Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

Смоленский собор г Олонца освящен в 1830 году. Расположен на небольшом островке Мариам, лежащем ниже места слияния рек Олонки и Мегреги. Длина его всего 160 метров, а ширина едва достигает 50 метров. Этот островок олончане облюбовали с древних времен. Располагаясь почти в центре древнего погоста, он был очень удобен для устройства переправ, мостов через протоки и для храмового строительства.
ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА. Первой церковью, построенной на острове в древности, был Никольский храм, перенесенный позднее на противоположный берег Олонки. Писцовая книга 1582-1583 годов упоминает о нем в как о теплой церкви, “пожженной немецкими людьми”. О его строителе, неком богатом купце, жившем здесь же на острове сохранилось предание, рассказанное монахиней Варварой — местной карелкой, умершей в 90-летнем возрасте в 1996 году.
Однажды увидел он во сне плачущую на камне женщину. “Освободи этот остров мне, — просила она, — и я спасу ваш город...” В те времена из-за свирепствующей чумы Олонец и в самом деле нуждался в защите. Но одолели купца сомнения, и решил он прежде всего поставить свое условие: “ Если утром на каждом дереве увижу по белке, то так и быть, уйду отсюда”. Таким был его ответ, а проснувшись утром, купец убедился, что сон его был дивным. Не то что на каждом дереве, но на каждой ветке сидели белки. И как только купец ушел с острова, в Олонце прекратился мор.

читать дальше



Источник текста и фото http://eparhia.onego.ru/olsob.htm
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора



















На берегу живописного Важеозера среди густого леса находится единственная в настоящее время в России обитель, носящая имя святителя Митрофана Воронежского.
Пустынь расположена на территории Республики Карелия, в 120 км от г. Петрозаводска. Основание ее восходит к 1904 году, когда игумен Митрофан – настоятель Важеозерского монастыря (1889-1911 гг.), будучи большим почитателем Воронежского святителя, основал в 4 километрах от своего монастыря Митрофаниевский скит с церковью и колокольней.
Олонецкий край в то время был облюбован пустынножителями. Монахи избирали для жительства более уединенные места для того, чтобы суета мирская не заглушала их молитвенное устремление к Богу. Неведомые большинству людей в безмолвии оканчивали они дни свои, проводя жизнь в трудах и лишениях, в борьбе со страстями и искушениями от злых сил.

читать дальше

Возле скитского храма Успения Божией Матери

Источник текста и фото http://home.onego.ru/~eparhia/mitrof07.htm
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора































II. В Преображенском монастыре.
1. Преображенский собор, где почивают св. мощи преподобного Александра, Свирского Чудотворца, с приделом во имя его. Сей собор построен в 1641 году, при игумене Авраамии, а придел в 1716 году. В 1900 г. отцом архимандритом Агафангелом к западной стороне собора сделана пристройка на 4 саж. в длину, шириною 7 саж., высота в уровень с собором. Пол сделан деревянный; для братии устроены хоры с деревянными точеными перилами. Весь храм как снаружи, так и внутри отделан заново; стены, своды и полы окрашены масляною краскою. В 1903 и 1904 годах весь собор расписан внутри живописными изображениями; отделан заново придел и также расписан. Иконостасы вновь вызолочены и местами исправлена резьба; иконы все возобновлены.

читать дальше


Источник текста и фото сайт Свято-Троицкого Александро Свирского мужского монастыря www.svirskoe.ru
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора
































Александро-Свирский Монастырь находится в Олонецком уезде Олонецкой губернии, на правой стороне реки Свири, в 6 верстах от оной, в 16 от города Лодейного Поля, в 84 от города Олонца и в 20 верстах от Ладожского озера, при большой почтовой дороге из Лодейного поля в Олонец и Петрозаводск. Окружающий монастырскую местность со всех сторон сосновый бор, близость реки Свири и находящиеся при монастыре два больших озера: Рощинское и Святое, возвышенное и сухое местоположение — все это придает Свирскому монастырю и занимаемой им местности красивый вид и способствует здоровому, благорастворенному воздуху.
Основание Свирского монастыря относится к 1506 г. по Р. Х. Основателем и первым игуменом монастыря был преподобный и богоносный отец Александр — как это видно из жития преподобного, написанного через 11 лет после кончины его одним из ближайших учеников его, игуменом Иродионом.

читать дальше


Источник текста и фото сайт Свято-Троицкого Александро Свирского мужского монастыря www.svirskoe.ru
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора


























Спасо-Преображенский Важеозерский мужской монастырь (изначально именовался, как Задне-Никифоровская пустынь) расположен в красивом месте на вершине холма у подножия большого озера. Были времена, когда в обители подвизалось до ста человек. Преподобным Никифором был построен первый храм Преображения Господня. Затем был выстроен храм Успению Пресвятой Богородицы. Но в Смутные года начала XVII века, монастырь был полностью разорен и сожжен польско-литовскими отрядами. Игумен Дорофей и десятки монахов приняли тогда мученическую кончину.

читать дальше


Источник фото http://web.petrsu.ru/~vazhe/htm/7.htm
Источник текста сайт Свято-Троицкого Александро Свирского мужского монастыря www.svirskoe.ru
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора
























«Крууга»– форма коллективных танцев-шествий цепочной или подобием колонны. Распространена преимущественно в Беломорской Карелии, хотя известна почти во всех регионах компактного проживания карелов.
Выявлено несколько местных версий крууг. Крууги сложились под влиянием шведских и финских цепочных полсок, а также так называемых «утушных» хороводов русских. Структура праздничной рухи п.Калевала свидетельствует о приуроченности ее к периоду летнего солнцеворота: построение танцоров полукругом, многократные прохождения танцоров в «воротца», наличие ложных ходов – «выворачиваний» цепочки. Танец исполняется и на свадьбах. Его распорядителем является свадебный чин – колдун патьвашка. Крууги принято исполнять в сопровождении песен разнообразных по жанру и этнической принадлежности, позднее - и в сопровождении музыкальных инструментов.
Координация хореографических и музыкально-поэтических ритмических структур характеризуется достаточной свободой. Это касается практически всех локальных версий крууг. Ритмические структуры хореографии и музыки становятся более координированными в сравнении с ритмикой крууг, исполняемых под песни. Некоторые современные крууги в начале 19 века были играми

Источник текста и фото http://www.culturemap.ru/region/116/?topic=41

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора































Пиирилейкки или пийрилейкки (piirileikki – игры в кругу - финск., собственно карел.) - музыкально-хореографическая форма традиционной молодежной культуры финнов, ингерманландцев, беломорских карелов
Сформировались на основе старых танцев в кругу – rinkitanssi (финск.), ringatans (шведск.), rinkihyppyt (прыжки в кругу, финск.), полсок и обособились к середине Х!Х века. Исполнялись под песни между танцами, сопровождаемыми музыкантами-инструменталистами. Приглашали на пиирилейкки и парни, и девушки. Термин п. был введен финляндским исследователем Ю.Ренхольмом в конце ХIХ века для обозначения танцев – хороводов и хореографических игр под песни и не считавшихся танцорами «настоящими». В то же время, в Центральной Приботнии со ср. ХIХ века приобретают функцию «официального» хореографического действа. В Финляндии п. культивировались во время войн начала ХХ века в период запрета проведения на фронте публичных увеселительных мероприятий и танцев. В ХХ веке п. широко распространились в детской среде, в школьной практике Финляндии. Основа движений п. – шаг во всем жанровом разнообразии; для финнов и ингерманландцев характерны прыжки в кругу, взявшись за руки или за концы носового платка.
И.Б.Семакова, ведущий специалист Государственного комитета по национальной политики Республики Карелия

Источник текста и фото http://www.culturemap.ru/region/116/article.html?topic=13&subtopic=42&id=416

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора






























О динамике некоторых элементов культуры вепсов, карел, русских в процессе их расселения на территорию Карелии.
Современная точка зрения российских археологов на время появление на территории Карелии первых носителей финно-угорских языков сводится к тому, что они продвинулись сюда из Приуралья в начале железного века – в сер. 1 тыс. до н. эры (Археология Карелии 1996: 5-6, 371, 375). Считается, что древнейшие финно-угры на Русском Севере являли собой некую прибалтийско-финско-саамскую языковую общность, которая, просуществовав около 500 лет, распалась на прибалтийско-финскую и саамскую (Korhonen 1981; Муллонен 1991: 190-191; Муллонен 1994: 118-119). Территория Карелии целиком входила в северно-таежную зону Русского Севера, где формировались «протосаамы», трансформировавшихся затем в саамов.

