Solitary-Angel (Города-призраки) все записи автора Страницы ранней истории славян открылись лишь в XX столетии и исключительно благодаря археологии. Как свидетельствуют археологические находки, осевшие в среднем Подунавье и долинах рек Влтавы, Лабы (Эльбы) и Моравы славяне в V—VI веках вступили в процесс быстрого социального, экономического и культурного развития. Определяющим моментом в этом процессе было соприкосновение славян с римскими провинциями Норик и Паннония. Даже после распада Римской империи влияние античной провинциальной культуры в Центральной Европе оставалось все еще достаточно сильным. Большую роль играл и торговый путь по Дунаю, который являлся основным каналом проникновения римской культуры на север.
Нападения аваров ускорили процесс формирования государственности у славянских племен Подунавья. Объединившись и опираясь на сеть укрепленных поселений-городищ, они в конце VIII века окончательно разгромили аваров. Эта победа послужила толчком для образования в 30-х годах IX века первого славянского государства — Великой Моравии, охватывавшего территорию современной Моравии (входит в состав Чехии), северной Австрии, западной Словакии и западной Венгрии (Паннонии).
Великая Моравия, где правила княжеская династия Моймировичей, быстро выдвинулась на первый план европейской политической жизни IX века. На территории Великой Моравии скрещивались культурные влияния Франкской империи, Баварии, Италии, Далмации, Византии. Особенно этот процесс усилился в первой половине IX столетия, когда началась христианизация населения Моравии при участии миссионеров из различных стран.
Моравская церковная организация находилась под восточнофранкским управлением. Духовным главой Моравии считался папа римский, а светским — император франков. Первый моравский князь Моймир I (первая половина IХ в.) мирился с положением вассала. Но когда Великоморавское государство значительно усилилось, его правители обнаружили стремление к самостоятельности. Князь Ростислав (846—869) с помощью искусной дипломатии и военной силы сумел добиться политической независимости Великой Моравии. Но для того чтобы эта независимость стала полной, Ростислав должен был достичь самостоятельности и в области церковной. Это заставило его обратиться в 863 году за помощью к Константинополю.
Из Византии в Моравию были посланы христианские миссионеры Кирилл (Константин) и Мефодий, известные теологи и ученые из Солуни (ныне Салоники, Греция). С именем Кирилла связано создание глаголической славянской азбуки. С использованием этого алфавита — глаголицы — с греческого языка на славянский были переведены богослужебные книги. При этом за основу славянского книжного языка был взят хорошо знакомый Кириллу староболгарский диалект, называемый сегодня церковно-славянским. Это стало важнейшим событием в истории славян, положившим начало развитию их письменности и культуры. Сегодня общепризнан вклад славянских просветителей Кирилла и Мефодия в сокровищницу общеевропейской культуры — недаром в 1979 году Папа Римский Иоанн Павел II объявил святых Кирилла и Мефодия небесными покровителями Европы.
При князе Святополке (870—894) Великая Моравия достигла наивысшего расцвета и могущества. Но уже в начале X века она переживает внутренний кризис. Нападения венгерских кочевых племен окончательно сломили могущество первого славянского государства. В первом десятилетии X века оно перестало существовать.
На протяжении многих лет история Великой Моравии, вклад этой страны в европейскую культуру оставались мало известными. В распоряжении исследователей имелись лишь весьма скудные письменные источники. И лишь в XX столетии открытия чешских и словацких археологов сделали историю, культуру и искусство Великой Моравии объектами глубокого научного изучения.
Раскопками были открыты остатки великоморавских поселений городского типа в Старом Месте близ Угорске-Градиште, в Нитре, на Девине у Братиславы, в Зноймо и многих других местах южной Чехии, западной Словакии и Венгрии. Помимо остатков построек, здесь обнаружено множество оригинальных изделий художественного ремесла и предметов материальной культуры. Но наиболее интересным памятником великоморавской эпохи является городище «На валах» у села Микульчице (южная Чехия).
В центре городища некогда возвышался княжеский замок, занимавший площадь в 6 га. К нему примыкали укрепленные дворы вельмож, за ними — посад со срубными домами, тянувшимися неправильными рядами. Все поселение занимало площадь около 200 га. Наличие большого числа каменных построек — одиннадцати церквей и обширного прямоугольного здания, которое можно считать княжеским дворцом, говорит о важном значении микульчицкого поселения в древнеморавском государстве. Скорее всего, перед нами — бывшая столица Великой Моравии, тот самый город князя Ростислава, куда в 863 году после долгого странствия прибыли великие славянские просветители, и архиепископом которого был младший из солунских братьев — Мефодий.
Княжеский замок в Микульчице окружал высокий вал, облицованный камнем и состоящий из внутренних рубленых клетей, заполненных утрамбованной землей. Высота вала достигала десяти метров. Подступы к нему защищались несколькими рядами частокола, рвом и руслом реки Моравы. К княжескому замку примыкали укрепления посада и дворов вельмож, окруженных каменными стенами и частоколом. Для того времени это была неприступная крепость, вызывавшая оторопь у врагов. Не случайно баварские хроники говорят о ней как о «неизреченной крепости Ростислава».
Из одиннадцати микульчицких церквей пять находились на территории замка и еще шесть — на посаде и при дворах вельмож. Строительная техника великоморавских зодчих свидетельствует о том, что они были опытными мастерами, прошедшими выучку в странах со сложившейся строительной традицией — скорее всего на северо-западе Балкан, в Далмации. Прямые аналогии микульчицких памятников можно встретить в древне-хорватской архитектуре.
В большинстве случаев при строительстве каменных зданий великоморавской столицы использовались плиты необработанного песчаника, который привозили с западных склонов Карпат. Камень скрепляли раствором, стены, как правило, покрывались полированной штукатуркой. Кровельный керамический материал, типа римской черепицы, древнеморавские строители обжигали сами. Наиболее древней и самой интересной церковью великоморавской столицы является круглый храм-ротонда, стоявший на небольшом возвышении близ княжеского замка. Он был построен в самом начале IX века. От храма уцелел один лишь фундамент, но исследователи сумели реконструировать его первоначальный облик. Когда-то церковь была увенчана куполом и окружена галереей на деревянных столбах, а внутри стены были покрыты полированной штукатуркой и расписаны фресками, фрагменты которых и сейчас поражают свежестью красок. Судя по всему, это был княжеский домовый храм. А вот другой храм, обнаруженный на территории замка, несомненно являлся кафедральным, т.е епископским собором и, следовательно, напрямую связан с именем Мефодия — первого христианского епископа Великой Моравии. Этот «храм № 3», как его окрестили археологи, является самой крупной культовой постройкой Великой Моравии. Сложная для своего времени архитектура, многоцветная роспись стен, расположение вблизи княжеского дворца говорят о ее важном значении в жизни Великоморавской христианской церкви. Рядом с храмом были найдены остатки постройки с колодцем-цистерной внутри — по всей вероятности, баптистерия (крещальни).
С именем Мефодия исследователи связывают и большой комплекс культовых построек, расположенный у села Сады. Раскопками здесь вскрыты остатки большого храма, построенного в форме греческого креста. Когда-то над ним возвышалась башня или большой купол. Пол храма выложен мрамором, а алтарь покрыт пелопоннесским порфиром.
К церкви примыкала обширная крытая паперть. Судя по найденным костяным и металлическим «писалам», здесь размещалась церковная школа. Все здания комплекса были покрыты декоративной черепицей, сделанной по римскому образцу в местных мастерских Комплекс в селе Сады не имеет аналогии в великоморавской архитектуре Исследователи теряются в догадках по поводу его назначения: он мог быть центром крупного поместья, монастырем или даже загородной резиденцией архиепископа Мефодия. И в этой связи самые смелые догадки вызывает находка погребения, сделанного в часовне, сооруженной в последней четверти IX века в северной части храма в селе Сады. Захоронение в отдельной часовне, былая роскошь ее убранства, росписи стен — все свидетельствует о том, что здесь был похоронен какой-то выдающийся велико-моравский деятель.
Если захоронение в Садах лишь косвенно может связываться с именем великого славянского просветителя Мефодия, то другое погребение великоморавской эпохи археологи вполне уверенно связывают с именем первого правителя этой страны князя Моймира, умершего около 846 года. Речь идет о богатом захоронении, обнаруженном у алтарной части уже упоминавшейся княжеской церкви-ротонды в Микульчицах. В числе сделанных здесь находок — позолоченные шпоры, украшенные орнаментом в виде человеческих масок и стилизованных фигур, позолоченный наконечник с изображением человеческой фигурки с поднятыми вверх руками. В правой руке человек держит нечто вроде штандарта — знака римской императорской власти («labarum»). В широком значении этот штандарт использовался варварскими племенами за пределами Римской империи в качестве символа правителя. В левой руке — рог с елеем, которым высший священнослужитель совершал помазание на царство. Исходя из такой расшифровки изображений, чешский ученый академик И. Поулик толкует сюжет на наконечнике как воспроизведение обряда помазания и коронации. Таким образом, он как бы документирует важное событие — восшествие на престол христианского правителя Великой Моравии. Это позволяет сделать предположение о том, что пояс принадлежал, скорее всего, первому известному моравскому князю Моймиру I.
Изделия из погребения князя Моймира — лишь часть обширного наследства великоморавских мастеров, добившихся больших успехов в создании произведений прикладного искусства, в котором воплотились художественные традиции провинциальной римской, византийской, славянской и аварской культур. Из этого сплава в первой половине IX века возникает весьма своеобразный блатницко-микульчицкий стиль. Мастерские в Ми-кульчице и других городах Великой Моравии ориентировались прежде всего на производство дорогих украшений из золота и серебра, отличавшихся большим разнообразием. Обнаруженные археологами памятники велико-моравского искусства свидетельствуют, что многое из того, что было создано мастерами этого первого славянского государства, стало образцом для соседних народов.

Gabriela_Lizard (Города-призраки) все записи автора Недалеко от Житомира по Староконстантиновской трассе на берегу живописной реки Тетерев раскинулось старинное село Дениши. Знаменито оно тем, что в нем располагалась одна из усадеб промышленника-сахарозаводчика Михаила Ивановича Терещенко. Он имел несколько усадеб, но лишь одну из них, - ту, что в Денишах, называли не иначе как "Замок Терещенко".

Построена усадьба была в конце XIX века по проекту архитектора П. Голландского. Сходство с замком ей придает высокая трехъярусная башня. Несмотря на то, что усадьба давно разрушена, ее стены до сих пор хранят следы богатых лепных украшений и роскоши.
О сахаропромышленнике Терещенко ходит множество легенд. То он засыпал двор усадьбы сахарным песком, когда одна из его дочерей изъявила желание летом прокатиться по снегу на санях, то однажды он выложил пол в своем доме золотыми червонцами.

Сейчас руины охраняются государством, и частенько посещаются туристами...



....смотрим дальше....

Solitary-Angel (Города-призраки) все записи автора Километрах в двадцати к северу от Мелитополя в приазовской степи, на берегу реки Молочной, возвышается песчаный остров. Во время таяния ледника, около пятнадцати тысячелетий назад, это был речной порог; по мере спада вод и возвращения Днепра в своё исконное русло порог превратился в остров; сейчас же это прибрежный холм высотой до 15 и диаметром свыше 300 метров. Холм состоит из песчаниковых плит, между которыми - множество гротов, пещер, закоулков.
Это удивительное природное образование - одновременно геологический феномен и непревзойденный памятник первобытного искусства.



