-Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Интересные_Блоги

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 05.10.2007
Записей: 1684
Комментариев: 22609
Написано: 24590

Босиком в парке

Дневник

Вторник, 28 Июля 2009 г. 17:42 + в цитатник
Lazy_rabbit (Интересные_Блоги) все записи автора Есть такой замечательный актер, Роберт Редфорд.
Когда-то давно они с Джейн Фонда играли любовь в замечательной классической комедии "Босиком в парке".
Каждый раз, когда я снимаю обувь и иду по траве, мне сразу вспоминаются последние сцены этого фильма.
Молодость, сила, беспечность, открытость, радость жизни.

Я на Дорогожичах. Красивейший парк, монументальная телевышка. Два широких пересекающихся шоссе, шум города.
Но за этим всем - море зелени. Огромный сквер, котрый кажется безлюдным, даже если там много людей.
Станция метро, и следом - урочище "Бабий Яр".
Я лежу на траве на небольшом склоне оврага.
Почти 70 лет назад к этому оврагу приводили тысячи людей - и эти тысячи находили там свою смерть.
Думаю, все слышали название этого места, куда немцы приводили евреев, чтобы подчистить мировой генофонд.
Там, куда я сейчас смотрю, - там все поросло травой, кто-то пришел играть в бадминтон, кто-то, как и я, курит на склоне оврага, смотрит в небо или просто общается с друзьями.
Но всего лишь несколько лесятков лет назад здесь были похоронены люди. Многие из них - заживо.

70 лет - это мало в рамках мировой истории.
Но тогда, в сороковые, это место наверняка выглядело по-другому.
Не было этой грандиозной телевышки, не было шумных шоссе.
Не знали те, кто шел в это место за смертью, что совсем скоро здесь поставят колоссальный монумент - в память им, тем, кто падал окровавленный и обнаженный и этот овраг. Овраг, на сколне которого я сейчас лежу.

Наверное, один из шагов к тому, чтобы стать полноценной личностью - это помнить, что до тебя что-то было,
и думать о том, что останется после.
Рубрики:  ИБ: История
ИБ: Мысли

Ооодииин!!!!!!!! Христофоооорррр!!!!

Дневник

Суббота, 25 Июля 2009 г. 18:51 + в цитатник
Lanlana (Интересные_Блоги) все записи автора

Ученые ломают голову над тем, были ли викинги в Америке или не были. Одни говорят, что были, другие, что нога викинга не ступала на американский континент. Но у меня появилась идея...даже не идея, а предположение.

А что было бы, если б Колумб плыл в Индию нормальным способом, потому что знал, что через запад дороги нет... на западе Дикий Винлэнд - большая земля викингов.

А дальше можно всю мировую историю переписывать на новый манер. Эпоха Викингов длилась бы дольше, а география викингов изменилась бы... А что было бы с аборигенами? Их бы викинги перебили, как перебили в 15-16 веках испанцы. И Колумб был бы просто себе человеком... маленьким человеком. И имя его не знал бы никто. Мало ли таких плавало в Индию?

И вот еще забавное совпадение... Колумба зовут Христофор. Он пересек Атлантический океан в 1492 году. А в ІІІ веке жил такой себе Репрев, а может его звали Офферо.... может был он римлянином, а может родом был из Ханаана, земли, что сейчас разделена между Сирией, Израилем, Ливаном и Иорданией.Репрев, из-за своего большого роста, переносил людей через воды опасной реки. Однажды его попросили перенести мальчика. Репрев согласился. Сначала мальчик был легким, но с каждым шагом ноша Репрева становилась всё тяжелее и тяжелее. Но Репрев не побоялся утонуть и не бросил мальчика. Когда они дошли до берега мальчик сказал, что он - Исус Христос, и что вместе с ним Репрев нес все тягости мира. Так Репрев стал Христофором, то есть "несущим Христа". И был провозглашен Святым мучеником.

Святой Христофор, покровитель путешественников, был канонизирован в 1199 году задолго до рождения Колумба.... Но, кто знает, может имена управляют нашей судьбой. И преодоление больших вод и бремя тяжелых нош - удел Христофоров еще с III века, когда Репрев, а может Офферо, шел через бурную реку со всеми тягостями мира на плечах.

Рубрики:  ИБ: История

Ленин капут!

