Andrrr (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

.... Если теперь предположить, что на одном из этапов исследований было сделано ошибочное трактование или за основу взята неверная предпосылка, то в итоге даже незначительного изначального искажения, из-за эффекта накопления выводы могут оказаться весьма далеки от реалий.

А теперь о датировке Онежских петроглифов

Согласно источникам в Интернет, время создания и функционирования Святилища, неотъемлемой частью которого являются петроглифы, разбросано в диапазоне V — II тысячелетия до нашей эры (эпоха строительства Египетских пирамид), но в настоящее время большинство исследователей ограничивают этот интервал III — II тысячелетием до нашей эры. Следует заметить, что эти выводы приняты на основании именно того самого здравого смысла, как синтез различных методов, которыми пользовались исследователи:

• привязка петроглифов к срокам существования обнаруженных рядом первобытных поселений
• привязка времени создания петроглифов к периодам колебания уровня воды в Онежском озере
• сравнение толщины слоя лишайников на петроглифах и христианском кресте, дата выбивки которого поверх фигуры беса известна точно, и в предположении одинаковой средней скорости роста лишайников.

Аргументация выглядит очень стройно и убедительно, НО только в том случае, если принять за основу, что петрогифы были созданы в послеледниковый период. Если же прислушаться к мнению сторонников доледникового происхождения наскальных рисунков, то возраст их увеличивается минимум на десять тысяч лет...  Думаю, излишне говорить, что такой подход официальная наука отвергает.

Пожалуй, еще большие споры ведутся и вокруг трактовки петроглифов, что и понятно: простор для фантазий здесь ничем не ограничен, а авторы никаких аннотаций не оставили.
В качестве примера хочу привести дебаты вокруг беса. Одной из загадок является трещина, расколовшая плиту и делящая фигуру практически пополам, причем доказано, что трещина образовалась ДО ТОГО, как была выбита фигура беса.
Естественно, такой яркий факт не мог не стать темой для всевозможных версий. Например, упомянутый мною ранее непризнанный коллегами первооткрыватель Пегремского поселения считает, что это явный отголосок катастрофического землетрясения, погубившего то поселение и символизирует зло подземных духов, вырвавшихся из образовавшегося в эпицентире разлома....

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора





















Благовещенский Ионо-Яшезерский мужской монастырь, один из самых древних монастырей в Карелии. Первое официальное упоминание о нем можно найти в описи монастырей 1582 года.
Монастырь был основан преподобным Ионой Яшезерским, вепсом по национальности, недалеко от его родного селения Шокша на берегу Яшезера, на месте древнего языческого капища. Место это было выбрано преподобным Ионой не случайно и символизировало победу православной веры над язычеством.

Храмы монастыря
Монастырские строения начинались с пещеры преподобного Ионы, долгое время в ней сохранялись каменное ложе и каменный стол. В 1675 году в монастыре был построен деревянный собор во имя Благовещения Пресвятой Богородицы с приделом Николая Чудотворца. А в 1853 в монастыре был построен теплых каменный храм во имя Преображения Господня, поставленный над гробницей преподобного.
Возле старинной пещеры почитателями преподобного Ионы была устроена часовня, полностью разрушенная в советское время.

читать дальше

Источник текста и фото http://drevo.pravbeseda.ru/index.php?id=5887
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора


























Спасо-Преображенский Важеозерский мужской монастырь (изначально именовался, как Задне-Никифоровская пустынь) расположен в красивом месте на вершине холма у подножия большого озера. Были времена, когда в обители подвизалось до ста человек. Преподобным Никифором был построен первый храм Преображения Господня. Затем был выстроен храм Успению Пресвятой Богородицы. Но в Смутные года начала XVII века, монастырь был полностью разорен и сожжен польско-литовскими отрядами. Игумен Дорофей и десятки монахов приняли тогда мученическую кончину.

читать дальше


Источник фото http://web.petrsu.ru/~vazhe/htm/7.htm
Источник текста сайт Свято-Троицкого Александро Свирского мужского монастыря www.svirskoe.ru
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора





























Экскурсия для любителей легких пешеходных прогулок. На расстоянии чуть более километра от главной усадьбы монастыря располагается уникальный рукотворный архитектурно-ландшафтный комплекс Игуменского кладбища, где на сравнительно небольшой территории собраны деревья и кустарники из разных уголков России - от широколиственных вязов и ясеней до сибирских пихт и кедровых сосен.
В тени старинных деревьев и пышных цветов гостей встретит небольшая, редкостная по оригинальности архитектурного решения кладбищенская церковь, за алтарем которой расположены захоронения настоятелей Валаамской обители.

читать дальше



Источник текста и фото http://www.valaam-gid.ru/museum.php?museum=12 http://www.valaam-gid.ru/museum.php?museum=15
http://www.travel-gid.ru/
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

































Обзорная экскурсия по центральной усадьбе Валаамского Спасо-Преображенского мужского монастыря по традиции начинается от причала Монастырской бухты, куда прибывали суда валаамского флота в XIX - нач. XX века, и откуда особенно красиво смотрится монастырь, расположенный на высокой скале.
От пристани дорога ведет к подножию горы Фавор, на вершину которой поднимается широкая, устроенная еще в середине прошлого века лестница в 62 ступени. Слева от лестницы открывается вид на знаменитый монастырский сад, чарующий своей нежной красотой более всего в пору цветения и тихой золотой осенью. Над садом, вдоль узорной чугунной решетки, идущей по краю скалы, проложена тропа, откуда иноки старого Валаама любовались на сумрачные, отражающие красноватые скалы воды Монастырской бухты, встречая или провожая суденышки с паломниками.

читать дальше


Источник текста и фото http://www.valaam-gid.ru/museum.php?museum=4
http://www.travel-gid.ru/
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора






Кантеле



























Выставка "Магия звука" (традиционные карельские музыкальные инструменты)
Дата и время открытия: 19 июня 2008г.в 16.00
Место: Карельский государственный краеведческий музей, пл. Ленина,1.
Зал Благородного собрания.
С давних времен люди верили в магическую силу звука, приписывали музыке и музыкальным инструментам сакрально-магическую функцию. Поэтому они старались игрой на инструментах, пением и ритуальными танцами повлиять на ход предстоящей охоты или будущий урожай.
Выставка «Магия звука» призвана рассказать о некоторых традиционных музыкальных инструментах Карелии. Она освещает две функции музыкальных инструментов: развлекательную и обрядовую.

читать дальше

Пастушья труба, фрагмент

Источник текста и фото http://kgkm.karelia.ru/cgi-bin/lenta.pl?id=168
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

Карелия издревле была стратегически важным для России приграничным регионом. Обычно ее значение представляется в качестве военного форпоста, приграничного щита России. Но в тоже время наша земля издавна - торговый путь, территория со сложившимися на протяжении многих веков внутрироссийскими и международными связями. В истории часто купцы были путешественниками и первооткрывателями, первыми послами в другие страны, а торговые отношения способствовали диалогу народов и культурным контактам между ними.
Экспозиция "Карельские ярмарки" выстроена по принципу путешествия во времени с "главными героями": Оттаром - норвежским бондом, купцом и воином из Халогаланда, новгородским сборщиком дани на карельской территории Григорием, карелом "Ноусиа русским", Анри Тимоненым, рунопевцем и коробейником, Иваном Крыловым, купцом, торгующим на ярмарке в Шуньге, и Федором Савиным, судовладельцем, отправившимся по морю "с торгом в Норвегу".

читать дальше



Источник текста и фото http://kgkm.karelia.ru/expo/karjarm.html
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

Музейно-образовательный проект "На пороге древнего мироздания" был реализован в 1998-1999 г. совместными усилиями Карельского государственного краеведческого музея, Института языка, литературы и истории Карельского научного центра РАН, Дворца творчества детей и юношества г. Петрозаводска при поддержке Института "Открытое Общество" (ИОО-Россия). Проект посвящен 150-летию открытия петроглифов Карелии и включил в себя создание музейной экспозиции, рассказывающей о духовном мире человека эпохи камня, разработку и проведение образовательных программ и выставок-спутников на тему проекта.

Посетителя музея на экспозиции ждет общение с уникальными свидетельствами мифологии древних людей, "путешествие" в мир духов и мертвых, постижение тайн мистерий и ритуалов древних жителей Карелии. Каждый посетитель здесь сможет стать исследователем, автором собственной версии, гипотезы о том, зачем создавались петроглифы, сейды, лабиринты Карелии.