На трех гектарах площади Каменной Могилы - примерно три тысячи плит, многие из них покрыты древними изображениями. Это не только памятник геологических эпох, но и свидетельство жизни племен, проходивших эту местность и оставивших бесценные петроглифы. На сводах уцелевших гротов — рисунки эпох палеолита и мезолита, эпохи меди-бронзы и средневековья. Стилизованные рисунки оленей, быков, рыб, людей доносят до наших дней своеобразие мировосприятия древнего человека.
Еще в эпоху миоцена, более двадцати миллионов лет назад, высыхающее Сарматское море оставило после себя этот остров с пещерами и гротами. Более ста лет назад автографы наших прапращуров, украсившие древние стены, открыл известный археолог Николай Веселовский.
Исследователи определили: хронология наскальных изображений Каменной Могилы охватывает временное пространство от XVI-XIII тысячелетий до н. э. до X-XII веков. Эти изображения наносились преимущественно не красками, как в открытых пещерах Франции, Америки, Северной Африки и т.п., а процарапывались. Лишь отдельные оригиналы и копии петроглифов можно увидеть здесь же в музее: гроты засыпаны песком. Их откапывают, чтобы исследовать, а потом снова засыпают — спасая от разрушения современными варварами. На новые исследования не хватает средств.
В течение многих лет известный ученый-шумеролог Александр Кифишин изучал изображения на плитах. По мнению ученого, на стенах 62 известных гротов и пещер Каменной Могилы - не просто "картинки". Помимо рисунков, тут есть около 150 самых древних в мире письменных текстов. Они намного старше египетских пирамид! Каменная Могила - первая "школьная тетрадка" всего человечества, на которой, царапая на камне, писали наши далекие предки первые буквы, создавая первую на Земле письменность. По мнению Кифишина, на плитах изображены своеобразные карты, мифологические даты.



Опираясь на работы Кифишина и других исследователей, украинский историк Ю. А. Шилов разработал новую систему взглядов на историю человечества. По его мнению, тут, на юге Запорожской области, примерно 8200 лет назад было создано первое в мире государство - Аратта. А Каменная Могила (шумеры называли ее Шу-Нун – "закон владычицы") была их святилищем и своеобразным архивом.
Это место тысячелетиями было священно для многих древних народов мира. Возможно, именно поблизости от Шу-Нун должен находиться первый в мире некрополь первой династии правителей Аратты - протошумерских царей. Интересно, что поблизости расположены Герры - территория, где обитали "царские скифы" и где, возможно, расположен их тайный царский некрополь.
Но большинство историков и археологов настроено крайне скептически. Как могла письменность на протяжении тысячелетий сохраняться в неизменном виде, если на этой территории происходили глобальные события, появлялись и исчезали целые народы и культуры? Почему Каменная Могила, якобы принимающая несметные полчища паломников, не хранит их археологических следов? Здесь по крайней мере должен был бы существовать огромный прагород. Но ничего, кроме стоянки позднего мезолита-неолита, археологи в этих краях не обнаружили.


(c) Л. Таран. Зеркало Недели.

Citizen-Erased-74 (Города-призраки) все записи автора

У исследователей Мангупа нет единого мнения о времени его возникновения. Одни считают, что город с оборонительными сооружениями возник в VI в., тогда же он стал центром юго-западной Таврики, её главной крепостью. Другие относят возникновение города к X – XI вв. и связывают это событие с разрушением укреплений Эски-Кермена хазарами. Раскопки показали, что уже в первые века нашей эры на плато Мангупа в районе мыса Чуфут-Чеарган-Бурун существовало поселение. В V-VI вв. возникла небольшая крепость на мысе Тешкли-Бурун. В X веке началось строительство большого города, занявшего впоследствии почти всю территорию плато. Дошедшие до нас остатки оборонительных сооружений относятся к более позднему времени – к XIV – XV вв. Стены с башнями и полубашнями опоясывали практически всё плато. Их не было только там, где высота отвесных обрывов превышала несколько десятков метров. Надписи на камнях, а также ряд письменных источников говорят о том, что в XIII – XV вв. город именовался Феодоро. В XV веке в русских и западноевропейских источниках его называли Мангупом. Владели им, как полагают исследователи, князья из армянского рода Гаврасов, видных Византийских деятелей, правивших ранее в Трапезунде. Генуэзцы называли их “господами Феодоро”, русские – “мангупскими князьями”.
Территория княжества в западноевропейских документах часто называется “Готией”. Время возникновения княжества доподлинно неизвестно, но оно, безусловно, существовало до татарского нашествия и было одним из самых больших в западной Таврике. Его границы на северо-востоке одно время доходили до реки Кача, на западе – до земель Херсонеса, а на юге княжеству до появления генуэзцев, по-видимому, принадлежало всё побережье от Алушты до Балаклавы. Население княжества состояло из потомков тавров, скифов, сарматов, аланов; в городе жили также греки и караимы, в небольшом количестве армяне и татары, принявшие христианство.

Основой экономики города было сельское хозяйство. Когда каратели золотордынского темника Ногая разгромили и разграбили города юго-западной Таврики, Мангуп уцелел. Княжество Феодоро не погибло и в 1399 году, когда полчища хана Эдигея прошли по этому краю, предав огню и мечу многие города и селения, в том числе и Херсонес. Правда, мангупское княжество потеряло часть территории, на которой обосновались татары. А генуэзцы захватили часть прибрежных территорий, включая район нынешней Балаклавы, где построили крепость Чембало. И всё же княжество сохранило свою независимость и ещё долгое время оставалось довольно-таки сильным.В XIV – XV оно играло заметную роль не только на территории Крыма.

Письменные источники сообщают о связях княжества с Москвою и Валахией (Молдавией). Это была политическая сила, с которой вынуждены были считаться не только генуэзцы, но и татары. Первым из наиболее известных мангупских князей был Алексей, который объявлял себя “владыкою Феодоро и Поморья”. При нём интенсивно развивалась торговля, что заставило княжество бороться за выход к морю, откуда их оттеснили генуэзцы. В конце концов, феодориты построили свой собственный порт Авлиту недалеко от устья Чёрной речки, впадающей в Северную бухту Севастополя. Для его защиты в 1427 году была построена крепость Каламита. Вскоре Каламитский порт стал главным в юго-западном Крыму, заканчивая торговый путь из степей в Херсонес. Это явилось серьёзным ударом по интересам генуэзцев и вылилось в вооружённое столкновение.

В этой распре Феодоро поддерживал хан Хаджи-Гирей. В 1433 году Алексей захватил Чембало, остатки гарнизона бежали в Кафу. В 1434 году генуэзцы вернули себе крепость. После этого генуэзцы решили проучить и татар, но потерпели поражение, после чего вынуждены были заключать мирное соглашение с Хаджи-Гиреем. Вскоре после этих событий Алексей скончался, и Феодоро управляли его сыновья Алексей (1434 – 1456 гг.), которому генуэзцы вернули свободу, Олубей (1456 – 1471 гг.), Исаак, в русских источниках – Исайко (1471 - 1475). Всё это время политика Феодоро оставалась такой же – дружественной по отношению к татарам и враждебной – к генуэзцам. Однако при Исааке перед лицом турецкой угрозы генуэзцы вынуждены были искать союза с мангупским княжеством. Исаак посетил Кафу, где заключил мирное соглашение с итальянцами. Княжество Феодоро в этот период играло важную политическую роль, с ним искали союза и даже породниться Москва и Валахийя. В 1475 году Исаак умер и власть захватил один их сыновей Олубея. Старший сын Исаака, Александр, в то время находившийся в гостях в Молдавии, вернулся и отрядом в 300 валакхов вернул себе власть в городе. Через несколько дней турецкий десант высадился у Кафы и через неделю она пала. Вслед за ней были захвачены и другие генуэзские колонии в Таврике. К Мангупу турецкая армия подошла в июле 1475 года. Она встретила отчаянное сопротивление его защитников. Осада длилась шесть месяцев. Потом жители Мангупа сложили оружие, не выдержав голодной зимы. Турки разграбили город, сожгли большинство зданий, истребили почти всех его защитников. Мангуп стал административным центром кадылыка (округа), объявленного собственностью султана. Здесь до XVIII века стоял турецкий гарнизон. С приходом турков жизнь в городе стала угасать. Посетивший Мангуп в это время Мартин Броневский писал: “Теперь там остались только греческая церковь святых Константина и Елены и другая, Святого Георгия, совершенно ничтожные. Там живёт один греческий священник да несколько евреев и турок: прочее всё приведено в ужасное разорение”. Когда турки ушли с полуострова, проиграв войну России в 1774 году, крепостью недолго владели татары. После присоединения Крыма к России Мангуп покинули последние его обитатели.
(с) http://www.more.ua/city/756

фото

Solitary-Angel (Города-призраки) все записи автора Большая часть Ирака и Сирии - обширная пустынная равнина, однообразная, если бы не реки Тигр и Евфрат. Приблизительно 6500-6200 лет назад между реками Тигр и Евфрат около Персидского залива существовала цивилизация. Посетитель этой страны, которую греки назвали "Междуречье" или Месопотамия, напрасно будет искать что-нибудь вроде монументальных руин Египта фараонов или изящные реликвии греков. Это - колыбель цивилизации, где зародились сельское хозяйство и письменность, где деревни превращались в города, города в царства, а царства в империи. И все же большая часть того, что было построено здесь, давно разрушилась, а находки археологов иногда заставляют их ломать голову. Но есть одно исключение - шумерский Зиккурат в Уре. Из-за своего географического положения город имел плодородную почву и прекрасно подходил как для орошения и выращивания зерновых культур, так и для разведения овец, коз и других животных.
Ур известен в Библии как Ур Халдеев. Это библейское название относится к народу халдеев, заселивших область приблизительно в 900-е гг. до н.э. По Библии Ур - древний город шумерской цивилизации и дом Авраама, отца евреев. Его руины лежат между современным городом Багдад (Ирак) и северной оконечностью Персидского залива. Ныне участок известен как Тель аль-Мукайар (al Muqayyar) и находится к югу от Евфрата на его правом берегу, в 16 километрах от Насирии и недалеко от древнего Эриду. Под впечатлением библейских сюжетов археологи проводили земляные раскопки на территории современного Ирака. Так были открыты древние цивилизации Ассирии, Вавилонии, Шумера и Ура.


Первые поселенцы этой земли были известны как убадийцы. Район Ура был населен на самой ранней стадии деревенских поселений в южной Месопотамии. Ученые полагают, что поскольку в начале 3-го тысячелетия до н.э. климат изменился от относительно сырого до засушливого маленькие сельскохозяйственные деревни культуры Убаид объединяются в большие поселения. Чтобы пережить сухие периоды, возникает потребность в крупномасштабных, централизованных ирригационных работах. Ур стал одним из таких центров, и приблизительно к 2600 г. до н.э. в Шумерский Ранне-Династический Период III город снова процветал. Однако позже на какое-то время он был оставлен.
Цивилизаторская заслуга принадлежит шумерам, пришедшим позже. Шумеры принесли искусство и литературу, далеко превосходившие местную культуру. Были основаны города Урук, Эриду, Киш, но наибольшим был Ур. Шумеры называли себя Sag-gi-ga, что означало "Черноголовые", а свою Ken-gi-r - "Цивилизованная Земля". К 2000 г. до н.э шумеры, живущие в городах, таких как Ур и Урук в южном Ираке, прокладывали дороги, строили арки и хранилища, использовали письмо, учились в школах, развивали эпическую литературу, издавали своды законов, начинали банковское дело и даже создавали акционерные корпорации.

