АКРА, (Акка, в древности Акко), одно время Птолемаида, небольшой город на северо-западе Израиля, расположен на небольшом мысе на северной стороне залива Хайфа в 16 км к северо-востоку от Хайфы. Город стоит на узкой прибрежной равнине к западу от Нижней Галилеи. Акра – единственный крупный залив на южном побережье Леванта, поэтому город попеременно служил основным портом для Галилеи, Хаврана и Дамаска. Акра сыграла большую роль в истории Ближнего и Среднего Востока. Назван по имени крестоносца Сен-Жана д'Акра.

Город впервые упоминается в записях египетских правителей ок. 1500 до н.э. Был завоеван Тутмосом III и Сети I и стал центром провинции, находившейся под сюзеренитетом Египта. В 7 в. до н.э. Акра попала под власть ассирийцев. После смерти Александра Великого городом завладели египетские Птолемеи, которые дали ему название Птолемаида. Захваченная Антиохом Великим в 219 до н.э., Акра вошла в состав империи Селевкидов. С возвышением Маккавеев город оказался в центре многих военных и политических конфликтов. Когда Акра перешла под контроль римлян, они назвали город Клавдиевой Птолемаидой. В 638 Акра была захвачена арабами, а в 1104 во время 1-го крестового похода – Балдуином I. В 1187 Саладин отвоевал город. В 1191, во время 3-го крестового похода, Акру захватили Ричард Львиное Сердце и Филипп Французский, но в 1291 европейцы утеряли контроль над городом. В 1517 его завоевали турки-османы под командованием Селима I.

В 1749 Акра была завоевана бедуинским вождем Дхахр эль-Амром, при его преемнике, Ахмаде эль-Джаззаре, город стал процветать. В мае 1832 Акра была разрушена правителем Египта Ибрахим-пашой. 4 ноября 1840, после обстрела города британо-франко-австрийской флотилией, он был возвращен Турции. 23 сентября 1918 Акра была захвачена британо-египетской экспедиционной армией и после Первой мировой войны входила в состав Палестины, в то время подмандатной территории Великобритании. Когда в 1948 город перешел под контроль Израиля, приблизительно 8 из 12 тыс. живших там арабов бежали в соседние арабские страны.

После сооружения железных дорог Дамаск – Бейрут в 1896 и Хайфа – Дамаск в 1906 Акра утратила былое стратегическое значение, уступив его Хайфе.

 

 

 КАРТА АКРЫ.В XIII веке центром Иерусалимского королевства была Акра (Аккона). На карте нарисованной Матвеем Парижским, указаны здания принадлежавшие тамплиерам, госпитальерам, Тевтонскому ордену и орденам св.Фомы Акрского и св. Лазаря.

А вот восточный Ливанский город - столица Бейрут.
Древний Бейрут, как и множество древних ближневосточных городов, когда-то имел свою Цитадель - крепость с высокой стеной, за которой скрывались от разбойников и неприятелей его жители и заезжие гости - купцы, путешественники, паломники и др..

Сегодня от стен, башен, ворот и других древних сооружений не осталось практически ничего - только чудом уцелевшие фундаменты древних рынков в районе порта и так называемого археологического парка, а так же древняя мечеть Омари - бывшая базилика Иоанна Крестителя, построенная крестоносцами.

Прежний, навсегда потерянный для нас Бейрут, сегодня мы можем увидеть только на старинных гравюрах и старых фотографиях. Закройте глаза и представьте, что вокруг вас нет ни асфальтированных широких улиц, ни современных зданий: А только нескончаемый лабиринт узких торговых улочек, рыбный рынок и другие "атрибуты" средневекового восточного города, насквозь пропитанного духом Средиземноморья.

Мы попробуем рассказать вам о том, чего уже никогда не будет. О том, что исчезло навсегда в результате разрушительных войн и не менее разрушительных реконструкций города.