читать дальше




Источник текста и фото http://www.culturemap.ru/region/116

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

Карелия является одним из сильно заболоченных регионов мира, болота и заболоченные леса занимают треть территории республики. Это обусловлено комплексом климатических и геолого-геоморфологических факторов. Болотообразование в Карелии началось около 9 тысяч лет назад как путем зарастания мелководных водоемов так и заболачиванием переувлажненных участков суши. К настоящему времени болота со слоем торфа более 30 см покрывают около 4 млн.га и около 1,5 млн.га приходится на заболоченные леса с тонким слоем торфа.
Болотные экосистемы Карелии, как и смежных регионов Фенноскандии, очень разнообразны по составу флоры и фауны, структуре растительного покрова, генезису и стратиграфии. Оценка биоразнообразия болотных экосистем выполнена на различных структурных уровнях их организации. В составе флоры болот выявлено 289 видов сосудистых растений ( Kuznetsov, 1995) и 109 видов листостебельных мхов (Максимов,1988), среди них более 40 редких и нуждающихся в охране(Красная книга Карелии, 1995).

читать дальше



Источник текста и фото http://biodiv.krc.karelia.ru/section.php?plang=r&id=468&step_s=1

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

Республика Карелия расположена в пределах северной и средней подзон таежной зоны. Леса составляют более 50% общей площади республики, болота занимают более 20%, луга около 1%.

Проблема сохранения видового разнообразия растительного мира остается одной из важнейших и наиболее остра на территориях, подверженных постоянному антропогенному прессу. Ежегодно вырубаются десятки тысяч гектаров леса, в том числе последние, наиболее западные в Европе участки коренных бореальных лесов. Вместе с такими лесами исчезает и типичная таежная флора; сильнее всего страдают редкие и малочисленные виды, попадая в разряд исчезающих и наиболее уязвимых. В растительном покрове Карелии представлены 1379 видов сосудистых растений: из них - 18 сосудистых растений, внесенных в Красную книгу России (1988): гроздовник простой, полушники озерный и тончайший, очеретник бурый, осоки свинцово-зеленая и рыхлая, венерин башмачок настоящий, калипсо луковичная, надбородник безлистный, пальчатокоренники Траунштейнера и балтийский, липарис Лезеля, офрис насекомоносная, восковница болотная, смолевка скальная, прострел весенний, кизильник киноварно-красный, лобелия Дортмана.

Три вида из данного списка (гроздовник простой, пальчатокоренник балтийский, офрис насекомоносная) отнесены нами к числу, вероятно, исчезнувших (Красная книга Карелии, 1995); еще несколько видов попали в категорию 1(Е) растений находящихся под угрозой исчезновения, и 2(V) - особо уязвимых.

Мхи
Видовой состав мхов Карелии изучен недостаточно и нет данных о приблизительном числе произрастающих на ее территории видов. Из представителей отличающихся наибольшим разнообразием, листостебельных мхов, в Карелии обнаружено 430 видов, 86из которых внесено в Красную книгу.

Лишайники
В Карелии выявлено 965 видов и 46 внутривидовых таксонов лишайников и лихенезированных грибов. В настоящее время окончательный список редких лишайников Восточной Фенноскандии, встречающихся в Карелии, включает 91 вид.


Грибы
Грибов в Карелии в настоящее время выявлено 272 вида и формы, установлены их связи с древесными породами. Из общего количества на долю съедобных приходится 59% видов, несъедобных - 12%, ядовитых - 8%; не изучены свойства 21% общего количества видов.

Источник текста и фото http://biodiv.krc.karelia.ru/section.php?plang=r&id=466

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

Республика находится на стыке двух крупнейших физико-географических стран европейского континента -- Фенноскандии и Русской равнины. Поэтому Карелия -- один из самых разнообразных в ландшафтном отношении таежных регионов Европы, здесь сохранились последние в Фенноскандии и самые западные в таежной зоне Европы массивы коренных лесов.

На фоне всей Фенноскандии выделяются:
уникальный фрагмент первобытной еловой тайги в условиях низкогорного ландшафта на крайнем северо-западе республики,
массивы типичных северотаежных коренных сосняков с ярко выраженным пирогенным генезисом вдоль российско-финляндской границы,
очень редкие девственные ельники на исключительно сильно заболоченной равнине побережья Белого моря и др.
К настоящему времени на территории Европы коренные леса практически вырублены и сохранились в виде небольших массивов помимо Карелии только в Архангельской области и Республике Коми. Формирование таких лесов происходит в течении 500-600 лет, и можно определенно утверждать, что с их исчезновением безвозвратно будет утрачено сформировавшееся в течение столетий генетическое разнообразие образующих лес видов древесных растений, животного и растительного мира, хранителем которого являются коренные леса.
Коренные леса представляют собой гармоничные, сбалансированные и устойчивые экосистемы, достоинства которых могли бы быть использованы в процессе направленного формирования вторичных лесов.
Государственный учет лесов, проводимый каждые 5 лет, свидетельствуют об улучшении состояния лесов республики. Так, по данным учета на 01.01.1996 год общая площадь лесного фонда Карелии равняется 14,8 млн. га, в том числе покрытых лесом земель - 9,1 млн. га, с преобладанием хвойных пород - 8,1 млн. га. Общий корневой запас леса 883,8 млн. м 3 ., из них: спелых и перестойных насаждений -- 426,3 млн. м3. или 48%, 375,3 млн. м3. составляют хвойные насаждения.
Лес, лесная и деревообрабатывающая промышленность Карелии на протяжении сотен лет являлась основой экономики Карелии. В лесном комплексе занято более половины трудоспособного населения, производится 52% выпускаемой в республике продукции, в том числе в лесозаготовительной промышленности - 11%, в деревообработке - 5%, в целлюлозно-бумажной промышленности - 36% (данные 1995 года).
Значительная доля продукции лесного комплекса идет на экспорт, в том числе газетной бумаги экспортируется 76,8%, мешочной бумаги - 37, товарной целлюлозы - 66,7, круглых лесоматериалов - 30, пиломатериалов - 35,5% общего объема производства



Источник текста и фото http://biodiv.krc.karelia.ru/section.php?plang=r&id=465&step_s=1

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора


































Идея поехать нырнуть в Рускеалу возникла у нас давно. Рассказы друзей о Мраморном карьере, многочисленные публикации в Интернете. Кроме того, мы давно хотели сравнить Мраморный карьер с затопленными карьерами на Белом море. И там и там, брошенные и затопленные грунтовыми водами карьеры, в которых раньше добывали камень. И там и там, есть затопленные горизонтальные штреки и шахты.
Перед тем как ехать, долго выбирали маршрут. Было два варианта. Первый: СПб - Приозерск - Лахденпохья - Сортавала - Хелюля - Рускеала. Второй: СПб - Лодейное поле - Олонец - Питкяранта - Рускеала. Мы остановились на первом варианте.

