Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора



























Шокша — село в Прионежском районе Республики Карелия. Входит в состав Шокшинского вепсского сельского поселения (несмотря на название, административным центром Шокшинского вепсского сельского поселения является посёлок Кварцитный). Впервые село упоминается в 1563 году. До 2006 года входило в состав ныне ликвидированной Вепсской национальной волости.
В селе Шокша родился преподобный Иона Яшезерский, в 16 верстах от монастыря, основанного им впоследствии. Начало обители положено в 80-х годах XVI века, когда была построена деревянная церковь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы и восемь иноков присоединились к преподобному для совместных пустынных подвигов.

читать дальше


Источник фото http://www.isakov.narod.ru/otch/karelia1108.htm и http://eparhia.onego.ru/2209.htm
Источник текста http://drevo.pravbeseda.ru/index.php?id=3982 и http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D0%BE%D0%BA%D1...%80%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%8F%29
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора





















Благовещенский Ионо-Яшезерский мужской монастырь, один из самых древних монастырей в Карелии. Первое официальное упоминание о нем можно найти в описи монастырей 1582 года.
Монастырь был основан преподобным Ионой Яшезерским, вепсом по национальности, недалеко от его родного селения Шокша на берегу Яшезера, на месте древнего языческого капища. Место это было выбрано преподобным Ионой не случайно и символизировало победу православной веры над язычеством.

Храмы монастыря
Монастырские строения начинались с пещеры преподобного Ионы, долгое время в ней сохранялись каменное ложе и каменный стол. В 1675 году в монастыре был построен деревянный собор во имя Благовещения Пресвятой Богородицы с приделом Николая Чудотворца. А в 1853 в монастыре был построен теплых каменный храм во имя Преображения Господня, поставленный над гробницей преподобного.
Возле старинной пещеры почитателями преподобного Ионы была устроена часовня, полностью разрушенная в советское время.

читать дальше

Источник текста и фото http://drevo.pravbeseda.ru/index.php?id=5887
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

Погода в небольшом поморском городке Беломорске, расположенном в устье реки Выг, не часто балует жителей яркими солнечными днями. Рядом – студеное Белое море, в каменные берега которого упирается городская окраина. Рассыпан городок с 11-тысячным населением по островам, соединяющимся мостами, сооруженными без лишнего эстетства из бетона и железа во времена социалистического прошлого края. На живописных скалистых берегах многочисленных Выгских рукавов сереют вездесущие панельные «хрущевки», кое-где украшенные назойливой желто-черной полосатой билайновской рекламой. Часто к ним ведут пыльные безасфальтные дороги с колдобинами. Но 1 июля 2006 года город со своей печальной архитектурой и бросающейся в глаза неустроенностью буквально преобразился. Он был щедро залит солнцем. Люди спешили на речной берег, где вода с веселым шумом и крупными брызгами преодолевает гранитные валунные пороги, и где своими свежевыкрашенными стенами белеет небольшая деревянная церковь.
В этот праздничный для православного Беломорска день Архиепископ Петрозаводский и Карельский Мануил освятил новый храм во имя преподобных Зосимы, Савватия и Германа Соловецких. Приезд архипастыря стал для православных беломорчан самым радостным событием. Божественную литургию в новом храме украсил архиерейский хор, сопровождавший Владыку. Но Архиепископ Мануила отметил и достоинства церковного небольшого хора, певшего во время молебна, совершенного Владыкой вечером 30 июня, сразу же после приезда в Беломорск.

читать дальше


Источник фото http://www.belomorye.onego.ru/list/pages/tours/weekend.html и http://eparhia.onego.ru/belomr06.htm
Источник текста http://eparhia.onego.ru/belomr06.htm
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

Смоленский собор г Олонца освящен в 1830 году. Расположен на небольшом островке Мариам, лежащем ниже места слияния рек Олонки и Мегреги. Длина его всего 160 метров, а ширина едва достигает 50 метров. Этот островок олончане облюбовали с древних времен. Располагаясь почти в центре древнего погоста, он был очень удобен для устройства переправ, мостов через протоки и для храмового строительства.
ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА. Первой церковью, построенной на острове в древности, был Никольский храм, перенесенный позднее на противоположный берег Олонки. Писцовая книга 1582-1583 годов упоминает о нем в как о теплой церкви, “пожженной немецкими людьми”. О его строителе, неком богатом купце, жившем здесь же на острове сохранилось предание, рассказанное монахиней Варварой — местной карелкой, умершей в 90-летнем возрасте в 1996 году.
Однажды увидел он во сне плачущую на камне женщину. “Освободи этот остров мне, — просила она, — и я спасу ваш город...” В те времена из-за свирепствующей чумы Олонец и в самом деле нуждался в защите. Но одолели купца сомнения, и решил он прежде всего поставить свое условие: “ Если утром на каждом дереве увижу по белке, то так и быть, уйду отсюда”. Таким был его ответ, а проснувшись утром, купец убедился, что сон его был дивным. Не то что на каждом дереве, но на каждой ветке сидели белки. И как только купец ушел с острова, в Олонце прекратился мор.

читать дальше



Источник текста и фото http://eparhia.onego.ru/olsob.htm
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора



















На берегу живописного Важеозера среди густого леса находится единственная в настоящее время в России обитель, носящая имя святителя Митрофана Воронежского.
Пустынь расположена на территории Республики Карелия, в 120 км от г. Петрозаводска. Основание ее восходит к 1904 году, когда игумен Митрофан – настоятель Важеозерского монастыря (1889-1911 гг.), будучи большим почитателем Воронежского святителя, основал в 4 километрах от своего монастыря Митрофаниевский скит с церковью и колокольней.
Олонецкий край в то время был облюбован пустынножителями. Монахи избирали для жительства более уединенные места для того, чтобы суета мирская не заглушала их молитвенное устремление к Богу. Неведомые большинству людей в безмолвии оканчивали они дни свои, проводя жизнь в трудах и лишениях, в борьбе со страстями и искушениями от злых сил.

читать дальше

Возле скитского храма Успения Божией Матери

Источник текста и фото http://home.onego.ru/~eparhia/mitrof07.htm
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

8 ноября – память святого великомученика Димитрия Солунского
В старину в этот день отмечали свой храмовый праздник жители деревни Сулажгора. Возникла она еще в XVIII веке в шести верстах от Петрозаводска, на главной почтовой дороге - Петербургском тракте. В 1858 году жители деревни, начинавшие с благословения и молитвы каждое свое дело, построили церковь во имя св. влмч. Димитрия Солунского. К сожалению, храм, воздвигнутый руками наших предков, был разрушен и сегодня святое место, где он стоял, осквернено: его завалили мусором. Сравняли с землей и погост, на месте которого теперь разрабатываются огороды.
Через 144 года храм был возрожден на новом месте. Он построен у въезда на Сулажгорское кладбище. Каменная церковь во имя св. великомученика Димитрия Солунского представляет форму правильного креста, размером 10.5x10.5 кв. м.

читать дальше


Источник текста и фото http://home.onego.ru/~eparhia/sulaj.htm и http://home.onego.ru/~eparhia/slg05.htm
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора































II. В Преображенском монастыре.
1. Преображенский собор, где почивают св. мощи преподобного Александра, Свирского Чудотворца, с приделом во имя его. Сей собор построен в 1641 году, при игумене Авраамии, а придел в 1716 году. В 1900 г. отцом архимандритом Агафангелом к западной стороне собора сделана пристройка на 4 саж. в длину, шириною 7 саж., высота в уровень с собором. Пол сделан деревянный; для братии устроены хоры с деревянными точеными перилами. Весь храм как снаружи, так и внутри отделан заново; стены, своды и полы окрашены масляною краскою. В 1903 и 1904 годах весь собор расписан внутри живописными изображениями; отделан заново придел и также расписан. Иконостасы вновь вызолочены и местами исправлена резьба; иконы все возобновлены.