Стена Бейрута включала в себя несколько дозорных башен, которые были частью укрепления города. За основной городской стеной находилось еще несколько стен, которые также были частью оборонительной системы города. Надо сказать, что Бейрут на протяжении всего времени оберегали крепости, башни и форты. Сообщение между мусульманским халифом и наместниками (местными правителями) осуществлялось с помощью тех же крепостей и башен, которые зажигали на одной из башен, либо на самой высокой горе, огонь и пускали дым в случае надвигающейся извне опасности. В Бейруте (в его внутренней и внешней частях) есть несколько важных башен, например:
Новая башня находится на холме перед англиканской церковью на месте ворот Якова.
Старая башня располагалась в деревне аль-Кынтари
Башня Шаабан располагалась на месте станции ад-Дик, в районе Айн аль-Мрейса, как считает доктор Абдеррахман Сану.
Башня Саййур построенная в 1851 году.
Башня (Бурж)аль-Бараджина.
В Бейруте также было пять военных башен:
Башня Цитадели
Башня 'Аллини
Башня Сантыйя
Башня аль-Баррани
Башня аш-Шейх

В 1566 году контингент этих башен составлял 52 воина из группы "мустахфазан" ("хранители") которых также иногда называли турецким словом "янычары". Это была военная группировка, принимавшая участие в завоевании Египта. Наряду с чисто военными функциями, им также вменялась охрана крепости.
Башня Куддура.
Башня аль-Бавваб.
Башня шейха Да'буль. Она располагалась к северу от дворца правителей в районе Санаи'. Точнее, ее местонахождение это нынешний Центральный банк.
Башня Рабиз, находилась там, где сейчас улица Омара ибн Абдель Азиза, на улице аль-Хамра, где раньше была кофейня Муваддика, которую снесли.
Башня Либбан на улице аль-Хамра за известным торговым центром ABC.
Башня Шихаб около башни Либбан на улице Командора .
Башня Шатила в районе "Свиного ручья" (Сакия Хинзир) возле старой рощи, которая когда-то была в центре этого района.
Башня Ирман на улице Ми'марийя возле Аль Аркаш за зданием Гвинор.
Эти башни были гражданскими постройками, которые получили свои названия в честь известных семей.

Сегодня от довоенного времени в Бейруте остались лишь здания, построенные в османский период и во времена французского правления и совсем новые здания, сооруженные в период между выводом из Ливана французских войск и началом гражданской войны. Это совсем другая эпоха, иная архитектура, не имевшая ничего общего с тем, что было прежде.

Сейчас уже точно установлено, что в древнем Бейруте было семь ворот. Некоторые исследователи считали, что их было восемь. Причина ошибки была в том, что одни из ворот были известны под двумя разными названиями: ворота ад-Дарака когда-то называли еще и "воротами сорока" (благодаря расположенному вблизи этих ворот месту с аналогичным названием). Некоторые также полагают, что ворот было шесть, так как считают, что ворота Абу-Наср были построены в новое время и не относились к воротам древнего Бейрута ни в историческом, ни в военно-стратегическом плане.

Французский ученый-археолог Доменель Дю Бессон в своем докладе о военных укреплениях древнего Бейрута перечисляет следующие ворота:
Баб ас-Сильсиля (цепные ворота)
Баб ад-Дибага (ворота дубильщиков)
Баб ас-Сарай (дворцовые ворота)
Баб Абу Наср
Баб ад-Дарака
Баб Я ' куб (ворота Якова)
Баб Идрис (ворота Идриса)

Ворота древнего Бейрута получали свои названия от мест, которые располагались поблизости, а иногда названия давались по именам людей, которые охраняли эти ворота либо проживали около них. Эти ворота были открыты для въезжающих в город и выезжающих из него от рассвета до захода солнца. Стражники охраняли ворота днем и ночью, не позволяя никому входить после закрытия ворот. Стражник мог сделать исключение только в том случае, если устанавливал личность пришедшего и убеждался в его благих намерениях. Он спрашивал путника: "Кто ты?", и если слышал удовлетворительный ответ, то говорил: "Тогда свидетельствуй, что Бог един". Тогда человек должен был громким голосом произнести формулу единобожия: "Нет бога, кроме Аллаха", после чего страж открывал ворота и впускал путника в город.