читать дальше



Источник текста и фото http://tritonclub1.narod.ru/html/otcety/ruskeala071103.htm
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

Свято-Троицкий Александра Свирского монастырь (XV), деревянная церковь Флора и Лавра в Мегреге (1618), Никольский Адриана Ондрусовского монастырь (1520).
В конце августа 2005 года, пользуясь устойчивой солнечной погодой, мы решили посетить одну из самых известных в Приладожье православных святынь – Александро-Свирский монастырь. А заодно посмотреть Андрусовскую бухту, где когда-то основал обитель один из учеников преподобного Александра Свирского Адриан.
Солнечным утром 20 августа мы поехали знакомой дорогой по М-18 в сторону Лодейного поля. На повороте к Старой слободе, где расположен Александро-Свирский монастырь, установлен большой крест. Кстати сказать, в своих поездках в Карелию мы неоднократно проезжали мимо него, но времени для посещения монастыря так и не нашли. От мурманской трассы до Старой слободы идет узкая, но асфальтированная дорога, которая в конце-концов и приводит к монастырским постройкам.
Свято-Троицкий Александра Свирского мужской монастырь, был основан святым преподобным Александром Свирским в конце ХV-го столетия в глухих лесах Олонецкого края на берегу озера.

читать дальше




Обитель монаха?

Источник текста и фото http://www.zhukoff.kirishi.ru/tourism/index.phtml?...e=reports&report=2005_08_obzha
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

Салтуп Григорий Борисович (псевд. - "Михаил Шураев", "Николай Абрамов", "Виола Туонелайнен", "Гай Дефекатор" и др.)
Родился в Петрозаводске в 1952 г. Окончил ФТИИ ин. Им. И.Е. Репина и ВЛК ин. Им. А.М. Горького. Прозаик, скульптор, искусствовед.
Член "Карельского союза писателей", член "Товарищества детских и юношеских писателей России", автор 6 книг прозы.
Художник-монументалист, член "Союза дизайнеров Карелии", участник и победитель нескольких республиканских и межрегиональных конкурсов скульптуры.
Cкульптор, писатель, искусствовед – Григорий Салтуп – человек в Карелии известный.
Начнешь перечислять творения его рук в Карелии - пальцев не хватит:
Детский городок в санатории "Кивач".
Лягушка у родника на Древлянке(один из районов г.Петрозаводска).
На одном из фонтанов в центре Петрозаводска вот уже 10 лет ,как живые, танцуют два журавля из нержавеющей стали.
Но самой важной работой за последние годы стала мемориальная скульптура в урочище Сандармох, посвященная памяти жертв политических репрессий.

читать дальше

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

Водопад Кивач. "Kivach" waterfall
Находится поблизости от центральной усадьбы одноименного заповедника, относится к геоморфологическим памятником природы федерального ранга. Водопад Кивач являлся вторым по величине равнинным водопадом Европы (после Рейнского), однако после создания в 1936 г. плотины выше Гирваса мощь его значительно уменьшилась. Но и сейчас он представляет собой величественное зрелище: вода падает четырьмя уступами с высоты 10,7 м. Водопад возник в результате пропиливания водами р. Суны толщи рыхлых четвертичных отложений до кровли диабазовой гряды. Низвергаясь со скалы, поток углубил русло реки в толще озерных суглинков и супесей ниже гряды



Остров Северинсаари расположен на оз. Сегозеро, в 10 км к юго-востоку от с. Паданы Медвежьегорского района. В качестве ГПП республиканского ранга с заказным режимом охраны утвержден в 1984 г. Предлагается в качестве палеонтологического памятника природы федерального ранга. Площадь острова составляет 0,54 га. В береговых обрывах острова обнажаются розовато-серые доломиты карельского комплекса верхнего ятулия нижнего протерозоя (возраст - около 2 миллиардов лет), содержащие уникальный комплекс органических остатков (строматолиты, микрофитолиты). Для некоторых видов местонахождение является единственным в мире.


Южный Олений остров, один из островов Онежского озера, расположен в системе Кижских шхер, в 12 км к востоку от о. Кижи. Как государственный памятник природы республиканского ранга утвержден в 1981 г. Является также археологическим памятником. Остров вытянут в северо-западном направлении; его длина составляет около 2,5 км, ширина достигает 0,5 км.
читать дальше


Calevia olenica из отложений оленестровского горизонта верхнего ятулия

Источник текста и фото http://www.vladsc.narod.ru/library/geo_pam/gp03_kar.htm

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

Со всех сторон пустынь окружена густыми, вековыми лесами, которые придают ей суровый уединенный вид. Сельский монастырь – это совершенно особый уклад жизни. Это не столько уклад хозяйственный – вода из колодца, печное отопление, телега как основное средство внутренних перевозок, – сколько уклад духовный. Оторванность от мира с его искушениями, малочисленность общины, достаточно суровые по меркам нынешней цивилизации условия жизни – все это рождает особую атмосферу. Так жили монастыри в давно прошедшие века: тишина, одиночество; полутемный храм, освещаемый свечами, монотонный голос чтеца...






















Источник теста и фото http://web.petrsu.ru/~vazhe/htm/7.htm
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

В 9-12 вв. на северо-западном побережье Ладожского озера сложилась новая народность – карелы.

Первые карельские поселения появились на берегах Ладоги в 9 в. от Рождества Христова. Эти места понравились поселенцам, их число быстро возрастало. Людей привлекали плодородные земли, безопасные длинные и узкие заливы-фиорды, в которых легко было обороняться от грозы морей – викингов. Но самое главное – это было обилие пушнины. Меха дорого стоили на рынках западной Европы и Византии. И пошли карельские меха на рынки Новгорода, Готланда и Константинополя.

Суров нрав у Ладоги. Всего за 20 минут может разыграться страшная буря, беда тогда застигнутым врасплох судам. Но Ладожские шхеры позволяли безопасно дойти, не выходя в открытую Ладогу, от устья р. Вуоксы, где стоит г. Корелы (современный г. Приозерск), до Сердоболя (г. Сортавала).




Экскурсия по истории православия у креста, установленного на месте церкви во имя Михаила Архангела в п. Терву.

читать дальше



Освящение поклонного креста на месте церкви во имя преподобного Серафима Саровского в Тиурула Настоятелем прихода г. Лахденпохья священником Георгием и Начальником подворья Коневского монастыря в г. Приозерске иеромонахом Виссарионом 3 июня 1998 г.

Источник текста и фото http://eparhia.onego.ru/krlad.htm

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора


































Камень-следовик, который находится в районе дер.Погран-кондуши (Питкярантский р-н)

Среди традиционных верований самых различных народов имеется группа представлений, связанных с памятниками, которые обобщенно можно характеризовать как малые формы наскальных изображений, а также наскальные знаки. Сюда относятся имеющиеся на отдельных камнях или скалах небольшие (как правило до 0,5 м) углубления в виде отпечатков ступней или рук человека, лап животных и птиц (так называемые камни-следовики, изображения крестов (камни-крестовики, различных размеров чашеобразные углубления (чашечные камни;, а также иные изображения подчас самого разнообразного xapaктера (например, изображения подков, стрелок, кругов, иногда со вписанными в них крестами и пр.;. Таким камням обычно сопутствовали различные легенды и предания, в которых происхождение изображений связывалось либо со святыми, либо, наоборот, с нечистой силой, либо с какими-то конкретными личностями. Многим камням приписывались целебные свойства; некоторые камни пользовались почитанием местного населения, около них совершались жертвоприношения и молебны, сооружались часовни. Регион распространения подобных памятников очень широк - они встречаются во многих странах мира, в том числе и в северо-западных областях России.
читать дальше

Источник текста и фото http://www.vottovaara.ru/karelia/drevnije/kamni.html

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора




























Б.Кяй. На заднем плане виден мост

Этот карельский поход продолжил давнюю традицию пеших вылазок в интересные районы на стыке месяцев мая и июня. На этот раз объектом нашего внимания стала Олонецкая возвышенность. Главная особенность похода состояла в том, что пешком был пройден, в общем-то, пеше-водный маршрут, включающий реки Большой Кяй и Важинку, а также (спорадически) Шапшу, Таржеполку и Тукшу. Кульминацией путешествия, вне всякого сомнения, стала река Важинка с ее каньоном, порогами и потрясающе красивыми окрестностями.