Посетители экспозиции смогут увидеть:
Подлинный фрагмент скалы с петроглифами из окрестностей мыса Бесов Нос
Графитные копии, фотографии петроглифов Онежского озера и Белого моря
Ритуальные древние сосуды
Ритуальные "клады" периода каменного века
Фигурные молоты из камня в виде голов зверя - навершия "шаманских жезлов"
Культовые предметы - антропоморфные и зооморфные фигурки из кремня, керамики
Сосуды и орудия с древних стоянок - шедевры творчества человека эпохи
Сейд с наиболее крупного на Севере Европы лопарского святилища на о. Кузова в Белом море
Погребение "шамана" из Оленеостровского могильника VI тыс. до н э.
Уникальные янтарные, костяные, каменные предметы из могил эпох мезолита и энеолита.
Кроме того, здесь можно услышать звучание древних музыкальных инструментов (бубен, варган), подержать в руках точные копии древних орудий и сфотографироваться с ними.


Источник текста и фото http://kgkm.karelia.ru/expo/petrog1.htm
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

Карельский государственный краеведческий музей основан в 1871 г. и является одним из старейших музейных учреждений Северо-Запада России.
Музейное собрание (160 тыс. предметов) представляет природу, археологию, историю края и города Петрозаводска, традиционную культуру русских, карел, вепсов.
Экспозиции музея: "На пороге древнего мироздания" (экспозиционное исследование первобытной духовной культуры на примере петроглифов - памятников наскального искусства), "Калеватар" (интерпретация всемирно известной поэмы "Калевала", созданной на основе эпических песен карел), "Полет на высоте 300 лет" (выставка-путешествие в историю Петрозаводска), "Животный мир Карелии". К 300-летнему юбилею Петрозаводска музей открыл для публики интерьер парадного зала дома губернатора середины 19 века.
В настоящий момент музей разрабатывает развернутую систему основных экспозиций, посвященных природе, археологии, этнографии, истории и культуре Карелии и города Петрозаводска.
Музей проводит образовательные программы, мероприятия для туристов, музейные праздники, студенческие практики. Музей является членом Союза музеев России.
Музей работает в историческом центре г. Петрозаводска в зданиях историко-архитектурного ансамбля Круглой площади (ныне пл. Ленина), построенного архитекторами школы В.И.Баженова в последней трети 18 века. Ансамбль административных зданий (здесь размещались резиденция олонецкого губернатора и губернские присутственные места, а в советское время - республиканские органы власти) является памятником федерального значения и представляет собой первый в Карелии образец городской градостроительной архитектуры.

читать дальше



Источник текста и фото http://kgkm.karelia.ru/mus1.htm
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

Самое крупное братское захоронение советских воинов в Лоухском районе и на территории Республики Карелия - 6276 погибших.

На центральном месте статуя воина-автоматчика с обнаженной головой и автоматом в руках, на бутовом постаменте. К основанию вмонтирована гранитная плита с надписью: "Вечная память героям павшим в боях за свободу и независимость нашей Родины 1941-1945 г.г.". На могильных холмах установлено 15 гранитных обелисков, 29 мемориальных досок с фамилиями павших воинов.
Здесь же расположена могила Героя Советского Союза Михаила Егоровича Родионова обессмертившего свое имя выдающимся подвигом.
7 апреля 1943 года республиканская газета "Ленинское знамя" писала: "Рядовой, советский боец Михаил Родионов обессмертил свое имя выдающимся подвигом. Горстка бойцов, среди которых был пулеметчик Родионов, отразила, следовавшие одна за другой, 9 ожесточенных атак немцев. Родионов был дважды ранен, но не оставил поля боя. Он истребил более ста гитлеровцев. И когда фашисты приблизились к истекавшему кровью бойцу, он последними тремя гранатами взорвал пулемет, себя и окруживших его врагов. Это случилось в ноябрьских боях 1942 года на Кестеньгском направлении".
В 1977 году в Сосновском сельском Доме культуры открыта комната Боевой и трудовой Славы, руководитель Смирнова Мария Ивановна. Там представлены многочисленные документы (фотографии, газетные вырезки, письма с фронта) и экспонаты ( личные вещи воинов, снаряды, каски, пулемет и др.), раскрывающие героические страницы 205, 186, 23 гвардейской стрелковой дивизии, 61, 80 морских бригад, 60-й отдельной лыжной бригады и других частей, участвовавших в боях на Кестеньгском направлении.
Имена старшего сержанта пулеметчика 205 стрелковой дивизии Петра Александровича Пальковского, старшего лейтенанта чувашского поэта Константина Михайловича Кольцова, геройски погибших в боях под Сосновым, увековечены в названиях улиц этого поселка, пионерской дружины, отряда Сосновской школы.



Источник текста и фото http://louhi.onego.ru/culture/Monuments.htm#M1.2
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

Одной из святынь Валаамского монастыря является Валаамская икона Божией Матери. Этот образ Пресвятой Богородицы написан в конце XIX-го века иеромонахом Алипием, выпускником Академии Художеств. Оригинал с частицей ризы Богородицы находится в Финляндии, а в нижнем храме Спасо-Преображенского собора можно видеть один из списков с этой иконы, сделанных в Валаамской иконописной мастерской. Этот образ в советское время находился в церкви Смоленской Божией Матери в Ленинграде






















Валаам. Валаамская икона Божьей Матери. Фото Ю. Бразовской

Церковь, посвященная Валаамской иконе Божьей Матери, единственная в России, находится в южной части внутреннего каре Валаамского монастыря. Церковь была построена в 1793 году и изначально освящена во имя Святителя Николая-чудотворца. В 1853 году в связи с постройкой одноименного скита Никольская церковь была упразднена, а в здании было устроено древлехранилище.

Валаам. Церковь Валаамской иконы Божьей Матери. Фото Ю. Бразовской

Верхний и нижний храмы Спасо-Преображенского собора были покрыты настенной росписью. С 1891 по 1892 год под руководством иеромонаха Луки (Богданова) более 30 иноков расписывали собор. Игумен Гавриил лично наблюдал за этой работой, им были написаны некоторые лики херувимов и "Спас нерукотворный" над входом в верхний храм. К сожалению, полностью утрачена роспись нижнего храма. В 2005 году закончены реставрационные работы в верхнем храме, представшем в былом великолепии.


Валаам. Роспись Спасо-Преображенского собора. Фото Ю. Бразовской

Игумен Дамаскин (1795-1881 гг.) родился в крестьянской семье в Старицком уезде Тверской губернии. В 1819 году пришел в Валаамский монастырь. Пройдя через многие послушания, отшельничество, в 1839 году был назначен настоятелем монастыря. При игумене Дамаскине было построено множество храмов, открыты новые скиты, налажено хозяйство, сооружен водопровод, собрана богатейшая библиотека, открыто пароходное сообщение с Санкт-Петербургом.


Валаам. Могила игумена Дамаскина. Фото Ю. Бразовской

Источник текста и фото http://valaamphoto.narod.ru/VM.htm
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

По преданию, св. апостол Андрей Первозванный, просветитель славян, дошел до этих северных земель и водрузил на Валааме крест.
Основателями Валаамского монастыря являются преподобные Сергий и Герман (память 11 июля и 24 сентября). Святые мощи Валаамских чудотворцев захоронены в скале под Спасо-Преображенским собором.
На сложную судьбу Валаама повлияла близость северной границы. Не раз шведские войска пытались завоевать приладожские земли, разоряли они и Валаамский монастырь - оплот православия на севере Руси. Но монастырь вновь возрождался силами монахов и послушников. После очередного разорения, в начале XVII века, южное побережье Финского залива и Карельский перешеек остаются в руках Швеции. Мало что известно о судьбе Валаама в эти годы. В начале XVIII века, еще до окончания Северной войны, по указу Петра I на древней Валаамской земле вновь начинает отстраиваться монастырь.
Но каменное строительство и истинно духовное возрождение обители началось лишь в конце XVIII века с приходом из Саровской пустыни игумена Назария. Первый каменный Спасо-Преображенский собор построен по его проекту. К этому же времени относится и самая древняя из сохранившихся построек: строгая и светлая Благовещенская часовня на берегу Монастырской бухты. Расцвет Валаамского монастыря во второй половине XIX века связан с именем игумена Дамаскина. Сорок лет о. Дамаскин управлял монастырем и сумел превратить его в крупнейшую «Северную Лавру» с десятком скитов, где расселилась возросшая братия. Для строительства были приглашены известные архитекторы. Подлинным украшением Валаама стали творения А.М.Горностаева, выполненные в «русском стиле». Это ансамбль Скита Всех Святых, храм Николая Чудотворца, церковь Предтеченского скита, Знаменская часовня, Зимняя гостиница для паломников. При игумене Дамаскине в Валаамском монастыре была собрана одна из крупнейших в России библиотек, был построен водопровод, успешно развивались садоводство, огородничество, рыбное хозяйство, различные промыслы.

