех Армян.
Кафедральный собор св. Эчмиадзина был построен в начале четвертого века, в 303 году, сразу после провозглашения христианства государственной религией в Армении.
Кафедральный собор св. Эчмиадзина был построен в 303 г. в традициях древнеармянского зодчества и представляет крестообразное центрально-купольное сооружение. В течение веков собор неоднократно подвергался реконструкциям. Значительные изменения в архитектуру собора были внесены в 484 г., в период правления князя Вагана Мамиконяна. В 1658 г. при Патриархе Пилипосе была возведена центральная колокольня у западной стены собора, в 1869 г. при Патриархе Геворке Четвертом с восточной стороны собора была пристроена его музейная часть.
Росписи внутри собора были сделаны в стиле школы художников Овнатанянов в XVIII веке, в период персидского владычества.
Курорт Гюмри.
Гюмри (бывш. Ленинакан) - столица Ширакского ашхара и один из древнейших городов Армении (известен с II в. до н. э.). Расположен Гюмри в 126 км. северо-западнее столицы Армении, на Ширакском горном плато. Гюмри известен как центр традиционных ремесел, армянской архитектуры, науки, здравоохранения и туризма. Ужасное землетрясение 1988 года практически разрушило Гюмри, стерев с лица Земли многочисленные достопримечательности Гюмри. В настоящее время Гюмри почти полностью выстроен заново.
В окрестностях Гюмри по-прежнему привлекательны живописные ландшафты, районы археологических раскопок Гюмри, неплохо сохранилось и множество древних храмов в Гюмри и монастырей в Гюмри, в том числе руины крепости Гюмри (XIX в.), монастырский комплекс Аричаванк (VII-XIII вв.)в Гюмри, монастырь Мармашен (988-1029 гг.)Гюмри, собор в бывшей столице царства Багратидов - Ани (XI в.), руины базилики V века в Анипемза и знаменитый монастырь Арич (летняя резиденция католикосов, VII в.) с церковью Сурб Аствацацин (XII-XIII вв.)Гюмри.
Татевиванк находится в центре марза Сюник в Южной Армении,в 30км от города Гориса у одноименного села Татев, на правом, высоком берегу реки Воротан(Громовая). Прежде чем подняться на эту захватывающую дух высоту надо спуститься в пятисотметровый каньон Воротана, остановиться на «Чертовом мосту», у теплых ванн минеральных источников, где сходятся два берега реки и, затем, открывая с каждым витком дороги новый неповторимо-прекрасный пейзаж, выйти из него. Читать далее
На северо-востоке, в семи километрах от Гарни, выше по ущелью реки Азат находится знаменитый Гегард, славящийся своею скальной архитектурой, успешно соперничающей с наземными постройками.
Он относится к типу крестово-купольных церквей с легкими и пропорциональными архитектурными формами. Внешний облик храма согласуется с его интерьером, особенно выразителен переход от сумрака низа до насыщенного светом высокого подкупольного пространства. Читать далее
В 1968-м году, в честь основания города Эребуни, которому тогда исполнилось 2750 лет, на склоне холма Арин-Берд был открыт музей 'Эребуни', где экспонируются ценные образцы культуры Урарту. Недалеко от музея вы сможете также посетить развалины древней крепости Эребуни.
В юго-восточной части города Еревана, на холме Арин-Берд, была построена крепость Эребуни, которая являлась первым крупным военно-стратегическим центром страны Аза на Араратской равнине. До первой половины ХХ века никто не знал о местонахождении Эребуни. Только в 1950-м году, во время разведывательных работ памятника Арин-берд, обнаружена клинописная надпись Аргишти I, которая, как выяснилось после расшифровки, являлась документом о строительстве города-крепости Эребуни. Читать далее
Культура средневековой Армении была тесно связана с культурой Византии. Это влияние было взаимно перекрещивающимся, причем вклад первой бывал подчас не менее значительным, чем второй. Ведь роль армян в судьбах империи была весьма ощутимой. Некоторые византийские императоры и военачальники IX-X веков были армянского происхождения. А когда от землетрясения рухнул купол константинопольской Софии, то для восстановления этого чуда из чудес византийского искусства был приглашен знаменитый армянский зодчий Трдат. Читать далее
Сардарапат - это мемориальный ансамбль, посвященный историческим событиям, происшедшим вначале ХХ столетия. В 1918 году турецкая армия вторглась в Араратскую долину, заняла село Сардарапат и начала наступление на Ереван. 22 мая 1918 года здесь произошла решающая для армянского народа битва против врага. Рядом с воинами, готовыми ценой жизни победить врага, встали и старики, и дети, и женщины. 26 мая турецкая регулярная армия была полностью разгромлена.
В ознаменовании 50-ой годовщины этой исторической битвы в мае 1968 года был открыт этот чудесный архитектурный ансамбль, рожденный по замыслу архитектора Исраеляна. Архитектура мемориального комплекса необычайна, индивидуальна и поэтому неповторима. Читать далее
На северо-востоке, в семи километрах от Гарни, выше по ущелью реки Азат находится знаменитый Гехард, славящийся своею скальной архитектурой, успешно соперничающей с наземными постройками. Монастырь расположен на склоне почти замкнутого амфитеатра отвесных скал, врезающихся в синеву неба, в окружении суровой и величественной природы. Указателем пути к нему служит фигура львицы на высоком пьедестале у крутого поворота дороги, неожиданно открывающего вид на монастырь.
Время основания Гехарда точно не установлено. Вероятнее всего на этом месте в начале IV века был основана обитель, получившая название Айриванк (пещерный монастырь) из-за своего расположения в естественных и искусственных пещерах. Позднейшее название монастыря — Гехард, церковные легенды связывают с хранившимся здесь некогда копьём, по преданию тем самым, которым был пронзён на кресте Христос одним из стороживших его римских легионеров. Ромбовидная пластина-наконечник этого копья, уложенная в реликварий, сохраняется в музее Армянской церкви в Эчмиадзине.
Хроники армянских историков IV, VIII и X веков сообщают о величественных храмах, удобных жилищах монастырской братии и многочисленных хозяйственных постройках Айриванка-Гехарда. Монахи здесь давали пристанище и пищу запоздалым путникам, не решавшимся после наступления темноты проходить через ущелье Гарни. В IX и X веках монастырь неоднократно опустошался захватчиками-арабами и в 923 году был разграблен и сожжён. Погибло множество ценных рукописей и прекрасных строений, до нашего времени не дошло ни одного первоначального сооружения древнего монастыря.