читать дальше

Переправа через Б.Кяй


Большое клюквенное болото

Источник текста и фото http://www.tourism.ru/phtml/users/get_report.php?158
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора






























Поклонение сейду (Шеффер, 1673)

Культ сеидов в прошлом был общим для всей Лапландии. Его отмечали в XVII—XX вв. у саамов зарубежья и в XIX—XX вв. у лопарей России. Культ сеидов состоял обычно из жертвоприношений, целью которых были пожелания хорошей охоты и рыбной ловли, удачи при оленеводстве, путешествии, излечения от болезни и прочее, т.е. личное благополучие, желание навредить Другим было редким. Последний мотив встречается в сказках Кольского п-ова, когда к колдовству, в частности к сеидам, обращались за помощью против врагов. У лопарей Шведской Лапландии, согласно источникам, жертвоприношения для удачи в оленеводстве упоминаются 50 раз, пожелания успеха в охоте 13 рыболовстве 58, в путешествии 15, жизни и здоровья 20 раз (Manker, 1957, р. 316).

читать дальше



И.С. Манюхин. Археология Карелии П-ск 1996
Источник фото http://www.vottovaara.ru/karelia/drevnije/cultsaam/galery/saam.html
Источник текста и фото http://www.vottovaara.ru/karelia/drev/ver.html

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

Карсикко (от глагола karsie — обрубать сучья) — особым образом отмеченные хвойные деревья, внешними признаками которых являются обрубленные сучья или затесы на стволах, а также вырезанные в коре деревьев различные знаки. Речь идет о явлении, которое в значительной своей части связано с древними мифологическими представлениями о строении окружающего мира.
Функциональная парадигма описываемого явления на территории таежной зоны Северной Европы, от Северной Норвегии и Северной Швеции на западе до Приуралья на востоке, достаточно широка, но частично исследована в исторической перспективе лишь на финских и северно-карельских материалах. Карсикко вырубалось в ходе погребального, свадебного или календарных обрядов, помимо этого в Северной Карелии зафиксировано обрубание веток на ели уходящим на войну рекрутом (типологически сходные обычаи отмечены также в Вологодской, на северо-востоке Архангельской области и в Удмуртии). В некоторых местностях центральной и восточной Финляндии карсикко символизировало своеобразную инициацию, когда достигший определенного возраста участник молодежного коллектива, впервые покидая пределы родовой территории, на границе двух волостей выставлял угощение для своих попутчиков, сидя на ветвях им самим или его спутниками обрубленного дерева. В Северной Карелии для невестки, впервые принимавшей участие в земледельческих или сенокосных работах на землях рода мужа, на пожне или пожоге вырубалось карсикко, после чего, в качестве ответного дара, невестка угощала присутствующих ритуальной кашей и стряпней. Близки перечисленным выше обычаям и некоторые так называемые рыболовные и охотничьи карсикко, когда дерево обрубалось новым членом промысловой артели на месте улова рыбы или было связано с первой охотничьей добычей. читать дальше

На рисунке вверху - карсикко вблизи кладбища д. Чикша Калевальского района КАССР



Карсикко, вырубаемое по случаю первой добычи промысловика. Калевальский и Муезерский районы. По U.Holmberg Suomalaisten karsikoista.-Kalevalaseuran vuosikirja. H.,1924

Источник текста и фото http://www.vottovaara.ru/karelia/drevnije/karsikko/panozer.html

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

Раздел иконописи относится к наиболее ценным и интересным частям экспозиции музея изобразительных искусств Карелии. В трех залах представлены лучшие памятники собрания, характеризующие развитие иконописи Карелии от XV до середины XIX вв.

В первом зале экспонируются иконы XV - первой половины XVI вв., когда искусство Великого Новгорода и его традиции определяли становление и развитие иконописи Обонежья. К числу наиболее известных памятников XV столетия в собрании музея относятся "Богоматерь с Младенцем" из деревни Усть-Колода (Кубово), "Пророк Илья", "Апостолы Петр и Павел", "Пророк Илья в пустыне" из деревни Пяльма Пудожского района, "Успение" из деревни Васильево Медвежьегорского района и другие. Представляет значительный интерес полностью сохранившийся семифигурный Деисусный чин раннего XVI в. из деревни Пулозеро Беломорского района. Широко известным памятником северного искусства рубежа XV - XVI вв. является икона "Св. Власий" из села Мегрега Олонецкого района. К характерным для Обонежья произведениям XVI в относятся "Покров" из Заонежья и "Чудо св. Георгия о змие" из деревни Кукасово (Пирзаково) Пудожского района. В их иконографии, художественном строе и цветовом решении преобладают приемы, ставшие в этот период уже во многом архаическими.



Неизвестный автор. Пророк Илья в пустыне
Конец XV - начало XVI веков. Дерево, темпера, золочение. 57 x 41,8 x 2,3

читать дальше

Неизвестный автор. Успение
Конец XV - начало XVI веков. Дерево, темпера, золочение. 55,5 x 40,5 x 2,7

Источник текста http://www.dosug.ptz.ru/afisha/view/id/321/
Источник фото http://media.karelia.ru/~art/catalog/icon/web/grou1/c1_3.htm

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

График нашей августовской поездки был довольно напряженным. Это было что-то вроде коктейля из археологической разведки и автопробега по бездорожью. Хотя разные участники поездки ставили перед собой несколько различные цели, общий результат я считаю весьма позитивным. В результате мы успели посетить чуть ли не все Карельские возвышенности прославленные расположенными на них культовыми мегалитическими комплексами. Это каменные выкладки в форме лабиринтов и спиралей, дольмены, культовые захоронения в виде больших каменных насыпей, священные для местного угро-финского населения отдельностоящие камни-сейды.

Подчиняясь составленному еще в Москве плотному графику, на каждом месте мы ночевали, за редким исключением, не более одного раза, перемещаясь в среднем километров на 150. В первый день, выехав из Москвы на двух автомобилях, мы покрыли расстояние до Петрозаводска и заночевали в гостинице. На утро, выехав на трассу в направлении Мурманска, мы проделали по ней еще около 100 км. Свернув на второстепенную дорогу, ведущую в западном направлении, мы недолго наслаждались последним асфальтированным участком.


читать дальше



Источник текста и фото http://www.groupneman.ru/neman.htm

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора


































Традиционная деревня карел-ливвиков, основанная, вероятно, не позднее XVI века. Сохранились историческая планировка деревни и старая застройка. Старые дома частично перестроены, с учетом современных условий жизни и хозяйственного уклада. Жилые дома располагаются вдоль улиц, у воды возле берега расставлены бани. Ландшафтной доминантой поселения является кладбищенская роща, расположенная за деревней на холме. Одна постройка в деревне – бывшая торговая лавка – является памятником архитектуры конца XIX века.