Местоположение Ура было благоприятно для торговли, и морем и по суше, с Аравией. Цари Ура стали правителями Шумера при первой династии Ура. Первый царь Ура звался Мес-Анни-Падда (Mes-Anni-Padda), за ним правил его сын А-Анни-Падда. Во времена этих царей Ур постоянно воевал с другими государствами Месопотамии. Первая династия закончилась нападением царя Саргона из Аккада приблизительно в 2340 г. до н.э.
Мало известно о следующей второй династии, когда город был в упадке. Ур тогда вошел в стадию сходную с "Темными Веками", они продолжались, пока к власти не пришел царь Ур-Намму, приблизительно между 2112 и 2094 гг. до н.э. Под его руководством правительство строго следило за исполнением законов. Кодекс законом Ура-Намму является одним из старейших из документов подобного рода, предшествуя кодексу Хаммурапи на 300 лет. Он и его преемник Шульги были обожествлены еще при жизни.
Постройка зиккурата была закончена в XXI столетии до н.э. царем Шульги (Shulgi), во время 48-летнего правления которого город Ур стал столицей империи, владеющей большой частью Месопотамии. Чтобы достичь преданность многих независимых городов, Шульги объявил себя богом и стал великим покровителем искусств. У него были свои поэты, писцы прославляли его мастерство: царь владел всеми видами оружия, мог поймать газель на бегу, голыми руками убить льва и играть на всех музыкальных инструментах. Сам царь утверждал, что однажды он пробежал 200 миль во время жестокого ливня, который он, впрочем, и вызвал.

Шульги, один из немногих царей, учился письменности. Шумерский метод письма, известного как клинопись, состоял из сложных символов в форме клина, отпечатанных на глиняных табличках. В школах, которые преподавали этот трудное искусство, ученики также узнавали, как выступать публично и практиковали умение оскорблять противников прежде, чем опровергнуть их аргументы. Мы можем только предполагать, смели ли сокурсники Шульги высмеивать своего царя.
Постепенно жизнь в Уре расцвела, духовным правителем города стал лунный бог Нанна. В городе строились храмы, среди них и знаменитый Зиккурат. По одной оценке в период с 2030 до 1980 гг. до н.э. Ур был крупнейшим городом в мире. Его население составляло приблизительно 65000 жителей.

После правления Шульги уменьшилось и значение Ура. Его сыновья не смогли удержать империю, которую они унаследовали. Третья Династия закончилась когда северные варвары, эламиты, вторглись в Ур приблизительно в 1950 г. до н.э. Позже город захватил Вавилон. В VI столетии до н.э. Ур подвергся новой реконструкции. Последний вавилонский царь Набонидус (Nabonidus) обновил зиккурат.
Постепенно Евфрат изменил свое русло, и город, испытывая недостаток в воде, был оставлен. Население города неуклонно сокращалось приблизительно с 550 г. до н.э. Шли годы, века, великий Ур был погребен под толстым слоем песка.

Solitary-Angel (Города-призраки) все записи автора Древние хроники, выдавленные стилом на листьях талипотовой пальмы, сообщают, что первое государство на Цейлоне основал индийский царевич Виджайя. Изгнанный из отчего дома за строптивость, он набрал отряд смельчаков и ушел искать счастье за море. Произошло это в VI веке до нашей эры, с того времени и ведет свое начало история Цейлона.
Греки называли этот остров Тапробаном, арабские купцы времен Синдбада-морехода нарекли его Серендибом, а Цейлоном его назвали англичане. Местные же жители с древнейших времен именовали свою родину «Шри-Ланка», что означает «благословенная земля». Этот великолепный остров называют «каплей, оторвавшейся от Индии»: он является своего рода мостом между Индией и странами, лежащими дальше к востоку. Цейлон многое перенял от Индии, его культура развивалась под индийским влиянием, идеология и религия тоже в значительной степени заимствованы из Индии. Отсюда на Цейлон пришел и буддизм — с одной из миссий, во главе которой стоял Махинда — сын индийского царя Ашоки, особенно ревностного приверженца буддизма.
Древнее цейлонское предание гласит, что однажды царевич Махинда встретил в лесу охотившегося цейлонского царя Деванампиятиссу. Царь пригласил путешественника к себе в гости, и тот довольно быстро обратил хозяина в буддизм.
Впоследствии Махинда поселился в Махинтале — недалеко от того места, где встретил царя Шри-Ланки. Он жил в пещере, и Деванампиятиссу часто приезжал к отшельнику — посоветоваться о важных государственных делах или просто житейских проблемах. Там же цейлонский царь построил несколько храмов и монастырей, а когда Махинда умер, то над его могилой возвели самую высокую в стране дагобу. Вокруг нее впоследствии и выросла Анурадхапура, со временем превратившаяся в один из крупнейших и
процветающих городов Востока.
Город, по преданию возникший в IV веке до нашей эры, просуществовал несколько веков и был столицей цейлонских царей династии Махавамса. Это была столица с поистине 1000-летней историей, и в этом отношении она превзошла многие города мира. В период расцвета территория Анурадхапуры превышала 12 километров в диаметре, в ней проживало более 300 тысяч человек.
«Поэмами в камне» называют на Цейлоне древние столицы острова — Анурадхапуру и Полоннаруву. И это не случайно: остатки древних городов напоминают пожелтевшие страницы «Махавамсы» и «Динавамсы» — древних исторических хроник Шри-Ланки.
После того как цейлонскую столицу из Анурадхапуры перенесли в другой город, жители покинули ее, но она осталась наиболее почитаемым собранием буддистских памятников. Ежегодно их посещают многочисленные паломники со всех концов Шри-Ланки и из других стран.Читать далее

Solitary-Angel (Города-призраки) все записи автора Атлантида — легендарный остров (архипелаг или даже континент), находившийся в современном Атлантическом океане и опустившийся в один день на морское дно в результате землетрясения и наводнения, вместе со своими жителями — атлантами.


1. Основная гипотеза Платона.
Впервые эта легенда излагается у Платона в диалогах «Тимей» и «Критий» со ссылкой на некие предания. Платон указывает время катастрофы как «9000 лет назад», то есть около 9500 года до н. э. На данный момент рассказ об Атлантиде в научных кругах считается выдуманным Платоном философским мифом, Родоначальником атлантов, по Платону, был бог Посейдон, сошедшийся со смертной девушкой Клейно, родившей от него десять божественных сыновей во главе со старшим, Атлантом, между которыми он и разделил остров и которые стали родоначальниками его царских родов. Центральная равнина острова простиралась в длину на 3 тысячи стадиев (540 км), в ширину — на 2 тысячи стадиев (360 км), центром острова являлся холм, расположенный в 50 стадиях (8-9 километрах) от моря. Посейдон для защиты обнёс его тремя водными и двумя сухопутными кольцами; атланты же перекинули через эти кольца мосты и прорыли каналы, так что корабли могли по ним подплывать к самому городу или, точнее, к центральному острову, имевшему 5 стадиев (несколько менее километра) в диаметре. На острове возвышались храмы, выложенные серебром и золотом и окружённые золотыми статуями, роскошный царский дворец, а также были заполненные кораблями верфи и т. д., и т. п. «Остров, на котором стоял дворец, а также земляные кольца и мост шириной в плетр (30 м) цари обвели круговыми каменными стенами и на мостах у проходов к морю всюду поставили башни и ворота. Камень белого, чёрного и красного цвета они добывали в недрах срединного острова и в недрах внешнего и внутреннего земляных колец, а в каменоломнях, где с двух сторон оставались углубления, перекрытые сверху тем же камнем, они устраивали стоянки для кораблей. Если некоторые свои постройки они делали простыми, то в других они забавы ради искусно сочетали камни разного цвета, сообщая им естественную прелесть; также и стены вокруг наружного земляного кольца они по всей окружности обделали в медь, нанося металл в расплавленном виде, стену внутреннего вала покрыли литьём из олова, а стену самого акрополя — орихалком, испускавшим огнистое блистание».

2. Атлантида в Атлантическом океане.
Геракловыми столпами (калька финикийского «столбы Мелькарта») в античности всегда назывался Гибралтарский пролив (а непосредственно — скалы Гибралтар и Сеута). Таким образом, Платон помещает Атлантиду непосредственно за Гибралтарским проливом, недалеко от побережья Испании и нынешнего Марокко. Марокко у греков, как страна на крайнем Западе — местопребывание титана Атланта (Атласа), к имени которого восходят название океана и хребта Атлас; несомненно, к нему же восходит и название Атлантиды — «страны Атланта» (в более позднем диалоге «Критий» Платон называет Атлантом первого царя страны и от него выводит имя; но первоначально, видимо, название подразумевало просто «страну, лежащую на крайнем Западе»).
К этим же соображениям апеллировали наиболее последовательные из сторонников реального существования Атлантиды, указывая, что согласно Платону она могла находиться только в Атлантическом океане и нигде иначе. В частности, они отмечали, что только в Атлантическом океане может поместиться земля размеров, описанных Платоном — центральный остров 3000×2000 стадиев (530×350 км), и несколько крупных сопутствующих островов.
Многие исследователи искали Атлантиду в районе Балеарских и Канарских островов. Вячеслав Кудрявцев в журнале «Вокруг Света» предположил, основываясь на текстах Платона и данных о последнем ледниковом периоде (закончившемся 10 тыс. лет назад, что соответствует времени, указанному в «Критии»), что Атлантида располагалась на месте нынешних Британских островов и Ирландии, а утонула в результате таяния ледников

3. Атлантида в Средиземном море.
Рассказ об Атлантиде у Платона может быть рассмотрен как миф, основой для которого послужили исторические события, во время которых в результате природной катастрофы (землетрясений, наводнений или каких-то других катаклизмов), или на их фоне, погибла либо пришла в упадок ранее преуспевавшая цивилизация. Таким историческим событием может выступать извержение вулкана на острове Санторини и последующий упадок минойской цивилизации в Средиземном море.
В этом случае приводимая Платоном площадь Атлантиды и 9-тысячелетняя давность события рассматриваются как преувеличение, а прообразом Атлантиды выступает остров Крит, или же частично уничтоженный вулканическим взрывом остров Санторини (другое
название — Фира, в древности — Стронгила). Существовавшая на Крите и соседних островах древняя минойская цивилизация действительно пришла в упадок после извержения вулкана и его взрыва на острове Стронгила в XVII веке до н. э. Взрыв вулкана
привел к разрушению острова, созданию огромного цунами, обрушившегося на северное побережье Крита и другие острова в этой части Средиземного моря, и сопровождался землетрясениями. При этом минойцы, как и описываемые Платоном атланты, действительно имели военные столкновения с ахейцами, населявшими материковую Грецию (так как активно занимались пиратством). И минойцы действительно были разгромлены ахейцами, правда, не до природного катаклизма, а лишь после него.

4. Атлантида в Черном море.
Прообразом для событий легенды об Атлантиде могло послужить катастрофическое поднятие уровня Чёрного моря, которое, возможно, произошло в шестом тысячелетии до нашей эры. Предполагается, что во время этого черноморского потопа в течение менее чем года уровень моря повысился на 60-80 метров в связи с прорывом Босфора средиземноморскими водами.
Затопление больших территорий северного причерноморья могло, в свою очередь, дать толчок распространению из этого региона в Европу и Азию различных культурных и технологических новшеств.

5. Индоевропейская экспансия.
Связанными с легендой о процветающей Атлантиде могут быть и такие события, как распад индоевропейской общности и начало широкомасштабной индоевропейской экспансии в конце IV тысячелетия. Географически эти события, вероятно, привязаны к регионам, прилегающим к Чёрному морю. Так, к Дунайскому (Северобалканскому) региону относится одна из гипотез местонахождения родины народов-носителей праиндоевропейского языка, предложенная Сафронововым В. А.. Гипотеза предполагает также привязку к этой общности возникновение письменности, укреплённых городов, разделения труда, централизованного управления, возникновение социальных классов и возникновение первой цивилизации на базе культуры Винча. При сопоставлении платоновской легенды с событиями IV тысячелетия до н. э. совпадение по времени достигается предложенной Аноприенко А. Я. интерпретацией указанного Платоном срока в 9000 лет как 9000 сезонов по 121—122 дня.

6. Атлантида в Каспийском море.
Существует экзотическая версия, отождествляющая Геракловы столпы с атмосферными явлениями на Каспии, и помещающая, таким образом, Атлантиду в Каспийское море, с привлечением данных геологических съемок дна Каспия для реконструкции её точного местонахождения.