В 1932 году Ибрагим-паша (аль-Масри) полностью открыл ворота, и горожане, жившие за городской стеной, стали переселяться за ее пределы. Сегодня от древнего Бейрута, его стен и башен остались лишь воспоминания. Ни одни из них не уцелели, но названия некоторых из них до сих пор присутствуют на карте города. К примеру - Баб Идрис - район центрального Бейрута.

Ещё один древний мёртвый город на территории Чёрного моря греческого происхождения - Фанагория.

В течение VII-VI вв. до н.э. ионийские (т.е. находящиеся на западном побережье Малой Азии) города вели длительные оборонительные войны против восточных деспотий (Лидия, Персия). Наиболее радикально настроенным оказался город Теос, жители которого перед угрозой завоевания персами решили выселиться на новую родину в полном составе. Одна часть теосцев переселиласьв город Абдеры (северная Греция), другая - на Таманский полуостров (Краснодарский край). Руководителем последней группы переселенцев был некто Фанагор, по имени которого и был назван новый город - Фанагория. Это был полис, т.е. независимый город- государство, со своим правительством, народным собранием, сельскохозяйственной территорией, границами.

В начале IV в. до н.э. Фанагория была насильственно включена в состав Боспорского царства, первого государственного объединения на территории России. Этот век - период высшего расцвета Фанагории. Процветание Боспорского государства во многом стало следствием продажи хлеба в Средиземноморье (прежде всего в самый богатый древнегреческий город - Афины). Зерно выращивалось в основном на плодородных таманских землях, в частности на полях, принадлежавших Фанагории. В ответ на хлебные поставки в Фанагорию из Средиземноморья поступают большие материальные ценности. Фанагория была одним из важнейших центров транзитной торговли. Часть товаров (одежда, вино, оливковое масло, ювелирные украшения, предметы быта), поступавших из Средиземноморья, переправлялась во внутренние районы Прикубанья и далее (вплоть до Приуралья).

В I в.н.э. Фанагория входила в состав огромного Понтийского государства. Однако в войне, которую вел понтийский царь Митридат VI Евпатор против Рима (войсками которого одно время руководил Юлий Цезарь), Фанагория выступила на стороне Рима. Город был осажден войсками Митридата, однако выстоял. После окончания войны в знак признания ее вклада в победу римских войск Фанагория получила от всесильного Рима независимость.

В IV в.н.э. в причерноморские районы вторглись дикие племена кочевников-гуннов, пришедшие из степей северного Китая. Они уничтожали все, что попадалось на их пути. Не избегла печальной участи и Фанагория. Город был разрушен и сожжен, многие жители погибли. В процесс раскопок был обнаружен один из городских домов, в погибших в момент нашествия гуннов. Он сгорел в страшном пожаре, на полу дома лежал его хозяин, в спине которого торчал костяной наконечник гуннской стрелы. В своем кулаке он сжимал несколько монет, которые ему не удалось спрятать от врагов. Гуннским разгромом заканчивается античный период истории города. Фанагория смогла восстать после тяжелого удара. Несмотря на то, что город в раннесредневековую эпоху не достиг прежнего уровня своего величия, он тем не менее занимал видное положение среди прочих городов северного Причерноморья. В этот период Фанагория (наряду с известной Тмутараканью, которая располагалась в 25 км от нее) была одним из административных центров Хазарского каганата (соседом Древнерусского государства), находившегося между Волгой и Днепром.