читать дальше


Источник текста и фото сайт Свято-Троицкого Александро Свирского мужского монастыря www.svirskoe.ru
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора
































Александро-Свирский Монастырь находится в Олонецком уезде Олонецкой губернии, на правой стороне реки Свири, в 6 верстах от оной, в 16 от города Лодейного Поля, в 84 от города Олонца и в 20 верстах от Ладожского озера, при большой почтовой дороге из Лодейного поля в Олонец и Петрозаводск. Окружающий монастырскую местность со всех сторон сосновый бор, близость реки Свири и находящиеся при монастыре два больших озера: Рощинское и Святое, возвышенное и сухое местоположение — все это придает Свирскому монастырю и занимаемой им местности красивый вид и способствует здоровому, благорастворенному воздуху.
Основание Свирского монастыря относится к 1506 г. по Р. Х. Основателем и первым игуменом монастыря был преподобный и богоносный отец Александр — как это видно из жития преподобного, написанного через 11 лет после кончины его одним из ближайших учеников его, игуменом Иродионом.

читать дальше


Источник текста и фото сайт Свято-Троицкого Александро Свирского мужского монастыря www.svirskoe.ru
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора


























Спасо-Преображенский Важеозерский мужской монастырь (изначально именовался, как Задне-Никифоровская пустынь) расположен в красивом месте на вершине холма у подножия большого озера. Были времена, когда в обители подвизалось до ста человек. Преподобным Никифором был построен первый храм Преображения Господня. Затем был выстроен храм Успению Пресвятой Богородицы. Но в Смутные года начала XVII века, монастырь был полностью разорен и сожжен польско-литовскими отрядами. Игумен Дорофей и десятки монахов приняли тогда мученическую кончину.

читать дальше


Источник фото http://web.petrsu.ru/~vazhe/htm/7.htm
Источник текста сайт Свято-Троицкого Александро Свирского мужского монастыря www.svirskoe.ru
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

Свято-Вознесенский скит на Секирной горе основан в XIX веке в память о явленном здесь чуде. Житийные тексты повествуют о чудесном знамении, свидетелями которого были преподобные Савватий и Герман в 1429 году. Место первого поселения подвижников на Большом Соловецком острове, позднее названное Савватиево, находилось недалеко от горы.
Однажды преподобный Савватий вышел из кельи покадить крест, воздвигнутый по прибытии на остров, и услышал плач. Преподобный Герман, выйдя вслед за ним, нашел у подножия горы жену рыбака, которая рассказала о том, что "два светлые юноши" секли ее прутьями, говоря: "уходите с этого места, вам нельзя здесь жить. Устроится тут жилище иноческому чину и соберется множество монахов во имя Божие". Это чудесное событие заставило мирских людей отказаться от намерений поселиться на Соловецких островах. Гора получила наименование Секирная.
Свято-Вознесенский скит на Секирной горе основан в XIX веке в память о явленном здесь чуде. Житийные тексты повествуют о чудесном знамении, свидетелями которого были преподобные Савватий и Герман в 1429 году.



Лестница на Секирную гору

Место первого поселения подвижников на Большом Соловецком острове, позднее названное Савватиево, находилось недалеко от горы.
Однажды преподобный Савватий вышел из кельи покадить крест, воздвигнутый по прибытии на остров, и услышал плач. Преподобный Герман, выйдя вслед за ним, нашел у подножия горы жену рыбака, которая рассказала о том, что "два светлые юноши" секли ее прутьями, говоря: "уходите с этого места, вам нельзя здесь жить. Устроится тут жилище иноческому чину и соберется множество монахов во имя Божие". Это чудесное событие заставило мирских людей отказаться от намерений поселиться на Соловецких островах. Гора получила наименование Секирная.

Храм Вознесения Господня на Секирной горе

Источник текста и фото http://www.solovki-monastyr.ru/skit-sv.htm
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

Савватиевский скит был устроен на том месте, где несколько лет прожили преподобные Савватий и Герман. Они прибыли на Большой Соловецкий остров в 1429 году и поселились недалеко от Сосновой губы у озера, воздвигли крест и келью. Так было положено начало иноческой жизни на Соловках.

На этом месте селились иноки, искавшие пустынножительства. Вероятно, в XVI веке в память о пребывании здесь соловецких первоначальников была построена часовня (не сохранилась).
В середине XVIII cтолетия часовня была перестроена, сооружены кельи, пристань, конюшня.
Основные строения скита возводились в XIX веке. В 1860 году по проекту архангельского архитектора Шахларева построена церковь в честь иконы Смоленской Божией Матери Одигитрии, которая, по преданию, была принесена на Соловецкий остров преподобным Савватием. Икона была поставлена в новом храме. Его простой архитектурный облик напоминал древнерусские храмы. Четырехскатная кровля была увенчана шлемовидной главой.


Крест на месте кельи преподобных Савватия и Германа Соловецких

читать дальше


Савватиевкий скит и Секирная гора

Источник текста и фото http://www.solovki-monastyr.ru/skit-s.htm
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

Голгофо-Распятский скит основал преподобный Иов в начале XVIII века. Известно, что около горы Голгофы издавна селились отшельники. Здесь построил келью постриженник Свято-Троицкого скита иеродиакон Паисий.
Преподобный Иов, в то время строитель (скитоначальник) Свято-Троицкого скита, нередко находился у пустынника и во время одного из посещений был удостоен особого откровения: «… в тонком сне вдруг увидел в келье своей необыкновенный свет и в сиянии небесной славы Пресвятую Богородицу и с Нею преподобного Елеазара Анзерского. В благоговейном страхе, встав с места, он поклонился видению до земли. При этом услышал голос Царицы Небесной: «эта гора отныне называется второй Голгофою; на ней будет устроена великая каменная церковь распятия Сына Моего и Господа и учредится скит…. Я Сама буду посещать гору и пребуду с вами во веки». Соловецкий патерик свидетельствует, что чудесное видение было 18 июня 1712 года.
Преподобный Иов начал заботиться об устроении скита. У него появились последователи и ученики. Жили они единодушно и питались от трудов рук своих. Преподобный Иов постоянно трудился и был примером для братии. Насельники скита чтили духовный опыт и строгость жизни своего наставника. Преподобный Иов еще в 1710 году был пострижен в схиму с именем Иисус (в честь Иисуса Навина).

Поклонный Крест, установленный напротив горы Голгофы в память о новомучениках

читать дальше


Храм Воскресения Христова. 2003 г

Источник текста и фото http://www.solovki-monastyr.ru/skit-gr.htm
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора



























Свято-Троицкий скит основан в начале XVII века. Устроителем скита почитается преподобный Елеазар. Он был принят в число братии Соловецкого монастыря преподобным Иринархом, игуменом обители. Стремясь к отшельнической жизни, инок Елеазар удалился на остров Анзер в 1615 году.
Анзер был необитаем и лишь иногда служил пристанищем для беломорских рыбаков. В XVI веке на острове были устроены монастырские солеварни, на которых работало более 70 человек. В 1583 году на Анзер перенесли из монастыря деревянную церковь святителя Николая Чудотворца. В конце XVI века солеварни были закрыты, и остров снова опустел. На Анзере в уединении селились лишь иноки, искавшие пустынножительства.

читать дальше

Источник текста и фото http://www.solovki-monastyr.ru/skit-st.htm
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора



























Храм Распятия Господня на Голгофе. Фото 2003г

Голгофо-Распятский скит основал преподобный Иов в начале XVIII века. Известно, что около горы Голгофы издавна селились отшельники. Здесь построил келью постриженник Свято-Троицкого скита иеродиакон Паисий.
Преподобный Иов, в то время строитель (скитоначальник) Свято-Троицкого скита, нередко находился у пустынника и во время одного из посещений был удостоен особого откровения: «… в тонком сне вдруг увидел в келье своей необыкновенный свет и в сиянии небесной славы Пресвятую Богородицу и с Нею преподобного Елеазара Анзерского. В благоговейном страхе, встав с места, он поклонился видению до земли. При этом услышал голос Царицы Небесной: «эта гора отныне называется второй Голгофою; на ней будет устроена великая каменная церковь распятия Сына Моего и Господа и учредится скит…. Я Сама буду посещать гору и пребуду с вами во веки». Соловецкий патерик свидетельствует, что чудесное видение было 18 июня 1712 года.