7. Антарктическая гипотеза.
Одна из гипотез утверждает, что Антарктида и есть погибшая Атлантида. Эта гипотеза подробно описана в книге известного писателя Грэма Хэнкока «Следы богов». По мнению автора Антарктида была сдвинута в область южного полюса в результате литосферного сдвига. А до этого находилась ближе к экватору и не была покрыта льдом. Однако это предположение имеет противоречия с научными представлениями о геологическом движении материков.
Эта же гипотеза звучит в юмористическом рассказе Михаила Успенского «Семь разговоров в Атлантиде»

8. Атлантида в Андах.
В книге «Atlantis: The Andes Solution» Джимом Алленом (Jim Allen) была представлена теория, отождествляющая Атлантиду с плато Альтиплано в Южной Америке. Теория строится на нескольких доводах.
-Высокая точность совпадения между спутниковыми фотографиями местности и древними описаниями, при предположении, что указанные у Платона размеры даны не в греческих стадиях, а в «атлантских», отличных из-за широты расположения местности.
наличие геологических образований на плато, которые могут являться следами деятельности человека и соответствуют описаниям столицы Атлантиды.
-Развитая культура, научные и технологические достижения народов Южной Америки объясняются через существование предшествующей более развитой цивилизации
-В этой местности тоже имели место природные катаклизмы с наводнениями, приводившие к гибели достаточно развитых поселений, что могло лечь в основу мифов об Атлантиде
-Наличие искусственного, по мнению некоторых ученых, основанного на троичной логике языка аймара.

9. Атлантида в Бразилии.
В 1638 году английский учёный и политик Фрэнсис Бэкон Веруламский в книге «Новая Атлантида» (Nova Atlantis) отождествил с Атлантидой Бразилию. Вскоре вышел в свет новый атлас с картой Америки, составленный французским географом Сансоном, в котором на территории Бразилии были указаны провинции сыновей Посейдона. Такой же атлас издал в 1762 году Роберт Вогуди.
Наиболее последовательным сторонником локализации Атлантиды (или её колоний) на территории Бразилии был знаменитый британский учёный и путешественник полковник Перси Гаррисон Фосетт (1867—1925?). Главным указанием на существование в неисследованных районах Бразилии остатков доисторических городов Атлантиды для него служила т. н. Рукопись 512 — документ XVIII века, в котором описывалось открытие португальскими искателями сокровищ (бандейрантами) в 1753 году руин неизвестного мёртвого города в глубине провинции Баия.

10. Другие гипотезы.
Румынский исследователь Николай Денсусиану в своей работе «Доисторическая Дакия» (1913) отождествлял Атласские горы с южными Карпатами в районе Олтении, а Атлантиду в целом с Румынией, отмечая соответствие размеров и расположения Нижнедунайской равнины описанию центральной равнины Атлантиды и вводя предположение о смешении Платоном терминов «река»-«море»-«океан» с одной стороны, и «остров»-«страна» с другой.
При такой привязке возникает сложность с нахождением соответствия столице Атлантиды, которая, по Платону, находилась в 9-10 км от берега на невысокой горе. В дельте Дуная нет подводных гор, а единственный остров — о. Змеиный, не имеет признаков присутствия человека до VII века до н. э., хотя древними греками на острове был построен храм посвящённый Ахиллу и в письменных источниках (древнегреческое название острова — Левке) его иногда обозначают как Остров блаженных.

Solitary-Angel (Города-призраки) все записи автора Кольская сверхглубокая скважина (СГ-3) — самая глубокая буровая скважина в мире. Находится в Мурманской области, в 10 километрах к западу от города Заполярного, на территории Балтийского щита. Её глубина составляет 12 262 метра. В отличие от
других сверхглубоких скважин, которые делались для добычи нефти или геологоразведки, СГ-3 была пробурена исключительно для исследования литосферы в том месте, где граница Мохоровичича подходит близко к поверхности Земли.

Была также самой длинной скважиной до 2008 года, когда её обошла пробуренная под острым углом к поверхности земли нефтяная скважина Maersk Oil BD-04A, длина которой 12 290 метров (находится в нефтяном бассейне Аль-Шахин, Катар).


История
Кольская сверхглубокая скважина была заложена в честь 100-летия со дня рождения Ленина, в 1970 году. В лучшие годы на Кольской сверхглубокой скважине работало 16 исследовательских лабораторий, их курировал лично министр геологии СССР.

Бурение

Марка СССР, 1987 г.Толщи осадочных пород к тому времени были хорошо изучены при добыче нефти. Интереснее было бурить там, где вулканические породы возрастом около 3 млрд лет (для сравнения: возраст Земли оценивается в 4,5 млрд лет) выходят на
поверхность. Для добычи полезных ископаемых такие породы редко бурят глубже 1—2 км. Предполагалось, что уже на глубине 5 км гранитный слой сменится базальтовым.

После того, как геологическая экспедиция указала место для скважины, 24 мая 1970 года началось собственно бурение. 6 июня 1979 года скважина побила рекорд в 9583 метра, ранее принадлежавший скважине Берта-Роджерс (нефтяная скважина в Оклахоме).

В 1983 году пробурили 12 066 метров и временно остановились — готовились к Международному геологическому конгрессу, который должен был проходить в 1984 году в Москве. 27 сентября 1984 года бурение было продолжено. При первом же спуске произошла авария — оборвалась буровая колонна. Бурение возобновили с глубины 7000 м — и к 1990 году новое ответвление достигло глубины 12 262 метра. Колонна снова оборвалась, и бурение было завершено.


Исследование
Хотя ожидалось, что будет обнаружена ярко выраженная граница между гранитами и базальтами, в керне по всей глубине обнаруживались только граниты. Однако за счёт высокого давления спрессованные граниты сильно меняли физические и акустические свойства.

Как правило, поднятый керн рассыпался, так как не выдерживал резкой смены давлений.

Густота трещин на большой глубине, вопреки ожиданиям, увеличивалась. На глубине присутствовала также вода, заполнявшая трещины. Температура на большой глубине поднималась почти до 200 градусов. Неожиданным было обнаружение большого количества водорода.

Исследователи выделили в скважине 12 уровней, различаемых по физическим свойствам. Более глубокие уровни как правило обладали более высокой изотропией. На средних уровнях высокая анизотропия позволила предположить тектоническую активность слоёв.

Хотя в процессе исследования получено много ценнейших сведений о земных недрах, результаты были во многом неожиданны, и на их основании не возникло чёткого понимания природы земной мантии и сущности поверхности Мохоровичича.

Текущий статус

В 2008 году объект был заброшен, оборудование демонтировано, началось разрушение здания.

Аналогичные проекты
В XIII веке китайцам удавалось пробурить скважины глубиной 1200 метров [6]. В 1930 году в Европе смогли превзойти этот рекорд, пробурив земную поверхность на глубину 3 км. В конце 50-х длина пробуренных скважин увеличилась до 7 км.

В 1957 году США приступили к осуществлению аналогичного проекта. В 1958 году была создана программа «Мохоул» (Project Mohole) для бурения коры под Тихим океаном. Проект был так назван в честь хорватского ученого Андрея Мохоровичича, который
исследовал земную кору и мантию. Часть названия, «hole», переводится с английского языка на русский как «дыра». Однако работа в рамках проекта была прекращена в 1966 году из-за отсутствия финансирования.

Колодец в ад
Кольская сверхглубокая послужила источником городской легенды о «дороге в ад». Эта городская легенда ходит по Интернету по крайней мере с 1997 года. Впервые на английском легенда была озвучена в 1989 году в эфире американской телекомпании Trinity Broadcasting Network, которая взяла историю из репортажа финской газеты. По этой легенде в самой толще земли, на глубине 12 тысяч метров, микрофоны ученых записали крики и стоны. В бульварных газетах пишут, что это «глас из преисподней». Кольскую сверхглубокую скважину стали называть «дорогой в ад» — каждый новый пробуренный километр принес несчастья стране. Когда буровики вели проходку тринадцатой тысячи метров, распался СССР. Когда скважину пробурили до глубины 12262 м, вдруг наткнулись на пустоты. Заинтригованные этим неожиданным открытием, буровики спустили туда микрофон, способный работать при чрезвычайно высоких температурах, и другие датчики. Температура внутри достигала 1,100 °C

(c)Вики.

Solitary-Angel (Города-призраки) все записи автора «Город мечты» религиозного культа «Народный храм» Джима Джонса был заложен в 1977 году. Он прекратил свое существование после того, как в нем произошло массовое самоубийство и убийство жителей. Погибло более 900 человек, в том числе 276 детей.

С точки зрения современного человека, он напоминает скорее концлагерь, чем город всеобщего счастья, равенства и свободы. Те, кто ехал в джунгли Гайаны строить Джонстаун, тоже думали, что едут создавать «Город мечты». Так оно и было, только мало кто догадывался, насколько их взгляды на Идеал расходятся с мечтами преподобного Джима Джонса. Он был главным руководителем и вдохновителем этой идеи. В его честь и был назван город.

В середине ноября 1978 года весть о трагедии в Гайане облетела мир. Такого жуткого исхода не знала ни одна секта в истории человечества. Кадры хроники показали миру сотни тел, которые лежали посреди тропического леса, искаженные предсмертными конвульсиями. Все они – кто добровольно, а кто по принуждению – подчинились приказу своего духовного отца и совершили самоубийство, выпив раствор цианистого калия.
Среди погибших были даже грудные дети. Как утверждали уцелевшие очевидцы, им впрыскивали яд в рот из пипеток. Что же могло послужить причиной подобного кошмара?
Читать далее

Solitary-Angel (Города-призраки) все записи автора Конец света - это полностью западный миф, утверждают индейцы майя, календарь которых якобы "завершается" в 2012 году. Конец света не наступит в 2012 году, а соответствующее "предсказание" древнего племени индейцев майя означает лишь некий "юбилей сотворения", согласно их верованиям. Так заявил один из старейшин майя, гватемалец Аполинарио Чили Пикстун.

Согласно древнему календарю майя, который исчисляет эпохи примерно 394-летними периодами, известными как бактуны, окончание 13-го бактуна приходится на 21 декабря 2012 года. Число 13 является для индейцев этого племени священным. Календарь показывает, что в этот день "истекает" время.

Кроме того, в Мексике в 1960-е годы был найден так называемый "Монумент Шесть" - каменные таблички майя с письменами, согласно которым в 2012 году должно произойти нечто с участием бога войны и созидания Болон Йокте. Из-за эрозии и трещин конец текста пророчества практически не поддается прочтению. Один из археологов предположил, что там написано примерно следующее: Болон Йокте "сойдет с небес".

По словам старейшины, апокалиптическое толкование этих записей происходит от западнохристианского мировоззрения, а не от мифологии майя. Он рассказал, что уже устал от этой истерии и от докучливых людей, которые своими расспросами сводят его с ума.

В этот день, 21 декабря 2012 года, просто заканчивается значительный период времени для народа майя, пояснил Пикстун. "Это особая годовщина сотворения, - вторит старейшине Дэвид Стюарт, специалист по эпиграфике майя из университета Техаса в Остине. - Майя никогда не говорили, что мир идет к концу, они никогда не говорили, что обязательно должно случиться нечто плохое, они просто отметили будущий юбилей на Монументе Шести".

Вместе с тем различные толкователи на Западе связали предсказание с серией астрономических явлений, которые придутся на 2012 год.

В момент зимнего солнцестояния в 2012 году Солнце окажется на одной линии с центром Млечного пути - впервые за 26 тысяч лет. Это, по их мнению, означает, что поток энергии, который обычно идет к Земле из центра Млечного пути, обязательно будет нарушен 21.12.12 в 11:11 вечера по единому мировому времени.


Майя закончили свой календарь 23.12.12, зная, что Солнце в этот день будет в точке перехода, после 23.12.12 оно будет СНИЗУ плоскости, до 23.12.12 было ВВЕРХУ плоскости.

Древние это знали, поэтому считали это переходом, но не в том понимании, что сейчас приписывают люди. Солнце перейдет на другую сторону плоскости Галактики, и больше ничего. Ни о каком конце света майя никогда не говорили.