Дневник

Понедельник, 06 Июля 2009 г. 16:12 + в цитатник
Сумеречный_воин (Интересные_Блоги) все записи автора Маленький мальчик на Красной площади в очереди в мавзолей показывает на него пальцем и спрашивает: «Кто здесь живёт?» «Наш вождь», - отвечают ему родители. «А я думал, - говорит он, - вожди были только у дикарей». Вокруг быстро образуется свободное пространство.
дальше
Рубрики:  ИБ: История

Метки:  

Они сражались за Родину

Дневник

Среда, 25 Февраля 2009 г. 23:53 + в цитатник
Legend_of_autumn (Интересные_Блоги) все записи автора На днях у меня состоялся спор по поводу Дня Защитника Отечества и его статуса. Ранее, сей день посвящался тем, кто сражался за нашу Родину, ныне же он присвоил статус "дня мужчины" вообще. Дискутируя о статусе Международного женского дня и "бессмысленности его отмечать", я пыталась донести до собеседника мысль, что ДЗО является не только мужским праздником. Да, мужчина должен защищать Родину, беречь знамя и служить в армии, но почему все забывают о том, что женщины тоже защищали Отчизну, и если праздник - ДЗО - значит и женщины имеют полнейшее право его отмечать.

На мой аргумент мне ответили, что значение женщин в войне было не столь значительно и, если бы нас отправили сражаться за свободу своего Отечества, мы бы проиграли битву. Но почему-то юноши забывают, что именно бравые санитарки выносили их тяжелые, почти бездыханные тела с поля боя. Женщины точно также держали в руках пулеметы, женщины служили в разведке. Нет, я вовсе не стремлюсь "отнять" у ДЗО статуса "дня мужчины", я лишь говорю, что и наша скромная лепта была внесена в оборону. Я считаю, что ДЗО не стоит приписывать повсеместно на всех мужчин, юношей, мальчиков. Так как отнюдь не все участвовали в боях, отдавая жизнь за нашу Родину. А все лишь для того, чтобы девочки дарили свои "мини-презенты" мальчикам в честь "дня мужчин"...

Сейчас многое обесценивается, многое "канет в лету". Уже не говорят о бравых подвигах солдат, в семьях фактически замалчиваю о тяжелом военном периоде, о голодном детстве, которое довелось пережить нашим бабушкам и дедушкам. Скоро уже почти не станет тех ветеранов, которые ежегодно приходят в школу и рассказывают о своей участи в войне. Скоро некому будет приносить поздравительные открытки от мэра города. Они отдали жизнь, чтобы мы жили счастливо, а мы с каждым годом забываем и забываем их славные геройства. Если бы не уроки истории в школах, то и вовсе бы не знали о доблестных предках и их лишениях.

Грустнее всего мне видеть то, как люди, все детство проведшие в нищете, пережившие войну, сейчас погибают от голода и живут на мизерные пенсии, несмотря на все их геройства. Они вынуждены каждый год подтверждать статус "ребенка войны", хотя за год они вовсе не перестают быть ими. Люди, которые сражались за наше и свое светлое будущее сейчас гибнут худшей смертью - от голода, нищеты, отсутствия крыши над головой. И правительство ничего не меняет. Оно лишь обещает "поднять пенсии", "улучшить сферу услуг", но де-факто все остается неизменно. Грустно смотреть на этих бабушек, которые побираются на улицах, чтобы купить себе хоть четвертушку хлеба. Грустно проходить и не бросать им ни копейки, так как и самим нам надо на что-то жить и как-то обеспечивать себя. Не для того они сражались за Родину...
Рубрики:  ИБ: История
ИБ: Мысли

Вы, благоразумные люди...

Дневник

Суббота, 29 Ноября 2008 г. 18:36 + в цитатник
Москит (Интересные_Блоги) все записи автора
У не самого известного писателя в жанре научной фантастики Лоренса Дженифера есть не самый известный роман Bloodworld. Еще менее он известен под названием You sane men. И ни автор (который в среде поклонников жанра считается литературной шлюхой), ни сама книга (попытка написать нечто шокирующее, не отказываясь от морализаторства) не заслуживали бы внимания, если бы не сюжет.
В котором правящие мужчины на одной из колонизированных планет остаются здравомыслящими, sane, пытая в свободное время лишённых прав женщин.
Напоминает бред истеричной феминистки, заключенной в теле пожилого писаки?
А больше ничего не напоминает?


Жестокость в истории и наших головах
Рубрики:  ИБ: История
ИБ: Культура

Метки:  

