Босиком в парке |
Дневник |
|
Ооодииин!!!!!!!! Христофоооорррр!!!! |
Дневник |
Ученые ломают голову над тем, были ли викинги в Америке или не были. Одни говорят, что были, другие, что нога викинга не ступала на американский континент. Но у меня появилась идея...даже не идея, а предположение.
А что было бы, если б Колумб плыл в Индию нормальным способом, потому что знал, что через запад дороги нет... на западе Дикий Винлэнд - большая земля викингов.
А дальше можно всю мировую историю переписывать на новый манер. Эпоха Викингов длилась бы дольше, а география викингов изменилась бы... А что было бы с аборигенами? Их бы викинги перебили, как перебили в 15-16 веках испанцы. И Колумб был бы просто себе человеком... маленьким человеком. И имя его не знал бы никто. Мало ли таких плавало в Индию?
И вот еще забавное совпадение... Колумба зовут Христофор. Он пересек Атлантический океан в 1492 году. А в ІІІ веке жил такой себе Репрев, а может его звали Офферо.... может был он римлянином, а может родом был из Ханаана, земли, что сейчас разделена между Сирией, Израилем, Ливаном и Иорданией.Репрев, из-за своего большого роста, переносил людей через воды опасной реки. Однажды его попросили перенести мальчика. Репрев согласился. Сначала мальчик был легким, но с каждым шагом ноша Репрева становилась всё тяжелее и тяжелее. Но Репрев не побоялся утонуть и не бросил мальчика. Когда они дошли до берега мальчик сказал, что он - Исус Христос, и что вместе с ним Репрев нес все тягости мира. Так Репрев стал Христофором, то есть "несущим Христа". И был провозглашен Святым мучеником.
Святой Христофор, покровитель путешественников, был канонизирован в 1199 году задолго до рождения Колумба.... Но, кто знает, может имена управляют нашей судьбой. И преодоление больших вод и бремя тяжелых нош - удел Христофоров еще с III века, когда Репрев, а может Офферо, шел через бурную реку со всеми тягостями мира на плечах.
|
Ленин капут! |
Дневник |
Метки: ленин гитлер россия |
Они сражались за Родину |
Дневник |
|
Вы, благоразумные люди... |
Дневник |
Метки: ubik_rubika |
Эрнесто Че Хэмингуэй |
Дневник |
Метки: ubik_rubika |
Николай II. Три недели спустя |
Дневник |
Метки: конхис |
Свято место пусто не бывает |
Дневник |
Метки: конхис |
«Планета гибнет, бугага, планета гибнет!» |
Дневник |
Метки: конхис |
Мода на голубую кровь |
Дневник |
Метки: helena_ilina |
Поучительная история Бонифатия Тарсийского |
Дневник |
Бонифатий Тарсийский, живший в III веке нашей эры, был рабом знатной и богатой красавицы римлянки Аглаиды. Означенная Аглаида использовала раба не по прямому назначению, а в качестве любовника. Впрочем, и сам Бонифатий был совершенно не против, а очень даже за: хорошая жратва, халявная выпивка, роскошные апартаменты и красивая женщина под боком, что еще нужно, чтобы спокойно встретить старость для счастья. Все бы было у них прекрасно, если бы однажды Аглаида не от большого ума решила устроить своей игрушке маленький праздник – сводить его в цирк. В цирке в тот день с первым и последним представлением гастролировала труппа христианских мучеников. Нужно сказать, что в Риме тех времен подобные гастроли собирали немало поклонников и были составной частью государственной программы «Хлеб в обмен на продовольствие» «Хлеба и зрелищ».
Так вот, христианских мучеников привязывали к столбам, вкопанным в землю, затем выпускали голодных хищников, и люди принимали мученическую смерть. Бонифатий был так поражен доблестью и силой духа этих людей, что без всякой логики и объяснений уверовал во Христа. Он подошел к охране и сказал, что стал христианином. Охрана, что более чем естественно, приняла подобные признания за издевательство и, недолго думая, отправила Бонифатия на свободный столб. Так он стал святым.
Его товарищи принесли изглоданные зверями кости к дому Аглаиды и аккуратно сложили кучкой у порога. Видимо, это зрелище вкупе с новостью о смерти любимого снесло женщине крышу, потому что она продала все свое имущество, построила в окрестностях Рима церковь с мощами св. Бонифатия, а остатки денег раздала бедным. Потом она покаялась в прежних грехах и стала жить при церкви в смирении, воздержании и великом благочестии.