Solitary-Angel (Города-призраки) все записи автора С 1725 года и до конца Второй мировой войны город Ширвиндт, самый восточный в Германии, находился на немецко-русской границе Восточной Пруссии. Со стороны Литвы ему сопутствовал город Кудрикос Науместис (ранее Владиславов).

Первое упоминание города Ширвиндт относится к 1515 году. Главной достопримечательностью был построенный Фридрихом Вильгельмом IV собор (архитектор Шлютер). Также на территории города находилась самая высокая в Восточной Пруссии ветряная мельница. Площадь исчезнувшего Ширвиндта - 668 гектаров (данные за 1926 год). Население на 1939 год составляло 1 тысячу 90 человек.

В 19 и 20 веках имел стратегическое значение. От него дороги веером расходились на Победино, Добровольск (Пиллкаллен) и Нестеров (Шталлуппенен). В 19 веке через него проходили части Наполеона - как туда так и обратно. Известен немецкий герб Ширвиндта: внутри компонованной двойной черно-серебряной каймы червленая стена с воротами и поднятой черной решеткой.

Во время боевых действий осенью-зимой 1914-1915гг. город неоднократно находился в зоне боевых действий. В этом районе действовала 2-я кавалерийская дивизия, 53-я и 56-я пехотные дивизии и 5-я стрелковая бригада русской армии, которым противостояли части 8-й немецкой армии. Писатель Гумилев воевал в этих краях и в своих воспоминаниях довольно подробно описывает как местность, так военные действия в Ширдвинте и окрестностях. О Ширдвиндте упоминает и Шолохов в "Тихом доне" (в разговоре казаков).

В году войны в Ширвиндте с сентября 1939 г. размещался лагерь для военнопленных "Офлаг-60", в котором погибло 4000 тысяч человек. В 1944 году самые первые снаряды упали в районе Ширвиндта. Орудие, производившее первые выстрелы по Германии, хранится в артиллерийском музее Санкт-Петербурга. Ширдвинт - первый населённый пункт взятый Советской Армией в Германии.

17 ноября 1947 года Ширвиндт прекратил свое существование, будучи переименованным в поселок Кутузово Краснознаменского района Калининградской области. От самого города осталось всего два дома. В советское время город был полностью закрыт для гражданских лиц и даже у военных назывался "обзорная Кутузово".

На воинском кладбище в Кутузово захоронены погибшие в ходе боев 176 русских и 154 немецких воина. После окончания войны здесь был открыт мемориал, который после 1945 года был разрушен, надгробные памятники утрачены. В настоящее время в восточной части захоронения установлен металлический латинский крест высотой 8 м, в центре два бетонных креста - православный и латинский с табличками, на которых указано количество захороненных: «167 русских солдат», «160 немецких солдат» (три немецких воина были похоронены около воинского памятника (Kriegerdenkmal) и три в саду у кирхи (Kirchengarten), захоронения не сохранились). Территория захоронения площадью 384 кв. м по периметру обсажена деревьями. Захоронение было восстановлено в 90-е годы ХХ века.

В 2007 году актёр Александр Ширвиндт выпустил роман «Schirwindt, стертый с лица земли» и побывал в посёлке Кутузово.

ladosha (Города-призраки) все записи автора Название озера, на берегах которого высятся руины старинного шотландского замка Уркухарт, известно всем – это знаменитое озеро Лох-Несс, где, по преданиям и многочисленным свидетельствам, живёт легендарная Несси.

Развалины замка хранят многочисленные тайны – истинные и вымышленные. До наших дней сохранились только основания стен, первый этаж входных башен и полуразрушенный донжон. Первые упоминания о замке Уркухарт встречаются в древних рукописях начала 1200 г. н.э.

В XVII веке в истории замка происходят решающие события: в 1644 году он был захвачен и разграблен сторонниками пресвитерианской церкви, а в 1690 году, после двухлетнего упорного сопротивления, гарнизон замка, противостоящий сторонникам короля Якова II, взорвал его.

С тех пор замок больше не восстанавливался. Сегодня на его территории проводятся экскурсии и даже свадьбы. С башни открывается великолепный вид на озеро, и от желающих поймать Несси за хвост просто нет отбоя.

Solitary-Angel (Города-призраки) все записи автора Существовала ли когда-нибудь уникальная цивилизация Гиперборея? И если да, где она располагалась - в Гренландии, на Северном полюсе, в Сибири или в Карелии? Доктор исторических наук и руководитель нескольких экспедиций Валерий Демин полагает, что вскоре мы сможем узнать ответы на эти вопросы.

"Свидетельства о легендарной стране, не одно столетие воспеваемой поэтами, можно найти у древних историков, - рассказывает Демин. - Однако, где она была расположена и в какое время существовала, доподлинно неизвестно. Большинство исследователей считают, что цивилизации гиперборейцев - 15-20 тысяч лет. Несмотря на столь седую древность, этот удивительный народ, как полагают ученые, имел в своем арсенале летательные аппараты, при помощи которых, используя аэрофотосъемку, создал, например, карту Антарктиды".

Но есть ли достоверные факты, подтверждающие сам факт существования удивительной страны? Одно из возможных доказательств - изображения на старых гравюрах. Наиболее достоверная из них - карта английского мореплавателя Герарда Меркатора, изданная его сыном Рудольфом в 1595 году. На этой карте в центре изображен легендарный материк Арктида, вокруг - побережье Северного океана с вполне узнаваемыми островами и реками.

Однако древние карты отличаются от современных и не слишком точны, так что и версия Меркатора допускает различные толкования. Если доверять ей, то, возможно, Гиперборея была расположена на территории Кольского полуострова. Однако, если считать, что под акваторией "Скифского океана", как называет его Меркатор, подразумевалось Карское море, то чудо-страну следует искать на севере Сибири, предположительно на полуострове Таймыр. Есть и другие версии: таинственная земля располагалась в районе Северного полюса и по каким-то причинам ушла под воду, как и древняя Атлантида.

Существуют и другие карты того периода. Одна из них составлена испанским монахом ордена Камальгулов фра Мауро и датирована 1459 годом. На ней обозначены Рипейские горы: возможно, это и есть Гиперборейские горы, о которых пишет историк Плиний Старший и расположение которых поныне оказывается предметом жесточайших споров среди ученых. Согласно этой карте, горы протянулись с запада на восток, рассекая северную Сибирь. Горный хребет в этой местности сохранился и поныне.

"Само название Гиперборея дошло до нас именно в древнегреческой транскрипции, - продолжает Демин. - "Гипер" в переводе означает "за пределами" или "сверх чего-либо". "Борей" - северный ветер. Гиперборея - "земля за Рипейскими горами, за злым северным ветром Бореем", как описывает ее древнегреческий историк Плиний Старший. Он даже указывает "прямой путь" в Гиперборею: на север через Гиперборейские горы: "За этими горами, по ту сторону Аквилона, проживает счастливый народ, который называется гиперборейцами. Солнце светит там в течение полугода. Светила восходят только однажды в год при летнем солнцестоянии, а заходят только при зимнем. Страна эта находится вся на Солнце, с благодатным климатом и лишена всякого вредного ветра. Смерть приходит только от пресыщения жизнью. Нельзя сомневаться в существовании этого народа".

Не менее фантастично описывают Гиперборею другие античные авторы - Аристей, Геродот, Далмаст, позже - Гомер, Овидий и Гесиод. Согласно летописям, гиперборейцы посещали Древнюю Грецию и почитались там за богов. Культ Аполлона пришел на землю Эллады из Гипербореи. Гиперборейцы Абарис и Аристей обучили греков умению слагать поэмы, гимны и музыкальные произведения, открыли им основы философии и медицины. Под их руководством был построен Дельфийский храм.

Итак, попробуем предположить, что хотя бы часть невероятных описаний близка к истине. Тогда каким образом в этих северных широтах мог быть субтропический климат?Читать далее

Solitary-Angel (Города-призраки) все записи автора Чокекирао (исп. Choquequirao, из южного кечуа: Chuqi K’iraw, «золотая колыбель») — частично раскопанные руины Инкской империи на юге Перу. По архитектуре и планировке разительно напоминает Мачу-Пикчу и в литературе именуется его «сестрой». Чокекирао хуже изучен и реже посещается туристами. В отличие от Мачу-Пикчу, до Чокекирао невозможно добраться на поезде или автобусе. Единственная доступная дорога представляет собой 2-дневный пеший подъём по горам из Куско.

Находится на высоте 3085 м над уровнем море на горном хребте Салкантай в провинции Ла-Конвенсьон в регионе Куско над долиной реки Апуримак. Весь комплекс занимает 1800 гектаров, из которых раскопано лишь 30-40 %.

В истории об этом месте упоминалось еще в начале XVIII века, целый ряд исследователей в дальнейшем добирались до Чокекирао, в том числе и Хайрам Бингем, человек, официально первым открывший Мачу-Пикчу. Этот затерянный город он посетил еще в 1909 году, за 2 года до открытия самой популярной достопримечательности Перу.

Первые раскопки в Чокекирао начались в 1970-х, лишь спустя несколько десятилетий.
Исследователями и археологами предполагается, что участок был, скорее всего, построен во времена господства короля императора инков Пачакути и являлся последним оплотом сопротивления и убежищем для тех, кто сбежал из Куско когда в этот город пришли испанские завоеватели. Чокекирао, по всей видимости, также играл роль культурного и религиозного центра, а также был важным транспортным звеном, связывая джунгли Амазонии и город Куско.

Священная цитадель располагается на отметке 3085 метров среди пиков горной цепи Салкантай (Salkantay), возвышаясь над долиной реки Апуримак (Río Apurimac). Весь комплекс охватывает около 1800 гектар территории. Постройки и террасы Чокекирао располагаются на различных уровнях от самого низкого уровня под названием Сунчу Пата (Sunch'u Pata) до усеченной вершины холма, которую инки выровняли и окружили камнями, что сформировало на ней платформу с размерами 30 на 50 метров. Здесь также имеются многочисленные водные каналы и источники, а также акведуки. Большинство зданий в Чочекирао прекрасно сохранились до наших дней.

Solitary-Angel (Города-призраки) все записи автора Розовые и желтоватые тени, мягко спадая вниз, ложились ровным ковром на заснуле вековечным сном город. Лучи уже клонились к горизонту, тускло просвичуючи сквозь паутину пыли. Казалось, разлитая в воздухе нега полностью поглотила нас, два велосипедистов, которые совсем не вписывались в своем снаряжении в исторический ландшафт. Стоя перед триумфальной аркой старого города и глядя, как под ней проходят вереницей верблюды, мы не могли понять, в каком времени находимся. Но место, где мы очутились, не вызывало сомнения...

Восход солнца
Двести километров пустыни отделяют Пальмиру от плодородных берегов Евфрату на востоке, сотня километров степи - от пышной долины реки Под солнцем ПальмирыОронтес на западе, а на север и юг отсюда лежат только песок и камни. Три дня пути от Дамаска принесли нам много интересных впечатлений, солнца и, конечно же, усталости. Но она мгновенно куда-то исчезла, как только за изгибом горы завиднелся оазис, который выделялся своими нереально яркими красками на фоне однотонной пустыни.

В этом месте последний изгиб Антилiванских гор образует своеобразный бассейн, по которому, даруя жизнь пальмам, маслинам, злакам и хлопку, несет свои воды ручай Ефка. Первые обитатели назвали это место Тадмором (из арамейской - «Город пальм»). Расположенная на перекрестке караванных путей между Мессопотамией и Сирией, ханааном и Аравией Под солнцем ПальмирыПальмира была хорошо укрепленным коммерческим и транспортным центром, через который шли товары из Персии, ба даже Индии. В наше время город потерял свою значимость для торговли. Но его роль для истории и культуры все так же огромная.

