Repytw все записи автора

Бонифатий Тарсийский, живший в III веке нашей эры, был рабом знатной и богатой красавицы римлянки Аглаиды. Означенная Аглаида использовала раба не по прямому назначению, а в качестве любовника. Впрочем, и сам Бонифатий был совершенно не против, а очень даже за: хорошая жратва, халявная выпивка, роскошные апартаменты и красивая женщина под боком, что еще нужно, чтобы спокойно встретить старость для счастья. Все бы было у них прекрасно, если бы однажды Аглаида не от большого ума решила устроить своей игрушке маленький праздник – сводить его в цирк. В цирке в тот день с первым и последним представлением гастролировала труппа христианских мучеников. Нужно сказать, что в Риме тех времен подобные гастроли собирали немало поклонников и были составной частью государственной программы «Хлеб в обмен на продовольствие» «Хлеба и зрелищ».

Так вот, христианских мучеников привязывали к столбам, вкопанным в землю, затем выпускали голодных хищников, и люди принимали мученическую смерть. Бонифатий был так поражен доблестью и силой духа этих людей, что без всякой логики и объяснений уверовал во Христа. Он подошел к охране и сказал, что стал христианином. Охрана, что более чем естественно, приняла подобные признания за издевательство и, недолго думая, отправила Бонифатия на свободный столб. Так он стал святым.

Его товарищи принесли изглоданные зверями кости к дому Аглаиды и аккуратно сложили кучкой у порога. Видимо, это зрелище вкупе с новостью о смерти любимого снесло женщине крышу, потому что она продала все свое имущество, построила в окрестностях Рима церковь с мощами св. Бонифатия, а остатки денег раздала бедным. Потом она покаялась в прежних грехах и стала жить при церкви в смирении, воздержании и великом благочестии.

Не знаю, как кого, но меня эта история натолкнула на следующие вопросы.

Первое: каким образом, не будучи в курсе христианства как религии/учения, можно стать христианином? Да, не спорю, в Древнем Риме к III веку от Рождества Христова уже знали, кто такие христиане, и были в курсе, что есть такая религия. Однако глупо было бы ожидать от простого обывателя, старающегося взять от жизни все, что она может дать человеку, находящемуся в незавидном положении раба, одномоментного просветления, в результате которого он поверил в Отца и Сына и Святого Духа. Он и слов-то таких наверняка не знал. Что двигало им в тот момент, и не стал ли он случайной жертвой, чем-то обидевшей организаторов представления? Может быть, на самом деле красавица Аглаида была никакой не красавицей, а активным педерастом Аглаидом, и именно эти невыносимые условия сподвигли Бонифатия принять ужасную смерть? Этого мы не узнаем уже никогда, но почему-то у меня нет ни капли веры в эту лубочную историю.

Второе: за какие все же заслуги люди становятся святыми? От тов. Бонифатия в его жизни было немного проку. Вместо того, чтобы создавать реальный продукт и увеличивать ВВП Древнего Рима, он предавался удовольствиям и прожигал жизнь. Его смерть в ряду сознательных христиан теоретически может быть расценена как подвиг, но опять же совершенно бессмысленный и скорее даже глупый. В этой истории для роли святой гораздо больше подходит все же Аглаида, которая хоть отметилась реальными делами продвижения идей христианства в массы и долгое время отличалась «великим благочестием». Но, видимо, для церковных деятелей гораздо более значимой является яркая смерть, нежели праведная, но очень скучная жизнь.

ЗЫ. Если покопаться, наверняка можно найти множество нестыковок в житиях многих святых. Взять того же Сергия Радонежского, очень непростой был старец. Или гораздо менее известного Стефана Пермского, в описании деяний которого также есть места, шитый белыми нитками. Чтобы далеко не ходить, есть относительно свежий пример причисления к великомученикам последнего российского императора Николая II, которому кроме как фактом своего расстрела и гордиться-то нечем.