Преподобные Сергий и Герман

читать дальше


Игумен Валаамского монастыря Дамаскин



Патриарх Московский и Всея Руси Алексей II.Освящение колокола. 19 августа 2005 года

Источник текста и фото http://valaamphoto.narod.ru/HIS.htm
Место на карте

Nataiv (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора


Согласно данным последней переписи населения, в райцентре Калевала проживает около пяти тысяч человек, а всего в Калевальском районе – около одиннадцати тысяч человек. Площадь района составляет около 17.000 кв. км – в основном, это леса, уже изрядно вырубленные, болота, озера и реки. Район этот малонаселен и около половины его обитателей проживают в Калевале. Название свое поселок получил в 1963 году, в честь одноименного эпоса. До этого времени он носил имя Ухтуа. Однако, в 1963 году Калевальский район был упразднен и введен в состав другого района. Для того, чтобы сохранить имя Калевалы, и был переименован поселок.

Читать далее

Источник текста и фото

Место на карте

Аноним (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора


Валаам является самым крупным островом красивейшего архипелага из более чем 50 островов в северо-западной части Ладожского озера в Карелии. Площадь острова составляет 27 квадратных километров. На острове Валаав был основан один из известнейших на Русском Севере монастырей - Валаамский. Дату основания монастыря точно установить ученым не удалось, известно только, что он возник не позднее первой половины 14 века. О населении острова того времени известно немногое: согласно одним сведениям, на островах жили карелы, еще с 9 века платившие Руси дань. Валаам был местом языческих мольбищ. Обитатели архипелага верили, что ярдом с ними живут добрые и злые духи.
Читать далее

Источник текста и фото http://karelia-rest.ru/dostopr/valaam.php

КАРТА ТУТ

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

Представлены уникальные архивные фотоматериалы. Валаам конца девятнадцатого -начала двадцатого века.







Убранство верхнего храма, Спасо-Преображенского собора. Вид с хоров























Колокол Андрей Первозванный, на временной звоннице



Церковь во имя успения Божией Матери (Успенская)

Источник текста и фото http://www.valaam.ru/ru/photos/oldvalaam/
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора































Деревянная часовня клетского типа с колокольней. Часовня на высоком подклете, с западной стороны галерея на консолях. Перевезена в музей-заповедник Кижи из деревни Кавгора. Реставрирована в 1962-1963 гг. по проекту А. В. Ополовникова.



Карельский музей-заповедник Кижи. На заднем плане Трехсвятская часовня, перевезенная в музей из деревни Кавгора.



На заднем плане Трехсвятская часовня, перевезенная в музей из деревни Кавгора.

Источник текста и фото http://www.temples.ru/card.php?ID=5178
Автор фото Босарев Борис
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора




























Кижи + Зоокомплекс + Валаам + Кивач + Беломорско-Балтийский канал + Соловки
Программа путешествия:
1 день:
Прибытие в Петрозаводск. Встреча группы на ж/д вокзале под часами. Трансфер в гостиницу «Северная». Размещение в номерах выбранной категории. Завтрак «Северное гостеприимство» в кафе гостиницы.
Обзорная экскурсия по Петрозаводску «Очарование города Петра». Посещение собора Александра Невского. Фото-стоп у памятника Петру I. Посещение уникальной частной галереи «Дом куклы» и знакомство со сказочными обитателями маленькой избушки. Возможность приобретения сувениров-оберегов.
Отправление кометы на остров Кижи (1 час 15 мин. по Онежскому озеру). Экскурсионная программа по острову с посещением Покровской церкви и этнографических экспозиций, осмотр памятников деревянного зодчества.
Возвращение в Петрозаводск. Поздний обед «Праздник мороженого» в ресторане города с театрализованным представлением для детей и взрослых! Свободное время. По желанию за доп. плату:
-Посещение Парка Культуры и Отдыха на берегу Онежского озера: катание на каруселях, качелях, участие в забавных аттракционах и прогулка на пони по Набережной. Угощение шашлыками и выпечкой (от 100 руб.).

читать дальше



Источник текста и фото http://ru-tur.ru/tur.php?tur=1174389088
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

Раздел иконописи относится к наиболее ценным и интересным частям экспозиции музея изобразительных искусств Карелии. В трех залах представлены лучшие памятники собрания, характеризующие развитие иконописи Карелии от XV до середины XIX вв.

В первом зале экспонируются иконы XV - первой половины XVI вв., когда искусство Великого Новгорода и его традиции определяли становление и развитие иконописи Обонежья. К числу наиболее известных памятников XV столетия в собрании музея относятся "Богоматерь с Младенцем" из деревни Усть-Колода (Кубово), "Пророк Илья", "Апостолы Петр и Павел", "Пророк Илья в пустыне" из деревни Пяльма Пудожского района, "Успение" из деревни Васильево Медвежьегорского района и другие. Представляет значительный интерес полностью сохранившийся семифигурный Деисусный чин раннего XVI в. из деревни Пулозеро Беломорского района. Широко известным памятником северного искусства рубежа XV - XVI вв. является икона "Св. Власий" из села Мегрега Олонецкого района. К характерным для Обонежья произведениям XVI в относятся "Покров" из Заонежья и "Чудо св. Георгия о змие" из деревни Кукасово (Пирзаково) Пудожского района. В их иконографии, художественном строе и цветовом решении преобладают приемы, ставшие в этот период уже во многом архаическими.



Неизвестный автор. Пророк Илья в пустыне
Конец XV - начало XVI веков. Дерево, темпера, золочение. 57 x 41,8 x 2,3

читать дальше

Неизвестный автор. Успение
Конец XV - начало XVI веков. Дерево, темпера, золочение. 55,5 x 40,5 x 2,7

Источник текста http://www.dosug.ptz.ru/afisha/view/id/321/
Источник фото http://media.karelia.ru/~art/catalog/icon/web/grou1/c1_3.htm

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора






























«Кемь – старинный центр Карельского Поморья (Лепостров)» - один из популярнейших маршрутов Кемского музея - это погружение в средневековою историю Русского Поморья, когда в XV веке среди просторов Студеного моря возник на Соловецких островах монастырь, через столетие превратившийся в крупнейший экономический центр, влияние которого распространилось и на материк, где одним из форпостов стал Кемский городок. Это знакомство с городом, имеющим статус «исторического города», насчитывающего более двух десятков официально зарегистрированных памятником архитектуры.

читать дальше




Источник текста и фото http://www.karelianholidays.ru/ru/excursions.php?itemId=3479
Место на карте

Nataiv (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора



Удивительны места Лешуконья, Удоры и Мезени. А удивительны они своей труднодоступностью и малоизученностью. Уверен, что в ближайшее время в эти края ожидается настоящее паломничество. Целых полгода этот район отрезан от большой земли. Летом сюда можно добраться только водным транспортом (как раз это надо будет проверить в ближайшее лето), зимой же - по трем официальным зимникам (что мы и проделали в марте 2006 года в составе небольшой познавательной экспедиции на двух внедорожных автомобилях).

Достопримечательным местом на средней Мезени по своей древности, живописному положению и политическому значению было селение Ущелье. На этом месте в течение 150 лет существовал мужской монастырь, основанный иеромонахом Соловецкого монастыря Иовом. Где и когда родился сей угодник Божий, остается неизвестным. Известно только, что он носил фамилию Мазовского и отца его звали Патрикием. Впоследствии он ушел в Соловецкий монастырь. Там и принял монашеский постриг с именем Иова. 10 ноября 1607 г. по приезде на Соловки в одном из монастырских храмов - Благовещенском - митрополит Новгородский Исидор посвятил Иова в иеромонаха. После этого Иов жил в Соловецком монастыре еще семь лет, а затем в 1614 г. с благословения настоятеля навсегда покинул Соловки в поисках уединенного пустынного жительства.

Читать далее

Источник текста и фото

Место на карте

Nataiv (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора



Посвящено героическим, культовым и рыбным местам восточного побережья бухты Петрокрепость. Прежде всего, это три рыбацких поселения на берегах Ладожского озера и трех искусственных каналов: Староладожского, Новоладожского и Кобонского. Рассказывать историю этих мест начнем с середины, с победы русских войск над шведами, с рубки окна в Европу и с началом освоения земель бывшей Ингерманландии. Как происходил штурм ключевой крепости – Орешек, и как началось строительство Санкт-Петербурга Вы хорошо знаете из учебников истории и описаний других тайников. Вскоре, после начала мирной жизни на северо-западе, возникла необходимость водного пути из центра России в Балтийское море. Еще Петр Первый начал проектировать прокладку канала вдоль берега Ладожского озера "для отвращения опасности судового хода". Дело в том, что Ладога, крупнейшее озеро в Европе, ведет себя неспокойно и непредсказуемо, словно море. И речные суда не выдерживали ладожских штормов и гибли, даже у самых берегов. С другой стороны, уровень воды в нем меняется год от года и зависит от сухости климата, количества снега зимой и, как следствие, полноводности рек, питающих озеро. Поэтому это было насущной необходимостью иметь полностью речной путь, чтобы не перегружать товар из речных барж в палубные суда, что существенно увеличивало цену доставленного товара. В старину даже говорили: "За морем телушка - полушка, да рубль перевоз".