Эрнесто Че Хэмингуэй

Дневник

Пятница, 21 Ноября 2008 г. 18:35 + в цитатник
Москит (Интересные_Блоги) все записи автора  (346x260, 20Kb)
Эрнесто "Че" Хэмингуэй - писатель-революционер, формальный кумир неформальной молодёжи, покровитель текстильной и полиграфической продукции. Еще до выхода в свет книги, сделавшей его популярным ("По ком мычит бык"/"For whom the bull bellows"), Эрнесто прославился своим пылким характером и нестандартными взглядами.
У Эрнесто предположительно русские корни, о чём свидетельствуют его любимые высказывания: "Оппанихуя", "А че это?", "Есть че?" и просто - "Че?" Так юноша получил своё прозвище - "Че?" (в транскрипции - "Che?") Со временем у писателя сформировался неподражаемый стиль,
характеризующийся ёмкостью, краткостью и полным отсутствием занудства, вялого сюжета и унылых диалогов. Да, совсем забыли о бесконечных описаниях... их тоже нет.
 (250x264, 11Kb)
В расцвете сил Эрнесто Че Хэмингуэй встретил Фиделя Веронику Кастро. Вместе они стали как Ильф и Петров, как Дольче и Габбана, практически как Штепсель и Тарапунька. Вдвоём Эрнесто и Фидель показали кузькину мать, а вместе с ней и отца, диктаторскому режиму.
Но когда пришла пора делить печеньки, оказалось что Эрнесто умеет только одно - хорошо получаться на фотографиях. Кастро опрометчиво назначил его министром промышленности, и спустя некоторое время единственной промышленностью в стране стала штамповка футболочек, плакатиков, открыточек и ремней для гитары с одной и той же фотографией Че. Мотивировал он это тем, что "А чё, я тут прикольно так получился".
В отчаянии Кастро отправляет Эрнесто Хэмингуэя на курорт в Боливию, но он начинает возить оттуда кокаин под видом снегов Килиманджаро. Мозг Че не выдержал таких экспериментов, и в скором времени он покончил с собой, написав в предсмертной записке, что земля имеет форму Куба.
Mosquito, специально для Ассошиэйтед Стресс.
Рубрики:  ИБ: Злободневное
ИБ: История

Метки:  

Николай II. Три недели спустя

Дневник

Четверг, 23 Октября 2008 г. 12:24 + в цитатник
Конхис (Интересные_Блоги) все записи автора Новость эта не стала какой-то особенно сенсационной, просто прошла во всех лентах, вызвала несколько бурных обсуждений и затихла, как бы положив конец всем «мучениям мучеников». 1 октября 2008 г. Президиум Верховного суда РФ реабилитировал последнего русского царя Николая II и членов его семьи и признал их жертвами незаконных политических репрессий. До этого, в 2000 г. РПЦ окончательно урегулировала дела духовные Николая II и его семьи, и оптом причислила их к числу святых как «царственных страстотерпцев». Теперь дела мирские урегулировал суд. Закончилась эпопея с костями.

Остался осадок. Особенно в связи с зачавшимся недавно культуртрегерским всплеском по поводу белогвардейского движения во время Гражданской Войны. Чтобы не быть голословным, и понять-таки, что это была за личность, и стоила ли она всех этих юридически-религиозных мытарств, обратимся к истории.

Николай II правил Российской Империей в 1894-1917 г.г. Правление его началось с бойни на Ходынском поле и закончилось хаосом революции. В промежутке была позорная Русско-Японская война, кровавая революция 1905 г., Первая Мировая Война. Достаточно много, чтобы вспомнить других коронованных особ, закончивших свои дни примерно таким же образом и в таких же условиях – Карла I, короля Англии, и Людовика XVI, короля Франции. Внешние процессы всегда отражаются во внутренних: введение некоего подобия демократии, неслыханные масштабы коррупции, когда воровали все сообразно с чином – от царских родственников до околоточных надзирателей, экспорт зерна в голодные годы – о да, русский человек достаточно понял, чего можно ожидать от такого царя. Что и послужило руководством к действию уже позже – когда Мировая Война практически разрушила экономику государства.

Расхожие мнения о том, что при Николае II был огромный рост промышленности и сельского хозяйства – это «добродетели» обычно ставятся в качестве основных для оправдания его царствования. Статистика говорит примерно так: «за годы правления выпуск автомобилей увеличился в 10 раз». Все говорят – «Ого! Смотри-ка, какой рост, несомненный прогресс промышленности». Абсолютные цифры обычно не любят смотреть, да оно и понятно: на начало царствования производилось всего 2-3 автомобиля в год, что с учетом роста дает 20-30. В год. Да, несомненный прогресс для страны с почти 200 миллионным населением.

Еще немного цифр. Ежегодно из 6-7 миллионов рожденных младенцев не менее 43% не доживало до года или до 5-летнего возраста. Иными словами, каждый год в Империи умирало не менее 4,4 млн. детей: от голода, болезней, эпидемий, отравлений. Смертность взрослых по тем же причинам составляла примерно 7-7,5 миллионов в год. В 1905-07 г.г., в годы революции, погибло около 3 миллионов человек. Русско-Японская Война – 1 миллион. Первая Мировая Война - из 15,5 млн. мобилизованных русских солдат за 1914-1916 годы в России было убито, умерло от ран, погибло в плену – 7,9 миллиона человек. Осматривая призывников в 1914 г., призывные комиссии отмечали, что 40% новобранцев имеют поротую задницу или спину со следами казацких нагаек и шомполов. А потом удивляются, почему красные устроили террор казакам.