читать дальше


Церковь Воскресения Христова. Фото 2001 г

Источник текста и фото http://www.solovki-monastyr.ru/skit-gr.htm
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора













Савватьево. Осень 2005г.














Савватиевский скит был устроен на том месте, где несколько лет прожили преподобные Савватий и Герман. Они прибыли на Большой Соловецкий остров в 1429 году и поселились недалеко от Сосновой губы у озера, воздвигли крест и келью. Так было положено начало иноческой жизни на Соловках.
На этом месте селились иноки, искавшие пустынножительства. Вероятно, в XVI веке в память о пребывании здесь соловецких первоначальников была построена часовня (не сохранилась).

читать дальше

Храм в честь Смоленской иконы Божией Матери, 2002г.

Источник текста и фото http://www.solovki-monastyr.ru/skit-s.htm
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

Свято-Троицкий Александра Свирского монастырь (XV), деревянная церковь Флора и Лавра в Мегреге (1618), Никольский Адриана Ондрусовского монастырь (1520).
В конце августа 2005 года, пользуясь устойчивой солнечной погодой, мы решили посетить одну из самых известных в Приладожье православных святынь – Александро-Свирский монастырь. А заодно посмотреть Андрусовскую бухту, где когда-то основал обитель один из учеников преподобного Александра Свирского Адриан.
Солнечным утром 20 августа мы поехали знакомой дорогой по М-18 в сторону Лодейного поля. На повороте к Старой слободе, где расположен Александро-Свирский монастырь, установлен большой крест. Кстати сказать, в своих поездках в Карелию мы неоднократно проезжали мимо него, но времени для посещения монастыря так и не нашли. От мурманской трассы до Старой слободы идет узкая, но асфальтированная дорога, которая в конце-концов и приводит к монастырским постройкам.
Свято-Троицкий Александра Свирского мужской монастырь, был основан святым преподобным Александром Свирским в конце ХV-го столетия в глухих лесах Олонецкого края на берегу озера.

читать дальше




Обитель монаха?

Источник текста и фото http://www.zhukoff.kirishi.ru/tourism/index.phtml?...e=reports&report=2005_08_obzha
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

Часовня Знамения Богородицы относится к памятникам федерального значения России. Сама деревня Корба расположена в глубине небольшого залива Заонежья, которая ограничена с севера длинной косой леса. На берегу озера, стоит построенная в XVII веке часовня Знамения Богородицы, прикрытая от назойливых севоро-восточных ветров елями-великанами.
Конструкция часовни канонична. Она относится к клетскому типу часовен с пристроенной шатровой звонницей над сенями. Горизонтальный объем образует сруб собственно часовни Знамения Богородицы и трапезной, перекрытый двускатной крышей с луковичной главкой над собственно часовней. Столбы звонницы двойные. Кровля над срубом часовни и трапезной – тесовая, построена безгвоздевым способом. Декоративное убранство колокольни сводится к фигурным завершениям полиц, резным подзорам и скромной порезке края причелин. Колокольня – это главное украшение часовни в ее стройности, гармонии линий и объемов.
После реставрации во второй половине ХХ века часовня обрела свой исконный облик и является свидетельством одухотворенного творчества крестьянских мастеров XVII века.









Источник текста и фото http://www.zaonego.ru/objects/korba.html
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора






























Святая Параскева Пятница всегда пользовалась у православного народа особой любовью и почитанием. С ее памятью соединяется множество благочестивых обычаев и обрядов. В древних русских месяцесловах и святцах имя мученицы пишется так: "Святая Параскева, нареченная Пятница". Храмы во имя святой Параскевы назывались в древности Пятницами. Наименование Пятниц получали в старину на Руси небольшие придорожные часовни. Простой русский народ называл мученицу Параскеву Пятницей, Пятиной, Петкой. Иконы святой Параскевы особенно почитались и украшались нашими предками. Русские иконописцы обыкновенно изображали мученицу суровой подвижницей, высокого роста, с лучезарным венком на голове. Иконы святой мученицы охраняют семейное благополучие и счастье. По церковному верованию, святая Параскева - покровительница полей и скота. Поэтому в день ее памяти принято приносить в церковь для освещения плоды, которые хранятся потом как святыня до следующего года. Кроме того, святой Параскеве молятся о сохранении скота от падежа. Святая мученика - целительница людей от самых тяжелых душевных и телесных недугов.

Источник текста и фото http://www.zaonego.ru/objects/onegeni.html
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора




Часовня Иоанна Богослова д.Черкасы
























Деревня Черкасы находится на берегу озера Ладмозера. В деревне около 10 домов. Достопримечательностями деревни являются дом Аввакумова XIX в. и часовня Иоанна Богослова.
Крошечная часовня сооруженна здесь в конце 19 - начале 20 века. Она замечательна своей миниатюрностью и предельной простотой. Постройка сродни знаменитой Лазаревской церковке, только выглядит еще более скромной. На северном фасаде, рядом с крыльцом, сохранилось маленькое косящатое оконце, сделанное в старинных традициях и скупо украшенное невысоким фронтоном.

Кефтеницы, старая заонежская деревня на берегу залива Кефтеньгуба Онежского озера. Это первая деревня с памятниками архитектуры на въезде в Заонежье по автодороге. Ландшафты Кефтениц типичны для этой территории – озера и заливы, чередующиеся с грядами (сельгами), вытянутыми с северо-запада на юго-восток.
В Кефтеницах на крутом склоне при въезде в деревню находится трехступенчатая Георгиевская часовня XVII века.


Часовня Георгия Победоносца

Источник текста и фото http://www.zaonego.ru/objects/keftenitsi.html и http://www.zaonego.ru/objects/cherkasi.html
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

Одной из святынь Валаамского монастыря является Валаамская икона Божией Матери. Этот образ Пресвятой Богородицы написан в конце XIX-го века иеромонахом Алипием, выпускником Академии Художеств. Оригинал с частицей ризы Богородицы находится в Финляндии, а в нижнем храме Спасо-Преображенского собора можно видеть один из списков с этой иконы, сделанных в Валаамской иконописной мастерской. Этот образ в советское время находился в церкви Смоленской Божией Матери в Ленинграде






















Валаам. Валаамская икона Божьей Матери. Фото Ю. Бразовской

Церковь, посвященная Валаамской иконе Божьей Матери, единственная в России, находится в южной части внутреннего каре Валаамского монастыря. Церковь была построена в 1793 году и изначально освящена во имя Святителя Николая-чудотворца. В 1853 году в связи с постройкой одноименного скита Никольская церковь была упразднена, а в здании было устроено древлехранилище.

Валаам. Церковь Валаамской иконы Божьей Матери. Фото Ю. Бразовской

Верхний и нижний храмы Спасо-Преображенского собора были покрыты настенной росписью. С 1891 по 1892 год под руководством иеромонаха Луки (Богданова) более 30 иноков расписывали собор. Игумен Гавриил лично наблюдал за этой работой, им были написаны некоторые лики херувимов и "Спас нерукотворный" над входом в верхний храм. К сожалению, полностью утрачена роспись нижнего храма. В 2005 году закончены реставрационные работы в верхнем храме, представшем в былом великолепии.