Читать далее

Источник текста и фото

Место на карте

Nataiv (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора



От Беломорска до Кеми – около сотни километров, и поэтому мы позволили себе немного отоспаться после давешнего нектара и выехали к полудню. Путь до Кеми был отмечен разве что нашей яростной зевотой, одолевавшей по очереди. Прибыв в Кемь и затащив вещи в гостиницу, отправились на разведку и тут же попали на праздник 222-летия города и 80-летия района. На площади была сооружена сцена, на которой выступали коллективы и солисты художественной самодеятельности, а вокруг сцены во множестве раскинулись торговые шатры с шашлыками, выпечкой, чаем, пивом и почему-то канцтоварами.



Неподалеку от сцены для детишек был устроен надувной городок развлечений, а также подогнан БТР, по которому мелюзга с восторгом и удовольствием ползала. Дети постарше предвкушали вечерние забавы с лицами противоположного пола, организацию которых начинали уже сейчас. Взрослые же деловито сновали между магазинами, укромными местами и площадью, с каждым новым циклом всё больше наливаясь внутренним светом. Мы прошли через площадь и пешком (поскольку движение было перекрыто) направились к Успенской церкви и далее – по мосту через одноименную с городом реку на противоположный берег. По пути зашли в музей поморской культуры, познакомились с милой дамой – новым директором музея и подарили на память клубный календарь и двухтомник А.Онегова.

Читать далее

Источник текста и фото

Место на карте

Nataiv (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора



Кижи (от карельского «кижат» – место для игр) – один из многочисленных островов в Онежском озере. В прошлом на нем располагался Кижский погост – крупная административно-территориальная единица, объединявшая 130 сел и деревень. Остров с его деревянными постройками стал идеальным местом для создания в 1951 г. Музея народного деревянного зодчества.
Среди экспонатов музея – церкви Кижского погоста: многоглавая летняя Преображенская церковь, возведенная, по легенде, по плану Петра в 1714 г., зимняя Покровская церковь, построенная в 1764 году и шатровая колокольня, созданная в 1874 г. Из деревень Заонежья и районов Южной Карелии на о. Кижи были свезены памятники гражданской народной архитектуры: четыре больших жилых дома, ветряная и водяная мельницы, амбары, баня, рига, часовни, Лазаревская церковь из Муромского монастыря. Они пополнили коллекцию музея.



Антон:

«Зато на острове Кижи, который и являлся одной из целей нашего путешествия (Валаам нам повидать не удалось) всё гораздо честнее. Кижи представляют собой поистине уникальный музей под открытым небом. Устроители полностью использовали возможности по организации музейного пространства, так что и покритиковать-то нечего. Остаётся лишь сожалеть о невозможности посетить Спасо-Преображенскую церковь, вокруг которой, собственно, и организуется вся композиция. Зато нам удалось повидать уникальные старинные иконы, взглянуть на деревянную часовню четырнадцатого века и узнать от квалифицированных экскурсоводов интересные подробности о семиотике русской избы, о любопытных элементах заонежского свадебного обряда и о быте русских крестьян. В заонежье, как, собственно, и везде, христианство вступает в синкретические отношения с различными народными представлениями и верованиями, но здесь всё как-то гармонично, и, главное, естественно. В Кижах полностью отсутствует кричащая мандрожская симуляция и остаётся лишь пожалеть, что нам было предоставлено очень немного времени для изучения местных памятников материальной и духовной культуры…»



Аня Карпова:

«Сказка… Серые деревянные постройки, действительно, навевают мысли о Древней загадочной Руси. Не смотря на то, что они свезены из разных мест, все здесь абсолютно гармонично, естественно. Не раздражают даже пивные палатки и сувенирные ларьки у пристани. Очаровательный мальчик – экскурсовод очень толково поведал нам о жизни русской деревни, крестьянском быте. Завершилось повествование у колокольни, где звонарь исполнил нечто праздничное и такое русско-православное. Пожалуй, Кижи – самый приятный момент во всей поездке.»



Оля Ковалёва:

«8 утра, сонные лица, сытный завтрак – все «как всегда», пока не вышли на палубу. Не уверена, что именно способствовало внезапному пробуждению: отражение Преображенской церкви в зеркале речной глади или реклама мобильной связи МТС. Мы уже должны привыкнуть, что рядом с памятниками «старины» обязательно вырастают навязчивые образы цивилизации. Однако дальше ларьков эта эклектика не простиралась. Великолепная экскурсия и, кстати сказать, приятно, когда экскурсовод владеет еще и дополнительной информацией, касающейся не только истории, но и фольклористики.»

Коля:

«Кижи произвели непонятное впечатление. И не только на меня: люди, еще недавно беззаботно загоравшие на палубе, радовавшиеся шашлыкам на пикнике в Мандрогах, становились здесь серьезными и даже немного лиричными. Есть от чего: непривычная красота Преображенской и Покровской церквей, северная красота пейзажей, поток легенд об этом острове-заповеднике от экскурсоводов, периодический перезвон колоколов… все это погружало во вневременную атмосферу. Думается, посещение Кижей является отличной подготовкой для приобщения к истории другого знаменитого острова – Валаама, но нам «пришлось» ограничиться поездкой в Александро-Свирский монастырь» «После долгого пребывания на теплоходе, после не очень удачной стоянки в деревне Верхние Мандроги, о. Кижи оказался мне райским уголком. Там очень спокойно, умиротворенно, гармонично. Красивые, величественные деревянные постройки поражали воображение. Особенно запомнились Покровская и Преображенская церкви, одна из которых была летней, а другая зимней. К сожалению, в Преображенскую нам попасть не удалось, потому как она находилась на реставрации. Но общего впечатления это не испортило благодаря интересной и познавательной экскурсии.»

Читать далее

Источник текста и фото

Место на карте

Nataiv (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора



Скорбященская церковь
Дата постройки: 1910. Архитектор: . Адрес: РК, Питкярантский р-н, д. Орусъярви.
По преданию, на том месте, где сейчас стоит деревенская церковь, раньше был монастырь Орусъярви (ок. 800 лет назад). Несколько десятилетий тому назад на кладбище упала старая ель в три локтя толщиной, которая издавна называлась "монастырской". На соседнем поле плуги пахарей часто выворачивали кусочки сгнивших досок. От монастыря не осталось ничего, кроме деревянного креста, сиротливо приютившегося у монастырской ели. Когда в 1910 году строили Скорбященскую церковь, в Орусъярви приезжали монахи с Валаама, они-то и прочитали надпись на кресте, и оказалось, что стоявшему там монастырю было 700 лет. Монастырь был разорен шведами в период военных действий 1610-1617 гг. По мнению русских верующих, самое святое место на всем побережье – это Орусъярви; ему покровительствует сам Святой Николай.