Лучше всего осматривать древнюю Пальмиру на вечерней или утренней заре. Поэтому мы, словно призраки, скользя в прохладном воздухе предрассветными улицами сонного современного города, направились к легендарным руинам на рассвете. Солнце начало свой извечный путь и окрасило лучами руины в мягких, словно шелк, тона. Гуляя огромным ирреальным городом, я никак не мог поверить, что в начале нашей эры человек мог создать что-то подобное. Количество уцелевших колонн поражали, а размеры города, сравниваемые зi сохраненными элементами домов, разжигали фантазию. Сложно представить, сколько камню и какими устройствами нужно было обработать, чтобы построить такую громаду. А еще же древние должны были все это доставить сюда! Удивили водогон с обожженными изнутри керамическими трубами и канализация. Увидев римские колонны, которые вошли на полметра или метр в землю, четко осознаешь неумолимое течение времени и тленность всего созданного человеком...

В зените славы
Судьба Пальмиры, история ее восхваления и краха очень поучительна.
Под солнцем ПальмирыПервые письменные упоминания о Тадмор, найденные на глиняных табличках, относятся к ХIХ веку к нашей эре. Большинство тех надписей сделано арамейской языком, который бытовал здесь вплоть до византийского периода и которой еще кое-где разговаривают в Сирии. Население города было весьма разнообразным, но больше всего же здесь обитаемый арамеив и потомков арабских кочевников набатеив.

I столетие к нашей эре, с тех пор, как римляне вторглись в Сирию, Пальмира сполна пользовалась преимуществами своего расположения. Ведь она получила своеобразную автономию и широкие возможности посредника между Востоком и Средиземноморьем. Четыре века город наслаждался процветанием, торгуя и облагая транзитные товары высокими налогами. В 129 году римский император Адриан признал Пальмиру свободным городом, желая создать «буфер» между Персией и его легионами. А в 217 году император Каракала объявил город колонией Рима, что освободило здешних торговцев от уплаты налогов. Специи, духи, слоновая кость и шелка зi Востока, статуи, стеклянная посуда и произведения искусства, из Финикии бесконечной рекой текли через Пальмиру...

Городом правил сенат и народный совет. Мало оно и собственные наемные войска, которые славились победой и военным мастерством. Во время политических пертурбаций в Римской империи в III столетии Пальмира увеличила свою военную мощь и расширила пределы зависимых от нее территорий. Она очень выручила Рим в войне с Персией, потому империя не протестовала, когда представитель пальмiрской династии Септимiй Оденат провозгласил себя царем. Более того, его назначили правителем Северной Сирии и части Малой Азии. В 266 году Оденат был убит, а его вдова Зиновия стала регентом при их малолетнем сыне.Под солнцем Пальмиры

Кровавый закат солнца

Овеяно легендами имя Зиновии Септимiи или не в первую очередь ассоциируется с Пальмирой.

Вдова Одената давно лелеяла мечтаю освободиться от римских пут. До определенного времени она тщательным образом скрывала планы, ожидая, что ее сын унаследует отцов трон. Но Рим боялся усиления околиц и сохранил за правителем Пальмиры лишь титул вассального царя. I тогда Зиновия объявила империи войну.

Римляне были твердо убеждены, что войска Пальмиры откажутся идти в бой под командованием женщины, и очень ошиблись. Военачальники присягнули на верность Зиновии, армия перешла на ее бок и вскоре завладела Сирией, Палестиной, Египтом, на севере же достигла проливов Босфор и Дарданеллы.

Победы Зиновии встревожили Рим, поэтому император Аврелiан сам выступил против нее. После поражения при Емессi владычица решила отсидеться в Пальмире. Но выдержать длительную осаду городу не удалось. Оставалось только вывезти все богатства и отступить за Евфрат, а там спасут ширина реки и меткость прославленных пальмiрских стрелков. Но когда спасение уже было близко, враги догнали беглецов.

Аврелiан отправил Зиновию к Рифма, а Пальмиру вместе с обитателями помиловал. Однако сразу же после отъезда императора горожане уничтожили оставленный римский гарнизон. Тогда Аврелiан вернулся и жестоко наказал вероломных: значительную часть Пальмиры он разрушил, много горожан перебил. Город не смог опомниться от этого удара и фактически превратилось в обычный гарнизонный пункт римлян.

Так семнадцать веков потому погибла слава Пальмиры. Последующая судьба мятежной Зиновии порождает много предположений: то ли своевольная царица была убита, то ли ее в золотых цепях провели по Риму, то ли удали замуж за римского сенатора и она жила к самой старости...



Слава возвращается

Что же было с Пальмирой дальше? В IV веке ее обитатели приняли христианство, а после арабского завоевания (634 год) - ислам. Тамерлан почти вдребезги разрушил город, и оно превратилось в жалкое село, которое веками не привлекало к себе внимания цивилизованного мира. Лишь в 1678 году английский негоциант Галифакс нашел легендарные руины, а еще через век их в первый раз исследовали и описали Вуд и Девкiнс. Это повлекло в аристократической Европе безумную моду на Пальмиру, увлечение ее архитектурой и искусством. Именно тогда распространились сравнение с ней наилучших городов мира. Те эпитеты не лишены казусов: если «северная Пальмира» подходит Санкт-Петербургу, то «южная Пальмира» для Одессы, более северной на несколько тысяч километров от «оригинала», определение более чем сомнительно...



Величие руин

Остатки древнего города разбросаны на большом пространстве между храмом Баала на востоке и подножием холмов на западе, соединенными длинными колоннадами с Триумфальными воротами. Большинство больших сооружений находятся в южной части этих «улиц». Здесь и театр, и сенат, и агора с четырьмя порталами.

Храм Баала розмiстивсь в центре четырехугольного двора с крытыми галереями, алтарем для жертвоприношения, комнатой для учт и священным бассейном.

Просторная публичная площадь - агора - была когда-то окружена колоннами. Их разрушили по приказу Зиновии, а камни использовали для строительства оборонной стены. Сохранились два фонтана и руины платформы, из которых выступали ораторы на народном совете.

Крепостной стена почти уравненный с землей, однако за ним еще можно определить черты древнего города. В целом длина стены превышает 12 километров. Во время осады города Аврелiаном римляне его разрушили, но за императора Юстинiана возобновили. В таком виде укрепления частично сохранились и до сих пор.

По иронии судьбы, до наших дней или не лучше всего «дожили» здешние могилы. Их четыре вида: в виде башен, в подобии домов, подземные захоронения и индивидуальные. Башни-успипальнi являются именно пальмiрским изобретением - это квадратные в перерезе сооружения на несколько этажей зi лестницей. Когда первый этаж заполнялся покойниками, строился второй, третий...

Неподалеку от стены Пальмиры начинается новый Тадмор - с электричеством, водоснабжением и асфальтом. Город, где жизнь течет своим руслом. А величественные руины призывают помнить о прошлом, жить настоящим и думать о будущем.