Источник фото http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B7%D0%BE%D0...BE%D0%BB%D0%B8%D1%86%D1%8B.JPG Автор Соколов Александр Сергеевич
Источник текста http://www.russiadiscovery.ru/russia/3337/7723.html
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

Новинка – небольшая деревушка, удобно разместившаяся чуть в стороне от современной мурманской трассы. При этом она расположена в том самом месте, где Нурмольская волость сталкивается с цивилизацией. Поэтому с одной стороны здесь кругом боры-беломошники на горушках; сосняки постоянно перемежаются с маленькими ламбушками – а с другой рядом уже город Олонец и автодорога. Чуть в стороне от деревни лежит большое Новинское озеро с необычными для олонецкой земли формой и размерами. Оно довольно большое и слишком правильной для здешних мест формы – почти круглой. В Новинке стоит небольшая часовенка. Она не нарушает местной тишины, смешанной с колоритом, обусловленным близостью входящей здесь в олонецкую землю извне цивилизации. Она нарочно поставлена чуть на краю деревни – но на главном пути. Таким образом, её не обойдёшь – но при этом она здесь и не главенствует. Новинка вообще деревня, у которой нет и не может быть доминанты. Она в меру аморфна, и в этом её удивительная прелесть. Здесь всё как будто немного не до конца – но не нарушено… всё органично, но замешано на смешении несовместимого. Такова Новинка: странная карельская деревушка с нетипичным названием, колоритнейшей природой рядом с федеральной дорогой и маленькой часовней Михаила Архангела. (Текст: Иван Митин, 2002)


На верхнем фото - панорама озера Новинка. На дальнем плане находится деревня Пертисельга и священная роща.
На нижнем фото - часовня Михаила, Петра и Павла. Памятник народной архитектуры XVIII века
Фото Гуляева Валерия Федоровича
Источник текста и фото http://www.nordfoto.ru/cgi/place.cgi?id=4
Место на карте

Nataiv (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

Панорама деревни.
Вдоль берега расположены бани, за ними – жилые дома, на дальнем плане – священная роща.

Традиционная деревня карел-ливвиков, основанная, вероятно, не позднее XVI века. Сохранились историческая планировка деревни и старая застройка. Старые дома частично перестроены, с учетом современных условий жизни и хозяйственного уклада. Жилые дома располагаются вдоль улиц, у воды возле берега расставлены бани. Ландшафтной доминантой поселения является кладбищенская роща, расположенная за деревней на холме. Одна постройка в деревне – бывшая торговая лавка – является памятником архитектуры конца XIX века.

Читать далее

Источник текста и фото

Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

Придорожный поклонный крест находится в деревне Татчелица в 1 км от города Олонца (около дома № 27). Крест датируется первой половиной ХIХ века, состоит на охране как памятник архитектуры. К настоящему времени в Карелии сохранились единичные примеры деревянных поклонных крестов, поэтому крест в Татчелице имеет большую историко-культурную ценность. На лицевой стороне креста вырезаны надписи религиозного содержания (аббревиатуры библейских текстов и титлы Иисуса Христа). Крест выполнен из массивного бруса. С целью сохранности крест обнесен каркасным футляром из досок.

Поклонный крест в деревне Татчелица является весьма интересным туристическим объектом по нескольким причинам: уникальность памятника (сохранились единичные примеры); подлинность и большой возраст постройки; хорошая доступность (около основной дороги с асфальтовым покрытием).















Источник текста и фото http://www.intourist.onego.ru/rus/karelia/famous_places/voenn.html
Место на карте

Nataiv (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора


Важеозерский спасо-преображенский монастырь находится в Интерпоселке Олонецкого района.
Это мой первый фото-отчет на форуме, поэтому не судите строго. Очень хотелось в Карелию (всю зиму ждал этого момента) и решили поехать в ВАЖЕОЗЕРСКИЙ СПАСО-ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ (что в Интерпосоелке).

Дорога в Карелии нас ждала замечательная, а вот на участке в Ленинградской области где в прошлом году был ремонт видимо по "просьбам трудящихся" везде оставили знаки ограничения скорости. Так что, будьте бдительны. Но мы доехали до заветной надписи (хотя погода была пасмурная, временами шел дождь, но нас это не остановило): Природа казалась только красивее. И вот наконец поворот на Интерпоселок, недалеко стоит часовенка: А рядом старенький указатель: Грейдер очень хорошего качества, если не считать огромной дыры в одном месте из которой торчит елка (вернее видно только ее макушку, такая яма глубокая) - заботливо туда вставленная, причем попав в такую яму в сумерки колесо просто оторвет с корнем.


«На далеком севере, в пустынном Олонецком крае, на берегу небольшого озера Важи, среди векового, почти непроходимого леса, увлажненного местами болотным мхом, расположена небольшая иноческая обитель — Важеозерская, или Задне-Никифоровская. Более уединенного места для обители, для подвигов молитвенных трудно, кажется, и найти. На много верст вокруг нет никаких селений. Всюду пустынная тишина, все полно покоя, изредка нарушаемого голосами птиц, криком зверя да тихим звоном небольших колоколов монастырского храма. И паломников редко встретишь в обители, особенно зимою, когда вьюгами заметаются дороги, и самый след их изглаживается под сугробами снега...» — рассказывал в 42-м номере «Русского паломника» автор, побывавший там в 1900 г.



Еще видны следы прошлого запустения (После установления советской власти монастырская жизнь прервалась. В 1923 г. обитель закрыли и на ее территории совхоз им. Зиновьева. В 1935 г. пустынь подверглась разорению. Все монастырские иконы, книги, архивы, погост, братский корпус, монастырская стена, скит были уничтожены. На ее территории началось строительство Интерпоселка. Преображенский храм стал спортзалом, а Святодуховский — клубом. После 1945 г. в стенах бывшей обители расположились колония для несовершеннолетних преступников и психбольница. Разумеется, все это привело к тому, что на момент передачи монастыря Русской Православной Церкви в 1993 г., практически все сохранившиеся постройки находились в аварийном состоянии.) С 1991 г. по ноябрь 2000 г. монастырь был женским. Скудных средств, получаемых от пожертвований, хватало только на то, чтобы сохранить и только в малой степени отреставрировать храмы и гостиничный корпус. Обитель обеспечивала себя сельскохозяйственными продуктами от имеющегося хозяйства. Богослужения совершались в деревянном Преображенском храме. Малыми средствами храм отреставрировали: починили печи, установили новый иконостас. Началось восстановление колокольни. Были восстановлены каменный зимний храм во имя Всех Святых и надвратная церковь преп. Иоанна Рыльского. Несмотря на все сложности, монастырский устав отправлялся неукоснительно под духовным руководством игумена Илариона (Кильганова). Преображенский храм (XVI в. Основание обители положено около 1520 г. препп. Никифором и Геннадием - учениками великого русского святого, преп. Александра Свирского). Могила инока Владимира (Важеозерский монастырь были перенесены мощи блаженного инока Владимира. После разорения обители он жил в Санкт-Петербурге и был хорошо известен петербуржцам. Его почитали за подвижническую жизнь и трудный подвиг юродства. Отец Владимир говорил своим духовным чадам, что погребен будет в своей родной обители под звон колоколов у трех берез). Часовня во имя Новомучеников Российских: непонятно, скорее всего сбежал от дачников, но живется с монахами ему хорошо): Пора ехать домой, нужно еще успеть заехать в Свято-Троицкий Александра Свирского мужской монастырь. P.S. Сегодня многие покидают поселок. Постоянно в нем живет не более восьмидесяти человек — в основном пенсионеры. Густонаселенным он становится только летом, во время наплыва вездесущих дачников. По царящим в поселке нравам он мало чем отличается от других заброшенных населенных пунктов Карелии. Любимый вид развлечения здесь — пьянство, поэтому помогать восстанавливать монастырь некому. Еще меньше волнует разоренный вид обители чиновничьи души. Помощи от них давно уже не ждут. Одно теперь желание - не мешали бы. Несмотря на трудности, монастырь живет полнокровной жизнью. В нем постоянно звучит молитва, укрепляющая обитель и дающая силу каждому, кто приезжает в монастырь». Ежегодно при Важеозерском монастыре организуется детский православный лагерь труда и отдыха, где дети от 9 до 14 лет участвуют в богослужениях, исполняют трудовые послушания, отдыхают. За лето здесь отдыхает до 100 юных петрозаводчан, приобщаясь к молитве и труду. Свято-Троицкий Александра Свирского мужской монастырь - в продолжении отчета.