Несомненно, что уже само наименование сего образа, «Всех скорбящих Радость», послужило причиной широчайшей его распространенности на Русской земле. Помимо первого московского образа насчитывалось не менее двух с половиной десятков чудотворных и местночтимых списков с этой иконы: в самой первопрестольной и в ее окрестностях, на берегах Невы и в Абхазии, в сибирском Тобольске и в Киеве, в Вологде и в Нижнем Новгороде, в иных городах, весях и обителях. Душе русского человека особенно близок и понятен скрытый в названии иконы смысл — упование на Пречистую, неизменно спешащую утешить, облегчить скорбь и страдания людские, дать «нагим одеяние, больным исцеление»…



Читать далее

Источник текста и фото

Место на карте

Nataiv (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора



Всего в двух часах езды от Вологды расположен крупнейший некогда в России Кирилло-Белозерский монастырь. Трудная судьба выпала на долю этой древней обители: за шесть веков ее существования чего только не случалось — пострижение ссылаемых Иваном Грозным князей, разорение от поляков и шведов, превращение в главный форпост на пути к Белому морю, постепенный отход от бурной политической жизни, потеря всех нажитых богатств и, наконец, закрытие в 20-е богоборческие годы и превращение в историко-архитектурный и художественный музей-заповедник. Но несмотря ни на что, в стенах монастыря удалось сохранить традиции монашества. И сегодня духовная жизнь в нем постепенно возрождается. По преданию, на холме, где стоит церковь Иоанна Предтечи (1531— 1534 гг.), было положено начало всей обители. Преподобные Кирилл и Ферапонт устроили здесь свою первую землянку Белозерский край начинается за Вологдой. Дорога разгоняется от болотного хвоста Кубенского озера, бежит вдоль него все 70 километров и, плавно поворачивая влево, приводит к Кириллову — маленькому городку, прижавшемуся к громадине Кирилло-Белозерского монастыря, вплотную подступающего к Сиверскому озеру. Этот монастырь — настоящая крепость, со стенами такой толщины, что по их галереям свободно проедет четверка лошадей. Современный Кириллов чист и неспешен, приметы нашего времени не сильно его затронули. Все так же скорбно выглядит церковь около монастырских ворот, в которой лет пятнадцать назад располагался водочный заводик, и его огромные цистерны стояли прямо на высокой паперти. Здесь так же сидят рыбаки с удочками по озерным берегам, и женщины полощут белье с деревянных мостков. Затаился в кустах у дороги бетонный, крашенный серебрянкой Ленин. Лишь несколько частных кафе и круглосуточных магазинчиков на главной площади — вот и все видимые перемены. Успенский собор XV века — самое старое строение в монастыре.Шесть веков прошло с тех пор, как монах Кирилл, последователь преподобного Сергия Радонежского, покинул Москву и шумный Симонов монастырь, отказавшись быть его настоятелем. В 1397 году шестидесятилетний старец основал здесь — в 129 км от Вологды, между озерами Сиверским, Долгим и Лунским — новую обитель. Место это будто бы открыла ему в видении сама Пресвятая Богородица. Пока московский князь Андрей Дмитриевич не оказал старцу помощь, он жил в скромной землянке. А к 1427 году, когда преподобный Кирилл скончался, у озера уже подвизались до полсотни монахов. За последующие столетия монастырь стал крупнейшим на Русском Севере. Разросшуюся около него слободу в XVIII веке преобразовали в уездный город Кириллов. Такова краткая история этой обители.

В начале XX века иеромонах Антоний предложил сделать при монастыре музей, основанный на собственной коллекции, которая, как говорят, насчитывала около трехсот предметов старины. Духовное руководство идею музея «зарубило». Когда же древностями заинтересовалась княгиня Мария Тенишева, монастырь попробовал прибрать их себе, но Антоний коллекцию не отдал. Его сослали в дальнюю пустынь, и реликвии бесследно исчезли.



Читать далее

Источник текста и фото

Место на карте

Nataiv (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора



У соловецкого поэта Василия Матонина есть такие строки о людях, которым Соловецкий архипелаг разрешает жить на своей земле: "Я и лысый, я и рыжий, хата с краю. В трех соснах Заблудился. Жил. И выжил в богоизбранных местах".

Сегодня Соловецкие острова так или иначе знакомы каждому, кто живет в России. Соловецкий монастырь - единственная из всех православных обителей, которая изображена на денежной купюре. Этому маленькому островному архипелагу, расположенному в Белом море всего в нескольких десятках километров от Полярного круга, как никакому другому краю, повезло с историей. Попытаться познать все Соловки, значит, не уважать Козьму Пруткова с его аксиомой о невозможности объять необъятное. Для огромной армии туристов, каждое лето штурмующих архипелаг, конечно, существует некий хрестоматийный эрзац под названием "Жемчужина Беломорья": чуть-чуть истории, капелька православия, немножко дивной природы, маленькая доза уникального зодчества, вскользь о знаменитом Соловецком лагере особого назначения - эмбрионе чудовищного советского ГУЛАГа... Те же, кто приезжает сюда неорганизованно - провести отпуск или для того, чтобы пустить здесь корни, стараются действовать по принципу грамотного посетителя Эрмитажа. То есть осваиваются только в одной из многочисленных сфер соловецкой жизни. На Соловецких островах нет, да и не могло быть коренного населения. Все нынешние жители небольшого поселка оказались здесь, что называется, по судьбе, пришли своим путем. Особенно извилистым и тернистым был этот путь у Мариуша Вилька. На и без того экзотическом соловецком фоне Вильк все равно выделяется своей необычностью. Он - единственный из тысячного местного населения - не гражданин России. Поляк. В качестве домашних животных у Мариуша персидские кошки - москвички по рождению, и голый кот - коренной парижанин. Вильк всю жизнь колесил по свету и вот уже десять лет, как прочно осел на архипелаге.

Читать далее

Источник текста и фото

Место на карте

Nataiv (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора





Архангельская область, север России — заповедник русской культуры. Наследники ее — потомки поморов, людей, живших у Белого моря и занимавшихся морским и лесным промыслами. Было бы странно, если бы в Ломоносове не было памятника великому русскому ученому-просветителю.Самый знаменитый из поморов — Михайло Ломоносов. Он родился в 1711 году на Куроострове, что на реке Курополка, одной из притоков Северной Двины, в деревне Мишанинской. Ныне это село Ломоносово. Было бы странно, если бы в Ломоносове не было памятника великому русскому ученому-просветителю. Первый был сооружен еще в XVIII веке из дерева. Но он бесследно исчез, говорят, его смыло половодьем. А нынешний изготовлен по эскизу скульптора Козловского в 1958 году. Стоит памятник недалеко от школы имени Ломоносова. Редкий случай, когда именем великого ученого назван не вуз, а обычная средняя школа.

Сейчас там, где стояла усадьба Ломоносовых, — музей. Еще одна достопримечательность — пруд. Его собственноручно выкопал отец Ломоносова, Василий Дорофеевич. Пруд ему нужен был для того, чтобы хранить в нем живую рыбу. У него была своя земля и суда для промысла — семья Ломоносовых была зажиточной. А вот от дома Ломоносовых ничего не осталось. Сейчас там, где стояла усадьба Ломоносовых, — музей. Раньше в этом здании были клуб, косторезная школа и библиотека. Перед Великой Отечественной войной открыли музей. В нем 8 залов. Большинство посвящены разным этапам жизни ученого. Личных вещей ученого нет. Зато есть одна, которая связана с самим Ломоносовым, — купель. Говорят, что в ней крестили грудного Михайлу Васильевича.Личных вещей ученого нет. Зато есть одна, которая связана с самим Ломоносовым, — купель. Говорят, что в ней крестили грудного Михайлу Васильевича. Батюшка местного Свято-Дмитровского прихода берет из музея купель всякий раз, когда нужно окрестить маленького ломоносовца. Вот такой вот действующий музейный экспонат.

В одном из залов выставлены произведения косторезного искусства. Изделия все сплошь из дорогих костей мамонта, слона, моржа. Но попадаются и вещицы из простой коровьей кости. Многие экспонаты созданы местными умельцами на фабрике, которая существует в Ломоносове с 1932 года. Надо сказать, что сейчас не самые лучшие времена косторезного искусства, но все же фабрика живет, как-то сводит концы с концами. От Ломоносова всего 4 километра до старинного русского села Холмогоры, в честь которого названа коровья порода.

Читать далее

Источник текста и фото

Место на карте

Nataiv (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

В центре иконы «Всех скорбящих Радость» изображена Пресвятая Богородица с Младенцем Христом на руках, которую внизу окружают люди, жаждущие исцеления и заступничества, вверху - утешающие людей ангелы и святые; на изображенных на иконе лентах помещены тексты с молитвенными наименованиями благодатной помощи от Божией Матери («Помощница обидимых», «алчущих Кормилица», «больных Исцеление» и т. п.). В XVIII - начале XIX столетия в Петрозаводске в конце ул. Закаменской (современная ул. Герцена) располагалась «Сенаторка», место наказания провинившихся рабочих Александровского завода. В 1862 г. здесь было построено большое кирпичное здание, окруженное высокими стенами - Петрозаводский тюремный замок. На втором этаже тюремного замка в 1863 г. «на казенный счет» была устроена домовая церковь в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Церковь в тюремном замке Петрозаводска была домовая, без колокольни. Для церковного благовеста три небольших колокола были укреплены под навесом замка.