Личные качества, как-то: вредная привычка Распутин, слабость характера, военная бездарность – становятся непринципиальны, когда речь идет о статистике. Веллер, частично в шутку, заметил, что после Петра III русские цари брали в жены только чистокровных немок, вследствие чего русской крови в Николае II была 1/32, если не 1/64 часть. В сущности, во время войны с немцами большевики расстреляли немца, и только-то. У РПЦ тут свой интерес канонизации – ну да Бог с ними, это их совесть и им за это отвечать. Суд удивил. В сущности, действительно невинными из расстрелянных были только царские дети и обслуга. Остальные – да, получили по заслугам за кошмар, в который ввергли страну.
Рубрики:  ИБ: Злободневное
ИБ: История

Метки:  

Свято место пусто не бывает

Дневник

Вторник, 19 Августа 2008 г. 14:16 + в цитатник
Конхис (Интересные_Блоги) все записи автора Каждому человеку, как известно, нужна сильная идея. Некоторые маскируют её поиск под нахождение смысла жизни (процесс сколь длительный, столь и бесполезный), многие ищут Бога, большинство же ставит в основе идеи выживание. СССР, пока не стал разваливаться, более или менее удовлетворял эту потребность для жителей 1/6 части суши, ставя во главу угла социалистическое учение о всеобщем равенстве, братстве и благоденствии.

После развала выяснилось как-то, что люди не очень-то стремятся к равенству, вчерашний брат вполне может засадить заточку в бок, а благоденствие зависит исключительно от руки дающего. СССР рухнул – и с ним в головах рухнула идеология (даже чуть раньше). Стало темно, пусто, и только дух летал над водой ©

В таких случаях принято обращать страждущий взор к прошлому, дескать, раньше была идея, которую сменила идеологию, ныне павшую, так может, эта идея была вполне ничего? Угу, сказано-сделано, пошли искать. Поскольку реальность показывала на тот момент звериный оскал (да и сейчас это положение дел частично сохраняется), то в поисках духовного «самая читающая нация» обратилась к религии и её эрзацам. С падением СССР духовные шлюзы открылись и в Россию хлынули разномастные и пестрые толпы сектантов плюс усиленные десанты от мировых религий, с основной целью – заполучить новую паству, жаждущую светлого и духовного. Ну, некоторые на этом еще ухитрялись прилично зарабатывать, имея ввиду тезис Р.Хаббарда «Хочешь заработать миллион – оснуй новую религию». Сие, естественно удалось: на почве безграничного неолиберализма на улицах городов стали петь песни кришнаиты, коммерческие помещения скупались под молельни сектантами христианского крыла, стали все чаще попадаться русские девочки в парандже, в общем, сплошной легалайз и мировое счастье. Новый Вавилон открыл двери – естественно ожидать, что в них пойдут.

Меж тем, менталитет не переплюнешь. А ну-ка, наложите жажду духовного на характер, воспитанный на терзаниях а ля Достоевский, что получится? Получится мальчик, виденный однажды на кришнаитском собрании, который уже спустя несколько месяцев уже исправно ходил в неоязыческой косоворотке. Стоило ли? Куда он пойдет после неоязычников? Страшно подумать, сколько таких мальчиков мечутся по России, не зная что выбрать. Все потому, что момент крушения идеологии в России бездарно просрали, не сумев внести ничего, чтобы смогло заменить коммунистическую дорогу к светлому будущему на что-то более адекватное и отвечающее текущим условиям. Неолиберальную идеологию мы, естественно, не берем в расчет, как явление гнилое и гибельное.

«Камо грядеши?» - наверное, следует спросить среднестатистического русского человека, не отягощенного избыточной жаждой служения Мамоне. Он махнет рукой, дескать, туда. К Аллаху ли, в сторону шафранового одеяния, языческих рун, пятидесятнических перфомансов или пензенских затворников. Еще раз подтверждая тезис, что мозги в России размываются. Здесь и сейчас.
Рубрики:  ИБ: История
ИБ: Культура

Метки:  

«Планета гибнет, бугага, планета гибнет!»

Дневник

Пятница, 01 Августа 2008 г. 12:09 + в цитатник
Конхис (Интересные_Блоги) все записи автора Утренние новости по Евроньюс должны приносить радость и удовольствие. Радость потому, что очередной проэкологический новостной сюжет вызвал насвистывание песенки с текстом, вынесенным в заголовок, на ритм «Охоты на волков» Высоцкого. А удовольствие потому, что неадекватность людей, борющихся с парниковым эффектом посредством отказа от памперсов, все-таки, что не говори, довольно-таки развлекает, повышает самооценку и прочее и прочее.