Источник текста и фото

Место на карте

Nataiv (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора


Пряжа – старинное поселение, расположенное на трассе Олонец-Петрозаводск на берегу небольшого озера Пряжинское, в 44 км к юго-западу от Петрозаводска . В настоящее время является административным центром Пряжинского района. В Пряже больница, школа, магазины, кафе, дом культуры.

Впервые упоминается в XVII веке. В начале XVIII века крестьяне Сямозерской и Святозерской волостей были приписаны к Олонецким заводам (лесозаготовки, древесный уголь, добыча озерной железной руды).
Существует несколько версий происхождения названия поселка. Согласно первой из них, этимологические корни этого географического названия лежат в финском термине, обозначающем глаженье. По второй версии именно в Пряже перепрягали лошадей в пути.
Но существует и третья версия. По преданию ехал царь Петр I поберегу озера, минуя 4 деревни, которые впоследствии и образовали поселок Пряжа, и воскликнул: "Какая же длинная дорога, словно пряжа!". В любом случае название этимологически до конца не ясно.
В Пряже издавна стояла часовня, в которой был установлен крест, по преданию привезенный из Киева. В 1762 году здесь была построена первая церковь во имя Покрова (в советское время закрыта), а в 1851 году была построена новая, но в годы войны разрушенная бомбой.
В день Покрова 14 октября 2001 года в пряже был открыт новый храм Покрова Пресвятой Богородицы. Белая церковь расположена в центре поселка. Храм Покрова Пресвятой Богородицы, 2001 г.

В день Покрова 14 октября 2001 года в Пряже был открыт новый храм Покрова Пресвятой Богородицы. Его воздвигли на самом живописном месте поселка, в небольшой рощице, украсившейся в этот праздничный осенний день в золото увядающих листьев. Храм привлекает внимание издалека и радует взор. Небольшая деревянная с белоснежными стенами, подчеркнутыми темно-коричневой окантовкой углов, окон и дверей, церковь в окружении белоствольных берез сама кажется даром природы.

Строительство храма продолжалось два года. Израсходованные средства составили 2,3 млн. руб. Специально для освящения нового храма, в районный центр приехал архиепископ Петрозаводский и Карельский Мануил.
Помогали все. С помощью администрации района был разработан проект строительства. Правительство республики шло навстречу фирме "АЛВИ" в выделении леса. На заводе "Авангард" бесплатно изготовили маковки церкви. Эссойльский завод железобетонных изделий и предприятие коммунального хозяйства выполнили фундаментные работы. Большую помощь в сооружении храма оказали администрация районного самоуправления, местные жители и даже братья по вере из Суоми. Так, архиепископ Иоанн из Финляндской Православной Церкви выделил на отделку храма полтонны краски, а группа финских предпринимателей подарила колокол весом 60 килограммов.
По дороге в деревню в середине XIX века установлен крест, выполненный по образцу "чудного креста", находящегося в Новгороде.
Пряжа была значительно перестроена в 60-90-е годы. Возникли пятиэтажные благоустроенные жилые дома. Несколько улиц частично сохранили историческую планировку и застройку.

Ежегодно в Пряже проводятся ярмарки народных ремесел. Организованные здесь ансамбли народной музыки и танца выступают с концертами на различных праздниках. В пряжинском музее существует постоянная экспозиция, рассказывающая о женщине-герое Карелии М.Мелентьевой, а также экспозиция "Музыкальное искусство и фольклор Карелии". Здесь представлены русские былины, записанные в Заонежье и Поморье, карельские и финские руны "Калевалы", демонстрируются самобытные музыкальные инструменты (пастушьи рожки, кантеле, трубы…), портреты сказителей, иллюстрации. В Пряже на средства фонда Дж.Сороса формируется информационный центр, основная цель которого – развитие туризма в районе.
Пряжа и Пряжинский район включены в российско-шведскую "Неаграрную программу развития сельских территорий", организованную фондом "Тасис". Программа предусматривает поддержку и развитие традиционных ремесел и промыслов.
Население: 4,3 тыс. человек.

Читать далее


Источник текста и фото

Место на карте

Теги: олонец пряжа петрозаводск карелия карта карелии активный отдых в карелии туризм карелия путеводитель по карелии путешествие по карелии

Nataiv (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

Наш маршрут проходил через Ярославль- Вологду- Кирилов-Белозерск- Вытегру- Пудож- Медвежьегорск- Воттоваара- Гирвас-Петрозаводск- Олонец- Лодейное поле - Москва.


Начинаем повествование, которое коротко называется Малый Круг Карелии, а между нами - <Белые ночи - пей сколько хочешь>.
1-ый день.
Сбор в 11-00 в Старой Купавне, что по Горьковскому шосее. Раскладываем амуницию по автомобилям. Несмотря на требования Нивчика брать продуктов по минимуму, получилось две огромных коробки с всевозможной едой (одну из которых, кстати, привезли домой). Много всякой еды для автономного плавания и различные экспедиционные примочки (типа палатки, тенты и т.д.) Итого, машины забиты под завязку.
Что бы Скитальцу не было скучно, на место штурмана сел Ярослав (и всю дорогу честно выполнял роль навигатора ориентируя наш караван по Озик'у). Короткий инструктаж и мы берем курс на Ярославское шоссе. Этот момент нашей поездки ничем не примечателен. Едем и едем. Почти не теряемся. Благодаря Озьке пересекаем Ярославль по прямой, не плутая по объездной. Пересекая Волгу, Ярослав делает первые фотки нашей экспедиции. На одном дыхании проходим Вологду. Кстати, вологодские водители удивили своей законопослушностью. Написано 40 в чистом поле - будут ехать ровно 40 причем строго до конца зоны действия (прям <Берегись автомобиля> какой-то). Решили не выбиваться из общей массы. И к 20-00, съехав с трассы по неплохого качества грунтовой дороге, прибыли к месту нашей первой ночевки на Кубенском озере около д. Минино. 59.44,467 39.09,543 Решили остановиться прямо в поле на берегу какой-то речушки. Лена сходила на разведку чуть дальше по берегу и принесла известие, что дальше метров через 300 есть неплохое место до которого можно легко доехать. Решили не гнать сразу своих коней, а пойти сходить посмотреть. То что СкиталецЪ с Саней-географом там увидели :. Ну в общем, машины там если и проедут, то только к утру. Эти штурманские возможности Елены, кстати, сослужили нам огромную службу на Бесовом Носу. Итак, все разбиваем лагерь. Наша палатка-столовая на трезвую голову, по словам Скитальца еще ни разу не ставилась. Но : жесткая дисциплина, ни грамма пока не разобьем лагерь. 30 минут и все готово. Дядя Витя приступает к приготовлению пищи с помощью чудо-печки. Лена принесла откуда-то целую охапку попиленных и поколотых дров!? Саша достает из своих запасов ПЕРВУЮ ДВУХЛИТРОВУЮ бутылочку с дагестанским коньяком. Когда Нивчик услышал, что таких у него 6 штук, а у Скитальца ящик вина, ему показалось, что затея с нашей экспедицией может выльется просто в ночевку на этом месте в течении всех 10-дней. Посиделки с шашлыком затянулись далеко за полночь. Короткие истории, анекдоты, впечатления:спать!!!
2-ой день
Подъем в 8-00. Странно, голова почти ни у кого не болит. Комарами никто не покусан. Короткий завтрак, сборы лагеря. (Опять же тренировка по сбору нашей столовой). Распихивание вещей по автомобилям, их почему-то стало больше. Трогаемся в путь. А путь у нас в этот день длинный: Ферапонтовский монастырь - Кирило-Белозерский монастырь - два парома - Белое озеро - Липин бор - Вытегра - ночевка на Андом-горе.