Читать далее

Источник текста и фото

Место на карте

Nataiv (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора


Куростров — родина Михаила Ломоносова.
Примерно так выглядел дом поморов Ломоносовых. Макет-диорама начала XVIII века. Выставлена в одном из залов музея. Со школьной скамьи всем известно, что в отрочестве Михаил Васильевич Ломоносов пришел пешком с рыбным обозом из Холмогор в Москву — учиться. Но мало кто знает, что его родина — не сами Холмогоры, а деревня Мишанинская Куростровской волости в 73 км от Архангельска. Родная деревня Ломоносова расположена на Курострове. Именно на этом острове стоял новгородский острожек, давший начало Холмогорам, здесь была и первая холмогорская крепость, не пережившая высокого половодья XV века. Впоследствии Холмогоры обосновались на современном месте — на коренном левом берегу, а на Курострове остались лишь деревни, жители которых были как морскими охотниками, так и простыми землепашцами, обрабатывавшими богатые заливные луга. Михаил Ломоносов родился 19 ноября 1711 года в зажиточной поморской семье. Поморским промыслом занималось уже не первое поколение Ломоносовых. Каждую весну они отправлялись в дальние плавания — к островам Белого моря, к Новой Земле, Кольскому полуострову. Где-то в районе острова Кильдин находилось и промысловое становище Ломоносовых, куда кто-то из них приплывал каждую весну. Позже Ломоносов писал, что его отец «довольство кровавым потом нажил». От рано умершей матери Михаил перенял охоту к чтению, и в 14 лет уже умел хорошо читать и писать. Наверное, тогда и зародилась у него идея посвятить «обучению наукам» всю жизнь. Местный дьяк поведал юноше, что «для обретения большого знания и учености требуется знать язык латинский, а этому можно было обучиться только в Москве, Киеве и Петербурге». Плохие отношения с мачехой, делавшие жизнь в семье невыносимой, лишь подкрепляли желание уйти из отчего дома. В декабре 1730 года юный Ломоносов, получив разрешение отца, отправился в Холмогоры, где присоединился к одному из обозов, направлявшихся с грузом мороженой рыбы в Москву. Весь путь длиной около 1100 км был проделан за три морозные недели, и в январе 1731 года он прибыл в Москву. Дальнейшая деятельность будущего ученого была весьма насыщенной — Московская славяно-греко-латинская академия, Санкт-Петербургская Императорская академия наук, Марбургский университет, снова Петербург. Мы не знаем, вернулся ли он хоть раз на свою родину, посетил ли Холмогоры и Куростров. Биография Ломоносова — поле деятельности многих поколений историков, но до сих пор в ней есть белые пятна. Памятник Михаилу Васильевичу Ломоносову перед старым зданием школы в центре села, нареченного его именем. Фото автора На Курострове помнят о своем великом земляке. В 1911 году, когда широко отмечался 200-летний юбилей ученого, населенный пункт (в XVIII веке в Мишанинской построена церковь, поэтому деревня превратилась в село) был переименован в Ломоносово. 28 ноября 1939 года Архангельский обком принял решение: на родине Ломоносова воздвигнуть памятник Михаилу Васильевичу, а также открыть филиал областного краеведческого музея. Для размещения филиала 24 июня 1940 года исполком Ломоносовского сельского Совета передал здание бывшего клуба. В военное лето, 15 августа 1941 года, музей принял первых посетителей. Этот музей по-своему уникален. В обычном с виду сельском доме (который, кстати, располагается на месте дома Ломоносовых) и пристроенном к нему в 2001 году корпусе размещена экспозиция, которой может позавидовать музей иного областного центра. В нескольких залах собраны предметы крестьянского быта и изображения, связанные с Ломоносовым, есть даже несколько голографий, показывающих различные предметы его эпохи. Представлен макет дома, в котором родился великий ученый. А во дворе музея сохранились следы пруда, выкопанного еще Василием Дорофеевичем Ломоносовым.

Читать далее

Источник текста и фото

Место на карте

Nataiv (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

В 1990 г. город Сортавала был включен в список исторических городов России. Город часто называют музеем финской архитектуры под открытым небом. Сейчас Сортавала - единственный в Карелии город, где сохранилась старинная застройка. Практически весь центр города представляет историческую ценность. Знаменитый ландшафтный фотограф Финляндии Инто К. Инха представляет нам ее на своих фотографиях.



Попав в этот город Вы обязательно обратите внимания на старинные финские дома, полюбуетесь видами с пристани и мостом через Вакколахти. Его длина – 220 м, а ширина - 11 метров. В свое время он был самым длинным мостом в Финляндии. Открыт в 1932 году, в дни празднования 300-летия города.



У моста - здание первоклассной гостиницы. В ней велись последние переговоры между советским и финляндским командованием о передаче города. На высокой мачте, около гостиницы, в ночь с 18 на 19 марта 1940 г. был поднят первый советский флаг. В сквере увидите памятник народному сказителю Петри Шемейкке (1825 - 1915). Он установлен в 1935 году в ознаменование 100-летия первого издания "Калевалы". Автор - скульптор Алпо Сайло, планировка сквера выполнена архитектором Уно Вернером Уллбергом. Монумент сооружен на средства, завещанные судьей Бергом, и на доход от певческого праздника 1926 года. (По другим сведениям это памятник Вяйнемейнену - герою карело-финского народного эпоса "Калевалы". "Старый верный Вяйнемейнен" изображен на памятнике играющим на кантеле.)



Кроме городской ратуши сможете сами увидеть Никольскую церковь (N 61 42.282 E 30 41.553 сооружена архитектором Николаем Гребенковым в 1873 году на средства Санкт-Петербургских купцов братьев Елисеевых) Ну и в завершение. Остановиться можете в любой из приглянувшихся Вам гостиниц. Если хотите ощутить себя во временах сороковых годов, то рекомендуем гостиницу «Ладогу», она сооружена в 1939 году архитектором Элси Боргом и с тех пор похоже не переделывалась. Даже внутренние интерьеры, несмотря на попытки их отреставрировать или обновить до сих пор передают атмосферу тех времен. Да и финны, почему то, отдают предпочтение именно ей, а не «финским домикам», наверно для них это самое настоящее прикосновение к истории и экзотика (как-никак настоящие чугунные ванны, старинная мебель и окошки на шпингалетах). Из обилия питейный и кормильных заведений рекомендуем кафе «Релакс», там действительно можно вкусно поесть, в то время как в остальных предлагают в основном лишь напиться. :-)

В 1990 г. город Сортавала был включен в список исторических городов России. Город часто называют музеем финской архитектуры под открытым небом. Сейчас Сортавала - единственный в Карелии город, где сохранилась старинная застройка. Практически весь центр города представляет историческую ценность. Несколько интересных зданий находится в окрестностях города. Это дача доктора Винтера в Таруниеми, дача Яскеляйнена в Карьявалахти, железнодорожный вокзал в Вяртсиля и ряд жилых домов. Есть у города и достопримечательность, созданная уже в наши дни. Это уникальный музей резьбы по дереву народного художника России Кронида Гоголева, привлекающий внимание всех без исключения посетителей города.

Читать далее

Источник текста и фото

Место на карте

Nataiv (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

У поворота на город Кировск В опоре моста расположена огромная диорама, посвященная началу прорыва блокады 18 января 1943 года, а непосредственно у дороги и на площадке перед диорамой стоят два танка: Т-34-85 и КВ-1.


Танк КВ-1 наиболее интересен, поскольку это и есть тот самый танк, который принимал участие в штурме "Невского пятачка", находящегося буквально в двух километрах от тайника. При переправе через Неву в понтон, на котором шел танк, попал снаряд или осколок, и танк соскользнул в воду у самого берега. Вновь он был найден аквалангистами только два года назад, и после соответствующих работ его удалось вытащить на берег Невы, и после небольшой реставрации (танк сохранился исключительно хорошо) он занял почетное место перед музеем.


Читать далее

Источник текста и фото

Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

Иконостас Преображенского храма в настоящее время демонтирован и хранится в фондах музея. Это связано с подготовкой Преображенской церкви к реставрации. После завершения реставрационных работ иконостас предполагается восстановить.
В разное время в Преображенской церкви существовали различные типы иконостасов. Первоначально там находился тябловый иконостас (где иконы устанавливались на горизонтальные брусья-полки), который во второй половине ХVIII века был заменен резным золоченым, сохранившимся до настоящего времени. Он включал четыре ряда икон:

Местный ряд
Праздничный ряд
Деисусный ряд
Пророрческий ряд.