Валаам. Роспись Спасо-Преображенского собора. Фото Ю. Бразовской

Игумен Дамаскин (1795-1881 гг.) родился в крестьянской семье в Старицком уезде Тверской губернии. В 1819 году пришел в Валаамский монастырь. Пройдя через многие послушания, отшельничество, в 1839 году был назначен настоятелем монастыря. При игумене Дамаскине было построено множество храмов, открыты новые скиты, налажено хозяйство, сооружен водопровод, собрана богатейшая библиотека, открыто пароходное сообщение с Санкт-Петербургом.


Валаам. Могила игумена Дамаскина. Фото Ю. Бразовской

Источник текста и фото http://valaamphoto.narod.ru/VM.htm
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

По преданию, св. апостол Андрей Первозванный, просветитель славян, дошел до этих северных земель и водрузил на Валааме крест.
Основателями Валаамского монастыря являются преподобные Сергий и Герман (память 11 июля и 24 сентября). Святые мощи Валаамских чудотворцев захоронены в скале под Спасо-Преображенским собором.
На сложную судьбу Валаама повлияла близость северной границы. Не раз шведские войска пытались завоевать приладожские земли, разоряли они и Валаамский монастырь - оплот православия на севере Руси. Но монастырь вновь возрождался силами монахов и послушников. После очередного разорения, в начале XVII века, южное побережье Финского залива и Карельский перешеек остаются в руках Швеции. Мало что известно о судьбе Валаама в эти годы. В начале XVIII века, еще до окончания Северной войны, по указу Петра I на древней Валаамской земле вновь начинает отстраиваться монастырь.
Но каменное строительство и истинно духовное возрождение обители началось лишь в конце XVIII века с приходом из Саровской пустыни игумена Назария. Первый каменный Спасо-Преображенский собор построен по его проекту. К этому же времени относится и самая древняя из сохранившихся построек: строгая и светлая Благовещенская часовня на берегу Монастырской бухты. Расцвет Валаамского монастыря во второй половине XIX века связан с именем игумена Дамаскина. Сорок лет о. Дамаскин управлял монастырем и сумел превратить его в крупнейшую «Северную Лавру» с десятком скитов, где расселилась возросшая братия. Для строительства были приглашены известные архитекторы. Подлинным украшением Валаама стали творения А.М.Горностаева, выполненные в «русском стиле». Это ансамбль Скита Всех Святых, храм Николая Чудотворца, церковь Предтеченского скита, Знаменская часовня, Зимняя гостиница для паломников. При игумене Дамаскине в Валаамском монастыре была собрана одна из крупнейших в России библиотек, был построен водопровод, успешно развивались садоводство, огородничество, рыбное хозяйство, различные промыслы.

Преподобные Сергий и Герман

читать дальше


Игумен Валаамского монастыря Дамаскин



Патриарх Московский и Всея Руси Алексей II.Освящение колокола. 19 августа 2005 года

Источник текста и фото http://valaamphoto.narod.ru/HIS.htm
Место на карте

Nataiv (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора


Согласно данным последней переписи населения, в райцентре Калевала проживает около пяти тысяч человек, а всего в Калевальском районе – около одиннадцати тысяч человек. Площадь района составляет около 17.000 кв. км – в основном, это леса, уже изрядно вырубленные, болота, озера и реки. Район этот малонаселен и около половины его обитателей проживают в Калевале. Название свое поселок получил в 1963 году, в честь одноименного эпоса. До этого времени он носил имя Ухтуа. Однако, в 1963 году Калевальский район был упразднен и введен в состав другого района. Для того, чтобы сохранить имя Калевалы, и был переименован поселок.

Читать далее

Источник текста и фото

Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

Представлены уникальные архивные фотоматериалы. Валаам конца девятнадцатого -начала двадцатого века.







Убранство верхнего храма, Спасо-Преображенского собора. Вид с хоров























Колокол Андрей Первозванный, на временной звоннице



Церковь во имя успения Божией Матери (Успенская)

Источник текста и фото http://www.valaam.ru/ru/photos/oldvalaam/
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

Никольский Паданский погост известен с 1597 года. В 1898 г. деревянная церковь погоста сгорела и в 1900 г. вместо нее была построена новая, иждивением купца из Санкт-Петербурга Д. И. Портнова. После революции церковь была закрыта до 1945 г., после чего в ней возобновились богослужения. В 1950 г. храм был снят с регистрации и закрыт. Не помогло и вмешательство Патриарха, отказ в регистрации был основан на ожидаемом затоплении района при строительстве электростанции.





























Метеостанция в карельском селе Погост. На заднем плане Рождественская (она же Никольская) церковь бывшего Паданского погоста. Лето 2005 г.

Источник текста и фото http://www.temples.ru/card.php?ID=4445
Автор фото Шилов Вячеслав
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора































Деревянная часовня клетского типа с колокольней. Часовня на высоком подклете, с западной стороны галерея на консолях. Перевезена в музей-заповедник Кижи из деревни Кавгора. Реставрирована в 1962-1963 гг. по проекту А. В. Ополовникова.



Карельский музей-заповедник Кижи. На заднем плане Трехсвятская часовня, перевезенная в музей из деревни Кавгора.



На заднем плане Трехсвятская часовня, перевезенная в музей из деревни Кавгора.

Источник текста и фото http://www.temples.ru/card.php?ID=5178
Автор фото Босарев Борис
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

Самый простой тип ярусных церквей - одноярусные, состоящие всего из двух срубов, поставленных один на другой. Такова церковь Андрея Первозванного. Срублена она в августе 1702 года по указу Петра I. Примечательно, что Андреем Первозванным был наречен и корабль - первенец русских военно морских сил, построенный в 1701 году в Архангельске. А в следующем 1702 году Петр начинает строительство "государевой дороги" бревенчатого тракта длинной в 160 верст, шедшего от Нюхчи через Пулозеро, Высозеро, реку Выг на Повенец для перевода кораблей по суше на Балтику.
Из-за своей удаленности памятник был обследован только в 1973 году.



























Источник фото http://autotravel.ru/phalbum/1033/26.html
Источник текста http://www-koi8-r.edu.yar.ru/russian/tvorch/rostov/arhit_mod/and.html
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

Со всех сторон пустынь окружена густыми, вековыми лесами, которые придают ей суровый уединенный вид. Сельский монастырь – это совершенно особый уклад жизни. Это не столько уклад хозяйственный – вода из колодца, печное отопление, телега как основное средство внутренних перевозок, – сколько уклад духовный. Оторванность от мира с его искушениями, малочисленность общины, достаточно суровые по меркам нынешней цивилизации условия жизни – все это рождает особую атмосферу. Так жили монастыри в давно прошедшие века: тишина, одиночество; полутемный храм, освещаемый свечами, монотонный голос чтеца...






















Источник теста и фото http://web.petrsu.ru/~vazhe/htm/7.htm
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора































Деревенская часовня находится теперь в южной части Войницы, называемой Рииколанниеми, но, как и её предшественница, построена в честь святых мучеников Маккавеев и учителя их Елеазара.
Освящена в 2004 году отцом Павлом Пуговкиным, настоятелем Петропавловской церкви в Калевале.
Возведению часовни активно способствовал финский пастор Хельге Итконен, который собирал на неё средства и непосредственно участвовал в строительстве наряду с местными жителями.
Постоянного расписания богослужений нет, но каждый, кто хочет помолиться, может попросить открыть часовню жительницу деревни Антонину Степановну Егорову.
В числе икон, находящихся в часовне, имеется икона, привезённая из Соловецкого монастыря.
Рядом с часовней видны остатки моста через неширокий залив Верхнего Куйтто, в который с запада впадает река Мюллюйоки (Myllyjoki). В народе этот мост зовётся Суомен силта (Suomen silta) - "финский мост", он и на самом деле финский, поскольку был построен в годы оккупации (1941-44).