Одно время в изгнании в Фанагории находился знаменитый византийский император Юстиниан II, правивший в Константинополе в 685-695 и 705-711 гг. Он был первым в мире императором, который поместил на своих монетах изображение Иисуса Христа. Византийский писатель Феофан так рассказывает об этой ссылке в своем труде "Хронография" под 704 г.н.э. Когда Юстиниан, живший в то время в Херсоне (нынешний Севастополь), заявил, что вновь собирается царствовать, тамошние жители, убоявшись опасности со стороны империи (т.е. Византии), решили либо убить его, либо выслать василевсу (т.е. византийскому императору). А он, проведав об этом, смог спастись бегством и, достигнув Дараса (город в Крыму), потребовал свидания с хаганом (царем) хазар. Узнав об этом, хаган принял Юстиниана с великими почестями и отдал ему в жены Феодору, свою кровную сестру. Спустя некоторое время Юстиниан, отпросившись у хагана, уехал в Фанагорию и жил там с Феодорой. Услышав про это, его враги послали хагану посла, обещая ему множество даров, если он перешлет им живого Юстиниана. Если же нет, то хотя бы его голову. Хаган уступил такой просьбе и послал Юстиниану охрану под предлогом, как бы его соплеменники не устроили против него заговор, а сам приказал Папацу, бывшему его наместником в Фанагории, и Валгицу, архонту Босфора (т.е. хазарскому наместнику района Керченского пролива), убить Юстиниана, как только им дадут знать. Но так как через слугу хагана об этом была извещена Феодора, всё стало известно и Юстиниану. Призвав упомянутого Папаца для беседы наедине, он задушил его струной. Так же поступил Юстиниан и с архонтом Валгицем. Затем он немедленно отсылает Феодору в Хазарию, а сам, тайно сбежав из Фанагории, прибыл в Томы (местность в Крыму). Найдя там снаряженную гелиаду (рыбацкое судно), Юстиниан погрузился на нее и доплыл до Херсона, а оттуда минуя устье Днепра и Днестра, вошел в реку Дунай. После этого, он послал своего соратника к Тервелю, царю Болгарии, с тем, чтобы он дал помощь для овладения империей своих предков. С помощью болгар и славинов он захватил Константинополь и стал императором.

В VII в. Фанагория была столицей Великой Болгарии. Именно отсюда начался поход на Дунай хана Аспаруха, основателя современной Болгарии. В городе существовали одни из самых древних в нашей стране общин христиан и иудеев, что зафиксировано письменными документами и археологическими материалами. В частности, фанагорийская синагога является одной из самых древних в Причерноморье.

Мангазе́я — первый русский город XVII века в Сибири, был расположен на севере Западной Сибири, на реке Таз, являвшейся частью так называемого Мангазейского морского хода (от устья Северной Двины через пролив Югорский Шар к полуострову Ямал и по рекам Мутной и Зелёной в Обскую губу, далее по реке Таз и волоком на реку Турухан, приток Енисея).

По этому пути ещё в XVI веке совершали походы поморы. В 1601—1607 здесь был построен четырёхстенный пятибашенный город Мангазея, сразу ставший значительным торговым центром. Город был построен на правом, высоком берегу реки Таз, в 300 км от её устья отрядом тобольских и берёзовских стрельцов и казаков как опорный пункт для продвижения русских вглубь Сибири.

В 1619 году плавания по этому пути были запрещены, главным образом с целью преградить доступ западноевропейским торговым компаниям к богатым пушниной районам Сибири (полуморские путешествия русских через Обскую губу продолжались и позднее).

Раскопками установлено, что Мангазея состояла из кремля-детинца с внутренними постройками (воеводский двор, съезжая изба, соборная церковь, тюрьма) и посада, делившегося на торговую половину (гостиный двор, таможня, купеческие дома, 3 церкви и часовня) и ремесленную (80—100 жилых домов, литейные мастерские, кузницы и др.).

В городе, кроме казаков, стояла сотня стрельцов с пушками. Мангазея ведала всеми тазовскими нижнеенисейскими инородцами (главным образом ненцами), которые уплачивали наложенный на них ясак пушниной.

Местные жители вели меновую торговлю (выменивали меха, особенно соболя) с окружающим местным населением, сами промышляли соболя, занимались также рыболовством, скотоводством, судоходством, ремёслами (литейное, косторезное и другие). В «златокипящую» Мангазею приезжало много русских купцов, привозивших отечественные и западноевропейские товары и вывозивших пушнину.

После пожара 1619 и ввиду неимоверных трудностей по доставке в город провианта и прочих запасов, а также вследствие уменьшения пушных зверей в Тазовском крае и основания Туруханска и Енисейска, влияние Мангазеи стало уменьшаться. Второй большой пожар в 1642 привёл к быстрой деградации города, который окончательно запустел в 1662. Мангазея была оставлена населением, а её гарнизон переведён на Енисей в Туруханское зимовье, на месте которого в 1672 был заложен город Новая Мангазея (с 1780-х годов называется Туруханском).