Иконостас Преображенской церкви отличался особым великолепием и являлся одним из самых крупных в храмах Олонецкой епархии. Его первоначальный вариант состоял из 105 икон, последний иконостас включает 101 икону. Иконы трех верхних рядов иконостаса (пророческого, деисусного и праздничного) составляют единый комплекс и датируются первой третью ХVIII в. Иконы местного ряда датируются ХVII - ХVIII вв.
К сожалению, в годы Великой Отечественной войны были утрачены иконы "неба" (иконы, находившиеся на потолке храма).
В настоящее время часть икон из иконостаса Преображенской церкви расположены в действующей церкви Покрова Богородицы. Там можно увидеть храмовую икону "Преображение", которая считается классическим произведением северной иконописи, а также иконы из местного и праздничного рядов иконостаса

Источник текста и фото http://favor.kizhi.ru/offer_folder_4188.html
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора






























В Покровской церкви установлен 4-рядный тябловый иконостас, в котором иконы расположены на горизонтальных расписных брусьях-полках (тябла), отделявшие один ряд икон от другого. В северных церквах ХVII - ХVIII веков такие иконостасы были наиболее распространены.
Для северной деревенской церкви традиционными были 4 ряда икон - пророческий, деисусный, праздничный и местный.
В центре иконостаса в пророческом ряду (самый верхний ряд) располагается икона "Богоматерь Знамение". Это изображение по пояс Богоматери, с воздетыми руками и Спасом Еммануилом на груди (Еммануил - еврейское "с нами бог" - пророческое название Иисуса Христа в Библии). "Богоматерь Знамение" олицитворяла пророчество о рождении Христа. Справа и слева от нее расположены иконы, изображающие ветхозаветных пророков со свитками, в которых записаны пророчества о пришествии Христа. Пророческий ряд в иконостасе символизировал связь Ветхого и Нового Заветов.

читать дальше

Источник текста и фото http://favor.kizhi.ru/offer_folder_4206.html
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

Такое признание в народе получила легендарная икона "Всемилостивого Спаса" XVI века в период Смутного времени на Руси, когда на землю заонежских погостов вторглись с грабежом и разбоем разрозненные отряды литовцев и поляков.
Однажды, говорится в легенде, "...употребив военную хитрость...", они приплыли к острову на плоту, на котором вместо парусов были поставлены березки. Кижанам показалась, что плывет остров, все собрались на берегу. А паны набросились на безоружных людей.

Люди укрылись в храме, паны, ворвавшись туда, начали их резать и стрелять в них. Одна стрела вонзилась в образ Спасителя, в правую руку; другая пробила образ насквозь, пониже первой, сделав на ней "оскомину". Оба знака видны на иконе до сих пор.

Но в это самое мгновение свершилось чудо: на панов "нашла пелена", они ослепли и стали резать друг друга, и все полегли на месте. Их кровь лилась через церковный порог. После такого осквернения служение в церкви ненадолго было остановлено, потом храм сгорел от молнии.

Кижане решили построить новую церковь и приплавили лес к тому месту, где стояла сгоревшая ... Но в ночь плоты неведомой силою перенесло ниже, к месту, где не было ничего, кроме вересняка (кустов вереска). Так повторилось еще два раза.

Тогда строители догадались, что это - высшая воля: стали осматривать кусты и нашли в них простреленный образ Спасителя. Это был уже явный знак, что церковь надо строить именно здесь, а не на старом месте. А на месте прежней церкви поставили часовню Святого Духа. Эта часовня, церковь и простреленная икона остались как память о нападении панов на кижан.
С тех пор образ Спасителя, раненного польской стрелой, обрел чудодейственную силу. Икона стала известна во многих местах России под именем "Белого Спаса". Молва о ней распространялась богомольцами, проезжавшими через Кижи в Соловецкий монастырь. Местный священник не раз получал от неизвестных жертвователей масло и свечи с надписью: "Въ Кижи, Белому Спасу".
В настоящее время икона находится в составе иконостаса зимней церкви Покрова Божьей Матери справа от Царских врат.

Источник текста и фото http://favor.kizhi.ru/news/4081.html
Место на карте

Nataiv (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора



К юго-западу от Большого Соловецкого острова расположены Большой и Малый Заяцкие острова, отделенные от него пятикилометровым проливом. Происхождение названий островов не совсем понятно. По одной гипотезе острова так названы из-за обилия проживающих там зайцев, по другой из-за обилия птичьих базаров, во время которых на эти острова приезжали охотники за птичьими яйцами. Согласно второй гипотезе острова ранее назывались Заяицкими. Так называемый Большой Заяцкий остров лишь незначительно превышает по размерам Малый, его площадь - 1,3 кв. км. Однако, несмотря на небольшие размеры, его можно поистине именовать "островом сокровищ". Уникальные памятники первобытной культуры 5-1 тыс. до н.э. - лабиринты, курганы - составляют музей под открытым небом. На Соловецких островах известно более 30 лабиринтов: на острове Анзер, на Большом Соловецком острове, на Большом Заяцком. Недавно был обнаружен и один лабиринт на Малом Заяцком. Существует несколько гипотез специалистов о назначении этих сооружений в виде сложных каменных спиралей на земле. Их считают памятниками ритуальной магии, святилищами первобытного человека. Лабиринты имеют один вход, который является и выходом. Если зайти в лабиринт и следовать его правилам, т.е. не пересекать границы, а идти по бороздкам, то через некоторое время (для одних лабиринтов - 5-10 минут, для других - полчаса и более) выйдешь там, где вошел. Назначение же курганов понятно и давно обьяснено наукой. Это языческий племенной могильник. Когда-то умершего или погибшего члена племени хоронили именно здесь, а в последствии насыпали курган. Некоторые из курганов содержат в себе древние человеческие останки, некоторые содержат останки животных, некоторые вообще ничего не содержат. Считается, что курган также насыпали и в том случае, если член племени пропадал безвести -- погибал ли в море, или при других обстоятельствах. Так как считалось, что погибший и не погребенный по правилам он может принести беду. На Б. Заяцком острове более 4-х тысяч курганов. Возникает вопрос: как это могло сохраниться до наших дней и не зарости кустарниками, травой? Ответ находится в технологии их сооружения. Сначала выбиралось соответствующее возвышенное место с галечником, затем почва выжигалась на корню, а уже после этого строилось капище. Особенность местного климата и роза ветров такова, что однажды снятый и вызженный грунт не восстанавливается тысячелетиями. Неолитические памятники о-ва Б.Заяцкий датируются примерно 2-1-ым тысячелетиями до нашей эры. Б.Заяцкий остров необычен не только сооружениями протосаамов.



Здесь находится и первая в России каменная пристань и церковь Андрея Первозванного, установленная здесь по приказу Петра I, в которой по преданию был освящен Андреевский Военно-Морской флаг Российской Империи. До сих пор непонятно, почему для освящения Русского флота Петр выбрал остров,имевший репутацию бесовского.

Читать далее

Источник текста и фото

Место на карте

Nataiv (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора



Дорога от г. Подпорожье Ленинградской области до г. Вытегра Вологодской – это дорог контрастов. Местами идеальное шоссе, автобан, местами в меру разбитый афсальт, а «самый писк» это участок от пос. Оштинский погост (на местности просто «Ошта») до пос. Палтога. Там кусками дорога идет по болоту и представляет собой деревянную гать, присыпанную песком. Чувствуется каждое бревно. Трясет так, что только держишь. И вот поселок Палтога. Но на карте, по крайне мере 2 км, атласе Вологодской области нет такого поселка, а есть целый ряд отдельных деревень – Акулово, Казаково, Чебаково, Коробейниково и др. Тут дорога радует путешественника, начинается асфальт. Но кроме того, что радуется организм уставший о тряски, в одном из мест радуется и глаз и душа. В поселке Акулово вдруг перед вами открывается Палтогский погост, расположенный на возвышенности в центре села у старых берез. Это комплекс и двух церквей. Первая старинная деревянная кубическая перекрытая крещатой "бочкой" церковь Богоявления (1733 г.). Вторая, стоящая практически впритык к ней – каменная Знаменская церковь (1810 г.), построенная в классическом стиле. Деревянная относительно неплохо сохранилась, целы все ее 6 куполов. Видно, что лет двадцать - тридцать назад пытались вести реставрацию, но не докончили, так и бросили. По подгнившим доскам, соблюдая осторожность, можно проникнуть внутрь храма. Каменная церковь тоже еще не руина, цел купол, с которого по центру свисает цепь, целы кованные решетки на окнах, можно разглядеть остатки фресок. Дай Бог, найдутся средства и восстановят этот комплекс, пока он окончательно не пришел в негодность. По пути из Вознесенья в Вытегру побывал у этого места 08.05.2007. Мимо проехать невозможно, так как оба храма расположены прямо у дороги и видны издалека. Обе церкви находятся в плачевном состоянии. Деревянную пытались реставрировать, успевшие подгнить леса стоят до сих пор. Если заглянуть внутрь, то можно увидеть, что стены укреплены толстыми брусьями стянутыми металлическими болтами. Пол в храме весь прогнил и кое-где даже обрушился. Крыша и купола еще держатся. Вообще, деревянный храм кажется лучше сохранившимся, чем более молодой каменный. Рука реставратора, судя по всему, его не касалась. Походил вокруг, осмотрел оба этих памятника архитектуры. Стало грустно. Не умеем мы сохранять такую красоту. В инете нашел фотографию (цветную реконструкцию) «Село Палтога» С.М.Прокудина-Горского от 1909 года. Так село выглядело почти 100 лет назад. На фото хорошо видны оба храма.