Источник текста и фото http://www.voinica.ru/sights.htm?id=38
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

Наконец подошла и моя очередь, я опустился на колени, склонил голову и произнес негромко:
— Грешен я, батюшка. Очень грешен перед Господом Богом. Примите мою покаянную исповедь, отпустите грехи...
Давно дожидался я благостной минуты очищения, давно чувствовал в себе скверну бесову, вошедшую в плоть и в кровь мою, жаждал, чтобы нечистый дух наконец вышел и освободил душу мою... Было что рассказать святому отцу, было в чем покаяться.

Однако минуты через две-три возникло ощущение, что слова мои сокровенные улетали куда-то и терялись без эха под холодными сводами храма. Ощущение это усилилось, когда святой отец, на вид совсем молодой, но уже с заметной одышкой, сидевший, чуть развалясь, рядом на стуле, как-то безразлично, невпопад задал дважды один и тот же вопрос: «Как имя твое?» Но по имени ни разу не назвал. Потом спросил, есть ли дома икона и венчался ли я с женой? Получив, конечно же, отрицательные ответы, он опустил мне на голову накидку из тяжелой плотной ткани, перекрестил. Вот, собственно, и все.

читать дальше

Остров Валаам
Михаил Антонов | Фото В. Грицюка и В. Семенова

Источник текста и фото http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/2395/
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

В 9-12 вв. на северо-западном побережье Ладожского озера сложилась новая народность – карелы.

Первые карельские поселения появились на берегах Ладоги в 9 в. от Рождества Христова. Эти места понравились поселенцам, их число быстро возрастало. Людей привлекали плодородные земли, безопасные длинные и узкие заливы-фиорды, в которых легко было обороняться от грозы морей – викингов. Но самое главное – это было обилие пушнины. Меха дорого стоили на рынках западной Европы и Византии. И пошли карельские меха на рынки Новгорода, Готланда и Константинополя.

Суров нрав у Ладоги. Всего за 20 минут может разыграться страшная буря, беда тогда застигнутым врасплох судам. Но Ладожские шхеры позволяли безопасно дойти, не выходя в открытую Ладогу, от устья р. Вуоксы, где стоит г. Корелы (современный г. Приозерск), до Сердоболя (г. Сортавала).




Экскурсия по истории православия у креста, установленного на месте церкви во имя Михаила Архангела в п. Терву.

читать дальше



Освящение поклонного креста на месте церкви во имя преподобного Серафима Саровского в Тиурула Настоятелем прихода г. Лахденпохья священником Георгием и Начальником подворья Коневского монастыря в г. Приозерске иеромонахом Виссарионом 3 июня 1998 г.

Источник текста и фото http://eparhia.onego.ru/krlad.htm

Nataiv (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора



Здесь кончается власть советская и начинается власть соловецкая!

Соловецкий архипелаг, или Соловки, расположен в западной части Белого моря между Карельским Поморьем и Летним берегом Онежского полуострова, недалеко от Полярного круга и состоит из шести крупных и множества небольших островов. Наиболее известен Большой Соловецкий остров — примерно 25 километров в длину и 16 в ширину (246 кв.км). Другие острова значительно меньше и расположены по сторонам от него: к востоку — Анзерский остров (47 кв.км), к югу — острова Большая и Малая Муксалма (17 и 0,57 кв.км) и с западной стороны — острова Большой и Малый Заяцкие (1,25 и 1,02 кв.км). Все острова отличаются сравнительно ровным рельефом с небольшими возвышенностями. Неповторимы живописная изрезанность Соловецких берегов, валунные отложения вдоль моря, широкие массивы смешанных лесов, разбросанные среди них озера.



За долгие годы жизни на островах люди связали отдельные их части дорогами, соединили каналами озера, расчистили сенокосы, построили дамбы. На островах были устроены гавани, рыболовные тони, садки для рыбы, построен док, налажены многие промыслы и ремесла. Сегодня ежегодно множество туристов и поломников посещают Соловки - спешат ознакомиться с достопримечательностями островов и, в первую очередь, увидеть овеянные легендами величественные сооружения соловецкого монастыря.



Читать далее

Источник текста и фото

Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

Раздел иконописи относится к наиболее ценным и интересным частям экспозиции музея изобразительных искусств Карелии. В трех залах представлены лучшие памятники собрания, характеризующие развитие иконописи Карелии от XV до середины XIX вв.

В первом зале экспонируются иконы XV - первой половины XVI вв., когда искусство Великого Новгорода и его традиции определяли становление и развитие иконописи Обонежья. К числу наиболее известных памятников XV столетия в собрании музея относятся "Богоматерь с Младенцем" из деревни Усть-Колода (Кубово), "Пророк Илья", "Апостолы Петр и Павел", "Пророк Илья в пустыне" из деревни Пяльма Пудожского района, "Успение" из деревни Васильево Медвежьегорского района и другие. Представляет значительный интерес полностью сохранившийся семифигурный Деисусный чин раннего XVI в. из деревни Пулозеро Беломорского района. Широко известным памятником северного искусства рубежа XV - XVI вв. является икона "Св. Власий" из села Мегрега Олонецкого района. К характерным для Обонежья произведениям XVI в относятся "Покров" из Заонежья и "Чудо св. Георгия о змие" из деревни Кукасово (Пирзаково) Пудожского района. В их иконографии, художественном строе и цветовом решении преобладают приемы, ставшие в этот период уже во многом архаическими.



Неизвестный автор. Пророк Илья в пустыне
Конец XV - начало XVI веков. Дерево, темпера, золочение. 57 x 41,8 x 2,3

читать дальше

Неизвестный автор. Успение
Конец XV - начало XVI веков. Дерево, темпера, золочение. 55,5 x 40,5 x 2,7

Источник текста http://www.dosug.ptz.ru/afisha/view/id/321/
Источник фото http://media.karelia.ru/~art/catalog/icon/web/grou1/c1_3.htm

Nataiv (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора



Удивительны места Лешуконья, Удоры и Мезени. А удивительны они своей труднодоступностью и малоизученностью. Уверен, что в ближайшее время в эти края ожидается настоящее паломничество. Целых полгода этот район отрезан от большой земли. Летом сюда можно добраться только водным транспортом (как раз это надо будет проверить в ближайшее лето), зимой же - по трем официальным зимникам (что мы и проделали в марте 2006 года в составе небольшой познавательной экспедиции на двух внедорожных автомобилях).

Достопримечательным местом на средней Мезени по своей древности, живописному положению и политическому значению было селение Ущелье. На этом месте в течение 150 лет существовал мужской монастырь, основанный иеромонахом Соловецкого монастыря Иовом. Где и когда родился сей угодник Божий, остается неизвестным. Известно только, что он носил фамилию Мазовского и отца его звали Патрикием. Впоследствии он ушел в Соловецкий монастырь. Там и принял монашеский постриг с именем Иова. 10 ноября 1607 г. по приезде на Соловки в одном из монастырских храмов - Благовещенском - митрополит Новгородский Исидор посвятил Иова в иеромонаха. После этого Иов жил в Соловецком монастыре еще семь лет, а затем в 1614 г. с благословения настоятеля навсегда покинул Соловки в поисках уединенного пустынного жительства.

Читать далее

Источник текста и фото

Место на карте

Nataiv (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора



Кижи (от карельского «кижат» – место для игр) – один из многочисленных островов в Онежском озере. В прошлом на нем располагался Кижский погост – крупная административно-территориальная единица, объединявшая 130 сел и деревень. Остров с его деревянными постройками стал идеальным местом для создания в 1951 г. Музея народного деревянного зодчества.
Среди экспонатов музея – церкви Кижского погоста: многоглавая летняя Преображенская церковь, возведенная, по легенде, по плану Петра в 1714 г., зимняя Покровская церковь, построенная в 1764 году и шатровая колокольня, созданная в 1874 г. Из деревень Заонежья и районов Южной Карелии на о. Кижи были свезены памятники гражданской народной архитектуры: четыре больших жилых дома, ветряная и водяная мельницы, амбары, баня, рига, часовни, Лазаревская церковь из Муромского монастыря. Они пополнили коллекцию музея.