Мир озаботился проблемами экологии еще в прошлом веке, но, надо заметить, ничего существенного в экологическом состоянии планеты с тех пор не изменилось, несмотря на громогласную риторику, многочисленные международные конференции по теме и миллиардные гранты на исследование. Между тем, экологические проблемы в значительной мере являются своего рода социальным пугалом для европейской цивилизации, выполняя роль нового Дяди Джо. Немалую роль тут сыграла и журналистика, в силу своих особенностей не особо разбирающаяся в предмете, а предпочитающая громкие заголовки типа «Смерть от озоновых дыр грядет!» или «Проклятие парникового эффекта».

Для примера возьмем все ту же проблему парникового эффекта. Суть её сводится к тому, что на планете повышаются среднегодовые температуры воздуха за счет накопления в атмосфере так называемых парниковых газов. Повышение температур приводит к обширному таянию ледников со всеми вытекающими: затоплением территорий, гибелью экосистем, изменению климата. Причиной парникового эффекта принято считать углекислый газ, он же диоксид углерода СО2, выделяемый промышленностью и транспортом, простите за тавтологию, просто-таки в промышленных масштабах. Часть углекислого газа ассимилируется природой и Мировым океаном, остальная же накапливается в атмосфере, создавая тем самым парниковый эффект.

Не, не подумайте, я не собираюсь опровергать эти данные, они на самом деле абсолютно верны. Проблема в том, что только они обычно и рассматриваются в качестве основных и единственных, хотя эта сказочка с углекислым газом на самом деле всего лишь часть картины. На самом деле к группе парниковых газов, помимо собственно диоксида углерода, относится также метан, легкие углеводороды (содержание которых в атмосфере совсем невелико) и, внимание, пары воды. Причем наибольший вклад в парниковый эффект вносит как раз последний компонент, как за счет собственно парникового действия, так и за счет несравненно более высокого содержания в атмосфере. А пары воды, знаете ли, это не тот компонент, который можно как-то контролировать. Не, Лужков, конечно, может разбрызгивать над Москвой перед праздниками все, что угодно, но в рамках планеты – это не выход. Потому что источником паров воды в атмосфере является абсолютно все на Земле – от человека до Мирового океана (его вклад максимальный и абсолютно подавляющий). Естественно, мы никак не можем изолировать все водные ресурсы планеты от столь неблагоприятного для нас воздействия.

Тут же спросят: а раньше-то че все не так было? Почему парниковый эффект появился только в индустриальную эпоху? А это легко объяснимо, если выбраться из оной эпохи и глянуть чуть глубже в историю. Жизнь планеты состоит из климатических циклов, которые имеют два полюса: «глобальные потепления» и «ледниковые периоды». Ну, про ледниковые периоды мы знамши, хучь академиев не кончали, все по тем же мультикам. А вот глобальные потепления пока не фиксировались достоверно. На самом деле, на планете еще в Средние Века был Малый ледниковый период, охвативший около двух столетий, XVI-XVII века, где историками были засвидетельствованы рекордно низкие температуры. Вина человека в нынешнем потеплении заключается лишь в том, что индустриальный всплеск в XVII-XVIII веках своим воздействием на природу, вкупе с окультуриванием территорий, спровоцировал глобальное потепление – но не более. Ни значимо поддерживать потепление, ни задерживать его человек совершенно не в силах. Грубо говоря, человек толкнул огромную телегу – а она сама покатилась, да так, что лучше под её колесами не мешаться – задавит. Потому вся эта риторика с Киотскими соглашениями и сокращением выбросов углекислого газа видится всего лишь копошением, подбрасыванием мелких камушков под огромные колеса. Глобальное потепление – объективная реальность настоящего и будущего, вопрос лишь в том – когда оно сменится очередным ледниковым периодом. Ну а территории, жертвы… Планета не спрашивает у тех, кто на ней живет.

На этой позитивной ноте позвольте пожелать вам здравствия и такого места в жизни и на планете, на каком глобальное потепление лично вам никак не повредит.
Рубрики:  ИБ: Общество
ИБ: История

Метки:  