Solitary-Angel (Города-призраки) все записи автора Вначале 30-х годов нашего века в Перу появилась группа молодых людей с необычным намерением: попытаться исследовать прошлое этой страны и памятники ее доколумбовой истории... с самолета! Молодые люди сначала не вызвали у ученых доверия. Многим казалось, что речь идет просто о прогулке богатых сынков из США, которые, имея состоятельных родителей, могли позволить себе даже собственные самолеты.
Во главе небольшого отряда американских летчиков-любителей стоял Роберт Шиппи, сын биржевого маклера. Действительно, денег и свободного времени у него было достаточно. Впрочем, он получил и историческое образование, а главное, был великолепным пилотом. Летать «просто так» ему было уже неинтересно и он предложил своим друзьям полететь в Южную Америку где в неприступных джунглях, в горах и песках медленно разрушались памятники древних доколумбовых культур. Пусть хотя бы фотоснимки сохранят для будущих поколений древние сооружения, которые скоро поглотит всеразрушающее время.
«Картинная галерея» в Пампа-де-Наска.
Результаты экспедиции Р.Шиппи не просто превзошли все ожидания - они оказались неожиданными и ошеломляющими Шиппи объединил свои усилия с усилиями другого молодого человека - Джорджа Джонсона, специалиста в области аэрофотосъемки. Вместе они составили карту обширных областей Перу сделали десятки тысяч снимков памятников доколумбовых культур - тех, которые были уже известны науке, и тех, о которых она до той поры не имела ни малейшего представления.
На перуанском побережье, куда впервые нога европейца ступила 4 века назад, молодые летчики обнаружили 80-километровый извилистый редут - поистине Великую Китайскую стену Перу (с той поры ее обычно и называют Великая перуанская стена) Об этом самом длинном и с трудом поддающемся обозрению древнеперуанском сооружении никто не знал. Известный ученый X С Тельо откровенно признался, что он, посетивший каждый уголок Перу и производивший раскопки в самых отдаленных местах, о подобном открытии не мог и предположить.
Успех экспедиции Шиппи-Джонсона доказал, что при археологическом исследовании в Перу именно разведка с самолета обещает дать новые, неожиданные находки и открытия. И потому нет ничего удивительного, что менее чем через 10 лет другой ученый решил посмотреть на творения древних перуанцев с борта самолета. Это был Пол Косок. В отличие от молодого Р.Шиппи он как историк был прекрасно подготовлен для решения взятых на себя задач. При этом он был музыкантом и автором ряда математических работ. До своего появления в Перу доктор Косок занимался древнейшими культурами Старого Света (например, изучал роль которую играла ирригация в Месопотамии). А потом он решил установить роль оросительных систем в Южной Америке а конкретно - в засушливых прибрежных областях Перу И он начал искать каналы древних перуанцев в тех местах, где некогда существовала великая культура Мочика, а позднее - могучая империя.
Летал он и на юг - в Пампа-де-Наска. И увидел там нечто невероятное. На темно-красной поверхности мертвых пустынных плоскогорий проступали желтовато белые трапеции, треугольники и прямоугольники, часто длиной в сотни и сотни метров Многие из них на первый взгляд напоминали очертания аэродрома. Иногда по Пампа-де-Наска тянулись бесконечно длинные полосы, сходящиеся в определенных точках и затем вновь расходящиеся. И посреди этого кажущегося хаоса линий были рассеяны гигантские рисунки животных. В одном месте многометровая игуана, в другом — 120-метровая птица или 200-метровый ящер, а в третьем — гигантская обезьяна.
Поначалу П.Косок не мог даже дать определение увиденному: не с чем было сравнивать Он, так хорошо знавший историю культур Старого Света, никогда не видел такой гигантской «картинной галереи».
Когда Косок опубликовал сообщение о своем открытии, к которому приложил десятки высококачественных фотографий, сделанных с воздуха, мир ему не поверил. Ведь через Пампа-де-Наска десятки лет проходили довольно оживленные транспортные пути, кроме того, ее пересекает Панамериканское шоссе. Строители прожили в этих местах несколько месяцев. И никто ничего не заметил... Когда П.Косок взглянул на Пампа-де-Наска с самолета, он с удивлением обнаружил, что строители проложили шоссе поперек изображения гигантского ящера и в буквальном смысле слова, как ластиком, «стерли» его ноги.
Профессор Косок не мог однозначно объяснить смысл странных гигантских рисунков в Пампа-де-Наска. Мы не можем точно объяснить их назначение и до сих пор. Свое восхищение страной древних индейских культур П.Косок выразил весьма своеобразно: свое величайшее открытие он ознаменовал большим музыкальным произведением под названием «Андская симфония».
Казалось бы, что фантастическая находка Косока должна была тут же приковать к себе внимание специалистов, но этого не случилось. Правда, в Европе шла вторая мировая война и у человечества были совсем другие заботы. Но и после войны специалисты не проявили интереса к огромным рисункам в Пампа-де-Наска. Их второй раз открыл писатель Эрих фон Деникен в своей книге «Воспоминания о будущем» (1968 год), которую в отличие от ученых статей Косока взахлеб читал весь мир. В ней он размышлял о том, не являются ли гигантские линии в стране индейцев, не знавших колеса, а тем более аэроплана, взлетными полосами для космонавтов. Не связана ли эта «картинная галерея» с инопланетянами и внеземными цивилизациями?
Интерес к «посадочным площадкам космонавтов» в южном Перу еще больше возрос, когда немецкий режиссер Г.Райнэл снял по книге большой документальный фильм и показал кино- и телезрителям всего света изображения в Пампа-де-Наска.
В течение почти четверти века, прошедшей с той поры, как насканскую «галерею» открыл Косок, здешними рисунками (помимо счастливого первооткрывателя) занимался лишь один человек. Это была Мария Райхе, приехавшая в Перу из Германии. Поселившись в Лиме, она одной из первых услышала от профессора Косока о его невероятном открытии. Это сообщение так ее заинтересовало, что с тех пор все свое внимание она сосредоточила на этом обширном пространстве.
Впоследствии она буквально поселилась сдесь — и не на неделю, не на месяц. На краю пустыни, где начинались обширные земельные владения асиенды Сан-Пабло, ее владельцы построили женщине-профессору глинобитную хижину. И эта временная постройка вот уже почти полвека служила Марии Райхе штаб-квартирой. Долгое время это вообще был единственный научно-исследовательский центр, где изучались странные фигуры и линии. В этом небольшом домике в послеполуденные часы рисует, вычисляет, штрихует и занимается математическими расчетами профессор Мария Райхе. С наступлением темноты смелая женщина робинзон выходила на пустынные плоскогорья, «живой» облик которым придают лишь изображения страшных ящеров и пауков. Ночь она проводила тут же в пустыне, в спальном мешке. Чуть забрезжит рассвет, она встает, чтобы разглядеть «свои рисунки» при свете первых лучей солнца, когда они на поверхности земли относительно хорошо видны.
Профессор М.Райхе не могла довольствоваться лишь наземными измерениями при изучении Пампа-де-Наска. На свои скромные средства она время от времени нанимала вертолет. Позднее министерство авиации Перу передало ей один из военных вертолетов в постоянное пользование.
...Общая площадь «разрисованной» территории составляет несколько сотен квадратных километров. Фигуры, линии и странные трапеции расположены сдесь на расстоянии приблизительно пяти километров друг от друга. М.Райхе, которая знала пустыню Наска, как никто другой, писала, что дождь сдесь бывает в течение получаса раз в два года. Кроме того, поверхность пампы покрыта темным щебнем, поглощающим огромное количество тепла, в результате чего как бы создается горячая воздушная подушка, которая и обеспечивает консервацию древних изображений.
Чтобы установить археологическую датировку дописьменных эпох, применяется радиоуглеродный метод. Однако так можно определить лишь возраст сохранившихся органических веществ. Но откуда взяться таким органическим веществам в пустыне, где, по всей вероятности, никто никогда не жил? К счастью, ученый У. Д. Стронг, занимающийся прошлым Южного Перу, нашел по соседству с одним из рисунков остатки небольшого деревянного столба. Возможно, «создатели» галереи поместили его сдесь, чтобы ориентироваться в этом удивительнейшем лабиринте линий. Естественно, что этот бес ценнейший столб был немедленно обследован в лаборатории с помощью радиоуглеродного метода. В результате анализа было установлено, что древесина относится к 525 году новой эры.
Результаты проверки подтверждают и сами рисунки в Пампа-де-Наска. Многие из них напоминают рисунки насканских сосудов, где нередко фигурировал кит (точнее, зубастая касатка) — одно из двух божеств воинственных насканцев (вторым был ястреб). Насканские воины даже носили головные уборы в форме китового хвоста, чтобы подчеркнуть, что они являются почитателями китообразных. Одна из таких извивающихся касаток — только в тысячу раз больше — начертана и в Пампа-де-Наска.
В фантастическом открытии. Косока обнаруживаются изображения трех видов. Прежде всего, это — прямоугольники, квадраты, треугольники и трапеции, в которых многие видят «космодромы». Рядом с ними бесчисленное множество прямых линий, которые ведут, казалось бы, в никуда. На самом деле они простираются от горизонта к горизонту, на сколько хватает глаз. Между этими линиями и геометрическими фигурами разбросаны десятки ящеров, рыб, птиц, пауков и даже человеческих фигур. Расшифровке всех трех видов удивительных и загадочных изображений Мария Рай-хе посвятила свою жизнь.
Насканские фигуры в большинстве своем представлены знакомыми нам животными. Явное предпочтение «создатели» галереи отдавали птицам, одни из которых в буквальном смысле просто чудовищны. Некоторые птицы изображены довольно достоверно, например, колибри, которая на южном побережье Перу вообще не встречается. Морской ястреб (скопа) почти 150-метровой длины изображен с характерно раздутым зобом, которым этот хищник устрашает других птиц. Всего в Пампа-де-Наска нарисовано 18 птиц.
Из других животных представлены главным образом китообразные (касатки), большая игуана, 110-метровый ящер. В пустыне Наска изображено также загадочное животное, напоминающее собаку с тонкими ногами и очень длинным хвостом. Некоторые животные (особенно те, которые не живут на территории, некогда населенной насканцами) изображены настолько схематично, что их довольно трудно отождествить с какими-то реальными представителями животного мира. Так, например, у довольно большой обезьяны (возможно, капуцина) на одной кисти передних конечностей нарисовано четыре пальца, а на другой — пять. Ее хвост напоминает огромную спираль.
Изображения людей встречаются среди насканских фигур реже, и в изобразительном отношении они менее выразительны. Ряд человеческих изображений недавно был обнаружен на крутых берегах Рио-Инхеньо. Порой среди них встречаются и человеко-птицы, например, более чем 30-метровый человек с головой совы.
Среди светлых площадок пустыни Наска чаще всего встречаются трапециевидные, размер одной из них, например, в длину — 1700 метров, а в ширину — 50. Не удивительно, что в этих загадочных фигурах видят взлетные площадки для летательных аппаратов космических пришельцев. Но зачем люди полтора тысячелетия назад создали эти фантастические творения, для чего служили все эти изображения и какой смысл они имели?
Предположения были самые различные. Некоторые видели в этих загадочных линиях систему оросительных сооружений, другие в линиях рисунков предполагали ритуальные беговые дорожки. Археолог Хосе Ланго считал эти линии картами, которые указывают путь к каким-то жизненно важным точкам (например, к подземным источникам вод).
Архитектор, историк, математик и музыкант П.Косок поначалу тоже не находил разумного ответа на этот вопрос. Он лишь восторгался рисунками, смысл которых понять трудно, но чувствовал их волнующую красоту. Профессор любил Пампа-де-Наска за ее особую, чуть печальную красоту, ему нравилось бродить по пампе во время захода солнца, когда красная от его лучей пустыня становится особенно хороша. Однажды во время одной из таких прогулок П.Косок, как всегда, следил за последними отблесками южного солнца. И вдруг он заметил, что его лучи коснулись горизонта точно над одной из линий, у основания которой стоял ученый. Косок сразу вспомнил, что было 22 июня — день зимнего солнцестояния в Южном полушарии. Как историк, он знал, что солнцестояние в жизни многих древних цивилизаций играло исключительную роль. Так, в тот памятный день последний солнечный луч высветил одну из тайн насканских рисунков. По мнению П. Косока, они служили своим создателям своего рода календарем для определения смены времен года.
Гениальную догадку Косока проверила в процессе долгих наблюдений продолжательница его дела М.Райхе. Она собрала целый ряд доказательств того, что линии в насканской пустыне действительно имели отношение к дням зимнего и летнего солнцестояния, особенно к летнему (22 декабря). Ведь после солнцестояния в этих местах появлялось то, что жители пустынного края особенно ценили, — вода.
С солнцестоянием связаны и изображения некоторых животных. Так, например, клюв и почти 100-метровая шея диковинной птицы направлены в самую точку восхода солнца при зимнем (июньском) солнцестоянии. Одна из линий, выходящих из клюва другой птицы, точно указывает на место восхода солнца 22 декабря, в день летнего солнцестояния. Точное определение восхода солнца имело огромное значение для полевых работ, для всего земледельческого цикла здешних индейцев.
Периоды солнцестояния, зимнего и летнего равноденствия играли важную роль в культурах многих народов. Профессор Косок
«Картинная галерея» в Пампа-де-Наска назвал пустыню Наска «величайшим астрономическим атласом в мире», он высказал и другое предположение: рисунки могли также определять место и время восхода и захода Солнца и Луны.
Насканская «галерея» имела отношение не только к Солнцу и Луне. По мнению Косока, некоторые линии определяли позицию или движение звезд и созвездий, значительную роль среди которых в древнем Перу играли Плеяды. Действительно, в этих географических широтах во время солнцестояния Плеяды будто бы восходят на том же месте, что и Солнце.
Изображение обезьяны с четырьмя пальцами на одной кисти и пятью на другой было древнеперуанским воплощением созвездия, которое создатели этой «галереи» связывали с летним солнцестоянием. Игуаны, колибри и морские ястребы, очевидно, изображали другие звезды и созвездия. Однако расшифровать южно-перуанский Зодиак — задача будущих поколений археологов, астрономов и математиков. Им предстоит ответить и на другие вопросы: каким образом могли создать рисунки с такой невероятной точностью люди, которые не умели летать и не могли видеть с земли творения своих рук? Как они перенесли в пустыню тысячекратно увеличенные «чертежи»?
Тут в первую очередь возникают вопросы технического характера. Кто руководил этой работой? И кто проводил эту работу, кто перерисовывал изображения игуан и гигантских пауков? Ведь эти огромные рисунки должны были наносить сотни, а то и тысячи исполнителей. Можно предположить, что работой руководили высокопоставленные представители насканского общества — жрецы, а может быть, и целая группа жрецов. Физическую работу, очевидно, выполняли рядовые представители этого общества, а также пленные.
Реализация столь грандиозного замысла требовала поистине государственной организации работ. Быть может, эта «галерея», не знающая себе равных во всем мире, и была наглядным отражением могущества государства Наска...

Solitary-Angel (Города-призраки) все записи автора
В 1982 году NASA признала возможность существования планеты Нибиру.

Новая планета, согласно приведенным грубым оценкам, должна иметь массу около 30-70% массы Земли, а ее орбита должна находиться на расстоянии около 80 астрономических единиц от Солнца. Ожидаемое наклонение орбиты «планеты Х» к плоскости эклиптики – 20-40 градусов. Планета, вероятно, движется по вытянутой орбите с заметным эксцентриситетом. Период обращения вокруг Солнца – порядка тысячи лет.

Впервые планету Нибиру возможно будет повидать в любой день с 15 мая 2009 как небольшой красноватый объект. Его движение будет совпадать с орбитой Земли. Единственная возможность его увидеть только...далее пребывая в южном полушарии Земли.

К концу весны 2011 её смогут увидеть невооруженным глазом все люди планеты. 21 декабря 2012 планета Нибиру минует эклиптику планеты под видом ослепительной красной звезды, и ее габариты будут совпадать с размером солнца.
«Все, что можно сказать так это то, что точно никто не знает, что это»- сказал Гарри Ниугбаиер ведущий работник программы IRAS (спутник запущенный в 1983 году, который и засек этот объект).



Читать далее

---

А если отряхнуться от интернетовской шелухи и выразить все своими словами, то я считаю, что ученым нужно придти к компромиссу и договориться между собой. То говорят, что в районе созвездия Ориона видели Нибиру (Северное полушарие), то вдруг уже она с Южного летит. То рассмотреть ее в новейшее оборудование не могут, то видно ее невооруженным глазом. Филатов вот правильно делает, что на пенсии сидит. Относиться к его словам нужно как к словам любой околоподъездной сплетницы, ибо он сам себе противоречит – Нибиру похожа на Землю, но лесов там мало. Странно. Казалось бы, расти и расти лесам с таким «бешеным» фотосинтезом в удалении от Солнца на 30 миллиардов км и температурой -280 по Цельсию, а они не растут. Вот ведь парадокс.
Кстати, Филатов тоже Нибиру на Севере наблюдает… невооруженным глазом.