Читать далее


Источник текста и фото

Место на карте

Теги: петрозаводск олонец карелия карта карелии активный отдых в карелии туризм карелия путеводитель по карелии путешествие по карелии

Nataiv (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора



У каждого святого места своя судьба. Рассматривая монастыри Карелии, про каждый можно рассказать свою историю зарождения, процветания, испытаний советского времени и сегодняшнего положения. Если создавались монастыри практически одинаково трудами святых людей, развивались, строились и принимали толпы паломников, а в годы советской власти мало кому удалось избежать разграбления и разрушения, то в наши дни они оказываются в совершенно разных ситуациях. Один успешно процветает и восстанавливается, принимая в своих стенах ежедневно сотни туристов, но теряя при этом очарование уединенного, лишенного мирской суеты места; другой стал тихой обителью в суровом труднодоступном краю, испытанием выдержки для десятка монахов, практически недоступным местом для большинства паломников и туристов; третий постигла куда более скорбная участь доживать свой век в руинах среди глухих лесов.



Читать далее


Источник текста и фото

Место на карте

Теги: олонец церковь карелия карта карелии активный отдых в карелии туризм карелия путеводитель по карелии путешествие по карелии

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

Деревню Верховье можно назвать северной окраиной города Олонца. Деревенская застройка, расположенная по обе стороны реки Олонки, незаметно переходит в городские улицы. Главной достопримечательностью Верховья является ландшафт – живописное русло Олонки. Противоположные берега соединены висячими пешеходными мостиками, которые состоят из стальных канатов и настила из досок. В деревне сохранилось несколько традиционных крстьянских домов, типичных для Олонецкого района.








Фото: Гуляев Валерий Федорович
Источник текста и фото http://www.nordfoto.ru/cgi/place.cgi?id=151
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

Кукшегора – это даже не деревня. Это горушка, обросшая со всех сторон хуторами. Они занимали все окрестные места, лощины пригорки, спускались к речке и к озеру Векколаярви, образовавшемуся в месте разлива реки Гушкалы – там, где она вдруг встретила преграду, ту самую горушку, на которой и выросла Кукшегора. Так и ныне спускается деревня Кукшегора – с горушки, по которой дорога нарочно идёт кругом, загибаясь, стараясь охватить всю широкую деревню, вниз по склону к озеру. Издалека видишь, как вдалеке виднеются дома, которые тоже относятся к Кукшегоре, но лежат вовсе не на горе, а, наоборот, в низине. До пятидесятых годов здесь сохранялась, как и всюду в Карелии, старая хуторская система расселения, поэтому как отдельные населённые пункты числились порой совсем небольшие хутора, по нескольку домов. Жаль, но они все были укрупнены, объединены в большие, по русскому обычаю, деревни. Хотя собственно так и образовалась нынешняя Кукшегора – в неё включили хутора, список которых хочется привести – Атчула, Веккойла, Гимойла, Дендейла, Канойла, Киймусельга, Онтура, Теппойла, Умоста. Многие из них отчётливо выделяются и сегодня, многие – забыты вовсе. Кукшегора предлагает неповторимое сочетание – не покидая её, можно любоваться великолепной панорамой окрестных лесов и горушек с вершины громадного холма и радоваться умиротворению неторопливо текущей речки, образующей здесь небольшое озерко. (Текст: Иван Митин, 2002)


Фото: Гуляев Валерий Федорович
Источник текста и фото http://www.nordfoto.ru/cgi/place.cgi?id=148
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора
































В Олонецком районе есть много поселений, деревень, где сохранился старинный уклад жизни, стародавний карельский быт. Среди таких деревень наибольшей популярностью у любителей этнографического туризма пользуется Большая Сельга, затерявшаяся в глубине края озер. Это настоящая карельская деревня, практически нетронутая современностью, где сохранились вековые традиции и обряды.

читать дальше

На фото - Деревня Большая Сельга. Дом Дубровина – памятник народной деревянной архитектуры
Источник фото http://culture.karelia.ru/showphotos/90
Источник текста http://www.e1.ru/articles/travel/page_1/003/258/article_3258.html
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора





























Олонец — «большая деревня», исторический город, с мощным гостиничным комплексом «Олония», но без развитой сети туристической инфраструктуры. Здесь в Олонце деревянные частные дома, перемежающиеся с пятиэтажками (выше домов нет). Олонец сочетает многое, и порой очень разнородное. Как-то выделяется, например, расчетно-кассовый центр местного отделения Центробанка, за красивым заборчиком, с беседками на территории и сотрудницей, приехавшей к воротам на «Волге». Тут деревянные мосты на срубах, живописные речки и всё домики деревянные вдоль улиц. Вот такой словно бы типичный старинный городок Олонец со слегка оформившейся советской стандартной инфраструктурой.

читать дальше

На фото - Деревянный мост в Олонце
Источник фото http://culture.karelia.ru/showphotos/90
Источник текста http://www.bravo-tour.ru/tur.php?strana=1&kurort=1...05547d0b7707faeb6493dee9d9241c
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора


































Олонецкие Игры Дедов Морозов проходят ежегодно в первый день зимы в небольшом карельском городе Олонце. Почему именно здесь? Потому что Олонец является родиной карельского морозца Паккайне.
Посостязаться в морозной удали в Олонец приезжали Деды Морозы из Москвы, Санкт-Петербурга, Архангельска, Брянска, Владимира, Оренбурга, Пензы, Пскова, Рязани, Северодвинска, города Губкинский (Ямало-Ненецкий АО), городов Карелии и Ленинградской области.

читать дальше

Источник текста и фото http://moroz.karelia.ru/proect/proect.htm

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

«Карельские деревни и села сохранили до настоящего времени традиции народной архитектуры. Они поражают продуманностью объемно-планировочной структуры, организацией комфортной для человека жилой среды. Суровые природные условия, дефицит пригодных для земледелия угодий, многовековое отсутствие сухопутных дорог оказали огромное влияние на характер расселения и формирование типов селений и построек в них. Ставили деревни, как правило, на восточных и северных берегах озер или рек - основных транспортных магистралях, при этом фасады домов обращались на водоем или «на солнце». Отличительными чертами старых сел и деревень были удивительная гармония застройки и ландшафта, их неразрывная связь...». (по материалам издания «Карелия: путеводитель», Петрозаводск, 2006 год)

Именно в Олонце можно увидеть характерные для Олонецкий равнины живописные деревни. Вдоль рек Олонка и Мегрега свободно раскинулись деревенские улицы, повторяющие линию берега: Судалица, Татчалица, Рыпушкалица, Иммалица... В городе имеется около 50 памятников деревянного зодчества в виде домов, хозяйственных построек, культовых сооружений. Сохранилась историческая планировка города.
Когда-то Олонецкая земля славилась своими храмами и иными культовыми сооружениями, существовала Олонецкая школа северной иконописи. В пригороде стоит кладбищенская пятиглавая Успенская церковь с чудом уцелевшим иконостасом
В самом городе на острове возвышается церковь Смоленской иконы Божией Матери (1828). В пригороде сохранились церкви в деревнях Новинка, Верховье, самая старая в крае церковь Флора и Лавра (1613) в Мегреге, в ряде деревень сохранились часовни, придорожные кресты, культовые рощи. На севере района расположен Важеозерский монастырь. У южных границ района расположен Александро-Свирский монастырь.
Культурно-историческое наследие района составляет 92 памятника архитектуры, 56 - истории и искусства, 16 - археологии