Мода на голубую кровь

Дневник

Понедельник, 28 Июля 2008 г. 17:43 + в цитатник
Helena_Ilina (Интересные_Блоги) все записи автора Сегодня вновь вошли в моду дворянские титулы. Стоит ли рассказывать о том, каким образом получили дворянское достоинство такие персоны, как Ксюша Собчак, Филипп Киркоров или Алла Пугачева? Можно не сомневаться, что все в этом мире сегодня продается и покупается. Даже приобрести себе парочку графских или дворянских титулов теперь не проблема. Впрочем, пускай богатые развлекаются так, как им больше нравится, особенно если это не затрагивает интересы «простых» людей. Только вот мода на аристократическую кровь благодаря этому набирает обороты повсюду. Многие, наверное, слышали, когда какая-нибудь пафосная особа надменно называет людей, которые стоят ниже нее по социальному статусу, «крестьяне». Только знают ли эти псевдопредставители голубых кровей о том, что даже среди самых богатых и именитых дворян выпячивать свое богатство или дворянство было просто неприличным и некрасивым?
А своими предками надо гордиться независимо от того, были они именитыми или нет. И лично для меня нет ничего зазорного в том, чтобы признаться, что мои прародители и правда были крестьянами. До революции они честно работали на земле, благодаря своему труду никогда не голодали и не нищенствовали, а жили вполне обеспечено по тем меркам. После революции отдали почти все имущество государству и оказались на грани бедности, во время войны были тружениками тыла и работали на благо страны.
Я ни в коем случае не хочу задеть настоящих потомков императорских и дворянских кровей. Только, может быть, уважения заслуживают не только они, но и «простые» люди?
Рубрики:  ИБ: История
ИБ: Культура

Метки:  

Поучительная история Бонифатия Тарсийского

Дневник

Суббота, 26 Июля 2008 г. 17:13 + в цитатник
Repytw (Интересные_Блоги) все записи автора

Бонифатий Тарсийский, живший в III веке нашей эры, был рабом знатной и богатой красавицы римлянки Аглаиды. Означенная Аглаида использовала раба не по прямому назначению, а в качестве любовника. Впрочем, и сам Бонифатий был совершенно не против, а очень даже за: хорошая жратва, халявная выпивка, роскошные апартаменты и красивая женщина под боком, что еще нужно, чтобы спокойно встретить старость для счастья. Все бы было у них прекрасно, если бы однажды Аглаида не от большого ума решила устроить своей игрушке маленький праздник – сводить его в цирк. В цирке в тот день с первым и последним представлением гастролировала труппа христианских мучеников. Нужно сказать, что в Риме тех времен подобные гастроли собирали немало поклонников и были составной частью государственной программы «Хлеб в обмен на продовольствие» «Хлеба и зрелищ».

Так вот, христианских мучеников привязывали к столбам, вкопанным в землю, затем выпускали голодных хищников, и люди принимали мученическую смерть. Бонифатий был так поражен доблестью и силой духа этих людей, что без всякой логики и объяснений уверовал во Христа. Он подошел к охране и сказал, что стал христианином. Охрана, что более чем естественно, приняла подобные признания за издевательство и, недолго думая, отправила Бонифатия на свободный столб. Так он стал святым.

Его товарищи принесли изглоданные зверями кости к дому Аглаиды и аккуратно сложили кучкой у порога. Видимо, это зрелище вкупе с новостью о смерти любимого снесло женщине крышу, потому что она продала все свое имущество, построила в окрестностях Рима церковь с мощами св. Бонифатия, а остатки денег раздала бедным. Потом она покаялась в прежних грехах и стала жить при церкви в смирении, воздержании и великом благочестии.

Не знаю, как кого, но меня эта история натолкнула на следующие вопросы.

Первое: каким образом, не будучи в курсе христианства как религии/учения, можно стать христианином? Да, не спорю, в Древнем Риме к III веку от Рождества Христова уже знали, кто такие христиане, и были в курсе, что есть такая религия. Однако глупо было бы ожидать от простого обывателя, старающегося взять от жизни все, что она может дать человеку, находящемуся в незавидном положении раба, одномоментного просветления, в результате которого он поверил в Отца и Сына и Святого Духа. Он и слов-то таких наверняка не знал. Что двигало им в тот момент, и не стал ли он случайной жертвой, чем-то обидевшей организаторов представления? Может быть, на самом деле красавица Аглаида была никакой не красавицей, а активным педерастом Аглаидом, и именно эти невыносимые условия сподвигли Бонифатия принять ужасную смерть? Этого мы не узнаем уже никогда, но почему-то у меня нет ни капли веры в эту лубочную историю.

Второе: за какие все же заслуги люди становятся святыми? От тов. Бонифатия в его жизни было немного проку. Вместо того, чтобы создавать реальный продукт и увеличивать ВВП Древнего Рима, он предавался удовольствиям и прожигал жизнь. Его смерть в ряду сознательных христиан теоретически может быть расценена как подвиг, но опять же совершенно бессмысленный и скорее даже глупый. В этой истории для роли святой гораздо больше подходит все же Аглаида, которая хоть отметилась реальными делами продвижения идей христианства в массы и долгое время отличалась «великим благочестием». Но, видимо, для церковных деятелей гораздо более значимой является яркая смерть, нежели праведная, но очень скучная жизнь.