Антон:

«Зато на острове Кижи, который и являлся одной из целей нашего путешествия (Валаам нам повидать не удалось) всё гораздо честнее. Кижи представляют собой поистине уникальный музей под открытым небом. Устроители полностью использовали возможности по организации музейного пространства, так что и покритиковать-то нечего. Остаётся лишь сожалеть о невозможности посетить Спасо-Преображенскую церковь, вокруг которой, собственно, и организуется вся композиция. Зато нам удалось повидать уникальные старинные иконы, взглянуть на деревянную часовню четырнадцатого века и узнать от квалифицированных экскурсоводов интересные подробности о семиотике русской избы, о любопытных элементах заонежского свадебного обряда и о быте русских крестьян. В заонежье, как, собственно, и везде, христианство вступает в синкретические отношения с различными народными представлениями и верованиями, но здесь всё как-то гармонично, и, главное, естественно. В Кижах полностью отсутствует кричащая мандрожская симуляция и остаётся лишь пожалеть, что нам было предоставлено очень немного времени для изучения местных памятников материальной и духовной культуры…»



Аня Карпова:

«Сказка… Серые деревянные постройки, действительно, навевают мысли о Древней загадочной Руси. Не смотря на то, что они свезены из разных мест, все здесь абсолютно гармонично, естественно. Не раздражают даже пивные палатки и сувенирные ларьки у пристани. Очаровательный мальчик – экскурсовод очень толково поведал нам о жизни русской деревни, крестьянском быте. Завершилось повествование у колокольни, где звонарь исполнил нечто праздничное и такое русско-православное. Пожалуй, Кижи – самый приятный момент во всей поездке.»



Оля Ковалёва:

«8 утра, сонные лица, сытный завтрак – все «как всегда», пока не вышли на палубу. Не уверена, что именно способствовало внезапному пробуждению: отражение Преображенской церкви в зеркале речной глади или реклама мобильной связи МТС. Мы уже должны привыкнуть, что рядом с памятниками «старины» обязательно вырастают навязчивые образы цивилизации. Однако дальше ларьков эта эклектика не простиралась. Великолепная экскурсия и, кстати сказать, приятно, когда экскурсовод владеет еще и дополнительной информацией, касающейся не только истории, но и фольклористики.»

Коля:

«Кижи произвели непонятное впечатление. И не только на меня: люди, еще недавно беззаботно загоравшие на палубе, радовавшиеся шашлыкам на пикнике в Мандрогах, становились здесь серьезными и даже немного лиричными. Есть от чего: непривычная красота Преображенской и Покровской церквей, северная красота пейзажей, поток легенд об этом острове-заповеднике от экскурсоводов, периодический перезвон колоколов… все это погружало во вневременную атмосферу. Думается, посещение Кижей является отличной подготовкой для приобщения к истории другого знаменитого острова – Валаама, но нам «пришлось» ограничиться поездкой в Александро-Свирский монастырь» «После долгого пребывания на теплоходе, после не очень удачной стоянки в деревне Верхние Мандроги, о. Кижи оказался мне райским уголком. Там очень спокойно, умиротворенно, гармонично. Красивые, величественные деревянные постройки поражали воображение. Особенно запомнились Покровская и Преображенская церкви, одна из которых была летней, а другая зимней. К сожалению, в Преображенскую нам попасть не удалось, потому как она находилась на реставрации. Но общего впечатления это не испортило благодаря интересной и познавательной экскурсии.»

Читать далее

Источник текста и фото

Место на карте

Nataiv (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора



Скорбященская церковь
Дата постройки: 1910. Архитектор: . Адрес: РК, Питкярантский р-н, д. Орусъярви.
По преданию, на том месте, где сейчас стоит деревенская церковь, раньше был монастырь Орусъярви (ок. 800 лет назад). Несколько десятилетий тому назад на кладбище упала старая ель в три локтя толщиной, которая издавна называлась "монастырской". На соседнем поле плуги пахарей часто выворачивали кусочки сгнивших досок. От монастыря не осталось ничего, кроме деревянного креста, сиротливо приютившегося у монастырской ели. Когда в 1910 году строили Скорбященскую церковь, в Орусъярви приезжали монахи с Валаама, они-то и прочитали надпись на кресте, и оказалось, что стоявшему там монастырю было 700 лет. Монастырь был разорен шведами в период военных действий 1610-1617 гг. По мнению русских верующих, самое святое место на всем побережье – это Орусъярви; ему покровительствует сам Святой Николай.

Несомненно, что уже само наименование сего образа, «Всех скорбящих Радость», послужило причиной широчайшей его распространенности на Русской земле. Помимо первого московского образа насчитывалось не менее двух с половиной десятков чудотворных и местночтимых списков с этой иконы: в самой первопрестольной и в ее окрестностях, на берегах Невы и в Абхазии, в сибирском Тобольске и в Киеве, в Вологде и в Нижнем Новгороде, в иных городах, весях и обителях. Душе русского человека особенно близок и понятен скрытый в названии иконы смысл — упование на Пречистую, неизменно спешащую утешить, облегчить скорбь и страдания людские, дать «нагим одеяние, больным исцеление»…



Читать далее

Источник текста и фото

Место на карте

Nataiv (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора



Всего в двух часах езды от Вологды расположен крупнейший некогда в России Кирилло-Белозерский монастырь. Трудная судьба выпала на долю этой древней обители: за шесть веков ее существования чего только не случалось — пострижение ссылаемых Иваном Грозным князей, разорение от поляков и шведов, превращение в главный форпост на пути к Белому морю, постепенный отход от бурной политической жизни, потеря всех нажитых богатств и, наконец, закрытие в 20-е богоборческие годы и превращение в историко-архитектурный и художественный музей-заповедник. Но несмотря ни на что, в стенах монастыря удалось сохранить традиции монашества. И сегодня духовная жизнь в нем постепенно возрождается. По преданию, на холме, где стоит церковь Иоанна Предтечи (1531— 1534 гг.), было положено начало всей обители. Преподобные Кирилл и Ферапонт устроили здесь свою первую землянку Белозерский край начинается за Вологдой. Дорога разгоняется от болотного хвоста Кубенского озера, бежит вдоль него все 70 километров и, плавно поворачивая влево, приводит к Кириллову — маленькому городку, прижавшемуся к громадине Кирилло-Белозерского монастыря, вплотную подступающего к Сиверскому озеру. Этот монастырь — настоящая крепость, со стенами такой толщины, что по их галереям свободно проедет четверка лошадей. Современный Кириллов чист и неспешен, приметы нашего времени не сильно его затронули. Все так же скорбно выглядит церковь около монастырских ворот, в которой лет пятнадцать назад располагался водочный заводик, и его огромные цистерны стояли прямо на высокой паперти. Здесь так же сидят рыбаки с удочками по озерным берегам, и женщины полощут белье с деревянных мостков. Затаился в кустах у дороги бетонный, крашенный серебрянкой Ленин. Лишь несколько частных кафе и круглосуточных магазинчиков на главной площади — вот и все видимые перемены. Успенский собор XV века — самое старое строение в монастыре.Шесть веков прошло с тех пор, как монах Кирилл, последователь преподобного Сергия Радонежского, покинул Москву и шумный Симонов монастырь, отказавшись быть его настоятелем. В 1397 году шестидесятилетний старец основал здесь — в 129 км от Вологды, между озерами Сиверским, Долгим и Лунским — новую обитель. Место это будто бы открыла ему в видении сама Пресвятая Богородица. Пока московский князь Андрей Дмитриевич не оказал старцу помощь, он жил в скромной землянке. А к 1427 году, когда преподобный Кирилл скончался, у озера уже подвизались до полсотни монахов. За последующие столетия монастырь стал крупнейшим на Русском Севере. Разросшуюся около него слободу в XVIII веке преобразовали в уездный город Кириллов. Такова краткая история этой обители.