Citizen-Erased-74 (Города-призраки) все записи автора

Выборг расположен в северо-западной части Карельского перешейка — одного из самых живописных мест Ленинградской области.
Временем основания Выборга считается 1293 год, когда шведские завоеватели вторглись на Карельский перешеек и овладели Вуоксинским торговым путем, который шел из района Ладожского озера в воды Балтики. Местные жители — карелы, находившиеся еще с X-XI веков в зависимости от Новгородского государства и выступавшие во внешней политике как его подданные, не смогли тогда оказать серьезного сопротивления. На небольшом острове лежащем в нынешнем Крепостном проливе, шведы возвели замок — оплот для дальнейшего продвижения на восток. Замок являлся первым строением будущего города. В 1403 году Выборг официально получил статус шведского города. Эрик Аксельсон Тотт обнёс Выборг каменной стеной с 12 башнями, в том числе башня Святого Андрея. Правителем Швеции был Стен Стуре. При нём борьба идёт с Данией. В битве в 1470 году мы впервые встречаемся с легендарной личностью, героем Кнутом Поссе, победившим датчан. При Стен Стуре в 1470 году
На Руси в это время правит Иван III, заключаются союзы с разными странами, в частности с Данией. Выборг мешал Ивану III в его планах выхода на Балтику, с целью завладеть торговлей с Ганзейскими странами. Иван III планирует захват Выборга.

ВЫБОРГСКИЙ ГРОМ

 

Поводом к началу военных действий между Русским государством и Швецией послужил договор о взаимопомощи, заключённый датским королём Иоганном (Юханом) с великим князем московским Иваном III в Москве в 1493 году. Одна из статей этого договора заключала в себе следующее: «И быти им взаимно с братом нашим за один против его неприятелей и против врага Сванта, похитителя и правителя королевства Шведского». В 1495 году, собираясь в поход на шведов, Датский король обратился за помощью к Москве. В качестве награды за помощь в войне со Швецией Дания обещала московскому князю финские провинции.
Иван III шёл на Выборг. Военные действия начались в июне 1495 года. Передовые отряды русского войска, сравнительно небольшие по численности, вошли на Карельский перешеек. Отряды вели разведку, громили шведские пограничные заставы. А в августе в поход выступили главные силы: — «большой воевода» Даниил Щеня с «великолепными полками». Из Новгорода на Выборг вышли отряды воеводы Якова Захарьина, из Пскова — отряды наместника Василия Шуйского. 8 сентября 1495 года русское войско подошло к Выборгу, где засел с гарнизоном комендант крепости Кнут Поссе. Он попытался сделать вылазку из крепости, но она закончилась полной неудачей. «Плохо пришлось шведам тогда, русские их всех перебили», — печально повествует шведский хронист. Началась осада, длившаяся три месяца. Каменные стены и башни Выборга шведы считали неприступными, к тому же русские не имели опыта штурма таких крепостей.
Действия «большого воеводы» Даниила Щени оказались неожиданными для шведских военачальников. При осаде Выборга он широко применил артиллерию, крупнокалиберные пушки и пищали, которые, по словам того же автора шведской хроники, причинили защитникам шведской крепости «много горя». Вместо трудоёмких и опасных из-за обстрела со стен «приметов» — искусственных насыпей, были использованы многочисленные штурмовые лестницы. Таких приёмов осады крепостей ещё не знала история русского военного искусства. Пока главные силы готовились к приступу, конные отряды опустошали окрестные земли, разрушали шведские опорные пункты.
30 ноября 1495 года начался штурм Выборгской крепости. Пушечным огнём были разрушены две башни, в третьей пробит большой пролом. Шведы поспешно возвели насыпь позади пролома, чтобы преградить дорогу внутрь крепости. С трёх сторон русские воины двинулись на приступ со штурмовыми лестницами. Небольшому отряду удалось через пролом ворваться в башню и засесть там. Другие отряды взошли на стены и удерживали их семь часов, несмотря на яростные контратаки шведов.
Самый кульминационный момент осады так был описан шведским епископом Магнусом: «Было очень тяжело. Много бед и разрушений принесли нам русские. Город почти пал под их ударами. В то самое время, когда уже готовы был сложить оружие, на небе появился блестящий крест Святого Андреаса, при виде которого наши противники так испугались, что сразу же обратились в бегство».
Почему же после успешной осады русские бежали? На этот счёт существует ряд мнений. Этим фантастическим «крестом», заставившим русское войско впоследствии отступить, по всей вероятности, был сильный взрыв. Этот взрыв, сопровождавшийся оглушённым грохотом, дымом и пламенем, был запечатлён под названием «Выборгский гром» или «Выборгский грохот». Таинственная природа этого «грома» послужил источником возникновения легенд о пещере «Смеллен», об «адском котле» и о «колдуне-коменданте».
По мнению шведского историка Олауса Магнуса (XVI в.), русское войско сняло осаду Выборга, потому что рядом с этим городом находилась необыкновенная пещера, называемая «Смеллен». Она якобы обладала чудесным свойством: издавала такой шум или грохот, что наводил ужас на окружающих, и тем самым защищал город от неприятеля, поскольку никто не мог вынести этого шума. Чтобы в мирное время пещера не вредила местному населению, правитель закрывал ведущие к ней двери, а пещера была обнесена семью заборами с крепкими воротами.
«Выборгский гром» легенды связывают и с комендантом Выборгской крепости Кнутом Поссе, руководившим обороной города. Финский писатель Захарий Топелиус (XIX в.) о нём говорит: «…Кнут Поссе был столь же ловок, сколь и храбр; он получил образование в Париже. Этот комендант — «колдун» в разгар осады крепости, якобы сварил в огромном котле «страшное зелье», состоящее из «змей, жаб, ртути, золы и соли». Потом, сообщает легенда, он велел отнести это «зелье» под стены единственной уцелевшей башни, а своим подданным приказал уши замазать воском. Тогда-то и раздался оглушительный взрыв. Так называемый «адский котёл»
Есть мнение, что это были бочки со смолой, которые закатили под стены башни и подожгли. Так или иначе, но именно после этого события осада была снята. «Те, которые попадали вниз, потеряли жизнь; те, которые находились на стенах, попадали в воду», — писал автор шведской хроники.
Повторять штурм русские воеводы не стали. Можно только гадать о причинах: то ли потери оказались тяжёлыми (к военным потерям прибавились и потери, вызванные эпидемией чумы), то ли приближение зимы заставило торопиться с возвращением, но 25 декабря русское войско возвратилось в Новгород.
Историки признают, что эта осада — одна из самых серьёзных за всё время существования города. Но чем же она отличается от всех других событий военной истории Выборга? В связи с этим несколько необычно ставит вопрос и даёт на него ответ шведский историк Эйрик Хунборг: «Что случилось бы, если бы русские заняли Выборг?…Имея этот край как опору, русские могли бы господствовать над большей частью Финляндии…Совершенно неизвестно, смогла бы Швеция в беспокойные времена вообще сохранить опору на востоке…». То есть в конце 1495 года событие, которое могло бы изменить историю Финляндии, Швеции и, в значительной степени, России, не состоялось. И Выборг ещё более трёх столетий продолжал развиваться как западноевропейский город.

(с) http://www.vbrg.ru/

Jack_Liza (Города-призраки) все записи автора Корабль-призрак из легенды, где идет речь об опрометчивой клятве, наказании за грехи или злом роке.
Это наиболее известное из преданий о кораблях-призраках

Существует множество вариантов легенды о Летучем Голландце. По голландской версии, капитан ван Стратен был упрямым человеком, поклявшимся проплыть вдоль Мыса Бурь, известного теперь под названием Мыс Доброй Надежды. Корабль затонул, а судовая команда из мертвецов и мертвый капитан были обречены вечно странствовать по волнам вблизи злополучного места. Корабль-призрак можно видеть в штормовую погоду, и встреча с ним предвещает несчастье.
В германском варианте капитан фон Фалькенберг плавал в Северном море. Периодически его посещал Дьявол, и капитан играл с ним в кости, ставя на кон свою душу. Капитан проиграл, и душа его превратилась в призрак, которому был вынесен суровый приговор.
В варианте, опубликованном в 1821 году в одном английском журнале, корабль плыл вдоль Мыса Доброй Надежды, когда начался шторм. Команда умоляла капитана изменить курс, чтобы укрыться в безопасной бухте, но тот отказался и высмеял матросов за проявленную трусость. Шторм усиливался; капитан, грозя кулаком, проклял Бога за ниспосланное испытание. Тут же на палубе появился призрак, но воинственный капитан приказал ему убраться прочь, грозя пристрелить. Видя, что гость не подчиняется, капитан выхватил револьвер и выстрелил в него, но револьвер взорвался у капитана в руке. Призрак ниспослал ему проклятие вечно носиться по волнам, беспрестанно мучая матросов. Того, кто увидит обреченный корабль, ожидает беда.


Имелись и другие варианты легенды.
Согласно одной из них, корабль был приговорен к вечному скитанию потому, что капитан отличался крайней жестокостью. В другой легенде на палубе корабля появилась богиня, но она была встречена оскорбительным отношением со стороны капитана. В отместку она приговорила корабль плавать вплоть до дня Страшного суда.
Великий немецкий поэт Генрих Гейне придал романтическую окраску истории о Летучем Голландце. Гейне привнес новый момент в существовавший сюжет: раз в семь лет капитану дозволялось сойти на берег, чтобы попытаться освободиться от заклятья, добившись любви непорочной девушки. Композитор Рихард Вагнер использовал этот вариант в своей опере "Летучий Голландец". Вагнер назвал капитана ван Дердекеном, а девушку, которой тот делал предложение, Сентой.
Призрак корабля, в котором признали "Летучего Голландца", видели в 1923 году у Мыса Доброй Надежды. Его наблюдали четыре моряка, один из которых спустя годы сообщил об этом случае Эрнесту Беннетту, члену Общества для изучения психических явлений. Беннетт написал о том в книге "Призраки и дома с привидениями. Свидетельства очевидцев" (1934).
По рассказу помощника капитана Н.К. Стона, призрак заметили в четверть первого ночи 26 января 1923 года. Накануне днем корабль, следовавший из Австралии в Лондон, прошел мыс Таун. Стон писал:
"Около 0.15 ночи мы увидели странное свечение впереди по ходу с левого борта. Стояла кромешная темнота, была сплошная облачность, луна не светила. Мы посмотрели в бинокль и корабельный телескоп и различили светящиеся очертания плывущего корабля, двухмачтового, пустые реи тоже светились, парусов видно не было, но между мачтами наблюдалась легкая светящаяся дымка. То не были навигационные огни. Судно, казалось, двигалось прямо на нас, и скорость его была такой же, как наша. Когда мы его заметили в первый раз, оно находилось от нас где-то за две-три мили, а когда оно было от нас в полумиле, оно внезапно пропало.
Это зрелище наблюдали четыре человека: второй помощник, стажер, рулевой и я сам. Я не могу забыть испуганный возглас второго помощника: "Господи, да это же корабль-призрак!"
Стон описал, как выглядел корабль, он запечатлелся в его памяти на всю жизнь. Его рассказ подтвердил Беннетту второй помощник капитана, двух других свидетелей найти не удалось.
В объяснении причин подобных явлений Беннетт соглашается с Фредериком У.Г.Майерсом, утверждавшим, что некоторые формы сознания переживают смерть и способны телепатически проектировать образы, в том числе и образы материальные, живым людям, которые воспринимают их как призраки.
В соответствии с этим утверждением, призрак Летучего Голландца является образом, проецируемым телепатически его погибшим экипажем. Теория телепатической проекции используется с тех пор в качестве возможного объяснения появления призраков.