Читать далее

Источник текста и фото

Место на карте

Nataiv (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора


Саминский погост.

Памятники бывш. Вытегорского у. Олонецкой губ. исследователи относят к прионежской школе. Здесь также возводились шатровые храмы (Саминский погост, 1692–1702, в аварийном состоянии), наибольшую известность получили центричные ярусные многоглавые храмы (не сохр.). Первоначально, вероятно, 25-главая Покровская церковь в с. Анхимово (Вытегорский погост, 1708, сгорела в 1963) типологически была близка храму Кижского погоста. Многоглавие придавало силуэту церкви барочную декоративность. В основе лежал восьмерик с 4 прирубами, которые создавали в плане равноконечный крест. Сев. и юж. прирубы, приделы, имели 5-угольные пристройки, алтари; к зап. части примыкала трапезная со своеобразным планом в виде неправильной трапеции. Над основным объемом возвышался еще один восьмерик, перекрытый крещатой бочкой. Центральная глава венчала верхнюю крещатую бочку, что являлось характерной чертой региональной архитектуры и повторилось в 3 более поздних церквях, которые также имели завершение в виде крещатых бочек: Богоявленская в с. Палтога (1733) – четверик на четверике, Успенская в с. Девятины (1770, сгорела в нач. 80-х гг. XX в.) – восьмерик на четверике, Никольская церковь Оштинского погоста (1791), ее 9-главый объем был образован 2-я четвериками и 2-я восьмериками, линии бочек подчеркнуто геометричны. В последующий период деревянное зодчество воспроизводило формы каменной архитектуры (перспективный портал в церкви Св. Троицы в с. Шебеньга, 1769, не сохр.; перекрытие верхнего восьмерика подобием купола с небольшой главой на восьмерике и оформление 2 верхних восьмериков аркадами в церкви Рождества Богородицы в с. Поповка-Каликино, 1783, в аварийном состоянии).

Читать далее

Источник текста и фото

Место на карте

Nataiv (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора


Самый удобный путь из Москвы в центральную и северную Карелию и на Кольский полуостров таков: Москва - Вологда - Вытегра - Пудож - Медвежегорск и далее по М-18. Дорога прекрасная, полупустая. Правда, между Вытегрой и Пудожем есть 10 километровый грейдерный участок, но тоже хороший - километров 60 в час на нем делается легко. Именно на этом участке мы и обнаружили вот такую заброшенную церковь, срубленную без единого гвоздя. Она напомнила мне Кижи. Конечно, именно ради него тащиться в такую даль не следует, но, если Вы едите этой дорогой, почему бы не остановиться в живописном месте.

Саминский погост.

Памятники бывш. Вытегорского у. Олонецкой губ. исследователи относят к прионежской школе. Здесь также возводились шатровые храмы (Саминский погост, 1692–1702, в аварийном состоянии), наибольшую известность получили центричные ярусные многоглавые храмы (не сохр.). Первоначально, вероятно, 25-главая Покровская церковь в с. Анхимово (Вытегорский погост, 1708, сгорела в 1963) типологически была близка храму Кижского погоста. Многоглавие придавало силуэту церкви барочную декоративность. В основе лежал восьмерик с 4 прирубами, которые создавали в плане равноконечный крест. Сев. и юж. прирубы, приделы, имели 5-угольные пристройки, алтари; к зап. части примыкала трапезная со своеобразным планом в виде неправильной трапеции. Над основным объемом возвышался еще один восьмерик, перекрытый крещатой бочкой. Центральная глава венчала верхнюю крещатую бочку, что являлось характерной чертой региональной архитектуры и повторилось в 3 более поздних церквях, которые также имели завершение в виде крещатых бочек: Богоявленская в с. Палтога (1733) – четверик на четверике, Успенская в с. Девятины (1770, сгорела в нач. 80-х гг. XX в.) – восьмерик на четверике, Никольская церковь Оштинского погоста (1791), ее 9-главый объем был образован 2-я четвериками и 2-я восьмериками, линии бочек подчеркнуто геометричны. В последующий период деревянное зодчество воспроизводило формы каменной архитектуры (перспективный портал в церкви Св. Троицы в с. Шебеньга, 1769, не сохр.; перекрытие верхнего восьмерика подобием купола с небольшой главой на восьмерике и оформление 2 верхних восьмериков аркадами в церкви Рождества Богородицы в с. Поповка-Каликино, 1783, в аварийном состоянии).

Читать далее

Источник текста и фото

Место на карте

your-crazy-girl (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

Выставка «Девичья обрядность Заонежья конца XIX – начала XX веков» знакомит посетителей музея острова Кижи с девичьими ритуалами. Она открыта в верхней избе дома Ошевнева.
Все в этой жизни возвращается на круги своя… Из поколения в поколение наши предки бережно хранили традиции и соблюдали обряды, совершая свой Круг Жизни в гармонии с природой.
Читать далее
Источник информации
Место на карте

your-crazy-girl (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

Жители Кижского прихода славились как опытные лодочники. Секреты строительства кнжанок были известны многим, но заказы получали мастера, имевшие славу среди односельчан.
Читать далее

Источник информации
Источник фото
Место на карте

your-crazy-girl (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

В выставочном зале музея-заповедника «Кижи» С 28 марта 2008 г. по 1 июня 2008 г. работает вторая выставка из цикла «Маленький остров планеты Земля», рассказывающая о мире растений острова Кижи, - «Движение неподвижных». Выставка посвящена истории развития растительности уникального края — Заонежья.
Читать далее

Источник фото и информации
Место на карте

your-crazy-girl (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

Уникальную возможность увидеть своими глазами «закулисную» работу музея, напрямую задать все интересующие вопросы сотрудникам, обсудить свои идеи будущим музейщикам предоставил музей-заповедник «Кижи», а точнее его долгосрочный проект «Летний университет на острове Кижи».
Читать далее
Источник информации
Место на карте

your-crazy-girl (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

Церковь Преображения Господня (1714 г.) — самое знаменитое и выдающееся сооружение ансамбля. Памятник федерального значения, Памятник культурного наследия РФ (особо ценный объект).
Данная церковь возведена на месте старой, сгоревшей от удара молнии. Настоящие имена создателей церкви неизвестны. Высота церкви — 37 метров. Церковь построена в традициях русского плотничьего ремесла — без гвоздей (за исключением «чешуек» на лемехах куполов -там они «прихвачены» маленькими гвоздями). По своему типу храм — «летний», зимой в нём службу не проводят. Преображенская церковь представляет тип восьмериковых ярусных церквей. Основой композиции сооружения является восьмигранный сруб — «восьмерик» — с четырьмя двухступенчатыми прирубами, расположенными по сторонам света. Алтарный восточный прируб имеет в плане форму пятиугольника. С запада к основному срубу примыкает невысокий сруб трапезной (нартекса). На нижний восьмерик последовательно поставлены еще два восьмигранных сруба меньших размеров.
Читать далее

Источник фото и информации
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

Колокольня построена в 1863 г. на месте старой шатровой колокольни, которая была "скрыта за ветхостью'" в 1862 году. Старую обветшавшую колокольню разобрали, новую, также шатровую, поставили на ее месте.

Проект и смета новой колокольни были рассмотрены Губернской строительной комиссией еще в 1854 г. по представлению Благочинного Священника Стефана Романовского. В 1872 г. И.И.Копошевым был представлен проект перестройки колокольни "в связи с невозможностью утвердить восьмерик ее". Строили новую колокольню «десять человек и более плотников и пильщиков», которым помогали всем приходом.

читать дальше



Источник текста и фото http://favor.kizhi.ru/offer_folder_4087.html
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора































Комната - музей "Быт северных карел" была создана в 1997 году в Кестеньгском сельском Доме культуры силами работников культуры и жителями старинного карельского села Кестеньга, которому в 2005 году исполнится 458 лет.
При обустройстве комнаты сохранены своеобразные черты интерьера, внутренней планировки, расположения предметов, присущие только жилищам северных карел.
В музее собраны уникальные экспонаты: мебель, домашняя утварь, предметы быта, выполненные умельцами из традиционных материалов ( дерево, береста). Все эти предметы были сохранены жителями даже во время войны, когда поселок был сожжен практически дотла.


Источник текста и фото http://louhi.onego.ru/culture/Monuments.htm#M9
Место на карте