В начале XX века иеромонах Антоний предложил сделать при монастыре музей, основанный на собственной коллекции, которая, как говорят, насчитывала около трехсот предметов старины. Духовное руководство идею музея «зарубило». Когда же древностями заинтересовалась княгиня Мария Тенишева, монастырь попробовал прибрать их себе, но Антоний коллекцию не отдал. Его сослали в дальнюю пустынь, и реликвии бесследно исчезли.



Читать далее

Источник текста и фото

Место на карте

Nataiv (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

В центре иконы «Всех скорбящих Радость» изображена Пресвятая Богородица с Младенцем Христом на руках, которую внизу окружают люди, жаждущие исцеления и заступничества, вверху - утешающие людей ангелы и святые; на изображенных на иконе лентах помещены тексты с молитвенными наименованиями благодатной помощи от Божией Матери («Помощница обидимых», «алчущих Кормилица», «больных Исцеление» и т. п.). В XVIII - начале XIX столетия в Петрозаводске в конце ул. Закаменской (современная ул. Герцена) располагалась «Сенаторка», место наказания провинившихся рабочих Александровского завода. В 1862 г. здесь было построено большое кирпичное здание, окруженное высокими стенами - Петрозаводский тюремный замок. На втором этаже тюремного замка в 1863 г. «на казенный счет» была устроена домовая церковь в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Церковь в тюремном замке Петрозаводска была домовая, без колокольни. Для церковного благовеста три небольших колокола были укреплены под навесом замка.

Читать далее

Источник текста и фото

Место на карте

Nataiv (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора


В XVIII - начале XIX столетия в Петрозаводске в конце ул. Закаменской (современная ул. Герцена) располагалась «Сенаторка», место наказания провинившихся рабочих Александровского завода. В 1862 г. здесь было построено большое кирпичное здание, окруженное высокими стенами - Петрозаводский тюремный замок.

На втором этаже тюремного замка в 1863 г. «на казенный счет» была устроена домовая церковь в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Церковь в тюремном замке Петрозаводска была домовая, без колокольни. Для церковного благовеста три небольших колокола были укреплены под навесом замка. Это здание сохранилось до наших дней, сейчас в нем располагается следственный изолятор No1.

Спустя 100 лет в первое СИЗО Петрозаводска вернулась часовня.В ноябре 2007 года состоялось ее освещение. Ранее она размещалась внутри одного из помещений изолятора - предположительно, в лазарете. Новая часовня расположится во дворе СИЗО.

Выбор посвящения престола храма для заключенных, разумеется, не случайный. Православная Церковь, следуя заветам Христа, с любовью стремится принять в свое лоно раскаявшихся правонарушителей и злоумышленников. Сила христианской любви может помочь оступившимся исправить свои ошибки, порой даже самые страшные и непростительные. Принося в храме слезы покаяния, преступники всегда надеялись получить помощь и радость от Той, которая всех скорбящих Радость. В центре иконы «Всех скорбящих Радость» изображена Пресвятая Богородица с Младенцем Христом на руках, которую внизу окружают люди, жаждущие исцеления и заступничества, вверху - утешающие людей ангелы и святые; на изображенных на иконе лентах помещены тексты с молитвенными наименованиями благодатной помощи от Божией Матери («Помощница обидимых», «алчущих Кормилица», «больных Исцеление» и т. п.). Восстановить историческую справедливость взялся председатель карельской общественной организации «Равновесие» Александр Гезалов, который течение пяти лет также возглавляет попечительский совет УИНа.

Был привезен деревянный сруб; в Москве специально для этой часовни написали икону - «Всех скорбящих радость». Икона большая, размером почти два на два метра, и стоит почти три тысячи долларов. Осуществить задуманное нам помогает молодежный отдел Карельской епархии, Екатерининский храм и православные меценаты. А работы ведут сами заключенные. Впрочем, когда откроется часовня, пока неизвестно. Средств на то, чтобы оснастить ее всем необходимым: лампадками, подсвечником, колоколом, который извещал бы подследственных о приходе священника, не хватает. Нужны также лесоматериалы. Гезалов сетует на то, что бизнесмены на просьбы о помощи откликаются неохотно.

Историческая справка. Причт тюремного храма Петрозаводска был невелик и включал одного священника, получавшего скромное содержание из сумм губернского тюремного комитета (например, в 1890 г. - 180 р.). Нам известны имена некоторых иереев, служивших в этой церкви. Первым из них стал отец Василий Альбицкий, родом из Владимирской губернии; в конце XIX в. пастырем заключенных был отец Тимофей Ильинский; перед самым закрытием тюремного храма в 1918 г. его настоятелем являлся отец Павел Герасимов.

Читать далее

Источник текста и фото

Место на карте

Nataiv (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

В первое воскресенье после Светлого Воскресения Христова, именуемое Антипасхой и Фоминым воскресеньем, Архиепископ Петрозаводский и Карельский Мануил совершил Божественную литургию в Сретенском храме микр. Соломенное. Фоторепортаж. Восьмой день по Пасхе празднуется особо как окончание Светлой седмицы. Он составляет как бы замену Пасхи, оттого и назван Антипасхою, что значит вместо Пасхи. В этот день Святая Церковь вспоминает явление Воскресшего Господа Иисуса Христа апостолам, а особенно апостолу Фоме. Святой апостол Фома был родом из галилейского города Пансады и занимался рыболовством. Услышав благовестие Иисуса Христа, он все оставил и последовал за Ним, став одним из двенадцати учеников Спасителя. По свидетельству Священного Писания, святой апостол не поверил рассказам других учеников о Воскресении Иисуса Христа: «Аще не вижу на руку Его язвы гвоздинныя, и вложу перста моего в язвы гвоздинныя, и вложу руку мою в ребра Его, не иму веры». На восьмой день после Воскресения Господь явился ему и показал Свои раны. «Господь мой и Бог мой!» – воскликнул святой апостол. – Это евангельское повествование изложено апостолом евангелистом Иоанном Богословом для того чтобы передать нам слова самого Господа, – сказал в своей проповеди Архиепископ Мануил, – Который сказал Фоме: «Блаженны не видевшие и уверовавшие». Эти слова обращены к нам, потому что две тысячи лет прошло после Воскресения Христова. И блаженство наше никто отнять не может, только мы сами, если будем совершать много грехов. Также Владыка Мануил поздравил духовенство и мирян с праздником Светлого Воскресения Христова и поблагодарил казаков хуторского казачьего общества «Прионежское» Терского казачьего войска (атаман – В. М. Мостовой) за постоянно оказываемую помощь приходу Сретенского храма.

Читать далее

Источник текста и фото

Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

Иконостас Преображенского храма в настоящее время демонтирован и хранится в фондах музея. Это связано с подготовкой Преображенской церкви к реставрации. После завершения реставрационных работ иконостас предполагается восстановить.
В разное время в Преображенской церкви существовали различные типы иконостасов. Первоначально там находился тябловый иконостас (где иконы устанавливались на горизонтальные брусья-полки), который во второй половине ХVIII века был заменен резным золоченым, сохранившимся до настоящего времени. Он включал четыре ряда икон:

Местный ряд
Праздничный ряд
Деисусный ряд
Пророрческий ряд.