Не знаю, как кого, но меня эта история натолкнула на следующие вопросы.
Первое: каким образом, не будучи в курсе христианства как религии/учения, можно стать христианином? Да, не спорю, в Древнем Риме к III веку от Рождества Христова уже знали, кто такие христиане, и были в курсе, что есть такая религия. Однако глупо было бы ожидать от простого обывателя, старающегося взять от жизни все, что она может дать человеку, находящемуся в незавидном положении раба, одномоментного просветления, в результате которого он поверил в Отца и Сына и Святого Духа. Он и слов-то таких наверняка не знал. Что двигало им в тот момент, и не стал ли он случайной жертвой, чем-то обидевшей организаторов представления? Может быть, на самом деле красавица Аглаида была никакой не красавицей, а активным педерастом Аглаидом, и именно эти невыносимые условия сподвигли Бонифатия принять ужасную смерть? Этого мы не узнаем уже никогда, но почему-то у меня нет ни капли веры в эту лубочную историю.
Второе: за какие все же заслуги люди становятся святыми? От тов. Бонифатия в его жизни было немного проку. Вместо того, чтобы создавать реальный продукт и увеличивать ВВП Древнего Рима, он предавался удовольствиям и прожигал жизнь. Его смерть в ряду сознательных христиан теоретически может быть расценена как подвиг, но опять же совершенно бессмысленный и скорее даже глупый. В этой истории для роли святой гораздо больше подходит все же Аглаида, которая хоть отметилась реальными делами продвижения идей христианства в массы и долгое время отличалась «великим благочестием». Но, видимо, для церковных деятелей гораздо более значимой является яркая смерть, нежели праведная, но очень скучная жизнь.
ЗЫ. Если покопаться, наверняка можно найти множество нестыковок в житиях многих святых. Взять того же Сергия Радонежского, очень непростой был старец. Или гораздо менее известного Стефана Пермского, в описании деяний которого также есть места, шитый белыми нитками. Чтобы далеко не ходить, есть относительно свежий пример причисления к великомученикам последнего российского императора Николая II, которому кроме как фактом своего расстрела и гордиться-то нечем.
Метки: repytw |
К вопросу конусности пожарных вёдер |
Дневник |
Метки: il-e |
История и современность. |
Дневник |
Часто можно слышать, что, запутавшись в проблемах современных, люди обращаются к истории в поисках выхода из тяжелых ситуаций, как говорили в старину, за "поучительными примерами". Пусть так, но в таком случае интерес к истории свидетельствует и о другом: современность и история воспринимаются большинством как принципиально разные, несовместимые временные стихии.Часто история и современность сталкиваются лбами: "Нам интересна только современность и нужно знание только о ней!" Похожие суждение можно услышать и в ученом споре,и в беседе за чаем, и даже в базарной склоке.
Действительно, для противопоставления современности и истории есть некоторые основания. Само слово "история" подразумевает "бывшее раньше", "несегодняшнее", а значит, историческая наука немыслима без учета изменений, делящих "вчера" от "сегодня". Количество и масштабы этих изменений могут быть ничтожны, но вне их история не существует. Говоря "современность", мы, напротив, имеем в виду некоторую привычную и кажущуюся нам стабильной систему взаимоотношений внутри страны и вне ее. Вот это-то привычное, знакомое, почти неизменное и понятное и противопоставляется обычно истории-чему-то неочевидному, неосязаемому и потому непонятному. А дальше просто: если мы не можем с современной точки зрения объяснить действия исторических персонажей, это значит, что они не были образованны, обладали многочисленными сословными предрассудками и вообще жили без благ научно-технического прогресса.
И ведь мало кому приходит в голову, что в свое время прошлое тоже было современностью. Значит, видимое постоянство современности-обман, и сама она ничем не отличается от истории. Все хваленое настоящее-лишь момент, тут же становящийся прошлым, а вернуть сегодняшнее утро ничуть не легче, чем в эпоху наполеоновских войн. И как это ни парадоксально, именно современность мнима, а итория-реальна. Для нее характерна смена эпох, когда внезапно рушится равновесие народов и держав: малые племена совершают великие походы и завоевания, а могучие империи оказываются бессильными; одна культура сменяет другую, а вчерашние боги оказываются никчемными истуканами.
Метки: никандрия |
О человеке... |
Дневник |
Метки: замурррчательная |
О сбрасывании идолов с парохода современности (к одной почти забытой дате) |
Дневник |
Метки: конхис |
Странный выбор |
Дневник |
Метки: виктор-виктория |
Страницы: | [1] |