На фото - Георгиевская часовня в деревне Пертисельга Олонецкого района

Источник текста и фото http://olonets.onego.ru/index.php?id=10
Место на карте

Nataiv (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора



«На далеком севере, в пустынном Олонецком крае, на берегу небольшого озера Важи, среди векового, почти непроходимого леса, увлажненного местами болотным мхом, расположена небольшая иноческая обитель — Важеозерская, или Задне-Никифоровская. Более уединенного места для обители, для подвигов молитвенных трудно, кажется, и найти. На много верст вокруг нет никаких селений. Всюду пустынная тишина, все полно покоя, изредка нарушаемого голосами птиц, криком зверя да тихим звоном небольших колоколов монастырского храма. И паломников редко встретишь в обители, особенно зимою, когда вьюгами заметаются дороги, и самый след их изглаживается под сугробами снега...» — рассказывал в 42-м номере «Русского паломника» автор, побывавший там в 1900 г.. Основание обители положено около 1520 г. препп. Никифором и Геннадием - учениками великого русского святого, преп. Александра Свирского.

Преп. Никифор родился в семье небогатых поселян в Важенском погосте, лежащем близ реки Свири, в 70 верстах от Олонца. Некоторое время он подвизался у прп. Александра в Свирском монастыре, но, не желая славы «и похвалы мира сего», ушел на озеро Важе, где уже в тесных землянках с немногими учениками молился Богу преп. Геннадий.

Подобно Геннадию, Никифор еще в юношеском возрасте почувствовал призвание к монастырской жизни и ушел от мира в обитель Александра Свирского. Здесь под руководством святого и предался иноческим трудам. Не довольствуясь постом и бдением, Никифор изнурял себя тяжелыми веригами, которые носил на голом теле. Весили они более 20 килограммов.



Источник текста и фото

Место на карте

Теги: карелия карта карелииактивный отдых в карелиитуризм карелияпутеводитель по карелиипутешествие по карелиирыбалка карелияпутеводитель карелияфорелеводческое хозяйство карелия

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора













































Трофимова Ксения Юрьевна
Родилась в городе Петрозаводске в 1978 году.
В 1997 году окончила Петрозаводское педагогическое училище №2, художественно-графическое отделение. В 2001 году окончила Ленинградский государственный областной университет имени А.С.Пушкина, факультет искусств. С 2002 года член Творческого Союза Художников (IFA).

читать дальше

Источник текста и фото http://karelia-art.onego.ru/?a=trofimova

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

Деревянный кладбищенский храм в Олонце был построен в 1788 году «при державе Великия Государыни Екатерины Алексеевны, императрицы и самодержцы Всероссийския, Благословением преосвященного Вениамина, епископа Архангельского и Олонецкого, в честь и память Успения Пресвятыя Богородицы». Эта памятная надпись о строительстве и освящении храма сделана на старинной храмовой иконе, на которой образу Успения Божией Матери предстоит собор преподобных отцов Киево-Печерской лавры в Ближних и Дальних пещерах со святым апостолом Иаковом, братом Божиим, и мучеником Терентием.

Потребность в строительстве новой кладбищенской церкви в XVIII столетии была связана с вынужденным переносом городского кладбища на новое место. Заложенный 28 мая 1788 года, храм уже к осени был построен «тщанием городских прихожан» и освящен Александро-Свирским архимандритом Варлаамом 15 октября того же года, в день памяти преподобного Евфимия, нового чудотворца, икону которого поместили затем на южных диаконских дверях иконостаса.

Церковь была приписана к Николаевскому собору Олонца. В 1862 году она была возобновлена усердием олонецкого купца Василия Федоровича Кузнецова в память жены его, скончавшейся 10 января того же года. Успенский храм сделали теплым, подняли на фундамент, подправили, обшили тесом, покрасили, паперть снабдили тремя колоколами. 10 ноября того же года церковь освятили.

читать дальше

Источник текста и фото http://russian-church.ru/viewpage.php?cat=kareliya&page=38
Место на карте

Novicova (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора

Соприкосновение с сакральным миром духов и стихий оказывает колоссальное воздействие на энергетику человека. Летом 2004 г. мы открыли серию экспедиций по карельской земле. Речь идет о составлении Астрологической карты Карелии. Для этого необходимо знание энергетики разных мест. Когда в древности люди предполагали поселиться на каком-то месте, они сначала изучали данное место, а затем строили или не строили поселение.
В 1978 году поисковик Сергей Симонян, который собирал сведения о партизанском движении, задался целью найти место боя на так называемой Смерть горе в 20 километрах от поселка Суккозеро. Смерть гора названа была в память о погибших. И когда он нашел это место, то совсем рядом, на другой горе, обнаружил странные каменные сооружения: большие камни, поставленные на несколько маленьких. Он вызвал сотрудников краеведческого музея, которые определили это место как стоянку древних племен саамов. Но вышла ошибка: все стали называть Вотаваару “Смерть горой”. На самом деле это разные объекты. Пока точный перевод слова “вота” никому не известен, хотя все знают, что «ваара» - это гора. Помимо камней, которые установлены в разных комбинациях, здесь имеются очень интересные деревья непривычной конфигурации. Они все перекрученные. Пока никто не может понять, за счет чего они приобретают такую форму. Существует очень много мифов и домыслов, утверждают, что сюда слетаются все колдуны на свои шабаши. Но при разговоре с Сергеем Симоняном, который бывает на горе несколько раз в неделю (именно к нему обращаются в качестве проводника), информация о каких-то странных свечениях и т. п. не была подтверждена. По нашим наблюдениям в данном месте ощущается трансформирующая энергетика Скорпиона, которым управляет Плутон, планета смерти и рождения.

читать дальше



Источник текста и фото http://lvna.onego.ru/puteshestviya/severnyj_raj.htm

Nataiv (Путеводитель_по_Карелии) все записи автора


Естественная природная граница между скалами и шхерами Северного Приладожья и пространствами Олонецкой равнины (совпадавшая когда-то с древней этнической границей между двумя соседними финно-угорскими племенами - корелой и весью) была с 1617 по 1721 и с 1812 по 1940 годы и официальным межгосударственным рубежом.

С 1618 года эту границу отмечают два старинных пограничных знака - омываемый водами Ладоги напротив деревни Манссила так называемый Варашев камень (Variskivi)



Сильно поврежденный к настоящему времени пограничный знак в Виртеля, стоящий на древнем торговом пути, проходящем вдоль берега Ладожского озера.



Он расположен в Виртеля, на старинной дороге, идущей вдоль берега Ладожского озера. Первоначально он имел надпись на латыни "Huc Regni posuit fines Gustavus Adolphus, Rex Svecorum; fausto numine duret opus. (До сих пор проходит государственная граница Густава Адольфа. Бог, готовый помочь плечом -- это труд прочный). 1617.", которая до нашего времени практически не сохранилась. Камень был также повален набок, разбит на части и использовался в качестве основания для костра.



Историческая справка. Читать далее

Источник фото и текста

Место на карте

Теги: карелия карта карелииактивный отдых в карелиитуризм карелияпутеводитель по карелиипутешествие по карелиирыбалка карелияпутеводитель карелияфорелеводческое хозяйство карелия