 

ЗЫ. Если покопаться, наверняка можно найти множество нестыковок в житиях многих святых. Взять того же Сергия Радонежского, очень непростой был старец. Или гораздо менее известного Стефана Пермского, в описании деяний которого также есть места, шитый белыми нитками. Чтобы далеко не ходить, есть относительно свежий пример причисления к великомученикам последнего российского императора Николая II, которому кроме как фактом своего расстрела и гордиться-то нечем.

Рубрики:  ИБ: Философия
ИБ: История

Метки:  

К вопросу конусности пожарных вёдер

Дневник

Суббота, 22 Марта 2008 г. 18:30 + в цитатник
il-e (Интересные_Блоги) все записи автора Вы никогда не задумывались, почему пожарные вёдра имеют конусную форму?

 (200x126, 35Kb)

Главным образом менталитет определяет конусную форму наших пожарных вёдер, я так думаю.

Конусное ведро крайне сложно приспособить в хозяйстве. Поэтому его судьба чаще всего – спокойно висеть там, где ему положено.

Если посмотрим на их fire pails то выглядят они так (тут увидел): (200x165, 19Kb)

На конус вроде не похожи. Но находят применение. Висят на ихенных стендах противопожарных. Обычные человеческие вёдра. Ну.. может быть им в зимнее время пробивать лунки в пожарных водоемах не требуется :)) Хотя интересно узнать скандинавы, например, какими п.вёдрами пользуются :)

Если верить содержанию курса гидравлики, университетского курса односеместрового (вашему покорному случалось преподавать это), теме "истечение жидкости из отверстий/насадок": форма струи, а так же её характеристики (расход жидкости за единицу времени, угол падения и дальность "биения" струи) зависят от формы (поперечного профиля) насадка, ну и соответственно диаметра отверстия.

Но никак не от формы сосуда, из которого она (жидкость) вытекает. А в нашем случае отверстия имеют одинаковую форму (круг) и диаметр (если сравнивать похожие по размерам конусные и цилиндрические вёдра). Следовательно, на характеристики струи форма ведра влиять не может.

Еще. Слышал рассказы на тему. Что когда студенты, комсомольцы и еже с ними в не столь далёкие годы выезжали на авральный сбор картофеля на колхозно-совхозных поля, им выдавались вёдра, насквозь добросовестно проперфорированные заботливой рукой борца с хищениями соц. собственности (дырявое ведро мало кому нужно – не исполняет основных своих функций).


Конусное ведро чем хорошо – висит, радует глаз, успокаивает готовностью своей прийти на помощь при пожаре. А вот место ломика пустует уже.

Жаль, страна хорошая. Родина.
Менталитет народонаселения вот не очень.
Рубрики:  ИБ: История
ИБ: Другое

Метки:  

История и современность.

Дневник

Пятница, 01 Февраля 2008 г. 19:00 + в цитатник
Никандрия (Интересные_Блоги) все записи автора

Часто можно слышать, что, запутавшись в проблемах современных, люди обращаются к истории в поисках выхода из тяжелых ситуаций, как говорили в старину, за "поучительными примерами". Пусть так, но в таком случае интерес к истории свидетельствует и о другом: современность и история воспринимаются большинством как принципиально разные, несовместимые временные стихии.Часто история и современность сталкиваются лбами: "Нам интересна только современность и нужно знание только о ней!" Похожие суждение можно услышать и в ученом споре,и в беседе за чаем, и даже в базарной склоке.

Действительно, для противопоставления современности и истории есть некоторые основания. Само слово "история" подразумевает "бывшее раньше", "несегодняшнее", а значит, историческая наука немыслима без учета изменений, делящих "вчера" от "сегодня". Количество и масштабы этих изменений могут быть ничтожны, но вне их история не существует. Говоря "современность", мы, напротив, имеем в виду некоторую привычную и кажущуюся нам стабильной систему взаимоотношений внутри страны и вне ее. Вот это-то привычное, знакомое, почти неизменное и понятное и противопоставляется обычно истории-чему-то неочевидному, неосязаемому и потому непонятному. А дальше просто: если мы не можем с современной точки зрения объяснить действия исторических персонажей, это значит, что они не были образованны, обладали многочисленными сословными предрассудками и вообще жили без благ научно-технического прогресса.

И ведь мало кому приходит в голову, что в свое время прошлое тоже было современностью. Значит, видимое постоянство современности-обман, и сама она ничем не отличается от истории. Все хваленое настоящее-лишь момент, тут же становящийся прошлым, а вернуть сегодняшнее утро ничуть не легче, чем в эпоху наполеоновских войн. И как это ни парадоксально, именно современность мнима, а итория-реальна. Для нее характерна смена эпох, когда внезапно рушится равновесие народов и держав: малые племена совершают великие походы и завоевания, а могучие империи оказываются бессильными; одна культура сменяет другую, а вчерашние боги оказываются никчемными истуканами.