Иконостас Преображенской церкви отличался особым великолепием и являлся одним из самых крупных в храмах Олонецкой епархии. Его первоначальный вариант состоял из 105 икон, последний иконостас включает 101 икону. Иконы трех верхних рядов иконостаса (пророческого, деисусного и праздничного) составляют единый комплекс и датируются первой третью ХVIII в. Иконы местного ряда датируются ХVII - ХVIII вв.
К сожалению, в годы Великой Отечественной войны были утрачены иконы "неба" (иконы, находившиеся на потолке храма).
В настоящее время часть икон из иконостаса Преображенской церкви расположены в действующей церкви Покрова Богородицы. Там можно увидеть храмовую икону "Преображение", которая считается классическим произведением северной иконописи, а также иконы из местного и праздничного рядов иконостаса

Источник текста и фото http://favor.kizhi.ru/offer_folder_4188.html
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора






























В Покровской церкви установлен 4-рядный тябловый иконостас, в котором иконы расположены на горизонтальных расписных брусьях-полках (тябла), отделявшие один ряд икон от другого. В северных церквах ХVII - ХVIII веков такие иконостасы были наиболее распространены.
Для северной деревенской церкви традиционными были 4 ряда икон - пророческий, деисусный, праздничный и местный.
В центре иконостаса в пророческом ряду (самый верхний ряд) располагается икона "Богоматерь Знамение". Это изображение по пояс Богоматери, с воздетыми руками и Спасом Еммануилом на груди (Еммануил - еврейское "с нами бог" - пророческое название Иисуса Христа в Библии). "Богоматерь Знамение" олицитворяла пророчество о рождении Христа. Справа и слева от нее расположены иконы, изображающие ветхозаветных пророков со свитками, в которых записаны пророчества о пришествии Христа. Пророческий ряд в иконостасе символизировал связь Ветхого и Нового Заветов.

читать дальше

Источник текста и фото http://favor.kizhi.ru/offer_folder_4206.html
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

Такое признание в народе получила легендарная икона "Всемилостивого Спаса" XVI века в период Смутного времени на Руси, когда на землю заонежских погостов вторглись с грабежом и разбоем разрозненные отряды литовцев и поляков.
Однажды, говорится в легенде, "...употребив военную хитрость...", они приплыли к острову на плоту, на котором вместо парусов были поставлены березки. Кижанам показалась, что плывет остров, все собрались на берегу. А паны набросились на безоружных людей.

Люди укрылись в храме, паны, ворвавшись туда, начали их резать и стрелять в них. Одна стрела вонзилась в образ Спасителя, в правую руку; другая пробила образ насквозь, пониже первой, сделав на ней "оскомину". Оба знака видны на иконе до сих пор.

Но в это самое мгновение свершилось чудо: на панов "нашла пелена", они ослепли и стали резать друг друга, и все полегли на месте. Их кровь лилась через церковный порог. После такого осквернения служение в церкви ненадолго было остановлено, потом храм сгорел от молнии.

Кижане решили построить новую церковь и приплавили лес к тому месту, где стояла сгоревшая ... Но в ночь плоты неведомой силою перенесло ниже, к месту, где не было ничего, кроме вересняка (кустов вереска). Так повторилось еще два раза.

Тогда строители догадались, что это - высшая воля: стали осматривать кусты и нашли в них простреленный образ Спасителя. Это был уже явный знак, что церковь надо строить именно здесь, а не на старом месте. А на месте прежней церкви поставили часовню Святого Духа. Эта часовня, церковь и простреленная икона остались как память о нападении панов на кижан.
С тех пор образ Спасителя, раненного польской стрелой, обрел чудодейственную силу. Икона стала известна во многих местах России под именем "Белого Спаса". Молва о ней распространялась богомольцами, проезжавшими через Кижи в Соловецкий монастырь. Местный священник не раз получал от неизвестных жертвователей масло и свечи с надписью: "Въ Кижи, Белому Спасу".
В настоящее время икона находится в составе иконостаса зимней церкви Покрова Божьей Матери справа от Царских врат.

Источник текста и фото http://favor.kizhi.ru/news/4081.html
Место на карте

Nataiv (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора


Саминский погост.

Памятники бывш. Вытегорского у. Олонецкой губ. исследователи относят к прионежской школе. Здесь также возводились шатровые храмы (Саминский погост, 1692–1702, в аварийном состоянии), наибольшую известность получили центричные ярусные многоглавые храмы (не сохр.). Первоначально, вероятно, 25-главая Покровская церковь в с. Анхимово (Вытегорский погост, 1708, сгорела в 1963) типологически была близка храму Кижского погоста. Многоглавие придавало силуэту церкви барочную декоративность. В основе лежал восьмерик с 4 прирубами, которые создавали в плане равноконечный крест. Сев. и юж. прирубы, приделы, имели 5-угольные пристройки, алтари; к зап. части примыкала трапезная со своеобразным планом в виде неправильной трапеции. Над основным объемом возвышался еще один восьмерик, перекрытый крещатой бочкой. Центральная глава венчала верхнюю крещатую бочку, что являлось характерной чертой региональной архитектуры и повторилось в 3 более поздних церквях, которые также имели завершение в виде крещатых бочек: Богоявленская в с. Палтога (1733) – четверик на четверике, Успенская в с. Девятины (1770, сгорела в нач. 80-х гг. XX в.) – восьмерик на четверике, Никольская церковь Оштинского погоста (1791), ее 9-главый объем был образован 2-я четвериками и 2-я восьмериками, линии бочек подчеркнуто геометричны. В последующий период деревянное зодчество воспроизводило формы каменной архитектуры (перспективный портал в церкви Св. Троицы в с. Шебеньга, 1769, не сохр.; перекрытие верхнего восьмерика подобием купола с небольшой главой на восьмерике и оформление 2 верхних восьмериков аркадами в церкви Рождества Богородицы в с. Поповка-Каликино, 1783, в аварийном состоянии).

Читать далее

Источник текста и фото

Место на карте

Nataiv (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора


Самый удобный путь из Москвы в центральную и северную Карелию и на Кольский полуостров таков: Москва - Вологда - Вытегра - Пудож - Медвежегорск и далее по М-18. Дорога прекрасная, полупустая. Правда, между Вытегрой и Пудожем есть 10 километровый грейдерный участок, но тоже хороший - километров 60 в час на нем делается легко. Именно на этом участке мы и обнаружили вот такую заброшенную церковь, срубленную без единого гвоздя. Она напомнила мне Кижи. Конечно, именно ради него тащиться в такую даль не следует, но, если Вы едите этой дорогой, почему бы не остановиться в живописном месте.

Саминский погост.

Памятники бывш. Вытегорского у. Олонецкой губ. исследователи относят к прионежской школе. Здесь также возводились шатровые храмы (Саминский погост, 1692–1702, в аварийном состоянии), наибольшую известность получили центричные ярусные многоглавые храмы (не сохр.). Первоначально, вероятно, 25-главая Покровская церковь в с. Анхимово (Вытегорский погост, 1708, сгорела в 1963) типологически была близка храму Кижского погоста. Многоглавие придавало силуэту церкви барочную декоративность. В основе лежал восьмерик с 4 прирубами, которые создавали в плане равноконечный крест. Сев. и юж. прирубы, приделы, имели 5-угольные пристройки, алтари; к зап. части примыкала трапезная со своеобразным планом в виде неправильной трапеции. Над основным объемом возвышался еще один восьмерик, перекрытый крещатой бочкой. Центральная глава венчала верхнюю крещатую бочку, что являлось характерной чертой региональной архитектуры и повторилось в 3 более поздних церквях, которые также имели завершение в виде крещатых бочек: Богоявленская в с. Палтога (1733) – четверик на четверике, Успенская в с. Девятины (1770, сгорела в нач. 80-х гг. XX в.) – восьмерик на четверике, Никольская церковь Оштинского погоста (1791), ее 9-главый объем был образован 2-я четвериками и 2-я восьмериками, линии бочек подчеркнуто геометричны. В последующий период деревянное зодчество воспроизводило формы каменной архитектуры (перспективный портал в церкви Св. Троицы в с. Шебеньга, 1769, не сохр.; перекрытие верхнего восьмерика подобием купола с небольшой главой на восьмерике и оформление 2 верхних восьмериков аркадами в церкви Рождества Богородицы в с. Поповка-Каликино, 1783, в аварийном состоянии).

Читать далее

Источник текста и фото

Место на карте