Рубрики:  ИБ: История

Метки:  

О человеке...

Дневник

Понедельник, 14 Января 2008 г. 20:09 + в цитатник
Замурррчательная (Интересные_Блоги) все записи автора Именно античная философия впервые совершила поворот к человеку. Сократ с помощью маэвтики пытался найти смысл человеческой жизни, стремился помочь людям обнаружить истину. Софисты шли чуть-чуть другой дорогой, но поначалу и они хотели отыскать ответ, который мы с вами ищем до сих пор. Что же есть человек?
Античная философия смело отвечает, что человек – это микрокосм, Протагор говорил, что «человек есть мера всех вещей, существующих, что они существуют, несуществующих, что они не существуют». «Двуногое животное без перьев» словно бы усмехнулся Платон в лицо всему человечеству. «Общественное животное» - уточнил чуть позже Аристотель.
Если перенестись в средние века, то там мы видим, что человек впервые рассматривается как личность, деятельность которой основана на свободе воли. Так же то время встретит нас проблемой души и тела. По сути дела в средние века, произошла одна из самых глобальных переоценок ценностей в истории человечества. Идеалы античности, с их культом реальной, плотской жизни, культом человеческого тела, культом знания и разума оказались полностью перечёркнуты христианством. Средневековая философия провозглашает человека «образом и подобием Бога».
В философии и культуре Нового времени акцентируется индивидуальность и самосознание человека «я мыслю, следовательно, я существую» скажет Декарт. Разум становится определяющей характеристикой человека.
Позднее позитивизм назовёт человека «homo faber» - «человек деятельный». Философия жизни устами Шопенгауэра, Кьеркегора и Ницше заявит, что человек «мыслящее, но главным образом чувствующее существо». Марксизм же рассматривает человека как активного субъекта, в процессе практической деятельности преобразующего природу и себя самого.

И перечислять определения человека можно ещё очень долго, вот только к единому знаменателю их свести до сих пор так и не удалось. А потому вопрос остаётся открытым...
Рубрики:  ИБ: Философия
ИБ: История

Метки:  

О сбрасывании идолов с парохода современности (к одной почти забытой дате)

Дневник

Воскресенье, 16 Декабря 2007 г. 19:18 + в цитатник
Конхис (Интересные_Блоги) все записи автора Тезис о том, что большинство тех, кто любит развенчивать идолов, ни на что другое не способен, можно считать практически доказанным. Это отнюдь не значит, что их нельзя развенчивать; более того, для большей исторической правды и личной честности, даже рекомендуется.
Итак, 14 декабря 1825 года…
Рубрики:  ИБ: История

Метки:  

Странный выбор

Дневник

Пятница, 30 Ноября 2007 г. 13:15 + в цитатник
Виктор-Виктория (Интересные_Блоги) все записи автора  (150x150, 40Kb)
Всё-таки я не могу понять, как люди могли предпочесть весёлым, жизнеутверждающим языческим обрядам, направленным на всем понятные, жизненные вещи - плодородие, урожай, сытость, продолжение рода, - предпочесть этому христианские обряды, связанные с самоотречением, самоограничением, смирением плоти, отказом или урезыванием житейских радостей.

Языческие боги приветствовали плотскую любовь, и она считалась отнюдь не чем-то грязным, распутным и похотливым, а практически священнодействием - обрядом, дарящим природе новую жизнь, олицетворяющим вечное возрождение природы. Язычество приветствовало веселье, песни, пляски - в Греции, Риме, Индии, Египте, у славян праздники обязательно включали в себя игры, танцы и песни.

А что дало христианство? Попусту лучше не смеяться, песни, игры и танцы - бесов тешить, плотская любовь - грязь и постыдность. Если языческие боги принимали жертвы в виде конкретного угощения, а потом и вообще абстрактные - возлияние маслом, мёдом, молоком, возложение цветов - то христианский бог требует поклонов, стояния на коленях, отказа от еды и секса (или подчинение этих потребностей каким-то нормам, причём выведенным не из индивидуальной потребности конкретного человека), лишение себя чего-то хорошего, приятного, нужного...

То, что сейчас некоторые священники смягчают какие-то нормы - это только современные веяния. Лет двести назад и кормящие женщины, и беременные не смягчали поста, почитать хоть классику.

Вот этого я не могла понять никогда: неужели богу, если бы он был, приятней было бы видеть своих детей униженными, голодными, лишающими себя чего-то - а не здоровыми,весёлыми и сытыми?
Рубрики:  ИБ: История
ИБ: Культура

Метки:  

 Страницы: [1]